“中國古代文學”教學中的舊體詩詞創作能力培養

收稿日期：2023-09-21" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 修回日期：2023-10-12

作者簡介：張英，女，副教授，博士，研究方向為中國古代詩詞。

基金項目：江蘇省一流本科課程建設項目“中國古代文學4”（蘇高教函〔2021〕9號）；江蘇理工學院課程思政示范課程立項建設項目“中國古代文學”（11211112119）

摘" " 要：在“中國古代文學”課程教學中加強舊體詩詞創作能力的培養，不僅有助于提升學生的審美能力和研究能力，還有助于增強學生未來從事中小學語文教學工作的能力。因此，“中國古代文學”授課教師應在積極創作舊體詩詞以起表率作用的基礎上，在課程講授過程中強化作品講讀，激發學生的寫作興趣，并適當加以考核；同時，還應提倡使用新韻以降低寫作門檻，明確規定記誦任務以打好寫作基礎。

關鍵詞：“中國古代文學”課程；舊體詩詞；詩詞創作；能力培養

中圖分類號：G642" " " 文獻標識碼：A" " " 文章編號：1002-4107（2024）03-0082-04

一、引言

中國是一個詩的國度，詩歌創作傳統源遠流長，但由于種種原因，舊體詩詞創作傳統在近現代一度中斷，出現了鑒賞活動與創作實踐相脫節的現象。黨的十八大以來，黨中央高度重視中華優秀傳統文化的繼承和發揚。2013年，習近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會上指出，學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀。高校漢語言文學專業是學生文學素養提升的重要陣地。在“中國古代文學”課程教學中，如何理解舊體詩詞創作能力培養的必要性，如何調整教學內容與考核方式以促進學生舊體詩詞創作能力的提高，是授課教師需要研究的課題。

二、舊體詩詞創作能力培養的必要性

隨著20世紀初白話文運動和新文學的興起，文言舊體詩詞逐漸落寞。在白話文通行的時代，對學生的舊體詩詞創作能力進行培養有以下幾方面價值。

（一）有助于審美能力和研究能力的提升

“中國古代文學”課程的教學目標，除了讓學生掌握文學基礎知識和文學發展脈絡等知識目標外，一般還有兩項重要的能力目標：一是具備對古代文學作品的審美鑒賞能力，二是具備初步的文學研究能力。劉勰所著的

《文心雕龍》中提到，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。培養學生的舊體詩詞創作能力，有利于學生在創作實踐的基礎上，更直觀地體會詩詞作品的美感，更精準地辨析不同作家的風格差異。文章所說的在“中國古代文學”課程中培養學生的舊體詩詞創作能力，并不是要把學生培養成李白、杜甫那樣的大詩人。正如有學者所說：“當代詩詞作者，在創作上和理論上不必存有開辟鴻蒙的奢望，否則就是無知和愚妄，可笑之至。”[1]但即便如此，懂創作的“內行”和從未接觸過創作的“外行”，對古詩詞的感受和見地一定是有差異的，后者難免會有“隔”之弊端，有“霧里看花、水中望月”之嫌。舉凡中國古代文學批評史上有見地的批評家，無一不是文學創作中的行家里手，如劉勰的《文心雕龍》通篇用駢文寫就，文采斐然、功力甚高，這是任何人都不能否認的。

即便在白話文運動興起之后，民國時期的那些新文學的倡導者也仍然兼寫文言舊體詩詞。目前，各高校開設的舊體詩詞類課程多將文學史、作品講讀和創作實習相結合。例如，北京大學有由顧隨先生講授的“韻文實習”課；嶺南大學所開設的舊體詩詞類課程則大多附帶作品練習，如“詩學及詩選”課程要求“研究詩之形式與內容之法則及其做法，并選授詩家名著，使學生為切實之練習”，“唐詩研究”課程要求“研究初盛中晚各名家之特點及使學生為相當之練習”。1942年，由朱自清主筆修訂的《部頒大學中國文學系科目表商榷》中明確包含“各體文習作”以專習文言，在此基礎上還有更加具體的“詩習作”“詞習作”2門科目。這些課程為此后幾十年舊文學的存續，以及舊文學研究的興盛提供了人才保障。許多古代文學研究領域的大學者的成就，正是建立在包括舊體詩詞創作在內的良好訓練的基礎上，如葉嘉瑩教授早年跟隨顧隨先生學習詩詞寫作，其對古代文學作品細膩精微的感受和鑒賞能力與其創作實踐有著密切關聯。

（二）有助于文學創作傳統與現代的貫通

五四運動之后，新詩取代舊詩是文學史的大勢所趨。但長久以來，新舊文學之間存在一條鴻溝，新舊兩派處于相互排斥乃至敵視的狀態，有些極端的詩人甚至完全否認舊文學傳統與新詩之間的關系，認為“新詩乃是橫的移植，而非縱的繼承”。這嚴重影響了新詩和舊詩之間的優勢互補，阻礙了傳統詩歌的復興和繁榮。實際上，新詩與舊詩之間有著無法割裂的關聯。20世紀30年代，葉公超撰文主張新詩人應多讀文言詩文。他認為，“舊詩文里有許多寫詩的材料”“以往的偉大的作家的心靈都應當在新詩人的心靈中存留著。舊詩的情境，詠物寄托，甚至于唱和贈答，都可以變態的重現于新詩里”[2]。事實也證明，新詩的確在諸多方面繼承了傳統詩歌的“營養”，如楊景龍教授在《中國古典詩學與新詩名家》一書中指出，“后來的詩歌接受前代的影響是必然的”[3]。該書從中國現代新詩與古典詩學的淵源出發，研究兩者之間的復雜關系，并結合胡適、余光中、舒婷等人的詩歌創作探究20世紀新詩對傳統詩歌美學的繼承。

時至今日，如何繼承傳統文學的豐厚營養，創造具有民族底蘊和韻味的新詩已不僅僅是一個純粹的文學問題，更是如何繼承中華優秀傳統文化、樹立民族自信的重要內容。早在民國時期，面對中外文化之間的激烈碰撞，一些教育者就已經提出，只有熟悉本國的文化，才能更好地繼承我們的文化遺產，才能在世界文化的大格局中融合外來文化，實現發展和創新。例如，朱家驊在《九個月來教育部整理全國教育之說明》一文中便提出，“中國民族

復興必須有待于教育者有二：一為養成國民之民族觀念，一為恢復國民之民族自信……國民既忘其民族之固有文化，對于外來文化之吸收，自失其自主，對于新文化之創造，尤缺其基礎。文化必須創造，而創造必須以固有文化為其基礎，失此基礎，即世界文化融會無自，迎頭趕上更談不到。此在教育上又非以民族自信之培養為其主要內容，亦無從救正。此改進全國教育應注重民族復興之旨趣也”[4]。這一點，在新時代也越來越為黨和國家的領導人所重視。

（三）有助于提高學生未來從事中小學語文教學工作的能力

舊體詩詞創作能力亦有助于提高漢語言文學專業學生未來從事中小學語文教學工作的教學水平和能力。以江蘇理工學院為例，2020級漢語言文學專業有240余名學生，畢業后大部分學生要進入中小學校從事語文教學工作，其語文素養將直接關系到下一代的文學素質教育。教育部從2019年秋季開始在全國推行的部編本語文教材中增加了大量的文言篇目，其中，小學階段古詩詞數量增加了87%，初中階段增加了51%，文言古詩詞在高考中的比例已和作文持平。一個熟諳舊體詩詞創作規則，有較高文學鑒賞能力的教師，顯然更能勝任改革后的中小學語文教學工作。

三、舊體詩詞創作能力的培養方法

“近年來，伴隨著高校教學改革，古代文學的教學時數被不斷壓縮，有限的教學時數和古代文學學科本身的特點之間的矛盾日漸突顯。”[5]在目前的課程體系下，專門開設舊體詩詞創作類課程并不現實，而依托專業核心課程“中國古代文學”來培養學生的舊體詩詞創作能力是有效途徑之一。教師可通過對課程的教學內容、教學方法和考核方式進行改革來培養學生的舊體詩詞創作能力。

（一）強化詩詞作品的講讀

在“中國古代文學”課程教學中，教師需要強化詩詞作品的講讀，并將詩詞作品作為學生創作的經典范例。目前，該課程普遍存在偏重“文學史”、輕視“作品講讀”的情況，不利于學生獲得與詩詞創作相關的知識和體驗。早在2013年，華中師范大學戴建業教授就指出，“目前大學中文系古代文學在課程設置上本末倒置，在教學中以文學史而不是以文學作品為中心，偏重于文學史線索的梳理，相對忽視了對文學作品的講習；偏重于對文學史常識的教學，相對忽視了對作品的精微體悟；偏重于治學方法的傳授，相對忽視了學生基本功的訓練，這樣，無法讓學生掌握中國文學乃至中國文化的精髓”[6]84。事實上，由于課時的壓縮，目前的“中國古代文學”課程承擔的是“中國古代文學史”和“歷代作品選講”這兩門課程的任務，因此，教師應以文學的歷史發展脈絡為“經”，以具體的作品為“緯”，將客觀理性的觀察分析與感性靈動的作品鑒賞解讀相結合，給學生呈現出一個完整、繽紛的文學世界。而無論是在文學史講授中還是在作品講讀過程中，都應在一定程度上貫穿舊體詩詞創作能力培養的理念。在文學史講授中，教師應依照文學史發展脈絡，本著循序漸進的原則，將舊體詩詞創作的基本規則講解清楚；在文學作品的講讀過程中，不能僅將文學作品作為文學史發展過程的例證，而是要引導學生將其當作寫作范例進行品讀，注意體式規則，注意章法和筆法。

（二）激發學生的寫作興趣

在課堂講授過程中，教師應采用多種方式引導學生進行舊體詩詞寫作練習，使學生不斷提高寫作能力，而在這個過程中最重要的就是激發學生的寫作興趣。如果學生對舊體詩詞寫作抱有抵觸心理，不理解寫作的意義所在，而僅僅是迫于完成教師布置的練習任務，或為一些外在獎勵（如各種詩詞創作比賽）所驅動，那么就很難認真練習，寫出來的東西也無非是“假大空”和陳詞濫調，甚至還會出現胡亂應付甚至抄襲等情況。那么，如何激發學生的寫作興趣呢？最重要的是要讓學生將舊體詩詞創作與人生感受相關聯，讓學生立足真實的人生和真實的人性。“每個人的閱歷、感興、情思、心境，都有詩意的成分，并在特定情境下產生詩意表達的沖動，這是由生命的質性所決定的人的內在需求。”[1]只有當學生認識到這一點，理解詩詞與個體生命的意義，才會樂于嘗試，樂于練習。從這個角度出發，教師要引導學生關注個人經歷，關注時代發展，從自我生命體驗中尋找詩歌素材，培養創作興趣。例如，江蘇理工學院曾在2020級漢語言文學專業學生中發起一場“朋友圈詩詞配照”活動，鼓勵學生創作詩詞作為自己拍攝照片的文案。眾所周知，當下許多人習慣于每天拍攝照片記錄生活然后發到朋友圈上，然而照片所記錄的實際上大多只是生活的表面內容，并非是對生活的深入感受和思考。此活動既引導學生對生活進行深度思考，又鍛煉了學生的舊體詩詞創作能力，同時，學生在朋友圈中收獲了許多點贊和好評，受到了較大鼓舞，創作積極性得到了提高。

（三）適當考核以引起重視

盡管強調要激發學生內在的創作熱情，但也不能忽視考核對學生的外在激勵作用。舊體詩詞創作能力應在考核中有所體現，以提高學生的重視程度。當然，考核的分值不必太高，考核的標準也不必太嚴苛。在平時的過程性考核中，教師不必刻意區分學生的創作質量，只要認真完成相應練習，便可獲得分數，但在每次練習后都應進行適當講評；在期末試卷考核中，教師應根據學生的實際創作水平給分評定。江蘇理工學院漢語言文學專業自2019年開始，在“中國古代文學”課程期末試卷中加入詩詞創作題，落腳點放在魏晉南北朝文學和唐宋文學上，分值為5分，形式上采用“仿寫”的方式，以降低難度。例如，2022年春季學期期末試卷要求以“送別”為主題寫一首五絕詩，韻腳不限，給出的范例是何遜的《相送》；2022年秋季學期期末試卷要求以“夏”為主題寫一首七絕詩，韻腳不限，給出的范例是楊萬里的《閑居初夏午睡起》。雖然學生整體創作水平不高，但試卷中仍呈現出一些佳作，令人欣喜。如“昨夜晚春今入夏，舊時池塘新荷花。晨起烈陽蟬初鳴，夜半雨聲靜聽蛙”。詩歌以“舊池塘”和“新荷花”對照，以“晨起烈陽”和“夜半雨聲”對照，抓住了初夏時節的物候特征，觀察細致，富有情趣。再如“烈日高懸天中堂，綠意攀上枝頭望。欲在人群尋密友，一片斑斕傘茫茫”。前兩句雖較平庸，后兩句卻極妙。炎炎夏日，愛美的姑娘都打上了遮陽傘，在下午上課擁擠的隊伍之中想找到自己的朋友屬實不易。作者抓住了“一片斑斕傘茫茫”作為夏日校園中的典型景象，饒有生趣。

四、舊體詩詞創作能力培養中的注意事項

作者根據近年來的教學實踐，認為在舊體詩詞創作能力培養過程中，除上述培養方法外，還有以下3方面的問題需要注意。

（一）宜用新韻不嚴守舊韻

在培養漢語言文學專業學生舊體詩詞創作能力的過程中，宜用新韻而不宜嚴守舊韻，以便讓舊體詩詞與現代社會、現代生活有一個更好的銜接。這是因為隨著語音系統的發展演變，現代漢語發音已與古音有所區別，尤其是古漢語中的入聲在普通話中已經完全消失，僅保存在個別方言中；同時，舊韻古音與人們今天使用的現代漢語普通話之間的隔閡，也會使今人表達情感時遭遇阻滯。因此，強調舊體詩詞的“原汁原味”，寫詩必須用《平水韻》、寫詞必須用《詞林正韻》這種中古以來的詩詞用韻方式就顯得不合時宜。事實上，自20世紀以來，對聲韻進行改革的呼聲就不斷出現，如1923年趙元任的《國語新詩韻》、1941年黎錦熙的《中華新韻》、1965年中華書局出版的《詩韻新編》、2005年暨南大學洪柏昭教授主編的《中華新韻府》、

2010年中華詩詞學會推出的《中華新韻及韻部表》等都是有識之士為推動詩詞用韻改革所做出的努力，其中，中華詩詞學會明確提出，創作舊體詩，提倡使用新韻，但不反對使用舊韻，如《平水韻》。盡管如此，舊詩必用舊韻的觀念還是根深蒂固，不用舊韻寫詩者往往被斥為“外行”，這種情況其實是人為制造了舊體詩詞創作難度，提高了創作門檻，讓大量詩詞愛好者畏難而退。正如中山大學張海鷗教授所說：“正是對新韻的適應和融洽，舊體詩詞的現代生存和未來發展才具有了更大的合理性和可能性，才更易于成為所有漢語人群可以共同擁有的經典語言藝術。”“在現代語音環境中，如果寫和讀一味固守舊韻，不僅不合時宜，而且是作繭自縛，是對舊體詩詞的捆綁式扼殺。”[7]

（二）以詩詞記誦推動創作

古人曾說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”“文選爛，秀才半。”學生記誦的作品積累到一定量，自然而然會對舊體詩詞的格律規則了然于胸，一下筆就是符合平仄規則的詩句；同時，記誦也是將古詩詞審美意境、語言技巧內化于心的良好途徑。江蘇理工學院漢語言文學專業“中國古代文學”課程多年來都對學生有一定量的記誦任務要求，不僅體現為過程性考核的一個組成部分，也以

“默寫并賞析”的方式體現在期末試卷上，明確要求“如默寫部分未能完成則賞析部分不能獲得分數”。此外，“中國古代文學”授課教師還摸索出一些有效提高學生記誦效

率的方法，如利用寒暑假提前給學生布置記誦任務，既幫助學生充實了假期生活，也避免了開學后由于課程多、時間緊等原因給學生帶來過重的壓力負擔。同時，教師還提倡聽讀結合的記誦方式，如在喜馬拉雅平臺上提前錄制需要重點背誦的詩詞作品，要求學生利用碎片化時間隨時隨地聽讀。當然，教師也鼓勵學生進行詩詞的朗誦和錄制。這些做法都會大大提高學生記誦的效率。值得注意的是，正如上文中提倡使用新韻而不嚴守舊韻，在詩詞記誦方面，教師也要求學生使用普通話而非方言。原因是，某些方言中雖然保存著古音，但方言并不等于古音，方言詩詞吟誦在當下僅適合作為文化遺產進行小眾的藝術化的展示，而非大規模推廣。用普通話所進行的朗誦同樣具有平仄相和、韻律和諧的美感，在本質上并沒有影響古詩詞韻味。

（三）重視教師的表率作用

教師的表率作用是毋庸多論的，然而之所以還要多論，是因為目前這種表率意識還有待提高。正如戴建業教授所說，“1949年以后教古代文學的教師能夠親自操筆的越來越少，從沒有吟過詩的人來教古代詩歌，小說的外行來教古代小說，這種師傅帶出來的徒弟就可想而知了”[6]85。目前，許多古代文學專業課教師將自己定性為學者，認為寫詩作詞并不在本職工作之內；另外，在目前的學術評價體系之下，教師的科研任務重、壓力大，而搞創作并不能給業績加分。其實，高校教師除“學者”身份之外，首要的身份應該是“教學者”，以教學為本位培養出優秀的人才是教師的首要任務。教師本身不懂創作也不愿涉足創作，卻要培養學生的舊體詩詞創作能力，無異于一個不下水的“旱鴨子”教練教學生游泳，這是一定不會成功的。當然，提倡古代文學專業課教師在舊體詩詞創作方面起到表率作用，并不是要求教師一定要成為一流的詩人、詞人。事實上，這種表率作用一方面固然是詩詞作法方面的示范，但更為重要的，乃是創作這種行為本身所起到的激勵和帶動作用。作者對此深有體會。例如，在唐宋文學的教學過程中，作者趁中秋節之際在泛雅網絡平臺上開展了“中秋詩會”活動，一開始參與者寥寥無幾，但當作者將自己的兩首詩作發到平臺上之后，很快便響應者云集。在這次詩會之后，作者又開展了“重陽詩會”活動，也采用了這個辦法，同樣取得了良好的效果。

五、結束語

綜上可知，在“中國古代文學”課程教學中加強舊體詩詞創作能力的培養是十分必要的，既有助于提升學生的審美鑒賞能力和研究能力，也有助于學生更好地繼承中華優秀傳統文化，實現文學創作上傳統與現代的貫通。對于漢語言文學專業學生來說，舊體詩詞創作能力對他們將來從事中小學語文教學工作亦有所助益。要提高學生的舊體詩詞創作能力，教師需要對“中國古代文學”課程教學內容和考核方式進行適當調整。如要在講授中強化作品講讀，改變課程偏重文學史講授的現狀；要注意激發學生的寫作興趣，鼓勵學生在詩詞創作中融入真實的生命體驗；也要在平時考核和期末考核中加以體現，以提高學生對舊體詩詞創作的重視。另外，在學生創作舊體詩詞時，教師不必嚴守舊韻，而應提倡使用與現代漢語規則更為相通的新韻，以降低寫作門檻。熟讀和背誦一定量的經典詩詞作品對舊體詩詞創作能力的提升極有幫助，教師可在教學中明確規定記誦任務，以內化詩詞格律規則與審美意境。“中國古代文學”授課教師也應在舊體詩詞創作方面起到表率示范作用，成為學生的榜樣，以激發學生的創作積極性。總之，在“中國古代文學”課程教學中加強舊體詩詞創作能力的培養，將有利于打造更具有詩意、更切近文學本身的課堂。

參考文獻：

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[2]" 葉公超.葉公超批評文集[M].珠海：珠海出版社，

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[3]" 楊景龍.中國古典詩學與新詩名家[M].北京：人民

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[4]" 朱家驊.九個月來教育部整理全國教育之說明[J].

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[5]" 倪海權.基于MOOC的中國古代文學混合式教學[J].

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[6]" 戴建業.大學中文系古代文學教學現狀與反思[J].

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[7]" 張海鷗.舊體詩詞的韻與命[J].中山大學學報（社會

科學版），2007（1）：5-8.

■ 編輯∕陳晶