古詩里的體育之蹴鞠

指節

蹴鞠，又名蹋鞠、蹴圓，“蹴”有“踢”和“蹋”的意思，“鞠”是指用動物皮毛縫制而成的圓球。眾所周知，我國的蹴鞠是現代足球運動的鼻祖，古時候的蹴鞠運動總是和一個延續了千年的中國傳統節日相聯系，那就是寒食節。

寒食節，是為了紀念春秋時期介子推的忠孝而設的，主要習俗有禁煙火、吃冷食、祭掃、踏青、蹴鞠、蕩秋千等，因此許多詩人在描寫寒食節時，總會提到蹴鞠這項運動。唐代詩歌中有諸多與此相關的描寫，比如王維的《寒食城東即事》一詩中寫到：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。”這一句詩描寫了寒食節中蹴鞠、秋千兩項重要的體育活動，“蹴鞠屢過飛鳥上”是指球被踢得很高，都可以和飛鳥比肩了；“秋千競出垂楊里”是指秋千架在林間搭建，由于運動健兒們勇爭高下的比拼，秋千搖擺的高度仿佛都要沖出楊柳樹之間了。又如白居易在《洛橋寒食日作十韻》中提到的“蹴球塵不起，潑火雨新晴。”這一句，聯系唐代詩人杜牧在《清明》中所提的“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，我們就會知道寒食和清明這兩個節日正處陰雨連綿之時，寒食節下的雨叫做“潑火雨”，因此蹴鞠時就不會出現塵土飛揚、滿嘴沙塵的困擾了。

上文提到的兩位唐代詩人都在寒食節時描寫了蹴鞠這項古代體育運動，接下來讓我們一起看看蹴鞠發展的歷史吧。據考古發現，在距今約5000多年前的中國西安市半坡遺址中，考古人員就發掘出了大批石球，這說明在原始社會時期，我國一些地方已經出現了相關的球類活動。到了戰國時期，趙國的邯鄲、楚國的郢都、齊國的臨淄等都是非常繁華的城市，商業的繁華催生了蹴鞠運動，戰國時期的著名縱橫家、謀略家蘇秦就非常喜歡蹴鞠。到了漢朝，蹴鞠不僅是貴族們重要的社交活動，還成了軍事訓練的一種手段，軍隊中經常進行蹴鞠比賽，比賽中所設置的“鞠室”與現代足球運動中的球門相類似。

到了唐代，隨著馬球運動的興起，蹴鞠開始朝著大眾娛樂的方向繼續發展，此時“鞠”的制作也發生了很大變化：唐以前的“鞠”都是用皮革填充毛發做成的實心球，而在唐朝則出現了用動物膀胱充氣作為球膽的鞠，這種鞠成為現代充氣足球的雛形。到了宋朝時期，馬球運動逐漸衰落，蹴鞠運動盛極一時，發源于漢代的花式蹴鞠在這一時期更是演變出許多新花樣，蹴鞠的娛樂性、表演性更加突出。據傳，四大名著《水滸傳》中的高俅正是因為花式蹴鞠水平高才得到宋徽宗的賞識。此時的蹴鞠活動不僅是宮廷的娛樂項目，在民間也同樣受到喜愛，興起了諸如“齊云社”等民間蹴鞠社團，這可以說是世界上最早的“足球協會”！

蹴鞠發源于中國的原始社會，興盛于唐宋，作為發明足球的東道主，我們希望中國足球有一天可以沖出亞洲，再度走向世界，重鑄往日蹴鞠的繁榮與輝煌。