論習近平法治思想研究的學科維度與學術使命

［摘? 要］

習近平法治思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是我國新時代全面推進依法治國的基本遵循。研究習近平法治思想需站在法學、馬克思主義理論學科、政治學、歷史學以及倫理學等學科維度之上，體現這些學科研究的特點與要求，需要運用法學的理論與方法，具備馬克思主義理論學科的高度、政治學的寬度、歷史學的厚度以及倫理學的溫度；不僅如此，研究習近平法治思想必須要著眼于中國特色社會主義法治理論的創新、中國特色社會主義法治實踐問題的應對以及中國特色社會主義法學體系的構建。

［關鍵詞］

習近平法治思想? 法治理論? 法學學科

［中圖分類號］? ?D920.4? ［文獻標識碼］? A? ?［文章編號］? 1008—3642（2024）01—0018—08

*本文系國家社科基金一般項目“依規治黨思維研究”（項目編號：ZZBFX008）的階段性研究成果。

收稿日期：2023-09-16

作者簡介：

課題組負責人：劉長秋，溫州大學法學院教授，安徽醫科大學特聘教授，東南大學法學院博士研究生導師。課題組成員：高婉琪，溫州大學法學院碩士研究生；左琳，溫州大學法學院碩士研究生。

黨的二十大報告指出：“全面依法治國是國家治理的一場深刻革命，關系黨執政興國，關系人民幸福安康，關系黨和國家長治久安。”［1］全面依法治國必須要有正確的思想作為指南，習近平法治思想就是我們全面推進依法治國的重要遵循。自2020年11月中央依法治國工作會議明確提出習近平法治思想以來，習近平法治思想便成為學界關注的熱點，包括法學、政治學以及馬克思主義理論學科等在內的多個不同學科都開始對習近平法治思想進行深入研究，形成了一大批具有指導價值的研究成果。這對于人們正確理解和科學把握習近平法治思想、推進全面依法治國具有重要意義。然而，學界對習近平法治思想的研究還不深入、不系統，江必新等學者在這方面進行過有益探討［2］。“對習近平法治思想深入開展學理化闡釋、學術化表達、體系化構建，不斷推出高質量研究成果，推動中國特色社會主義法治理論創新發展。”［3］研究習近平法治思想，對于認清習近平法治思想在全面依法治國戰略中的地位具有重要意義。習近平法治思想立意高遠、內涵深刻，有著嚴密的邏輯和嚴整的體系。準確把握習近平法治思想的內核，需要堅持正確的理論與方法，立足于特定的學科維度，承擔相應的使命。目前還鮮有學者對習近平法治思想研究的學科維度與學術使命展開探討。基于此，本文擬就此淺加探討，希望能夠對準確把握、深入宣傳貫徹習近平法治思想有所幫助。

一、習近平法治思想研究的學科維度

習近平法治思想是中國特色社會主義進入新時代以來，黨中央立足百年未有之大變局、著眼于中華民族偉大復興，在深入推進全面依法治國進程中形成并提出的、旨在回答全面依法治國中的重大基礎性問題、指導法治中國建設的偉大思想，是新時代全面依法治國的根本遵循。“深刻把握習近平法治思想的重大意義、科學定位和核心要義，是我們在新時代中國特色社會主義偉大事業中堅定法治自信、堅守法治信仰、堅持法治興國的思想基礎，是我們在全面依法治國實踐中增進理論認同、提升理論自覺、凝聚理論共識的政治前提。”［4］深刻把握習近平法治思想的重大意義和核心要義，必須從理論上深入研究習近平法治思想，科學把握習近平法治思想的內在要求。我們認為，習近平法治思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，習近平法治思想既涉及“法”的思想，也涉及“治”的思想。

“法”是法學的研究對象，習近平法治思想必須要站在法學的視角上加以研究；而“治”則不僅是法學的研究對象，也是馬克思主義理論學科、政治學、歷史學乃至倫理學等其他學科研究的對象。基于此，研究習近平法治思想必須要首先立足于法學學科的維度，堅持運用法學的理論與方法。在此基礎上，習近平法治思想研究還需站在馬克思主義理論學科、政治學、歷史學乃至倫理學的學科維度上，具備馬克思主義理論學科的政治高度、政治學的視野寬度、歷史學的思想厚度以及倫理學的學科溫度。這是研究習近平法治思想的基本學科維度。

（一）需要運用法學的理論與方法

習近平法治思想首先是一種法治思想，即用來回答什么是依法治國、為什么要實行全面依法治國以及怎樣實行全面依法治國等問題。“法治”是習近平法治思想的內核所在，需要以法為核心，運用法學的理論與方法來解讀。法是法學的研究對象，法學是專門研究法及其發展規律的社會科學。基于此，我們必須運用法學的思維和范式來分析和把握法治中國需要直面和解決的方方面面問題；換言之，研究習近平法治思想首先需要站在法學的維度上，運用中國特色社會主義法學理論與方法，而不能游離于法學之外。就此而言，我們站在法學的維度上，運用法學理論與方法，是習近平法治思想研究的首要前提和基本要求。

習近平法治思想的形成和發展，體現了馬克思主義法治理論既一脈相承又與時俱進的理論邏輯［5］。法學是以權利和義務為核心范疇的學科，強調規范、程序與公正，要求規范和制約公權力，維護和保障私權利；要求權利與義務相適應，將權利作為維護公民利益的基本手段；要求公權力嚴格依法行使，即“任何人都沒有法律之外的絕對權力，任何人行使權力都必須為人民服務、對人民負責并自覺接受人民監督”［6］。正因為如此，習近平法治思想高度重視權力行使的正當性與規范性，要求“加強對權力運行的制約和監督，把權力關進制度的籠子”［6］388，依法設定權力、行使權力，做到“權為民所用，情為民所系，利為民所謀”［7］；重視和保護人民權利，要求站穩人民立場，堅持以人民為中心，突出人民至上，一切為了人民、一切依靠人民；提出發展全過程人民民主，保障人民當家作主的基本權利；高度重視司法公正，要求做到執法為民、司法親民，不斷提高執法司法公信力，努力讓人民群眾在每一起案件辦理、每一件事情處理中都能感受到公平正義［8］。習近平法治思想研究必須凸顯法學的學科維度以及法學研究范式，突出權利和義務的關系，強調規范、程序與公正，堅持運用法學的理論與方法和思考法治中國的現實問題，立足于中國特色社會主義法治的現實需要。

（二）需要具有馬克思主義理論學科的高度

習近平法治思想是一種法治思想，旨在為新時代中國特色社會主義建設提供法治方案和法治智慧，致力于法治中國建設中各種法律問題的解決。很顯然，習近平法治思想不只是單純的法治思想，其作為習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，也是一種政治思想。習近平新時代中國特色社會主義思想是以習近平同志為核心的黨中央在中國特色社會主義進入新時代，在堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的過程中創立的重要思想。習近平法治思想作為習近平新時代中國特色社會主義思想不可或缺的重要組成部分，是馬克思主義基本原理尤其是馬克思主義法治理論運用于中國法治實踐的產物。堅持馬克思主義基本原理，是習近平法治思想的本質與特性。馬克思主義以解放無產階級和解放全人類為自身的追求，具有極高的政治站位。對習近平法治思想的研究，除了要立足于法學這一最基本的學科維度之外，還必須立足于馬克思主義理論學科的維度，具有馬克思主義理論學科應有的政治站位，科學分析習近平法治思想提出的時代背景與重大意義，理性把握習近平法治思想的科學內核與基本要求。

習近平法治思想是馬克思主義法治理論與中國法治實踐相結合的產物，著眼于推進國家治理體系和治理能力現代化，致力于以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興，建立人類命運共同體。習近平法治思想立意深刻、站位高遠。這是堅持和發展馬克思主義理論的內在要求，也是堅持和發展馬克思主義理論的必然結果。研究習近平法治思想必須要具有馬克思主義理論學科的政治高度，需要關注中華民族偉大復興，著眼于人類命運共同體的建構，運用馬克思主義的世界觀和方法論，把握全面推進依法治國進程中需要直面的各類問題。

辯證唯物主義認為，世界上所有事物都與周圍其他事物存在一定的聯系。每一事物內部的各個部分、各要素之間是相互聯系的。這決定了我們觀察和改造客觀世界要學會在聯系中把握事物本質，必須堅持系統觀點。習近平總書記堅持用聯系的觀點，堅持將法治置于黨和國家事業的發展大局中，強調“要堅持發展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統地而不是零散地、普遍聯系地而不是單一孤立地觀察事物，妥善處理各種重大關系”［9］。習近平新時代中國特色社會主義思想提出了“四個全面”戰略布局，要求統籌“四個全面”，在“四個全面”戰略布局中把握全面依法治國，要求從“事關我們黨執政興國，事關人民幸福安康，事關黨和國家長治久安”［10］的高度審視全面依法治國，從構建人類命運共同體、為世界治理提供中國智慧與中國方案的高度理解全面依法治國。具有馬克思主義理論學科的高度是習近平法治思想研究的必然要求。只有這樣才有助于我們更好地理解習近平法治思想的理論淵源、理論體系以及理論邏輯，有利于我們更好地堅持馬克思主義思想的指導地位，堅定地朝著全面依法治國的目標前進。

（三）需要具有政治學的視野廣度

習近平總書記在談及法治與政治的關系時曾經說過：“每一種法治形態背后都有一套政治理論，每一種法治模式當中都有一種政治邏輯，每一條法治道路底下都有一種政治立場。”［11］任何法治都離不開政治，都是對特定政治的反映，沒有脫離政治的法治。為此，研究習近平法治思想必須要站在政治學的維度上，學會運用正確的政治立場和政治觀點去看問題，堅持在政治中把握法治的本質。政治學不僅關注本國政治，也關注他國政治乃至國際政治；不僅關注國家政治，也關注政黨政治。作為當代社會科學的一個重要門類，政治學往往側重于在中外政治比較中提煉規律、啟迪智慧。習近平法治思想是黨中央在統籌國內國外兩個大局，借鑒其他國家或地區法治理論與法治實踐經驗，并吸收中華優秀傳統法治文化的基礎上形成的。這注定了習近平法治思想研究必須要具有政治學的視野寬度，在古今中外法治實踐的比較中尋找最優的法治方案和法治智慧，在國際國內政治實踐中把握法治建設的規律。

長期以來，西方一些國家囿于“修昔底德陷阱”，對我國的崛起抱有敵意，“強國必霸論”“中國威脅論”“文明沖突論”等言論層出不窮。習近平總書記站在構建人類命運共同體的高度，審時度勢地提出了全面依法治國的戰略思想，強調“協調推進國內治理和國際治理”“統籌推進國內法治和涉外法治”［12］，強調加強國際間司法合作，完善涉外法治工作，健全國內立法并使之與國際法接軌，樹立大國的形象。習近平總書記堅持統籌國際國內兩個大局，使二者相互支撐、相互促進，依法維護國家主權安全與發展利益。可以說，習近平法治思想能夠反映當代社會發展規律、契合當下國家治理要求。習近平法治思想蘊含著科學的政治理念與豐富的政治智慧，有助于為世界各國特別是廣大發展中國家提供中國智慧與中國方案。研究習近平法治思想必須要具有政治學的寬闊視野，我們應站在中華民族偉大復興與世界發展大背景下準確理解并準確把握這一重要思想。

（四）需具有歷史學的厚度

“習近平法治思想凝聚了全國人民對中國特色社會主義法治的期待，凝聚了全黨對于法治中國之路的認識和追求，是有關于黨的法治思想的集大成。”［13］“習近平法治思想是我們黨的歷史上、中華人民共和國歷史上、社會主義發展史上最為全面、系統、科學的法治理論體系。”［5］研究習近平法治思想也必須站在歷史學的維度上。習近平總書記曾說過，“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑”［14］。習近平總書記一直注重從歷史中發現規律、總結經驗、啟迪智慧。習近平法治思想不是憑空形成的法治思想，它一定是在對歷史邏輯充分把握、對歷史規律正確理解的基礎上形成的歷史智慧結晶［15］。習近平法治思想是以習近平同志為核心的黨中央在全面考察人類歷史，尤其是社會主義史、百年黨史、新中國史以及改革開放史的基礎上形成的一種科學的法治思想。習近平法治思想是在繼承和發展包括毛澤東、劉少奇、鄧小平、董必武等黨和國家領導人法治思想的基礎上逐步形成的。習近平法治思想以法治為軸心，對人類歷史上各種治理模式進行了系統全面的考察和分析，涵蓋了人類歷史發展的寶貴經驗，提出了我國實行全面依法治國的必要性、必然性以及不可逆轉性。習近平總書記指出：“歷史是最好的老師。經驗和教訓使我們黨深刻認識到，法治是治國理政不可或缺的重要手段。法治興則國家興，法治衰則國家亂。什么時候重視法治、法治昌明，什么時候就國泰民安；什么時候忽視法治、法治松弛，什么時候就國亂民怨。”［11］8

習近平法治思想具有極為寬闊的歷史視野。在研究習近平法治思想時，我們必須關注并重視習近平法治思想的歷史學維度，在歷史文化中考察梳理習近平法治思想的源流與脈絡，科學理解習近平法治思想的歷史邏輯與時代意義。

（五）要具有倫理學的溫度

研究習近平法治思想須站在倫理學的學科維度上。在人文社會科學中，倫理學是一個關心人性、關懷人心、呵護尊嚴，具有濃厚學科溫度的學科。習近平法治思想體現出了鮮明的人文關懷。中國共產黨胸懷天下，心系全人類解放事業，是一個具有先進性與純潔性的馬克思主義政黨。始終堅持以人民為中心、全心全意為人民服務，就是其先進性和純潔性的重要體現。習近平法治思想作為一種指導思想，堅持馬克思主義群眾史觀，強調人民立場，堅持以人民為中心，強調人民至上，將人民利益放在首位，明確指出依法保障人民權益是法治的根本目的，具有濃厚的人文關懷。習近平總書記指出：“全面依法治國最廣泛、最深厚的基礎是人民，必須堅持為了人民、依靠人民。”［16］在全面推進法治現代化的進程中，習近平總書記強調必須要站穩人民立場，與人民群眾同心同德、同甘共苦、共同奮斗，將以人民為中心的發展思想貫穿于法治的各領域全過程。在立法方面，習近平總書記強調要“抓住人民最關心最直接最現實的利益問題”［17］，堅持問題導向，充分考慮人民的利益、愿望和福祉，及時回應人民群眾的訴求，為人民群眾安居樂業提供制度保障；在執法方面，習近平法治思想注重統籌推進，系統科學地研究謀劃，切實解決人民群眾關心的問題；在司法方面，習近平法治思想要求進一步推進司法體制改革，讓人民群眾在每一個案件中都感受到公平正義。可以說，在法治的各個環節，習近平法治思想都體現并貫徹了以人民為中心的思想理念，展現了偉大思想所具有的人文情懷。研究習近平法治思想只有站在倫理學的學科維度上，聚焦于對民心與人性的關注，展現其內在的人情關懷，才能夠更為科學理性地把握其特質。

二、習近平法治思想研究的學術使命

習近平法治思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是習近平新時代中國特色社會主義思想的“法治篇”［5］。習近平法治思想是習近平新時代中國特色社會主義思想在法治領域的重要理論成果與全面展開。習近平法治思想博大精深、意涵深刻、邏輯嚴密，是馬克思主義法治理論中國化的新飛躍。對習近平法治思想的研究不僅需要站在包括法學、馬克思主義理論學科、政治學、歷史學以及倫理學在內的學科維度上，體現這些學科的要求與特色，還需要科學把握習近平法治思想研究必須要承擔的學術使命。具體而言，習近平法治思想研究必須致力于中國特色社會主義法治理論的創新與發展，致力于中國特色社會主義法治實踐問題的應對，致力于中國特色社會主義法學學科體系的構建。

（一）必須致力于中國特色社會主義法治理論的創新與發展

法治是經由人類歷史充分證明了的一種相對可靠的治理模式。法治理論包括什么是法治、為什么要實行法治以及怎樣實行法治等基本問題。現代法治理論起源于古希臘的“良法之治”，發展于自由資本主義時期，突破于壟斷資本主義階段。西方法治理論的發展歷經數百年，在其發展過程中形成了許多優秀的成果，為人類社會的文明進步作出了重要貢獻。我國古代社會在長期發展過程中也產生了大量的法治理論。習近平法治思想是在吸收和借鑒國內外法治理論的基礎上形成的。“中國特色社會主義法治理論是對中國特色社會主義法治實踐的經驗總結和理論表達，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是中國特色社會主義理論在法治問題上的理論成果。”［18］中國特色社會主義法治理論不同于西方法治理論，也有別于中國傳統法治理論。中國特色社會主義法治理論要求堅持走中國特色社會主義法治道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國的有機統一，正確處理全面依法治國中的重大關系，是一種在中國特色社會主義法治實踐基礎上形成并提出來的科學法治理論。作為一種科學理論，中國特色社會主義法治理論需要吸收借鑒古今中外優秀的理論成果和成功的法治經驗。創新與發展是中國特色社會主義法治理論的突出特征。習近平法治思想作為中國特色社會主義法治實踐的經驗總結和理論表達，在參考和借鑒古今中外優秀法治資源的基礎上，高度關注馬克思主義法治理論在中國的創新性應用與創造性發展。

中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心。“辦好中國的事情，關鍵在黨，關鍵在黨要管黨、全面從嚴治黨。”［19］作為中國特色社會主義事業領導核心的中國共產黨是法治中國的領導力量。依規治黨就是在這樣一種背景下提出來的。2014年10月召開的黨的十八屆四中全會通過了《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，將黨內法規納入中國特色社會主義法治體系之中，為依規治黨提供了重要依據。2016年1月，習近平總書記在中國共產黨第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議講話上明確提出要“堅持全面從嚴治黨、依規治黨”［20］。2017年10月，黨的十九大將“依規治黨”寫入黨章，以黨的根本大法形式確立了“依規治黨”這一管黨治黨的基本方式。黨中央在全面從嚴治黨的偉大實踐中，創造性地提出了“堅持依規治黨”，發展了馬克思主義政黨理論，走出了一條通過依規治黨推進全面從嚴治黨的管黨治黨新路［21］。“堅持依規治黨、加強黨內法規制度建設，是‘中國之治的一個獨特治理密碼，是呈現中國特色社會主義制度優勢的一張金色名片，也為世界政黨治理貢獻了中國智慧和中國方案。”［22］ 依法治國與依規治黨相結合是與中國特色社會主義法治建設相匹配的法治理論與實踐，是共產黨執政社會主義國家獨特的法治現象。對此，若我們從西方法治理論出發尋找理論支撐，無異于緣木求魚。也就是說，對于“為什么要堅持依規治黨、怎樣堅持依規治黨”等重大問題，我們沒有現成的理論可供參考，只能立足于中國特色社會主義法治實踐。

“黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，是社會主義法治最根本的保證……堅持黨的領導，是社會主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進依法治國的題中應有之義。”［10］“黨的領導與社會主義法治是根本一致的。”［23］堅持黨的領導是西方法治理論不曾有過的內容，在西方法治理論中根本無法找到相應的理論解釋。我們在研究習近平法治思想時，必須要把堅持黨的領導放在法治建設的全局中予以考量。這就要求我們在現有法治理論基礎上進行創新和發展，從中為堅持黨的領導找到科學而穩固的支撐。

總而言之，我國的法治建設需要借鑒西方法治理論，而不能一味地迷信西方法治理論，必須結合我國的法治需求不斷進行法治理論創新，發展出新的、更契合我國法治實踐的中國特色社會主義法治理論。只有扎根本國土壤、充分考慮我國的基本國情和實際情況，才能建立最可靠、最管用的法治理論［24］。習近平法治思想研究，需要運用馬克思主義基本原理與方法，深刻理解并科學把握習近平法治思想的核心要義，解讀并研究習近平法治思想與西方法治思想的不同點，深入總結和領會習近平法治思想的獨特優勢。這就要求習近平法治思想研究必須要致力于法治理論的創新與發展，用創新和發展的法治理論解釋法治中國的各類問題和現象，用創新和發展的法治智慧支撐和引領中國特色社會主義法治實踐。

（二）必須致力于中國特色社會主義法治實踐的應對

法治思想的意義就在于找到、分析并解決法治實踐中需要解決的問題，為國家治理與社會治理提供法治保障。中國的法治實踐是立足于建設中國特色社會主義這一偉大征程之中的偉大實踐，習近平法治思想是對中國特色社會主義法治實踐的經驗總結與理性建構［25］。習近平法治思想是在我國法治實踐中形成并經過實踐證明的、適應我國基本國情的思想理論成果，是全面依法治國的根本遵循和行動指南。“這個思想體系是對實踐中重大問題的回答，也有一個隨著實踐需要和變化而發展的清晰脈絡。”［26］“習近平法治思想是在分析當今中國社會所面臨的各種各樣法律問題中逐漸形成的法治理論。”［27］“實踐性是其本質屬性，實踐邏輯是其根本邏輯。”［28］作為一種強調法治實踐并以實踐性為本質屬性的思想，習近平法治思想強調理論來自實踐、服務于實踐并接受實踐的檢驗。我們研究習近平法治思想并不單純是為了了解該思想本身，而是通過研究闡釋習近平法治思想為法治中國建設提供方案，解決法治中國建設實踐中急需解決的各種問題。因此，習近平法治思想研究必須要堅持實踐導向、問題導向，解決全面依法治國實踐中的各種問題。

當今世界正面臨百年未有之大變局，中華民族偉大復興也正處于關鍵時期，中國特色社會主義已經進入不可逆轉的歷史進程。中國的發展迎來了空前良好的機遇，也出現了前所未有的挑戰，社會對法治的需求程度越來越高，這也提升了法治建設的難度。首先，在立法方面，人民群眾對立法的需求已經從“有沒有”到“能不能解決實際問題”層面，對立法質量的要求越來越高。其次，在執法方面存在的難點和問題依然是我國建設法治國家、法治政府、法治社會的障礙。再次，在司法方面，習近平總書記要求的“努力讓人民群眾在每一個司法案件中感受到公平正義”［10］的愿景還沒有完全實現，司法不公依舊是廣大群眾詬病的一個問題。最后，在守法方面，人民群眾信訪不信法的問題依舊突出。中國特色社會主義進入新時代，數字經濟、互聯網金融、人工智能、大數據、云計算等新技術、新應用快速發展，催生了一系列新業態、新模式［29］，由此必然會出現新的社會矛盾、社會問題。要處理好這些問題，就必須及時對相關問題開展研究，制定有效的對策，以良法善治保障新業態新模式的健康發展。習近平總書記指出，堅持建設中國特色社會主義法治體系，形成完備的法律規范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內法規體系，堅持依法治國、依法執政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，實現科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現代化 ［10］。這是我國全面依法治國的目標，也是全面依法治國急需解決的重大問題。習近平法治思想研究必須有助于這一目標的實現，致力于全面依法治國實踐中諸多難題的解決。這是習近平法治思想研究必須要承擔的學術使命。

（三）必須致力于中國特色社會主義法學學科體系的構建

習近平法治思想研究必須致力中國特色社會主義法治理論的創新與發展，必須致力于中國特色社會主義法治實踐問題的應對；不僅如此，作為一種新的理論體系，習近平法治思想還必須致力于中國特色社會主義法學學科體系的構建，為構建中國特色的法學學科體系作出應有的貢獻。

就思想與學科的關系來說，學科是知識、理論和思想的載體，知識、理論和思想則是學科的命脈，學科的發展離不開知識的發現、理論的創新與思想的指導。法學學科是以法、法律現象以及法律問題為研究對象的一門學科，肩負著法治理論的創新發展、法律難題的有效解決以及法治人才的高質量培養的重要使命。近代以來，我國法治領域基本上是“西學東漸”，以引進西方法治理論、法治概念為主，突出權利本位，關注個體利益，而忽視家國情懷、社會責任與集體利益。很多法學理論工作者甚至一談法治就言必西方。用西方法治理論來指導我國的法治實踐，是過去很長一段時期我國法治建設的突出問題，中國特色社會主義法學體系因此處于受擠壓狀態。這種情況對我國法治建設帶來了不少負面影響。“這使得不少法治人才過于注重個人利益，忽視自身的社會責任和公民義務，甚至有的人容易偏激，成為‘精致的利己主義者。”［30］習近平法治思想作為指導中國特色社會主義法治實踐的理論體系，為這一問題的解決提供了根本指引。我們研究習近平法治思想需要兼收并蓄，借鑒西方的法治理論與法治實踐，要立足于本土實際，致力于法治理論的創新與發展，構建中國特色社會主義法學學科體系。我們要凝練并輸出法學本土話語，在世界上逐漸掌握法治話語權，提高我國的國際聲望，提高我國參與國際規則制定的機會和能力，推進世界共同繁榮。習近平法治思想是中國特色社會主義法治理論的凝練與表達，立足于中國實際、直面中國問題。學習貫徹習近平法治思想，是法學界推動構建中國特色社會主義法學學科體系的基本要求。

目前，我國的法學學科體系還不夠健全，還無法真正適應中國特色社會主義法治實踐的需要，尤其是在法學新學科體系的構建方面，目前還存在不少問題。包括教育法學、生命法學、體育法學以及黨內法規學等在內的法學新學科發展受到很大限制。習近平總書記在中國政法大學考察時指出，“解決這些問題，要統籌謀劃、整體布局，該堅持的堅持，該改進的改進，該調整的調整，該創新的創新，使法學學科建設跟上時代發展，體現堅持和發展中國特色社會主義的客觀要求”，“我們要堅持從我國國情和實際出發，正確解讀中國現實、回答中國問題，提煉標識性學術概念，打造具有中國特色和國際視野的學術話語體系，盡快把我國法學學科體系和教材體系建立起來”［31］。

習近平法治思想是根植于中國大地、契合中國實際的法治思想，為我們進行法學學科體系、學術體系、話語體系建設提供了充分的理論支撐。對習近平法治思想的研究實際上也是對以習近平法治思想為指導的法治理論體系、法學學科體系以及法治實踐的研究。研究構建中國特色社會主義法學學科體系是習近平法治思想研究必須要承擔的一個重要使命。換言之，對習近平法治思想的研究必須要致力于構建中國特色社會主義法學學科體系的構建。

結語

“任何時代都有反映這個時代特性的問題，在解決這些問題的過程中往往產生了偉大的思想。”［32］習近平法治思想是在全面推進依法治國過程中產生的一種偉大思想，是全面推進依法治國的根本遵循，也是習近平新時代中國特色社會主義思想在全面依法治國這一重大問題上的集中表達。習近平法治思想強調法治在現代國家治理體系和治理能現代化方面不可或缺的地位，強調法治對于中華民族偉大復興、對于推動構建人類命運共同體的保障作用，是馬克思主義法治理論在當代中國的創造性應用，也是對馬克思主義法治理論的創新性發展。習近平法治思想具有極為規范的治理理念、極為高遠的政治站位、極為宏闊的理論視野、極為厚重的歷史沉淀以及極具人民性的倫理關懷。習近平法治思想的這些特質，決定了對習近平法治思想的研究必須要站在法學、馬克思主義理論學科、政治學、歷史學以及倫理學的學科維度上，體現這些學科的特點與要求。不僅如此，習近平法治思想是關于中國特色社會主義法治理論的創新之學，是關于中國特色社會主義法治建設的實踐之學，也是關于中國特色社會主義法學學科的奠基之學。對習近平法治思想的研究必須致力于中國特色社會主義法治理論的創新與發展，必須致力于中國特色社會主義法治實踐問題的解決，必須致力于中國特色社會主義法學學科體系的構建，這是全面研究習近平法治思想的客觀需要，也是深入推進全面依法治國的必然要求。

參考文獻：

［1］ 習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗［N］.人民日報，2022-10-26（001）.

［2］ 江必新，黃明慧.習近平法治思想研究之研究［J］.法學評論，2022，40（2）：1-12.

［3］ 王晨.堅持以習近平法治思想為指導 譜寫新時代全面依法治國新篇章［J］.中國法學，2021（1）：5-10.

［4］ 張文顯.習近平法治思想開辟了馬克思主義法治理論中國化當代化的新境界［J］.中國司法，2021（1）：12-13.

［5］ 王晨.習近平法治思想是馬克思主義法治理論中國化的新發展新飛躍［J］.中國法學，2021（2）：5-19.

［6］ 習近平.習近平談治國理政：第二卷［M］.北京：外文出版社，2014：388.

［7］ 中國共產黨章程［N］.人民日報，2022-10-27（001）.

［8］ 習近平向中國人民警察隊伍授旗并致訓詞強調 對黨忠誠服務人民執法公正紀律嚴明 堅決完成黨和人民賦予的使命任務 王滬寧韓正出席［J］.人民公安，2020（17）：7-9.

［9］ 習近平.辯證唯物主義是中國共產黨人的世界觀和方法論［J］.求是，2019（1）：4-8.

［10］ 中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定［J］.中國法學，2014（6）：5-19.

［11］ 中共中央文獻研究室.習近平關于全面依法治國論述摘編［G］.北京：中央文獻出版社，2015：7.

［12］ 張文顯.習近平法治思想的基本精神和核心要義［J］.東方法學，2021（1）：5-24.

［13］ 劉長秋.論習近平法治思想及其突出特點［J］.新視野，2021（5）：13-20.

［14］ 首都各界隆重紀念全民族抗戰爆發七十七周年［J］.中國政協，2014（13）：4-6.

［15］ 段凡.習近平法治思想形成發展的歷史邏輯和實踐邏輯［J］.學術界，2021（3）：14-22.

［16］ 習近平.堅定不移走中國特色社會主義法治道路為全面建設社會主義現代化國家提供有力法治保障［J］.求是，2021（5）：4-15.

［17］ 習近平.習近平談治國理政：第三卷［M］.北京：外文出版社，2020：8.

［18］ 張文顯.習近平法治思想的理論體系［J］.法制與社會發展，2021，27（1）：5-54.

［19］ 習近平.在慶祝改革開放40周年大會上的講話［M］.北京：人民出版社，2018：34-35.

［20］ 堅持全面從嚴治黨依規治黨創新體制機制強化黨內監督［J］.黨的建設，2016（2）：14-15.

［21］ 宋功德，張文顯.黨內法規學［M］.北京：高等教育出版社，2020：47.

［22］ 中共中央辦公廳法規局.中國共產黨黨內法規體系［N］.人民日報，2021-08-04（001）.

［23］ 周葉中.論習近平關于依法治國和依規治黨相互關系的重要論述［J］.政法論叢，2021（4）：3-12.

［24］ 孫德龍，邢冰.試論習近平法治思想對黨的領導理論的新發展：以黨的領導與中國特色社會主義法治關系為研究視角［J］.中共濟南市委黨校學報，2017（2）：19-23.

［25］ 張龑.習近平法治思想中的法治觀［J］.新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2022，43（2）：17-29，2.

［26］ 王旭.習近平法治思想的歷史意義、理論意義和實踐意義［J］.中國高校社會科學，2021（1）：24-29，157.

［27］ 莫紀宏.論習近平法治思想的內在理論邏輯［J］.廣東社會科學，2021（3）：5-15，254.

［28］ 張文顯.習近平法治思想的實踐邏輯、理論邏輯和歷史邏輯［J］.中國社會科學，2021（3）：4-25，204.

［29］ 《習近平法治思想概論》編寫組.習近平法治思想概論［M］.北京：高等教育出版社，2021：161.

［30］ 劉長秋.論習近平法治思想中的法學教育［J］.廣西社會科學，2022（2）：42-48.

［31］ 習近平.論堅持全面依法治國［M］.北京：中央文獻出版社，2020：176.

［32］? 李軍，劉東芝.毛澤東首倡“黨內法規”的歷史意蘊探究：基于《中國共產黨在民族戰爭中的地位》的文本考查［J］.上海政法學院學報（法治論叢），2020，35（6）：118-126.

責任編輯：曲崇明