以哲思領(lǐng)悟故事用道理點(diǎn)亮生活

導(dǎo) 讀

在平時(shí)的寫(xiě)作中，為了避免把抽象的道理講得空洞、說(shuō)教，可以嘗試寫(xiě)作喻理散文，通過(guò)生動(dòng)的生活記錄表達(dá)出深刻的哲思。

《庖丁解牛》是《莊子·養(yǎng)生主》中的一篇經(jīng)典散文，文章生動(dòng)而細(xì)致地描寫(xiě)了庖丁的解牛過(guò)程，并借庖丁之口講述了達(dá)于“道”境的三個(gè)階段，來(lái)闡釋養(yǎng)生和處世的道理。

怎樣才能寫(xiě)出生動(dòng)又充滿哲思的喻理散文呢？本篇文章結(jié)合《庖丁解牛》這篇課文，對(duì)創(chuàng)作喻理散文的技法進(jìn)行分析研究，并給出相應(yīng)的寫(xiě)作策略。

技法精析

策略一

描述生活化場(chǎng)景，引人入勝

寫(xiě)喻理散文首先要對(duì)生活化的場(chǎng)景進(jìn)行生動(dòng)、精彩的描述，使讀者產(chǎn)生閱讀興趣，進(jìn)而領(lǐng)悟其中蘊(yùn)含的深刻的道理。

《庖丁解牛》開(kāi)篇將庖丁解牛的過(guò)程進(jìn)行了藝術(shù)化處理，對(duì)庖丁解牛的動(dòng)作進(jìn)行了形象、生動(dòng)的描繪，對(duì)讀者而言，閱讀這篇課文如同欣賞了一部行云流水的動(dòng)作片。庖丁解牛的場(chǎng)景既有瀟灑從容的連續(xù)性動(dòng)作，又有充滿節(jié)奏和韻律感的聲響，畫(huà)面的視聽(tīng)沖擊感極強(qiáng)，能極大地調(diào)動(dòng)讀者的想象，讓讀者如臨其境，饒有興致。

“手觸” “肩倚”“足履”“膝踦”四個(gè)解牛動(dòng)作，用整齊的四字短句排比寫(xiě)成，給人一種緊密連貫、一氣呵成、渾然無(wú)隙之感，而且畫(huà)面充滿動(dòng)感，猶在眼前。配合這番嫻熟的解牛動(dòng)作，更有“砉然向然，奏刀騞然”的聲響，讓每一個(gè)解牛動(dòng)作都有“莫不中音”的藝術(shù)享受。段末以“合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”作結(jié)，從韻律、節(jié)奏兩方面表現(xiàn)出這番解牛場(chǎng)景的藝術(shù)效果。作者用精彩的語(yǔ)言對(duì)庖丁解牛的流程和姿態(tài)著意渲染，烘托出庖丁這位“行為藝術(shù)大師”出神入化的造詣。

正因?yàn)橛辛诉@樣生活化的場(chǎng)景描述，文惠君身臨其境地感受到庖丁解牛技藝的嫻熟和從容，他喜不自禁地發(fā)出贊嘆：“嘻，善哉！”在驚嘆、羨慕、崇拜的心境之下，文惠君按捺不住興奮之情，想要向庖丁討教這一番高超解牛技藝背后的秘訣，因而，有了“技蓋至此乎”的提問(wèn)，作者也水到渠成地引出了關(guān)于庖丁的議論。

由此可見(jiàn)，一篇好的喻理散文的基礎(chǔ)是要描寫(xiě)富有濃郁生活氣息的情節(jié)，令人在場(chǎng)景中思考、在情境中獲益。

策略二

探究現(xiàn)象后析原因，辯證分析

生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)往往在意想不到之時(shí)給人以靈感啟示，在品悟生活故事之時(shí)，可以通過(guò)現(xiàn)象來(lái)分析原因，辯證地看待，對(duì)比著分析，從小故事中發(fā)掘大道理。

《庖丁解牛》為讀者展現(xiàn)了一連串流暢、瀟灑的解牛動(dòng)作，接著借庖丁之口提出觀點(diǎn)“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，為什么這么說(shuō)呢？庖丁以“始臣之解牛之時(shí)”“三年之后”“方今之時(shí)”三個(gè)不同的時(shí)間段，顯示出他對(duì)牛的生理結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)在不斷發(fā)生變化。最開(kāi)始“所見(jiàn)無(wú)非牛者”，后來(lái)“未嘗見(jiàn)全牛也”，如今“以神遇而不以目視，官知止而神欲行”。這說(shuō)明，庖丁也并不是天生就具有解牛的經(jīng)驗(yàn)，而是久經(jīng)實(shí)踐，慢慢摸索，才能夠熟悉解牛的規(guī)律。庖丁對(duì)牛的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由表及里、由淺入深的過(guò)程，這也是我們平時(shí)認(rèn)識(shí)事物、研究學(xué)問(wèn)的一般過(guò)程。

那么，文中的庖丁為什么能夠超越族庖、良庖，成為“游刃有余”的神庖呢？原因有三：其一，正如他所說(shuō)，“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣”，他對(duì)“道”的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求；其二，他努力探求、運(yùn)用規(guī)律，在反復(fù)實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，用三年時(shí)間達(dá)到了“未嘗見(jiàn)全牛”的境界；其三，他謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律，機(jī)警敏銳，細(xì)致入微，即使已有十九年的解牛經(jīng)驗(yàn)，看到很難下刀的地方仍然“怵然為戒，視為止，行為遲”。庖丁的“解牛經(jīng)”，其實(shí)就是作者的“人生經(jīng)”。

好的故事本身就蘊(yùn)藏著道理，字里行間深埋著作者的慧心智性。

策略三

結(jié)尾觀點(diǎn)句點(diǎn)睛，闡明主旨

喻理散文的精華當(dāng)屬結(jié)尾的點(diǎn)睛之筆，即精當(dāng)、凝練的議論。不管故事多么生動(dòng)曲折，哲理多么深邃雋永，也需要作者以一句明確的議論，闡明主旨，使讀者豁然開(kāi)朗。

在平時(shí)的寫(xiě)作中，文章主旨是否深刻，常常要看結(jié)尾是否有點(diǎn)睛式的議論將文章主旨予以必要的深化。

《庖丁解牛》開(kāi)頭描述庖丁嫻熟解牛的鮮活場(chǎng)景，引出主體部分對(duì)庖丁高超解牛技藝背后原因的探究，側(cè)重論述庖丁解牛已經(jīng)超越了技術(shù)操作層次，進(jìn)入到了熟練掌握牛的生理結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、能夠遵循規(guī)律地解牛的最高境界。文章本是通過(guò)庖丁的解牛場(chǎng)景引出對(duì)解牛技巧的探究論述，但結(jié)尾處文惠君的一句“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉”，將庖丁的解牛之道引向了養(yǎng)生之道，文惠君由此悟出了一個(gè)道理—養(yǎng)生也像庖丁解牛一樣，要遵循自然規(guī)律。這樣，文章的意蘊(yùn)就不單純是解牛之道，更有養(yǎng)生之理，原本單純論述解牛之道的文章，因結(jié)尾的點(diǎn)睛式議論而升華了主旨，給讀者的啟示就更入木三分、韻味無(wú)窮。

故事生動(dòng)固然可貴，但經(jīng)過(guò)層層深入的挖掘剖析、不斷追問(wèn)的原因分析，能夠使故事延伸開(kāi)去，得到畫(huà)龍點(diǎn)睛式的議論，從而深化文章主旨，增強(qiáng)文章對(duì)讀者的思想啟迪、認(rèn)識(shí)深化和行動(dòng)指引作用。

寫(xiě)作啟示

喻理散文的寫(xiě)作策略還有很多，重點(diǎn)都是要準(zhǔn)確把握故事和哲理的關(guān)系—描繪故事盡可能生動(dòng)、細(xì)致；表達(dá)哲理盡可能深刻、精煉。故事為哲理鋪墊，哲理為故事添彩。比如，在寫(xiě)作時(shí)改平鋪直敘為曲筆設(shè)計(jì)，“文似看山不喜平”，用懸念和沖突點(diǎn)綴故事，用反轉(zhuǎn)和意外點(diǎn)亮文章。

總之，大家可以在平時(shí)多加觀察，細(xì)心體會(huì)，從真實(shí)生活中挖掘?qū)懽魉夭模瑥娜粘Ｐ∈轮懈形蛉松览怼＿€可以多閱讀寓言故事、神話故事、哲理散文等，增加閱讀儲(chǔ)備，從他人的優(yōu)秀作品中獲得講故事的靈感，寫(xiě)出有新意、有啟發(fā)性的喻理散文。