“中國古代文學”教學中的舊體詩詞創(chuàng)作能力培養(yǎng)

收稿日期：2023-09-21" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 修回日期：2023-10-12

作者簡介：張英，女，副教授，博士，研究方向為中國古代詩詞。

基金項目：江蘇省一流本科課程建設(shè)項目“中國古代文學4”（蘇高教函〔2021〕9號）；江蘇理工學院課程思政示范課程立項建設(shè)項目“中國古代文學”（11211112119）

摘" " 要：在“中國古代文學”課程教學中加強舊體詩詞創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，不僅有助于提升學生的審美能力和研究能力，還有助于增強學生未來從事中小學語文教學工作的能力。因此，“中國古代文學”授課教師應(yīng)在積極創(chuàng)作舊體詩詞以起表率作用的基礎(chǔ)上，在課程講授過程中強化作品講讀，激發(fā)學生的寫作興趣，并適當加以考核；同時，還應(yīng)提倡使用新韻以降低寫作門檻，明確規(guī)定記誦任務(wù)以打好寫作基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：“中國古代文學”課程；舊體詩詞；詩詞創(chuàng)作；能力培養(yǎng)

中圖分類號：G642" " " 文獻標識碼：A" " " 文章編號：1002-4107（2024）03-0082-04

一、引言

中國是一個詩的國度，詩歌創(chuàng)作傳統(tǒng)源遠流長，但由于種種原因，舊體詩詞創(chuàng)作傳統(tǒng)在近現(xiàn)代一度中斷，出現(xiàn)了鑒賞活動與創(chuàng)作實踐相脫節(jié)的現(xiàn)象。黨的十八大以來，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚。2013年，習近平總書記在中央黨校建校80周年慶祝大會上指出，學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀。高校漢語言文學專業(yè)是學生文學素養(yǎng)提升的重要陣地。在“中國古代文學”課程教學中，如何理解舊體詩詞創(chuàng)作能力培養(yǎng)的必要性，如何調(diào)整教學內(nèi)容與考核方式以促進學生舊體詩詞創(chuàng)作能力的提高，是授課教師需要研究的課題。

二、舊體詩詞創(chuàng)作能力培養(yǎng)的必要性

隨著20世紀初白話文運動和新文學的興起，文言舊體詩詞逐漸落寞。在白話文通行的時代，對學生的舊體詩詞創(chuàng)作能力進行培養(yǎng)有以下幾方面價值。

（一）有助于審美能力和研究能力的提升

“中國古代文學”課程的教學目標，除了讓學生掌握文學基礎(chǔ)知識和文學發(fā)展脈絡(luò)等知識目標外，一般還有兩項重要的能力目標：一是具備對古代文學作品的審美鑒賞能力，二是具備初步的文學研究能力。劉勰所著的

《文心雕龍》中提到，“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。培養(yǎng)學生的舊體詩詞創(chuàng)作能力，有利于學生在創(chuàng)作實踐的基礎(chǔ)上，更直觀地體會詩詞作品的美感，更精準地辨析不同作家的風格差異。文章所說的在“中國古代文學”課程中培養(yǎng)學生的舊體詩詞創(chuàng)作能力，并不是要把學生培養(yǎng)成李白、杜甫那樣的大詩人。正如有學者所說：“當代詩詞作者，在創(chuàng)作上和理論上不必存有開辟鴻蒙的奢望，否則就是無知和愚妄，可笑之至。”[1]但即便如此，懂創(chuàng)作的“內(nèi)行”和從未接觸過創(chuàng)作的“外行”，對古詩詞的感受和見地一定是有差異的，后者難免會有“隔”之弊端，有“霧里看花、水中望月”之嫌。舉凡中國古代文學批評史上有見地的批評家，無一不是文學創(chuàng)作中的行家里手，如劉勰的《文心雕龍》通篇用駢文寫就，文采斐然、功力甚高，這是任何人都不能否認的。

即便在白話文運動興起之后，民國時期的那些新文學的倡導(dǎo)者也仍然兼寫文言舊體詩詞。目前，各高校開設(shè)的舊體詩詞類課程多將文學史、作品講讀和創(chuàng)作實習相結(jié)合。例如，北京大學有由顧隨先生講授的“韻文實習”課；嶺南大學所開設(shè)的舊體詩詞類課程則大多附帶作品練習，如“詩學及詩選”課程要求“研究詩之形式與內(nèi)容之法則及其做法，并選授詩家名著，使學生為切實之練習”，“唐詩研究”課程要求“研究初盛中晚各名家之特點及使學生為相當之練習”。1942年，由朱自清主筆修訂的《部頒大學中國文學系科目表商榷》中明確包含“各體文習作”以專習文言，在此基礎(chǔ)上還有更加具體的“詩習作”“詞習作”2門科目。這些課程為此后幾十年舊文學的存續(xù)，以及舊文學研究的興盛提供了人才保障。許多古代文學研究領(lǐng)域的大學者的成就，正是建立在包括舊體詩詞創(chuàng)作在內(nèi)的良好訓練的基礎(chǔ)上，如葉嘉瑩教授早年跟隨顧隨先生學習詩詞寫作，其對古代文學作品細膩精微的感受和鑒賞能力與其創(chuàng)作實踐有著密切關(guān)聯(lián)。

（二）有助于文學創(chuàng)作傳統(tǒng)與現(xiàn)代的貫通

五四運動之后，新詩取代舊詩是文學史的大勢所趨。但長久以來，新舊文學之間存在一條鴻溝，新舊兩派處于相互排斥乃至敵視的狀態(tài)，有些極端的詩人甚至完全否認舊文學傳統(tǒng)與新詩之間的關(guān)系，認為“新詩乃是橫的移植，而非縱的繼承”。這嚴重影響了新詩和舊詩之間的優(yōu)勢互補，阻礙了傳統(tǒng)詩歌的復(fù)興和繁榮。實際上，新詩與舊詩之間有著無法割裂的關(guān)聯(lián)。20世紀30年代，葉公超撰文主張新詩人應(yīng)多讀文言詩文。他認為，“舊詩文里有許多寫詩的材料”“以往的偉大的作家的心靈都應(yīng)當在新詩人的心靈中存留著。舊詩的情境，詠物寄托，甚至于唱和贈答，都可以變態(tài)的重現(xiàn)于新詩里”[2]。事實也證明，新詩的確在諸多方面繼承了傳統(tǒng)詩歌的“營養(yǎng)”，如楊景龍教授在《中國古典詩學與新詩名家》一書中指出，“后來的詩歌接受前代的影響是必然的”[3]。該書從中國現(xiàn)代新詩與古典詩學的淵源出發(fā)，研究兩者之間的復(fù)雜關(guān)系，并結(jié)合胡適、余光中、舒婷等人的詩歌創(chuàng)作探究20世紀新詩對傳統(tǒng)詩歌美學的繼承。

時至今日，如何繼承傳統(tǒng)文學的豐厚營養(yǎng)，創(chuàng)造具有民族底蘊和韻味的新詩已不僅僅是一個純粹的文學問題，更是如何繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立民族自信的重要內(nèi)容。早在民國時期，面對中外文化之間的激烈碰撞，一些教育者就已經(jīng)提出，只有熟悉本國的文化，才能更好地繼承我們的文化遺產(chǎn)，才能在世界文化的大格局中融合外來文化，實現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新。例如，朱家驊在《九個月來教育部整理全國教育之說明》一文中便提出，“中國民族

復(fù)興必須有待于教育者有二：一為養(yǎng)成國民之民族觀念，一為恢復(fù)國民之民族自信……國民既忘其民族之固有文化，對于外來文化之吸收，自失其自主，對于新文化之創(chuàng)造，尤缺其基礎(chǔ)。文化必須創(chuàng)造，而創(chuàng)造必須以固有文化為其基礎(chǔ)，失此基礎(chǔ)，即世界文化融會無自，迎頭趕上更談不到。此在教育上又非以民族自信之培養(yǎng)為其主要內(nèi)容，亦無從救正。此改進全國教育應(yīng)注重民族復(fù)興之旨趣也”[4]。這一點，在新時代也越來越為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人所重視。

（三）有助于提高學生未來從事中小學語文教學工作的能力

舊體詩詞創(chuàng)作能力亦有助于提高漢語言文學專業(yè)學生未來從事中小學語文教學工作的教學水平和能力。以江蘇理工學院為例，2020級漢語言文學專業(yè)有240余名學生，畢業(yè)后大部分學生要進入中小學校從事語文教學工作，其語文素養(yǎng)將直接關(guān)系到下一代的文學素質(zhì)教育。教育部從2019年秋季開始在全國推行的部編本語文教材中增加了大量的文言篇目，其中，小學階段古詩詞數(shù)量增加了87%，初中階段增加了51%，文言古詩詞在高考中的比例已和作文持平。一個熟諳舊體詩詞創(chuàng)作規(guī)則，有較高文學鑒賞能力的教師，顯然更能勝任改革后的中小學語文教學工作。

三、舊體詩詞創(chuàng)作能力的培養(yǎng)方法

“近年來，伴隨著高校教學改革，古代文學的教學時數(shù)被不斷壓縮，有限的教學時數(shù)和古代文學學科本身的特點之間的矛盾日漸突顯。”[5]在目前的課程體系下，專門開設(shè)舊體詩詞創(chuàng)作類課程并不現(xiàn)實，而依托專業(yè)核心課程“中國古代文學”來培養(yǎng)學生的舊體詩詞創(chuàng)作能力是有效途徑之一。教師可通過對課程的教學內(nèi)容、教學方法和考核方式進行改革來培養(yǎng)學生的舊體詩詞創(chuàng)作能力。

（一）強化詩詞作品的講讀

在“中國古代文學”課程教學中，教師需要強化詩詞作品的講讀，并將詩詞作品作為學生創(chuàng)作的經(jīng)典范例。目前，該課程普遍存在偏重“文學史”、輕視“作品講讀”的情況，不利于學生獲得與詩詞創(chuàng)作相關(guān)的知識和體驗。早在2013年，華中師范大學戴建業(yè)教授就指出，“目前大學中文系古代文學在課程設(shè)置上本末倒置，在教學中以文學史而不是以文學作品為中心，偏重于文學史線索的梳理，相對忽視了對文學作品的講習；偏重于對文學史常識的教學，相對忽視了對作品的精微體悟；偏重于治學方法的傳授，相對忽視了學生基本功的訓練，這樣，無法讓學生掌握中國文學乃至中國文化的精髓”[6]84。事實上，由于課時的壓縮，目前的“中國古代文學”課程承擔的是“中國古代文學史”和“歷代作品選講”這兩門課程的任務(wù)，因此，教師應(yīng)以文學的歷史發(fā)展脈絡(luò)為“經(jīng)”，以具體的作品為“緯”，將客觀理性的觀察分析與感性靈動的作品鑒賞解讀相結(jié)合，給學生呈現(xiàn)出一個完整、繽紛的文學世界。而無論是在文學史講授中還是在作品講讀過程中，都應(yīng)在一定程度上貫穿舊體詩詞創(chuàng)作能力培養(yǎng)的理念。在文學史講授中，教師應(yīng)依照文學史發(fā)展脈絡(luò)，本著循序漸進的原則，將舊體詩詞創(chuàng)作的基本規(guī)則講解清楚；在文學作品的講讀過程中，不能僅將文學作品作為文學史發(fā)展過程的例證，而是要引導(dǎo)學生將其當作寫作范例進行品讀，注意體式規(guī)則，注意章法和筆法。

（二）激發(fā)學生的寫作興趣

在課堂講授過程中，教師應(yīng)采用多種方式引導(dǎo)學生進行舊體詩詞寫作練習，使學生不斷提高寫作能力，而在這個過程中最重要的就是激發(fā)學生的寫作興趣。如果學生對舊體詩詞寫作抱有抵觸心理，不理解寫作的意義所在，而僅僅是迫于完成教師布置的練習任務(wù)，或為一些外在獎勵（如各種詩詞創(chuàng)作比賽）所驅(qū)動，那么就很難認真練習，寫出來的東西也無非是“假大空”和陳詞濫調(diào)，甚至還會出現(xiàn)胡亂應(yīng)付甚至抄襲等情況。那么，如何激發(fā)學生的寫作興趣呢？最重要的是要讓學生將舊體詩詞創(chuàng)作與人生感受相關(guān)聯(lián)，讓學生立足真實的人生和真實的人性。“每個人的閱歷、感興、情思、心境，都有詩意的成分，并在特定情境下產(chǎn)生詩意表達的沖動，這是由生命的質(zhì)性所決定的人的內(nèi)在需求。”[1]只有當學生認識到這一點，理解詩詞與個體生命的意義，才會樂于嘗試，樂于練習。從這個角度出發(fā)，教師要引導(dǎo)學生關(guān)注個人經(jīng)歷，關(guān)注時代發(fā)展，從自我生命體驗中尋找詩歌素材，培養(yǎng)創(chuàng)作興趣。例如，江蘇理工學院曾在2020級漢語言文學專業(yè)學生中發(fā)起一場“朋友圈詩詞配照”活動，鼓勵學生創(chuàng)作詩詞作為自己拍攝照片的文案。眾所周知，當下許多人習慣于每天拍攝照片記錄生活然后發(fā)到朋友圈上，然而照片所記錄的實際上大多只是生活的表面內(nèi)容，并非是對生活的深入感受和思考。此活動既引導(dǎo)學生對生活進行深度思考，又鍛煉了學生的舊體詩詞創(chuàng)作能力，同時，學生在朋友圈中收獲了許多點贊和好評，受到了較大鼓舞，創(chuàng)作積極性得到了提高。

（三）適當考核以引起重視

盡管強調(diào)要激發(fā)學生內(nèi)在的創(chuàng)作熱情，但也不能忽視考核對學生的外在激勵作用。舊體詩詞創(chuàng)作能力應(yīng)在考核中有所體現(xiàn)，以提高學生的重視程度。當然，考核的分值不必太高，考核的標準也不必太嚴苛。在平時的過程性考核中，教師不必刻意區(qū)分學生的創(chuàng)作質(zhì)量，只要認真完成相應(yīng)練習，便可獲得分數(shù)，但在每次練習后都應(yīng)進行適當講評；在期末試卷考核中，教師應(yīng)根據(jù)學生的實際創(chuàng)作水平給分評定。江蘇理工學院漢語言文學專業(yè)自2019年開始，在“中國古代文學”課程期末試卷中加入詩詞創(chuàng)作題，落腳點放在魏晉南北朝文學和唐宋文學上，分值為5分，形式上采用“仿寫”的方式，以降低難度。例如，2022年春季學期期末試卷要求以“送別”為主題寫一首五絕詩，韻腳不限，給出的范例是何遜的《相送》；2022年秋季學期期末試卷要求以“夏”為主題寫一首七絕詩，韻腳不限，給出的范例是楊萬里的《閑居初夏午睡起》。雖然學生整體創(chuàng)作水平不高，但試卷中仍呈現(xiàn)出一些佳作，令人欣喜。如“昨夜晚春今入夏，舊時池塘新荷花。晨起烈陽蟬初鳴，夜半雨聲靜聽蛙”。詩歌以“舊池塘”和“新荷花”對照，以“晨起烈陽”和“夜半雨聲”對照，抓住了初夏時節(jié)的物候特征，觀察細致，富有情趣。再如“烈日高懸天中堂，綠意攀上枝頭望。欲在人群尋密友，一片斑斕傘茫茫”。前兩句雖較平庸，后兩句卻極妙。炎炎夏日，愛美的姑娘都打上了遮陽傘，在下午上課擁擠的隊伍之中想找到自己的朋友屬實不易。作者抓住了“一片斑斕傘茫茫”作為夏日校園中的典型景象，饒有生趣。

四、舊體詩詞創(chuàng)作能力培養(yǎng)中的注意事項

作者根據(jù)近年來的教學實踐，認為在舊體詩詞創(chuàng)作能力培養(yǎng)過程中，除上述培養(yǎng)方法外，還有以下3方面的問題需要注意。

（一）宜用新韻不嚴守舊韻

在培養(yǎng)漢語言文學專業(yè)學生舊體詩詞創(chuàng)作能力的過程中，宜用新韻而不宜嚴守舊韻，以便讓舊體詩詞與現(xiàn)代社會、現(xiàn)代生活有一個更好的銜接。這是因為隨著語音系統(tǒng)的發(fā)展演變，現(xiàn)代漢語發(fā)音已與古音有所區(qū)別，尤其是古漢語中的入聲在普通話中已經(jīng)完全消失，僅保存在個別方言中；同時，舊韻古音與人們今天使用的現(xiàn)代漢語普通話之間的隔閡，也會使今人表達情感時遭遇阻滯。因此，強調(diào)舊體詩詞的“原汁原味”，寫詩必須用《平水韻》、寫詞必須用《詞林正韻》這種中古以來的詩詞用韻方式就顯得不合時宜。事實上，自20世紀以來，對聲韻進行改革的呼聲就不斷出現(xiàn)，如1923年趙元任的《國語新詩韻》、1941年黎錦熙的《中華新韻》、1965年中華書局出版的《詩韻新編》、2005年暨南大學洪柏昭教授主編的《中華新韻府》、

2010年中華詩詞學會推出的《中華新韻及韻部表》等都是有識之士為推動詩詞用韻改革所做出的努力，其中，中華詩詞學會明確提出，創(chuàng)作舊體詩，提倡使用新韻，但不反對使用舊韻，如《平水韻》。盡管如此，舊詩必用舊韻的觀念還是根深蒂固，不用舊韻寫詩者往往被斥為“外行”，這種情況其實是人為制造了舊體詩詞創(chuàng)作難度，提高了創(chuàng)作門檻，讓大量詩詞愛好者畏難而退。正如中山大學張海鷗教授所說：“正是對新韻的適應(yīng)和融洽，舊體詩詞的現(xiàn)代生存和未來發(fā)展才具有了更大的合理性和可能性，才更易于成為所有漢語人群可以共同擁有的經(jīng)典語言藝術(shù)。”“在現(xiàn)代語音環(huán)境中，如果寫和讀一味固守舊韻，不僅不合時宜，而且是作繭自縛，是對舊體詩詞的捆綁式扼殺。”[7]

（二）以詩詞記誦推動創(chuàng)作

古人曾說：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”“文選爛，秀才半。”學生記誦的作品積累到一定量，自然而然會對舊體詩詞的格律規(guī)則了然于胸，一下筆就是符合平仄規(guī)則的詩句；同時，記誦也是將古詩詞審美意境、語言技巧內(nèi)化于心的良好途徑。江蘇理工學院漢語言文學專業(yè)“中國古代文學”課程多年來都對學生有一定量的記誦任務(wù)要求，不僅體現(xiàn)為過程性考核的一個組成部分，也以

“默寫并賞析”的方式體現(xiàn)在期末試卷上，明確要求“如默寫部分未能完成則賞析部分不能獲得分數(shù)”。此外，“中國古代文學”授課教師還摸索出一些有效提高學生記誦效

率的方法，如利用寒暑假提前給學生布置記誦任務(wù)，既幫助學生充實了假期生活，也避免了開學后由于課程多、時間緊等原因給學生帶來過重的壓力負擔。同時，教師還提倡聽讀結(jié)合的記誦方式，如在喜馬拉雅平臺上提前錄制需要重點背誦的詩詞作品，要求學生利用碎片化時間隨時隨地聽讀。當然，教師也鼓勵學生進行詩詞的朗誦和錄制。這些做法都會大大提高學生記誦的效率。值得注意的是，正如上文中提倡使用新韻而不嚴守舊韻，在詩詞記誦方面，教師也要求學生使用普通話而非方言。原因是，某些方言中雖然保存著古音，但方言并不等于古音，方言詩詞吟誦在當下僅適合作為文化遺產(chǎn)進行小眾的藝術(shù)化的展示，而非大規(guī)模推廣。用普通話所進行的朗誦同樣具有平仄相和、韻律和諧的美感，在本質(zhì)上并沒有影響古詩詞韻味。

（三）重視教師的表率作用

教師的表率作用是毋庸多論的，然而之所以還要多論，是因為目前這種表率意識還有待提高。正如戴建業(yè)教授所說，“1949年以后教古代文學的教師能夠親自操筆的越來越少，從沒有吟過詩的人來教古代詩歌，小說的外行來教古代小說，這種師傅帶出來的徒弟就可想而知了”[6]85。目前，許多古代文學專業(yè)課教師將自己定性為學者，認為寫詩作詞并不在本職工作之內(nèi)；另外，在目前的學術(shù)評價體系之下，教師的科研任務(wù)重、壓力大，而搞創(chuàng)作并不能給業(yè)績加分。其實，高校教師除“學者”身份之外，首要的身份應(yīng)該是“教學者”，以教學為本位培養(yǎng)出優(yōu)秀的人才是教師的首要任務(wù)。教師本身不懂創(chuàng)作也不愿涉足創(chuàng)作，卻要培養(yǎng)學生的舊體詩詞創(chuàng)作能力，無異于一個不下水的“旱鴨子”教練教學生游泳，這是一定不會成功的。當然，提倡古代文學專業(yè)課教師在舊體詩詞創(chuàng)作方面起到表率作用，并不是要求教師一定要成為一流的詩人、詞人。事實上，這種表率作用一方面固然是詩詞作法方面的示范，但更為重要的，乃是創(chuàng)作這種行為本身所起到的激勵和帶動作用。作者對此深有體會。例如，在唐宋文學的教學過程中，作者趁中秋節(jié)之際在泛雅網(wǎng)絡(luò)平臺上開展了“中秋詩會”活動，一開始參與者寥寥無幾，但當作者將自己的兩首詩作發(fā)到平臺上之后，很快便響應(yīng)者云集。在這次詩會之后，作者又開展了“重陽詩會”活動，也采用了這個辦法，同樣取得了良好的效果。

五、結(jié)束語

綜上可知，在“中國古代文學”課程教學中加強舊體詩詞創(chuàng)作能力的培養(yǎng)是十分必要的，既有助于提升學生的審美鑒賞能力和研究能力，也有助于學生更好地繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)文學創(chuàng)作上傳統(tǒng)與現(xiàn)代的貫通。對于漢語言文學專業(yè)學生來說，舊體詩詞創(chuàng)作能力對他們將來從事中小學語文教學工作亦有所助益。要提高學生的舊體詩詞創(chuàng)作能力，教師需要對“中國古代文學”課程教學內(nèi)容和考核方式進行適當調(diào)整。如要在講授中強化作品講讀，改變課程偏重文學史講授的現(xiàn)狀；要注意激發(fā)學生的寫作興趣，鼓勵學生在詩詞創(chuàng)作中融入真實的生命體驗；也要在平時考核和期末考核中加以體現(xiàn)，以提高學生對舊體詩詞創(chuàng)作的重視。另外，在學生創(chuàng)作舊體詩詞時，教師不必嚴守舊韻，而應(yīng)提倡使用與現(xiàn)代漢語規(guī)則更為相通的新韻，以降低寫作門檻。熟讀和背誦一定量的經(jīng)典詩詞作品對舊體詩詞創(chuàng)作能力的提升極有幫助，教師可在教學中明確規(guī)定記誦任務(wù)，以內(nèi)化詩詞格律規(guī)則與審美意境。“中國古代文學”授課教師也應(yīng)在舊體詩詞創(chuàng)作方面起到表率示范作用，成為學生的榜樣，以激發(fā)學生的創(chuàng)作積極性。總之，在“中國古代文學”課程教學中加強舊體詩詞創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，將有利于打造更具有詩意、更切近文學本身的課堂。

參考文獻：

[1]" 楊景龍.對當代舊體詩詞創(chuàng)作現(xiàn)狀的幾點思考[J].

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[2]" 葉公超.葉公超批評文集[M].珠海：珠海出版社，

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[3]" 楊景龍.中國古典詩學與新詩名家[M].北京：人民

文學出版社，2012：1.

[4]" 朱家驊.九個月來教育部整理全國教育之說明[J].

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[5]" 倪海權(quán).基于MOOC的中國古代文學混合式教學[J].

黑龍江教育（理論與實踐），2019，73（12）：62-63.

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華中師范大學學報（人文社會科學版），2013，52（4）.

[7]" 張海鷗.舊體詩詞的韻與命[J].中山大學學報（社會

科學版），2007（1）：5-8.

■ 編輯∕陳晶