“中國古代文學(xué)”教學(xué)中的舊體詩詞創(chuàng)作能力培養(yǎng)

收稿日期：2023-09-21" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 修回日期：2023-10-12

作者簡介：張英，女，副教授，博士，研究方向?yàn)橹袊糯娫~。

基金項(xiàng)目：江蘇省一流本科課程建設(shè)項(xiàng)目“中國古代文學(xué)4”（蘇高教函〔2021〕9號(hào)）；江蘇理工學(xué)院課程思政示范課程立項(xiàng)建設(shè)項(xiàng)目“中國古代文學(xué)”（11211112119）

摘" " 要：在“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)中加強(qiáng)舊體詩詞創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，不僅有助于提升學(xué)生的審美能力和研究能力，還有助于增強(qiáng)學(xué)生未來從事中小學(xué)語文教學(xué)工作的能力。因此，“中國古代文學(xué)”授課教師應(yīng)在積極創(chuàng)作舊體詩詞以起表率作用的基礎(chǔ)上，在課程講授過程中強(qiáng)化作品講讀，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，并適當(dāng)加以考核；同時(shí)，還應(yīng)提倡使用新韻以降低寫作門檻，明確規(guī)定記誦任務(wù)以打好寫作基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：“中國古代文學(xué)”課程；舊體詩詞；詩詞創(chuàng)作；能力培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G642" " " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " " 文章編號(hào)：1002-4107（2024）03-0082-04

一、引言

中國是一個(gè)詩的國度，詩歌創(chuàng)作傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，但由于種種原因，舊體詩詞創(chuàng)作傳統(tǒng)在近現(xiàn)代一度中斷，出現(xiàn)了鑒賞活動(dòng)與創(chuàng)作實(shí)踐相脫節(jié)的現(xiàn)象。黨的十八大以來，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。2013年，習(xí)近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上指出，學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀。高校漢語言文學(xué)專業(yè)是學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)提升的重要陣地。在“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)中，如何理解舊體詩詞創(chuàng)作能力培養(yǎng)的必要性，如何調(diào)整教學(xué)內(nèi)容與考核方式以促進(jìn)學(xué)生舊體詩詞創(chuàng)作能力的提高，是授課教師需要研究的課題。

二、舊體詩詞創(chuàng)作能力培養(yǎng)的必要性

隨著20世紀(jì)初白話文運(yùn)動(dòng)和新文學(xué)的興起，文言舊體詩詞逐漸落寞。在白話文通行的時(shí)代，對學(xué)生的舊體詩詞創(chuàng)作能力進(jìn)行培養(yǎng)有以下幾方面價(jià)值。

（一）有助于審美能力和研究能力的提升

“中國古代文學(xué)”課程的教學(xué)目標(biāo)，除了讓學(xué)生掌握文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)等知識(shí)目標(biāo)外，一般還有兩項(xiàng)重要的能力目標(biāo)：一是具備對古代文學(xué)作品的審美鑒賞能力，二是具備初步的文學(xué)研究能力。劉勰所著的

《文心雕龍》中提到，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。培養(yǎng)學(xué)生的舊體詩詞創(chuàng)作能力，有利于學(xué)生在創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上，更直觀地體會(huì)詩詞作品的美感，更精準(zhǔn)地辨析不同作家的風(fēng)格差異。文章所說的在“中國古代文學(xué)”課程中培養(yǎng)學(xué)生的舊體詩詞創(chuàng)作能力，并不是要把學(xué)生培養(yǎng)成李白、杜甫那樣的大詩人。正如有學(xué)者所說：“當(dāng)代詩詞作者，在創(chuàng)作上和理論上不必存有開辟鴻蒙的奢望，否則就是無知和愚妄，可笑之至。”[1]但即便如此，懂創(chuàng)作的“內(nèi)行”和從未接觸過創(chuàng)作的“外行”，對古詩詞的感受和見地一定是有差異的，后者難免會(huì)有“隔”之弊端，有“霧里看花、水中望月”之嫌。舉凡中國古代文學(xué)批評(píng)史上有見地的批評(píng)家，無一不是文學(xué)創(chuàng)作中的行家里手，如劉勰的《文心雕龍》通篇用駢文寫就，文采斐然、功力甚高，這是任何人都不能否認(rèn)的。

即便在白話文運(yùn)動(dòng)興起之后，民國時(shí)期的那些新文學(xué)的倡導(dǎo)者也仍然兼寫文言舊體詩詞。目前，各高校開設(shè)的舊體詩詞類課程多將文學(xué)史、作品講讀和創(chuàng)作實(shí)習(xí)相結(jié)合。例如，北京大學(xué)有由顧隨先生講授的“韻文實(shí)習(xí)”課；嶺南大學(xué)所開設(shè)的舊體詩詞類課程則大多附帶作品練習(xí)，如“詩學(xué)及詩選”課程要求“研究詩之形式與內(nèi)容之法則及其做法，并選授詩家名著，使學(xué)生為切實(shí)之練習(xí)”，“唐詩研究”課程要求“研究初盛中晚各名家之特點(diǎn)及使學(xué)生為相當(dāng)之練習(xí)”。1942年，由朱自清主筆修訂的《部頒大學(xué)中國文學(xué)系科目表商榷》中明確包含“各體文習(xí)作”以專習(xí)文言，在此基礎(chǔ)上還有更加具體的“詩習(xí)作”“詞習(xí)作”2門科目。這些課程為此后幾十年舊文學(xué)的存續(xù)，以及舊文學(xué)研究的興盛提供了人才保障。許多古代文學(xué)研究領(lǐng)域的大學(xué)者的成就，正是建立在包括舊體詩詞創(chuàng)作在內(nèi)的良好訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，如葉嘉瑩教授早年跟隨顧隨先生學(xué)習(xí)詩詞寫作，其對古代文學(xué)作品細(xì)膩精微的感受和鑒賞能力與其創(chuàng)作實(shí)踐有著密切關(guān)聯(lián)。

（二）有助于文學(xué)創(chuàng)作傳統(tǒng)與現(xiàn)代的貫通

五四運(yùn)動(dòng)之后，新詩取代舊詩是文學(xué)史的大勢所趨。但長久以來，新舊文學(xué)之間存在一條鴻溝，新舊兩派處于相互排斥乃至敵視的狀態(tài)，有些極端的詩人甚至完全否認(rèn)舊文學(xué)傳統(tǒng)與新詩之間的關(guān)系，認(rèn)為“新詩乃是橫的移植，而非縱的繼承”。這嚴(yán)重影響了新詩和舊詩之間的優(yōu)勢互補(bǔ)，阻礙了傳統(tǒng)詩歌的復(fù)興和繁榮。實(shí)際上，新詩與舊詩之間有著無法割裂的關(guān)聯(lián)。20世紀(jì)30年代，葉公超撰文主張新詩人應(yīng)多讀文言詩文。他認(rèn)為，“舊詩文里有許多寫詩的材料”“以往的偉大的作家的心靈都應(yīng)當(dāng)在新詩人的心靈中存留著。舊詩的情境，詠物寄托，甚至于唱和贈(zèng)答，都可以變態(tài)的重現(xiàn)于新詩里”[2]。事實(shí)也證明，新詩的確在諸多方面繼承了傳統(tǒng)詩歌的“營養(yǎng)”，如楊景龍教授在《中國古典詩學(xué)與新詩名家》一書中指出，“后來的詩歌接受前代的影響是必然的”[3]。該書從中國現(xiàn)代新詩與古典詩學(xué)的淵源出發(fā)，研究兩者之間的復(fù)雜關(guān)系，并結(jié)合胡適、余光中、舒婷等人的詩歌創(chuàng)作探究20世紀(jì)新詩對傳統(tǒng)詩歌美學(xué)的繼承。

時(shí)至今日，如何繼承傳統(tǒng)文學(xué)的豐厚營養(yǎng)，創(chuàng)造具有民族底蘊(yùn)和韻味的新詩已不僅僅是一個(gè)純粹的文學(xué)問題，更是如何繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立民族自信的重要內(nèi)容。早在民國時(shí)期，面對中外文化之間的激烈碰撞，一些教育者就已經(jīng)提出，只有熟悉本國的文化，才能更好地繼承我們的文化遺產(chǎn)，才能在世界文化的大格局中融合外來文化，實(shí)現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新。例如，朱家驊在《九個(gè)月來教育部整理全國教育之說明》一文中便提出，“中國民族

復(fù)興必須有待于教育者有二：一為養(yǎng)成國民之民族觀念，一為恢復(fù)國民之民族自信……國民既忘其民族之固有文化，對于外來文化之吸收，自失其自主，對于新文化之創(chuàng)造，尤缺其基礎(chǔ)。文化必須創(chuàng)造，而創(chuàng)造必須以固有文化為其基礎(chǔ)，失此基礎(chǔ)，即世界文化融會(huì)無自，迎頭趕上更談不到。此在教育上又非以民族自信之培養(yǎng)為其主要內(nèi)容，亦無從救正。此改進(jìn)全國教育應(yīng)注重民族復(fù)興之旨趣也”[4]。這一點(diǎn)，在新時(shí)代也越來越為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人所重視。

（三）有助于提高學(xué)生未來從事中小學(xué)語文教學(xué)工作的能力

舊體詩詞創(chuàng)作能力亦有助于提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生未來從事中小學(xué)語文教學(xué)工作的教學(xué)水平和能力。以江蘇理工學(xué)院為例，2020級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)有240余名學(xué)生，畢業(yè)后大部分學(xué)生要進(jìn)入中小學(xué)校從事語文教學(xué)工作，其語文素養(yǎng)將直接關(guān)系到下一代的文學(xué)素質(zhì)教育。教育部從2019年秋季開始在全國推行的部編本語文教材中增加了大量的文言篇目，其中，小學(xué)階段古詩詞數(shù)量增加了87%，初中階段增加了51%，文言古詩詞在高考中的比例已和作文持平。一個(gè)熟諳舊體詩詞創(chuàng)作規(guī)則，有較高文學(xué)鑒賞能力的教師，顯然更能勝任改革后的中小學(xué)語文教學(xué)工作。

三、舊體詩詞創(chuàng)作能力的培養(yǎng)方法

“近年來，伴隨著高校教學(xué)改革，古代文學(xué)的教學(xué)時(shí)數(shù)被不斷壓縮，有限的教學(xué)時(shí)數(shù)和古代文學(xué)學(xué)科本身的特點(diǎn)之間的矛盾日漸突顯。”[5]在目前的課程體系下，專門開設(shè)舊體詩詞創(chuàng)作類課程并不現(xiàn)實(shí)，而依托專業(yè)核心課程“中國古代文學(xué)”來培養(yǎng)學(xué)生的舊體詩詞創(chuàng)作能力是有效途徑之一。教師可通過對課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核方式進(jìn)行改革來培養(yǎng)學(xué)生的舊體詩詞創(chuàng)作能力。

（一）強(qiáng)化詩詞作品的講讀

在“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)中，教師需要強(qiáng)化詩詞作品的講讀，并將詩詞作品作為學(xué)生創(chuàng)作的經(jīng)典范例。目前，該課程普遍存在偏重“文學(xué)史”、輕視“作品講讀”的情況，不利于學(xué)生獲得與詩詞創(chuàng)作相關(guān)的知識(shí)和體驗(yàn)。早在2013年，華中師范大學(xué)戴建業(yè)教授就指出，“目前大學(xué)中文系古代文學(xué)在課程設(shè)置上本末倒置，在教學(xué)中以文學(xué)史而不是以文學(xué)作品為中心，偏重于文學(xué)史線索的梳理，相對忽視了對文學(xué)作品的講習(xí)；偏重于對文學(xué)史常識(shí)的教學(xué)，相對忽視了對作品的精微體悟；偏重于治學(xué)方法的傳授，相對忽視了學(xué)生基本功的訓(xùn)練，這樣，無法讓學(xué)生掌握中國文學(xué)乃至中國文化的精髓”[6]84。事實(shí)上，由于課時(shí)的壓縮，目前的“中國古代文學(xué)”課程承擔(dān)的是“中國古代文學(xué)史”和“歷代作品選講”這兩門課程的任務(wù)，因此，教師應(yīng)以文學(xué)的歷史發(fā)展脈絡(luò)為“經(jīng)”，以具體的作品為“緯”，將客觀理性的觀察分析與感性靈動(dòng)的作品鑒賞解讀相結(jié)合，給學(xué)生呈現(xiàn)出一個(gè)完整、繽紛的文學(xué)世界。而無論是在文學(xué)史講授中還是在作品講讀過程中，都應(yīng)在一定程度上貫穿舊體詩詞創(chuàng)作能力培養(yǎng)的理念。在文學(xué)史講授中，教師應(yīng)依照文學(xué)史發(fā)展脈絡(luò)，本著循序漸進(jìn)的原則，將舊體詩詞創(chuàng)作的基本規(guī)則講解清楚；在文學(xué)作品的講讀過程中，不能僅將文學(xué)作品作為文學(xué)史發(fā)展過程的例證，而是要引導(dǎo)學(xué)生將其當(dāng)作寫作范例進(jìn)行品讀，注意體式規(guī)則，注意章法和筆法。

（二）激發(fā)學(xué)生的寫作興趣

在課堂講授過程中，教師應(yīng)采用多種方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行舊體詩詞寫作練習(xí)，使學(xué)生不斷提高寫作能力，而在這個(gè)過程中最重要的就是激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。如果學(xué)生對舊體詩詞寫作抱有抵觸心理，不理解寫作的意義所在，而僅僅是迫于完成教師布置的練習(xí)任務(wù)，或?yàn)橐恍┩庠讵?jiǎng)勵(lì)（如各種詩詞創(chuàng)作比賽）所驅(qū)動(dòng)，那么就很難認(rèn)真練習(xí)，寫出來的東西也無非是“假大空”和陳詞濫調(diào)，甚至還會(huì)出現(xiàn)胡亂應(yīng)付甚至抄襲等情況。那么，如何激發(fā)學(xué)生的寫作興趣呢？最重要的是要讓學(xué)生將舊體詩詞創(chuàng)作與人生感受相關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生立足真實(shí)的人生和真實(shí)的人性。“每個(gè)人的閱歷、感興、情思、心境，都有詩意的成分，并在特定情境下產(chǎn)生詩意表達(dá)的沖動(dòng)，這是由生命的質(zhì)性所決定的人的內(nèi)在需求。”[1]只有當(dāng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，理解詩詞與個(gè)體生命的意義，才會(huì)樂于嘗試，樂于練習(xí)。從這個(gè)角度出發(fā)，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注個(gè)人經(jīng)歷，關(guān)注時(shí)代發(fā)展，從自我生命體驗(yàn)中尋找詩歌素材，培養(yǎng)創(chuàng)作興趣。例如，江蘇理工學(xué)院曾在2020級(jí)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生中發(fā)起一場“朋友圈詩詞配照”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作詩詞作為自己拍攝照片的文案。眾所周知，當(dāng)下許多人習(xí)慣于每天拍攝照片記錄生活然后發(fā)到朋友圈上，然而照片所記錄的實(shí)際上大多只是生活的表面內(nèi)容，并非是對生活的深入感受和思考。此活動(dòng)既引導(dǎo)學(xué)生對生活進(jìn)行深度思考，又鍛煉了學(xué)生的舊體詩詞創(chuàng)作能力，同時(shí)，學(xué)生在朋友圈中收獲了許多點(diǎn)贊和好評(píng)，受到了較大鼓舞，創(chuàng)作積極性得到了提高。

（三）適當(dāng)考核以引起重視

盡管強(qiáng)調(diào)要激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)作熱情，但也不能忽視考核對學(xué)生的外在激勵(lì)作用。舊體詩詞創(chuàng)作能力應(yīng)在考核中有所體現(xiàn)，以提高學(xué)生的重視程度。當(dāng)然，考核的分值不必太高，考核的標(biāo)準(zhǔn)也不必太嚴(yán)苛。在平時(shí)的過程性考核中，教師不必刻意區(qū)分學(xué)生的創(chuàng)作質(zhì)量，只要認(rèn)真完成相應(yīng)練習(xí)，便可獲得分?jǐn)?shù)，但在每次練習(xí)后都應(yīng)進(jìn)行適當(dāng)講評(píng)；在期末試卷考核中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際創(chuàng)作水平給分評(píng)定。江蘇理工學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)自2019年開始，在“中國古代文學(xué)”課程期末試卷中加入詩詞創(chuàng)作題，落腳點(diǎn)放在魏晉南北朝文學(xué)和唐宋文學(xué)上，分值為5分，形式上采用“仿寫”的方式，以降低難度。例如，2022年春季學(xué)期期末試卷要求以“送別”為主題寫一首五絕詩，韻腳不限，給出的范例是何遜的《相送》；2022年秋季學(xué)期期末試卷要求以“夏”為主題寫一首七絕詩，韻腳不限，給出的范例是楊萬里的《閑居初夏午睡起》。雖然學(xué)生整體創(chuàng)作水平不高，但試卷中仍呈現(xiàn)出一些佳作，令人欣喜。如“昨夜晚春今入夏，舊時(shí)池塘新荷花。晨起烈陽蟬初鳴，夜半雨聲靜聽蛙”。詩歌以“舊池塘”和“新荷花”對照，以“晨起烈陽”和“夜半雨聲”對照，抓住了初夏時(shí)節(jié)的物候特征，觀察細(xì)致，富有情趣。再如“烈日高懸天中堂，綠意攀上枝頭望。欲在人群尋密友，一片斑斕傘茫茫”。前兩句雖較平庸，后兩句卻極妙。炎炎夏日，愛美的姑娘都打上了遮陽傘，在下午上課擁擠的隊(duì)伍之中想找到自己的朋友屬實(shí)不易。作者抓住了“一片斑斕傘茫茫”作為夏日校園中的典型景象，饒有生趣。

四、舊體詩詞創(chuàng)作能力培養(yǎng)中的注意事項(xiàng)

作者根據(jù)近年來的教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為在舊體詩詞創(chuàng)作能力培養(yǎng)過程中，除上述培養(yǎng)方法外，還有以下3方面的問題需要注意。

（一）宜用新韻不嚴(yán)守舊韻

在培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生舊體詩詞創(chuàng)作能力的過程中，宜用新韻而不宜嚴(yán)守舊韻，以便讓舊體詩詞與現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生活有一個(gè)更好的銜接。這是因?yàn)殡S著語音系統(tǒng)的發(fā)展演變，現(xiàn)代漢語發(fā)音已與古音有所區(qū)別，尤其是古漢語中的入聲在普通話中已經(jīng)完全消失，僅保存在個(gè)別方言中；同時(shí)，舊韻古音與人們今天使用的現(xiàn)代漢語普通話之間的隔閡，也會(huì)使今人表達(dá)情感時(shí)遭遇阻滯。因此，強(qiáng)調(diào)舊體詩詞的“原汁原味”，寫詩必須用《平水韻》、寫詞必須用《詞林正韻》這種中古以來的詩詞用韻方式就顯得不合時(shí)宜。事實(shí)上，自20世紀(jì)以來，對聲韻進(jìn)行改革的呼聲就不斷出現(xiàn)，如1923年趙元任的《國語新詩韻》、1941年黎錦熙的《中華新韻》、1965年中華書局出版的《詩韻新編》、2005年暨南大學(xué)洪柏昭教授主編的《中華新韻府》、

2010年中華詩詞學(xué)會(huì)推出的《中華新韻及韻部表》等都是有識(shí)之士為推動(dòng)詩詞用韻改革所做出的努力，其中，中華詩詞學(xué)會(huì)明確提出，創(chuàng)作舊體詩，提倡使用新韻，但不反對使用舊韻，如《平水韻》。盡管如此，舊詩必用舊韻的觀念還是根深蒂固，不用舊韻寫詩者往往被斥為“外行”，這種情況其實(shí)是人為制造了舊體詩詞創(chuàng)作難度，提高了創(chuàng)作門檻，讓大量詩詞愛好者畏難而退。正如中山大學(xué)張海鷗教授所說：“正是對新韻的適應(yīng)和融洽，舊體詩詞的現(xiàn)代生存和未來發(fā)展才具有了更大的合理性和可能性，才更易于成為所有漢語人群可以共同擁有的經(jīng)典語言藝術(shù)。”“在現(xiàn)代語音環(huán)境中，如果寫和讀一味固守舊韻，不僅不合時(shí)宜，而且是作繭自縛，是對舊體詩詞的捆綁式扼殺。”[7]

（二）以詩詞記誦推動(dòng)創(chuàng)作

古人曾說：“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟。”“文選爛，秀才半。”學(xué)生記誦的作品積累到一定量，自然而然會(huì)對舊體詩詞的格律規(guī)則了然于胸，一下筆就是符合平仄規(guī)則的詩句；同時(shí)，記誦也是將古詩詞審美意境、語言技巧內(nèi)化于心的良好途徑。江蘇理工學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)“中國古代文學(xué)”課程多年來都對學(xué)生有一定量的記誦任務(wù)要求，不僅體現(xiàn)為過程性考核的一個(gè)組成部分，也以

“默寫并賞析”的方式體現(xiàn)在期末試卷上，明確要求“如默寫部分未能完成則賞析部分不能獲得分?jǐn)?shù)”。此外，“中國古代文學(xué)”授課教師還摸索出一些有效提高學(xué)生記誦效

率的方法，如利用寒暑假提前給學(xué)生布置記誦任務(wù)，既幫助學(xué)生充實(shí)了假期生活，也避免了開學(xué)后由于課程多、時(shí)間緊等原因給學(xué)生帶來過重的壓力負(fù)擔(dān)。同時(shí)，教師還提倡聽讀結(jié)合的記誦方式，如在喜馬拉雅平臺(tái)上提前錄制需要重點(diǎn)背誦的詩詞作品，要求學(xué)生利用碎片化時(shí)間隨時(shí)隨地聽讀。當(dāng)然，教師也鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行詩詞的朗誦和錄制。這些做法都會(huì)大大提高學(xué)生記誦的效率。值得注意的是，正如上文中提倡使用新韻而不嚴(yán)守舊韻，在詩詞記誦方面，教師也要求學(xué)生使用普通話而非方言。原因是，某些方言中雖然保存著古音，但方言并不等于古音，方言詩詞吟誦在當(dāng)下僅適合作為文化遺產(chǎn)進(jìn)行小眾的藝術(shù)化的展示，而非大規(guī)模推廣。用普通話所進(jìn)行的朗誦同樣具有平仄相和、韻律和諧的美感，在本質(zhì)上并沒有影響古詩詞韻味。

（三）重視教師的表率作用

教師的表率作用是毋庸多論的，然而之所以還要多論，是因?yàn)槟壳斑@種表率意識(shí)還有待提高。正如戴建業(yè)教授所說，“1949年以后教古代文學(xué)的教師能夠親自操筆的越來越少，從沒有吟過詩的人來教古代詩歌，小說的外行來教古代小說，這種師傅帶出來的徒弟就可想而知了”[6]85。目前，許多古代文學(xué)專業(yè)課教師將自己定性為學(xué)者，認(rèn)為寫詩作詞并不在本職工作之內(nèi)；另外，在目前的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系之下，教師的科研任務(wù)重、壓力大，而搞創(chuàng)作并不能給業(yè)績加分。其實(shí)，高校教師除“學(xué)者”身份之外，首要的身份應(yīng)該是“教學(xué)者”，以教學(xué)為本位培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才是教師的首要任務(wù)。教師本身不懂創(chuàng)作也不愿涉足創(chuàng)作，卻要培養(yǎng)學(xué)生的舊體詩詞創(chuàng)作能力，無異于一個(gè)不下水的“旱鴨子”教練教學(xué)生游泳，這是一定不會(huì)成功的。當(dāng)然，提倡古代文學(xué)專業(yè)課教師在舊體詩詞創(chuàng)作方面起到表率作用，并不是要求教師一定要成為一流的詩人、詞人。事實(shí)上，這種表率作用一方面固然是詩詞作法方面的示范，但更為重要的，乃是創(chuàng)作這種行為本身所起到的激勵(lì)和帶動(dòng)作用。作者對此深有體會(huì)。例如，在唐宋文學(xué)的教學(xué)過程中，作者趁中秋節(jié)之際在泛雅網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開展了“中秋詩會(huì)”活動(dòng)，一開始參與者寥寥無幾，但當(dāng)作者將自己的兩首詩作發(fā)到平臺(tái)上之后，很快便響應(yīng)者云集。在這次詩會(huì)之后，作者又開展了“重陽詩會(huì)”活動(dòng)，也采用了這個(gè)辦法，同樣取得了良好的效果。

五、結(jié)束語

綜上可知，在“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)中加強(qiáng)舊體詩詞創(chuàng)作能力的培養(yǎng)是十分必要的，既有助于提升學(xué)生的審美鑒賞能力和研究能力，也有助于學(xué)生更好地繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作上傳統(tǒng)與現(xiàn)代的貫通。對于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生來說，舊體詩詞創(chuàng)作能力對他們將來從事中小學(xué)語文教學(xué)工作亦有所助益。要提高學(xué)生的舊體詩詞創(chuàng)作能力，教師需要對“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)內(nèi)容和考核方式進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。如要在講授中強(qiáng)化作品講讀，改變課程偏重文學(xué)史講授的現(xiàn)狀；要注意激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，鼓勵(lì)學(xué)生在詩詞創(chuàng)作中融入真實(shí)的生命體驗(yàn)；也要在平時(shí)考核和期末考核中加以體現(xiàn)，以提高學(xué)生對舊體詩詞創(chuàng)作的重視。另外，在學(xué)生創(chuàng)作舊體詩詞時(shí)，教師不必嚴(yán)守舊韻，而應(yīng)提倡使用與現(xiàn)代漢語規(guī)則更為相通的新韻，以降低寫作門檻。熟讀和背誦一定量的經(jīng)典詩詞作品對舊體詩詞創(chuàng)作能力的提升極有幫助，教師可在教學(xué)中明確規(guī)定記誦任務(wù)，以內(nèi)化詩詞格律規(guī)則與審美意境。“中國古代文學(xué)”授課教師也應(yīng)在舊體詩詞創(chuàng)作方面起到表率示范作用，成為學(xué)生的榜樣，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作積極性。總之，在“中國古代文學(xué)”課程教學(xué)中加強(qiáng)舊體詩詞創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，將有利于打造更具有詩意、更切近文學(xué)本身的課堂。

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■ 編輯∕陳晶