“三彩載物駱駝俑”的自白

王孟珂

我是一只勤懇工作的三彩駱駝，因為背上的貨物滿滿當當，考古學家給我起名為“三彩載物駱駝俑”。作為絲綢之路的重要象征符號，我原本生活在中亞和北非，張騫出使西域時才將我帶到中原。北朝起，我開始出現于墓葬，在厚葬風氣盛行的唐朝，更是最流行的隨葬品。有我陪伴極樂之途，主人不會孤單。

你可曾聽說過安菩？他是驍勇善戰、聲名顯赫的五品京官和定遠將軍。我本隨他住在洛陽南郊，后來才被考古專家接到洛陽博物館。每天都有很多觀眾來看我，用手機拍下我雄偉的身姿?？粗麄円贿呁秮硇蕾p的目光，一邊嘖嘖稱奇，我覺得背上的行囊都輕了不少呢！

你看，我身上的肌肉線條多么流暢，鬃毛濃密且根根分明，特別是那對駝峰，極具動感，好似正在昂首行進。我的兩峰之間是獸首馱囊，這是一種皮毛制品，能保護貨物在長途運輸中免受風沙雨雪的侵害。馱囊之下，那三色交融的鞍氈是定制的，可令我的駝峰露出，在美觀保暖外也有減少摩擦、保護貨物的作用。值得一提的是鞍氈的花色，它與唐代盛行的夾纈、絞纈等印染工藝相似。馱囊兩側絲綢上系著的小口瓶、雞首壺、糧袋和肉塊，是人們為長途跋涉而準備的。和我同行的伙伴比我輕松許多，它們的背上空空如也，以備載人或隨時接替我的工作。

三彩工藝使我的觀賞性達到了頂峰。我的誕生過程十分繁瑣，要先使用合模法、灌漿法等，利用模具制作出主體，脫模后再用刻刀、戳印等工具做細節裝飾，復雜的甚至還會用到堆塑黏接，這樣一來我就變得更加精致。待完全晾干后，我會被涂上“五顏六色”的釉，在窯爐燒制下，這些釉變成了我綺麗的衣服。

你們不會以為我叫“三彩”，就真的只有三種顏色吧？“ 三”在這里是虛指，有三種及三種以上色彩的都叫“三彩”。雖然我看上去以黃、綠、白三色為主，但也會用到藍色、褐色、黑色等顏色，用斑斕絢麗形容我一點兒都不為過。由于釉中添加了鉛化合物作為助熔劑，我的燒制溫度只需700℃ -800℃，屬于低溫釉陶范疇，并不算瓷器。

我的家族龐大，形態各異。在品種上，有雙峰駝、單峰駝和無峰駝，后兩者比較少見。2012 年，國家郵政局發行的《絲綢之路》郵票第一枚“千年帝京·長安”，就選取了“唐代胡人牽三彩單峰駝”作為主圖，可見其珍貴。在姿態上，我的兄弟們或俯身屈肢跪坐小憩，或直立昂首靜待命令，或昂首長嘶闊步向前。特別有意思的是展現俗世生活的載樂駱駝俑，寬厚的駝背儼然是個小舞臺，甚至能坐下七個人。據考證，這是“百戲”的一種，也就是現在所說的“雜技”。雖然造型比例存在夸張的成分，但它生動地再現了唐代坊市間的娛樂生活。

不知道敏銳細心的你有沒有發現，在國家博物館珍藏的載樂駱駝俑的駝背上，樂者既有漢人也有高鼻深目、胡須連鬢的胡人。而陜西歷史博物館珍藏的載樂駱駝俑上面的樂者雖均為漢人，但演奏的卻是笛、箜篌、琵琶、笙、簫、拍板、排簫等流行于西域和中原的樂器。這些都是唐風開放，兼收并蓄外來文化的重要物證。另外，偷偷跟大家說，這兩位兄弟可是上了《第三批禁止出國（境）展覽文物目錄》的國寶級文物呢！

我和我的家族是現實生活的寫照，絲綢之路貿易引發的物質和文化交流給市民生活帶來的深遠影響，也在我身上得到了體現。另外，透過我，大家也能窺見唐代中西文化共存互鑒的繁榮景象及彼時陶瓷手工業旺盛的生命力和創造力。

《唐六典》記載：“凡喪葬則供其明器之屬，三品以上九十事，五品以上六十事，九品以上四十事?！贝蠹s是唐朝喪葬制度等級森嚴，在一定程度上助長了封建統治階級的腐朽和奢靡無度之風，形體大且胎質疏松易碎又經不起長途運輸顛簸的我身價不菲，只有兩京地區（長安和洛陽）的權貴階層才用得起。但無論如何，它客觀上刺激和滋養了唐三彩的發展，讓大家在今天有機會一睹我的風采。

（作者單位：復旦大學文物與博物館學系）