江南文化清麗靈秀特質與上海設計文化底蘊

江南文化具有由內而外的清麗、靈秀與精致的特質，這些特質也是上海設計文化特質的組成部分，不僅體現(xiàn)在上海傳統(tǒng)園林設計、建筑設計、工藝美術等設計領域，而且體現(xiàn)在人們文雅詩意的生活方式中。與江南的詩、書、畫、戲曲等文藝領域的文化內在性相通，上海設計的文化特點與江南文化的清麗、靈秀特質具有相通性，即具有主情、文雅、柔婉、秀美與平和等內涵與表征，而且積淀非常深厚，是人們生活藝術化與藝術生活化的重要組成部分。

上海設計在文化的根源上是植根于江南文化的，江南文化意象的重要特點之一是清麗靈秀。上海設計文化作為海派文化的組成部分，清麗靈秀的江南文化底蘊與上海受到西方設計文化的強烈影響而體現(xiàn)出求“新”的現(xiàn)代性特質互相交融，形成清雅、精致、時尚、富于理性等的特點。這些特點深入人們的視覺體驗、生活方式、行為習慣，乃至精神氣質等方面，展現(xiàn)出上海設計品質與格調中清雋柔雅的一面，是上海文化不可或缺的內涵之一。這種品質的形成既離不開地理環(huán)境，也離不開歷史文化。江南的亞熱帶季風氣候帶來的充沛的降水條件、魚米之鄉(xiāng)的水土景觀、靈秀溫潤的山川、丘陵與平原等地形地貌等因素是上海設計文化蘊含清麗靈秀特質的客觀地理條件。在歷史的長河中，江南文化清麗靈秀特質與上海設計吸收西方設計文化養(yǎng)料形成的追求現(xiàn)代與時尚的特點互相交融，形成著詩情畫意、素雅精致，同時又富有創(chuàng)新精神、包容時尚風格特點的設計特色。

江南文化、海派文化與上海設計文化的關系

江南文化、海派文化與上海設計文化在文化的根源上具有同源性，吳文化是江南文化與海派文化的基礎，同時也對上海設計文化的發(fā)展具有影響力。海派文化是從江南文化里發(fā)展出來的，而上海設計文化雖然很大程度上受到西方近現(xiàn)代設計文化的影響，但它的根與江南文化不可分割，上海設計文化既是海派文化的組成部分之一，同時也是根植于江南文化土壤的。正如莊若江教授所指出的：“江南文化指整個江南地區(qū)、主要指太湖流域的文化，海派文化則是上海城市文化的特指。二者同根同源，卻和而不同、和諧共榮……海派文化則是在江南文化的母樹上生長出的新枝。上海開埠后，因其獨特的歷史境遇和環(huán)境背景，文化受到多重因素影響，發(fā)生融合、嬗變與揚棄，其基本內涵、機理也發(fā)生了一定改變，在江南文化中獨樹一幟。”由此可見，雖然海派文化根植于江南文化的土壤，但是海派文化是江南文化的“新枝”，這是因為海派文化在內涵上與上海城市文化密不可分，上海城市文化的形成尤其在上海開埠后受到西方近現(xiàn)代設計文化的影響很大。熊月之教授也指出：“江南文化是海派文化的根基，海派文化是近代上海對于江南文化的熔鑄與升華。”“熔鑄與升華”是從近代上海的角度看海派文化與江南文化的關系。雖然海派文化是從江南文化中發(fā)展出來的，但是上海開埠后，文化的多重因素影響使得海派文化具有了與傳統(tǒng)江南文化有所不同的一些文化特質，從上海設計文化中就可以發(fā)現(xiàn)上海城市文化對設計的強烈影響以及西方近現(xiàn)代設計文化對上海設計文化形成的重要影響。

在江南文化意象的特質中，清麗靈秀的意象是與江南的自然環(huán)境密不可分的美學特質之一。江南自然環(huán)境中降水充沛、水土景觀溫潤，江南的人文藝術也顯現(xiàn)出一種雅致的靈秀。正如胡曉明教授在論述江南文化的“大義”中這樣寫道：“靈秀充分體現(xiàn)為江南的生活藝術化與藝術生活化。江南生活的美學核心是靈秀：首先是它的山水，山明水凈，總是有靈性蕩漾其間；其次是人文藝術，園林、建筑、服裝、典籍、書法、繪畫、戲曲、音樂，甚至飲食、節(jié)俗、民間技藝，處處都有一股靈氣。”所以，江南生活美學中的山明水凈與人文藝術中所顯現(xiàn)的靈氣之間是有關聯(lián)的，從江南生活的意象美的角度來看，江南山水的靈秀本身是人觀照江南自然景觀時所顯現(xiàn)的靈秀意蘊，而江南人文藝術本身的靈秀之美也是與江南生活的靈秀意蘊密不可分的。如果從文學的角度來看江南的景觀意象，情景交融的意象世界中同樣也表現(xiàn)出清麗靈秀的美學特質，就像楊劍龍教授所論述的：“南朝樂府民歌《江南》：‘江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。’形成了與江南水鄉(xiāng)相關的文學作品柔美清麗的基調。在藝術發(fā)展中，昆曲、越劇、評彈、錫劇、滬劇等，也呈現(xiàn)出江南文化的獨特精致柔美的審美精神，具有與北國文化的雄渾粗獷等迥異的風采。”南朝樂府民歌《江南》中的這段話帶有文學創(chuàng)作者本身的情感與觀照江南景觀時生成的意象。總而言之，江南生活的美學一方面體現(xiàn)在自然美，另一方面體現(xiàn)在人文藝術等領域。園林、建筑、服裝、戲劇等人文藝術的領域多與江南的設計文化有關聯(lián)，上海設計文化是根植于江南文化的土壤的，所以上海設計文化的根本上也透出一股雅致靈秀的美學意蘊。這里需要指出的是，江南文化深厚意蘊的形成與水系的發(fā)達具有緊密的聯(lián)系，楊劍龍教授指出：“江南的富庶與便利的交通相關，長期以來江南的交通大多依靠水運。……鐘靈毓秀的自然環(huán)境形成了江南文化的精致柔美，深邃的歷史進程造就了江南文化的剛柔并濟。”所以，江南文化的精致柔美不能孤立地看待，也有“剛柔并濟”的一面。從地理、歷史等多維度更立體地來看江南文化，江南文化不僅有清麗靈秀的特質，而且有剛毅堅韌、崇文尚學、義利并舉、開放包容等的特質，這使得江南文化的底蘊深厚。上海設計文化雖然根植于江南文化的土壤，但上海開埠后，西方近現(xiàn)代設計文化對上海設計文化的影響很大，上海設計文化中的現(xiàn)代性特質與江南文化中清麗靈秀的美學品質互相交融，形成了上海設計現(xiàn)代性的特有魅力，既不同于西方設計文化中的現(xiàn)代性，也不同于江南傳統(tǒng)文化的淳樸特點，這種交融的設計文化融合在上海生活的方方面面，例如上海弄堂文化、求新求異與精致優(yōu)雅相交融的時尚文化等等。

江南文化清麗靈秀之美與上海設計文化底蘊

江南文化與上海設計文化在內在性上具有相通性，上海設計文化中既體現(xiàn)出江南文化中清麗靈秀的美學意蘊，也有兼容并包、海納百川的特質，正如居閱時教授所指出的：“江南藝術精神‘風雅精致、本真自然、清高出世、兼容并包、內斂含蓄’可以看作江南文化精神的表現(xiàn)……”

江南文化清麗靈秀之美與上海設計文化相通的內在性體現(xiàn)在上海設計的很多領域。以上海傳統(tǒng)園林設計為例，在上海開埠之前，上海的園林很多是由官宦、地主或士大夫等由園主根據(jù)自己的文化修養(yǎng)、格調與品位而進行策劃、設計與監(jiān)造的。在明清時期，上海的很多園林出自一大批技藝精湛的知名造園家，例如張漣（南垣）、朱稚征（三松）、張南陽、曹諒等。上海有很多著名的傳統(tǒng)園林，例如有“上海五大古典園林”之稱的上海豫園、嘉定秋霞圃、南翔古猗園、松江醉白池、青浦曲水園等，這些園林設計多傳承與創(chuàng)新傳統(tǒng)江南園林中空間布局靈活、曲徑通幽、移步異景等的造園特色，以及采用“框景”“透景”“借景”“引景”等園林設計手法，營造出集園林建筑、園林、植物、水景、石景，乃至書法、國畫、工藝品陳設、家具布置等綜合一體的、清麗靈秀、典雅精致、富有詩情畫意美感的意境。以上海嘉定“秋霞圃”的園林設計為例，整座園林在整體美學意蘊上體現(xiàn)出自然、清新、淳樸的輕巧感。著名詩人王勃在《滕王閣序》中寫道：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”秋霞圃的園林主將王勃的詩意融入秋霞圃的造園意境中，設計體現(xiàn)出自然山水與人造景觀相互交融的美學境界。園中的文化意蘊濃厚，清麗靈秀的特點鮮明。例如，“魚樂榭”亭柱上的楹聯(lián)“魚樂人亦樂，水清心也清。”池上草堂堂南內有楹聯(lián)：“池上春光早，麗日遲遲，天朗氣清，惠風和暢；草堂霜氣晴，輕風颯颯，水流花放，疏雨相過。”這種對秋霞圃清麗靈秀美感的描寫還有很多。整座園林的設計在景觀意象的體驗上感覺清雅和諧，景觀與色彩調子的對比沒有強烈的大起大落之感，由于園林布局緊湊、尺度適宜，能夠讓人靜心體會整座園林的清麗靈秀之美，尤其是秋霞圃中心的清水池塘、桃花潭、清鏡塘等園林設計在緊湊的景致中富含造景的變化，因為景致的“序”與視覺的“梯度”設計符合人的行為與心理特征與需求，園林設計得體地引導游園人們的行為邏輯與視覺體驗，所以給人感覺“變”中有“靜”，具有一種清雅、隱秀、小巧、平和的美感。例如，桃花潭景區(qū)的桃花潭水景中用石磯堆疊，由于有植物與土石的摻雜，所以水與岸的過渡十分自然，在視覺上形成自然的效果。又如，桃花潭西北歸云洞的設計具有清靜的意境，太湖石堆砌的山洞洞口刻有“歸云”“洞天”的題額，景觀營造與人文雅韻緊密結合，整座園林充滿了詩情畫意的清麗靈秀美感。如今，在上海很多的當代園林中也繼承并發(fā)揚了江南傳統(tǒng)園林設計的一些手法，把江南水的清澈靈秀、江南植物的青翠溫潤、江南園路的曲徑通幽、江南建筑的精致典雅、江南石景的高雅清逸等表現(xiàn)得富有自然美與人文美相和諧的精致、雅致、細膩的意象美。

上海現(xiàn)代園林設計中，很多公園例如長風公園、上海植物園、世紀公園等都有著自身的設計特色與定位，其中清麗靈秀的江南文化底蘊在很多公園的景觀設計中得以傳承并發(fā)揚。例如，延中綠地是當代上海園林景觀設計的成功案例之一，是海派設計文化與江南文化清麗靈秀特質相交融的設計。延中綠地猶如鑲嵌在上海市中心的一塊精致與典雅的翡翠，它不僅對緩解上海市中心的熱島效應、改善市中心的生態(tài)質量等有著積極的作用，而且對人們體驗都市生活、提高生活品質有著重要的價值和意義。在延中綠地中，南天竹、香樟、江南毛竹、樸樹、錦繡杜鵑、紅花木、紫薇、闊葉山麥冬等各式各樣的植物組成了美不勝收的彩色畫卷，清風雅意、層林疊翠、黃石假山、潺潺流水、鳥鳴花香等組成了讓人流連忘返的城市山林。游人站在悅目亭中面向清澈寧靜的賞心湖，湖面倒映著周圍翠綠高大的喬木、層次豐富的花灌木等植物，讓人感覺十分清麗柔和、生機盎然，成雙的白鵝、成對的黑天鵝、嬉戲的綠頭鴨等在翡翠般綠意倒映的湖面中顯得格外優(yōu)雅唯美、充滿意趣。沿著優(yōu)美的湖岸線行走，輕靈悠然的漣漪、古樸光滑的河卵石、平緩蜿蜒的園路、四季翠綠的草坪、高低錯落的植被……到了秋天，延中綠地中層層疊疊的楓葉產生濃郁清雅的美感，紅色的楓葉飄落在池塘中，如鏡面般的池塘倒映著紅楓，給人以暖中有冷、冷中有暖的冷暖色調交融的美感。在陽光的照耀下，楓葉的冷暖變化更為微妙，赭紅的暖色中帶有玫瑰紅的冷色，橘紅的暖色中帶有橘黃的暖色，粉紅的冷色中帶有棕黃的暖色，深紅的冷紅色中帶有朱紅的暖紅色……在狹長的人工步道的兩側透出層次不同的紅色色調，在常綠喬木、灌木的映襯下，秋日的延中綠地給人以對比色調產生的清麗靈秀意蘊，賦予人們以清爽明凈的游園體驗，游園的人們感受到親近自然、回歸自然的愜意。微微起伏的地形、移步易景的坡道、精致優(yōu)雅的小橋、樹影婆娑的林蔭道，精心的景觀設計營造出的優(yōu)美環(huán)境使人們的游園體驗充滿唯美、雅致的詩意。延中綠地的現(xiàn)代園林設計雖然不完全是江南文化清麗靈秀特質的表現(xiàn)，因為其中有大量海派設計手法相互交融，但在人們心中仍留下清麗柔和、靈動秀美、綠意盎然的雅致意象，給生活與工作于周邊的人們帶來自然、熟悉、親切與快樂的城市體驗。

江南文化清麗靈秀的特質不僅體現(xiàn)在上海城市公園的景觀設計中，而且體現(xiàn)在上海鄉(xiāng)村景觀設計中，是上海美麗鄉(xiāng)村建設十分重要的文化內涵與特質。上海鄉(xiāng)村的“江南水鄉(xiāng)”特色是彰顯上海鄉(xiāng)村景觀清麗靈秀神韻的重要方面，例如，上海青浦區(qū)金澤鎮(zhèn)蓮湖村在水景的設計上因地制宜、別具一格。青浦區(qū)金澤鎮(zhèn)蓮湖村是上海唯一“長在公園里的村莊”。蓮湖村的很多地方居民臨水而居、水街相間，這種特色使得人與水的關系十分親密，水景的規(guī)劃與設計不僅是作為實用性的自然要素，而且是聯(lián)系人與自然的紐帶，水具有當?shù)氐奈幕c當?shù)厝说那楦杏^照。蓮湖村景觀的典型意象之一是連片的蓮花盛開于6000畝的大蓮湖，具有多藕、多蓮、多水的景觀特點，河湖縱橫交錯的蓮湖村民宅古樸雅致，而且蓮湖村很多百年老宅的整體格局保存完整，在色彩的調子上十分和諧，尤其到了夏天，具有粉墻黛瓦、綠葉紅花、一望無際的田野稻谷的整體意象美，所以在人們觀照蓮湖村的景觀設計之美時，清麗靈秀的美感是水、村宅、田、林等整體的意象所構成的整體體驗，具有“歸園田居”的詩情畫意。蓮湖村不僅有蓮湖荷影的夏景，而且有“水上森林”，大片的池杉、落羽杉、中山杉等矗立于水中，形成通透且讓人震撼的“綠墻”，使明鏡般的水面有了景觀在空間與體積上對比的視覺張力。這里的意象美不限于視覺，嗅覺感受花草的芳香，聽覺感受鳥語蟲鳴、觸覺感受池水清涼，等等。不僅如此，蓮湖村景觀中的很多小尺度街巷具有密、窄的設計特點，這常常是人們喜歡的尺度，加之這些小尺度街巷兩旁的村宅色彩以黑、白、青灰等為主，有的民宅的陽臺護欄等地方還繪有蓮花圖案，村宅的清雅、景致與街巷所構成的蓮湖村當?shù)鼐坝^的整體性是產生清麗靈秀之美的重要組成部分。在村內的一些微空間設計中，微空間豐富著村民日常交往的需要，富有“親和力”的公共空間銜接著鄉(xiāng)村水系、巷弄等規(guī)劃設計要素，以村民步行的尺度提高著微空間規(guī)劃設計的可達性，這些“以人為本”的設計是靈秀之美在實用功能上的具體體現(xiàn)。這里需要指出的是，蓮湖村的景觀美也是當?shù)芈糜萎a業(yè)的重要基礎，村里舉辦的荷花、菜花等花卉節(jié)，沉浸式田山歌實景劇等的鄉(xiāng)村文化藝術演繹出富有當?shù)靥厣奈幕囆g魅力，現(xiàn)代文化創(chuàng)意與原生態(tài)的自然景觀相互交融使得當?shù)氐泥l(xiāng)村民宿建造、鄉(xiāng)村文創(chuàng)產品開發(fā)等設計產業(yè)富有自然與時代的風貌。所以，上海鄉(xiāng)村景觀的設計是與整體江南水鄉(xiāng)清麗靈秀的整體意象美分不開的，設計依托著不同區(qū)域的形態(tài)各異的水景、水網(wǎng)肌理，在保護好各種水體形態(tài)的市域水系網(wǎng)絡的基礎上，通過設計彰顯水與林、水與田、水與村宅等的和諧之美，同時交融著人與水的親密關系，即水的文脈、水與當?shù)卮迕窈椭C共生的生態(tài)關系等，這些鄉(xiāng)村景觀的自然要素與人的關系共同組成著清麗靈秀之美。

綜上所述，江南文化清麗靈秀的特質融合在上海海派設計文化的很多方面，給人帶來精致、雅致、細膩的審美體驗。江南文化的清麗靈秀之美不僅體現(xiàn)在上海園林設計、上海鄉(xiāng)村景觀設計中，而且體現(xiàn)在上海整體景觀意象與生活方式等方面，清雋、文雅、詩意、平和等的品質成為上海人們生活美學的重要組成部分。

作者簡介：

沈唯，男，江蘇人，博士，講師。研究方向：藝術設計、傳媒設計。作者單位：華東理工大學藝術設計與傳媒學院。