開卷有益，書中閱人

導 語

從古至今，惜時、專心、苦讀的意義被求學者一再強調。通過閱讀與思考樹立良好的讀書觀，能在收獲書中知識、開闊認知視野的同時，讓書籍化作指引迢迢人生長路的明燈。攬卷偕行，書香長隨，本期“詩風詞韻”，將帶領讀者走進古人的閱讀世界，從關于讀書的詩句中領悟優秀傳統文化中的讀書觀。

學以修身：讀哲理之書

觀書

[明]于謙

書卷多情似故人，晨昏憂樂每^①相親。眼前直下三千字，胸次^②全無一點塵^③。

活水源流隨處滿，東風花柳逐^④時新。金鞍玉勒^⑤尋芳客，未信我廬^⑥別有春。

注釋

①每：時常。②胸次：胸中，心里。③塵：指雜念。④逐：挨著次序。⑤金鞍玉勒：飾金的馬鞍和飾玉的馬籠頭，泛指貴重華美的馬具。⑥廬：本指鄉村一戶人家所占房地，引申為村房或小屋的通稱。這里指書房。

讀書門類：修身之書

儒家以修身為本，只有先做好內在的明德立志、正心誠意，才能去實踐外部的齊家、治國、平天下。良好的道德認知并非天生，需要后天學習，這一過程永無止境、貫穿一生。于謙“眼前直下三千字”指的不是一目十行的快，而是經年累月的久。唯其如此，方能滌蕩胸中雜念，抵擋世間邪思，更加專注純粹地達濟社會，形成良性循環。

哲 思 品 析

朱熹在《觀書有感》中感嘆：“問渠那得清如許？為有源頭活水來。”詩人在頸聯中化用此句，又生發新的哲思：讀書帶來的知識與想法如同注入池塘的活水般源源不絕，亦如和煦春風漸次吹開百花、吹綠柳枝，令人心曠神怡。尾聯則塑造了尋花問柳、游手好閑的富家浪子形象，他們慨嘆春光難尋，卻不知書房里別有一番春日勝景，與詩人這樣真正愛書的人形成反差，在對比諷刺中揭示讀書的妙處，道出詩歌的題旨，卒章顯志，意趣高雅。

詩風賞析

于謙詩歌師法唐宋，取材現實，趣理并重，往往胸襟直發，自然暢達，情感真摯。本詩少有生僻典故，首聯即直抒胸臆地表達對書籍發自內心的熱愛，后三聯則分別運用三類手法，從三個角度談到“觀書”的效用。（見下表）

學以報國：讀功用之書

夜讀兵書

[宋]陸游

孤燈耿^①霜夕^②，窮山讀兵書。平生萬里心，執戈王前驅。

戰死士所有，恥復守妻孥^③。成功亦邂逅，逆料政自疏^④。

陂澤^⑤號饑鴻^⑥，歲月欺貧儒^⑦。嘆息鏡中面，安得長膚腴^⑧。

讀書門類：經世兵書

除了詩人的身份，陸游還是藏書家，他的詩作中充斥著與讀書相關的內容。本詩約創作于宋高宗紹興二十六年（1156）秋，當時淮河以北大片領土淪陷，偏安一隅的南宋朝廷一味茍安。詩人滿懷抗金報國、收復失地的志向，卻被權臣秦檜黜免，只得返回家鄉越州山陰（今浙江紹興）賦閑蟄居，研讀兵書，失意之情噴薄而出。

形 象 品 析

寒山秋夜，孤燈獨照，陸游《夜讀兵書》一詩首聯中，凄清的氛圍絲毫沒有消解詩人宏偉壯闊的報國之志。之后四句，“萬里”極言志向之遠大，詩人恥于兒女情長，渴望能馬革裹尸、沙場立功。隨即詩風一轉，他理性地認識到機遇的重要性，點明了自己研讀兵書的深層目的—驅逐敵人，解救百姓于苦難。然而民眾的哀號將詩人從研讀兵書時放飛的思緒中拉回現實，他喟嘆歲月蹉跎、時不我待，理想與現實的強烈反差使詩人英雄遲暮、壯志難酬的憤懣形象躍然紙上。

詩風賞析

“風情神韻”與“筋骨思理”是錢鍾書在《談藝錄》中對唐詩與宋詩的高度概括，但陸游的詩可能是個例外，情感張揚外溢，神似盛唐之音。正如錢鍾書在《宋詩選注》中所說：“愛國情緒飽和在陸游的整個生命里，洋溢在他的全部作品里； 他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花，聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會惹起報國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來……”詩書寄托、抒發著陸游的情感與志愿。《夜讀兵書》一詩整體可劃分為“夜讀兵書—暢想報國—年華虛度”三個環節，虛實交錯，尾聯悲嘆透露出慷慨激昂之氣。

學以為趣：讀自然之書

讀山海經·其一

[晉]陶淵明

孟夏草木長，繞屋樹扶疏^①。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。

既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗回故人車。

歡然酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。

泛覽周王傳^②，流觀山海圖。俯仰終^③宇宙，不樂復何如？

注釋

①扶疏：枝葉茂盛紛披的樣子。②周王傳：即《穆天子傳》，記載周穆王西游的神話傳說。③終：遍及。

讀書門類：閑趣之書

隱居“窮巷”，與故人不再往來，孑然一身的陶淵明耕種之余，偏好讀《穆天子傳》《山海經圖》這些閑趣之書。在讀書方式的選擇上，“泛覽”“流觀”這樣隨手翻閱，暗合《五柳先生傳》中的“不求甚解”。這不是囫圇吞棗、生吞硬嚼，而是不再浮于文字，去關注精神內涵，《飲酒·其五》中“此中有真意，欲辨已忘言”也可謂這一心境的注腳。

意 趣 品 析

遠離宦途的陶淵明，心向山川自然，意趣平和淡泊。“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”兩句運用比興手法，既是寫實，又表達了詩人對作為物質與精神雙重家園的鄉土的喜愛，與《歸園田居·其一》中的“羈鳥戀舊林”遙相呼應。他遨游在神話傳說世界中，俯仰之間，窮盡宇宙，物我渾然，陶然自得。此樂不止讀書之樂，更有田園生活之樂。

詩風賞析

陶淵明歸隱后，自食其力、農閑讀書，所作詩歌多選取田園生活所見之物來構筑意象，如本詩中的“鳥”“酒”，謳歌自在人生，寄托隱士情懷，詞句淺顯而意味深長。但陶詩與當時盛行的反映求仙問道的玄言詩又有鮮明差別，這是因為陶淵明始終保持著耕讀傳家的傳統，他的“隱”不代表不問世事，平淡詩風下，亦有“欣”“歡然”這般富有人情味的情感流露。正如梁實秋評價陶詩所說：“絢爛之極歸于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術韻味。”

深 思 灼 見

閱讀從來不是要讓人雙腳離開大地，從來不是鼓勵人們遠離生活，恰恰相反，是要讓人即便遭遇困難，依然能夠勇毅前行，即便知道人生路上總有坎坷，依然能夠笑迎挑戰。閱讀給人帶來的，不是消極和虛無，而是希望和力量，是雄健的精神和解決問題的方法。（來源：《人民日報》2020年4月23日5版，陳凌文章《讓精神在閱讀中豐盈》，有改動）

請結合以上任意一首詩，談談你對本段評論的看法。

悅讀聯動：共建家庭書房

古人常為自己的書房起名，從中寄托自己的志向，如辛棄疾的“稼軒”、梁啟超的“飲冰室”。請你基于自己的閱讀理念，將自己的書房、書柜、書桌或讀書角起名為 ，并掛上“ ”這樣一句格言，以激勵自己達成 的目標/夢想/志愿。