若山河顛倒，我愿做俠

古往今來，“俠”從原本被民眾仰望的懲惡揚善、為國為民的英雄豪杰，到而今人們避之唯恐不及的好勇斗狠、目無綱紀的江湖莽夫，其背后的原因不得不引人深思。在我看來，“俠”這一行為主體，更應該被人關注的，是其所蘊藏的精神內核。

俠之為俠，是因為俠身懷“俠義”。外在表現為反抗，內心合乎于大義，所以行俠的目的在于濟世。還記得那一句“意氣兼將身命酬”，若沒有慷慨獻計的侯嬴和勇報知己的朱亥，趙國如何在強秦的圍困之下求生？若沒有那個左沖右突的李贄，道學家編織的牢籠和封建倫理的瘡疤又如何一點點被撬動？我還想起加繆筆下的“局外人”，若默爾索不反抗社會的道德審判，“荒誕”的理性又怎么煥發出時代的價值？以及那喊“力士脫靴”的灑脫，那期盼“大庇天下寒士俱歡顏”的坦蕩……他們極富個性，無不在反抗，堅守個性，又兼濟天下。我也想成為像他們那樣的俠，點亮心中的火種，而后照亮蒼穹。

有太多人心甘情愿半截身子困于制度的囚籠，忘記了個人應有之“義”，忘了反抗，似滅亡在魯迅筆下的鐵屋。當萬千麻木的人習慣于在黑暗中沉默，誰愿起身做與世相違的俠客，大聲吶喊，沖破鐵屋呢？現代社會下，各種綱紀條框只許人們守著一成不變的秩序，而那些勇于發聲、修繕社會的俠義之人卻往往少之又少，可貴而難求。

有太多人誤解了“俠義”，掀起了社會亂象。肆意宣泄的“鍵盤俠”、以“伸張正義”偽裝暴力行為的小團體主義者，不得不讓我們提高警惕。利益的風暴撕碎了懸掛在人們頭頂的崇高云層，他們伸張了個人或小團體的“義”，卻踐踏了民眾群體的大義，忘了初心，忘了濟世，必然會陷入損人的深淵，最終還會害了自己。這個時候，我們特別想念那逐漸遠去的俠義。

縱觀這個時代，價值走向多元，想要打破思想與習慣的囚籠，重新燭照世人，并不是一件容易的事。這讓我想起阿倫特在反思二戰時提出的“獨立判斷”：倘若循規蹈矩，則可以指望“法不責眾”，逃避責任；而堅持獨立判斷，自己便是赤裸的個體，需要獨立承擔所有的責任和后果。王安石在“一切不事事”時，以“守前所為而已，則非某之所敢知”的責任感，反抗天下俗見，以求得理想的政治愿望的實現，即便“濟天下”失敗，他也無怨無悔地承擔起所有的怨誹。當世人都在沉默中沉淪，或在沉淪中假寐，只有那心懷大義、明辨善惡、勇于斗爭、勇于承擔的真俠士，才能挺身反抗俗世暴虐的毒箭，救濟人間無涯的苦難。

我想成為這樣的青年，執俠義之劍，斫去“桂婆娑”，讓朗月“清光更多”，長空萬里，一片澄澈。

倘若山河顛倒，日光遮蔽，我定要拔劍出鞘，做那平山河、映日光的俠客。

指導老師：孫皓綺

■ 教師點評

電影《一代宗師》中提及，武道的三種層次是“見自己，見天地，見眾生”。在作者筆下，俠兼有這三種境界，堅守個性，兼濟天下，以反抗為表現，以大義為靈魂，通過反抗，弘揚大義，濟世安民。此文文采出色，古典詩文、哲學思想信手拈來，對社會現實的觀察與思考也頗具個人見地，充分展示出作者的閱讀積累、文化素養與思辨能力。

■ 素材積累

歷史典故類：

1. 《史記·刺客列傳》中記載了豫讓的故事。豫讓早期曾投靠晉國的范氏、中行氏，但因相處不投機又投靠智伯，受到智伯的寵愛與賞識。智伯被趙襄子所殺，豫讓逃入山中， 發誓說：“士為知己者死，女為悅己者容。今智伯知我，我必為報仇而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。”他偽裝進入趙襄子宮中修整廁所，尋機刺殺，但被趙襄子發現。趙襄子念其為“義士”“賢人”，放他一馬。不久，豫讓又以漆涂身，使肌膚腫爛，吞炭使聲音變得嘶啞，潛藏在趙襄子必經的橋下，準備再次刺殺，但又被趙襄子發現。豫讓認為“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報之；至于智伯，國士遇我，我故國士報之”，求得趙襄子的衣服，拔劍斬其衣以示為主復仇，隨后自殺。

2. 《史記·游俠列傳》中寫到漢初俠士朱家，常常救濟危難之人，自己家中卻沒有剩余的錢財，衣服破得沒有完整的顏色，每頓飯沒有兩樣以上的葷菜，乘坐的不過是一輛牛拉的車子，但依舊“趨人之急，甚己之私”。他所藏匿和救活的豪杰數以百計，被他所救的普通人更是不計其數，但他始終不夸耀自己的才能，不為自己的恩德沾沾自喜，甚至唯恐再見到那些他曾經給予過恩惠的人，以免給那些人帶來壓力。

3. 《戰國策·燕策三》記載戰國后期，燕太子丹為了挽救行將亡國的命運，在政治、經濟、軍事、外交等手段無能為力的情況下，派遣荊軻行刺秦王。行刺雖然失敗了，但荊軻“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的慷慨悲歌卻成了千古絕唱，英雄豪杰的俠義風范亦從此得到了張揚和流播。

文學作品類：

1. 李白《俠客行》中描繪了這樣一位俠客：“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。”“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”“縱死俠骨香，不慚世上英。”這位俠客豪邁英武，颯爽瀟灑，劍術高強，為人勇敢，更難得的是解人之難，不圖名利，最終不僅在當世留名，更在后世俠骨傳香。唐代游俠之風頗為盛行，李白自己就喜劍術，尚任俠，一生的立身處世都帶有濃厚的俠義色彩。《俠客行》表達出對俠士疾惡如仇、樂于助人、言必信行必果的向往與贊賞，也表現出有別于六朝孱弱萎靡之氣的昂揚恢宏的時代精神。

2. 《水滸傳》中的魯智深，為萍水相逢的金翠蓮父女打抱不平，三拳打死欺侮他們的惡霸“鎮關西”鄭屠，即使丟了提轄的官職，成為殺人犯，也并不抱怨與后悔；他在桃花村借宿時，得知小霸王周通想強娶劉太公的女兒，便假扮新娘，戲弄周通，之后又親自前往桃花山，先禮后兵，解決此事。在那個動輒殺人放火的時代，他能明辨是非、疾惡如仇，又古道熱腸、機智率真，雖看起來粗魯莽撞，卻是為數不多的真正善良之人，閃耀著人性的光輝。