以文化滋養推進文化傳承

文化是一個民族的血脈，是一個民族一個國家的靈魂。黨的十八大以來，習近平總書記尤其重視傳承和弘揚中華優秀傳統文化。我們黨在百年奮斗中傳承弘揚中華優秀傳統文化，創造了堅韌向上的革命文化和充滿蓬勃生機的社會主義先進文化，凝聚成了博大精深的中華文化。在新的歷史起點，如何進一步傳承弘揚中華優秀文化，建設社會主義文化強國？在黨的二十大報告中習近平總書記深刻把握文化建設規律，對建設社會主義文化強國作出了戰略部署。認識把握遵循文化建設規律是推進文化建設的前提，傳承弘揚中華優秀文化首先必須從文化獨特的存在形成和發展方式找到一條符合規律性的文化傳承路徑。由于文化自身抽象的存在形式，它必須依賴于一定的載體才能得以傳承發展，因此，使文化植入并融入載體是文化建設的重要內容，是文化傳承的主要任務。文化傳承的過程就是對載體長期進行文化滋養的過程，只有不斷探索適宜的文化滋養方式，以文化滋養促進文化載體成長發展，才能逐步形成以養助長的文化生長發展機制。

以養助長重在文化滋養

正如掌握一門科學知識需要長期鉆研學習一樣，文化傳承也需要長期熏陶滋養。文化滋養是文化的應有之義，文化必須經過長期的滋養才能形成長效的文化生長機制。

一、從文化的定義上看，日常文化源于文化滋養。

由于文化的外延廣泛、內涵豐富，關于文化的定義有很多。但這些定義中都包含著一個共性的元素，即文化是以“文”去“化”人的過程，同時又是人的發展的一種標志。文化是伴隨著人類在實現生存發展中而長期積淀養成的一種生活習慣和生活方式、精神理念。一代又一代人在前人的文化傳承中和自身的自主探索中實現文化傳承和創新。不論是學習借鑒還是自主摸索，人們的生存生活方式都是實踐過程中的一種習慣養成。從這種意義上講，如果人們在追求生存發展的過程中長期有某種先進的生存發展方式和精神作為指引，人們就會不自覺地按照這種方式和精神去模仿、去學習。當越來越多的人按照這種先進的生存發展方式和精神去追求自身的生存發展，那么蘊含在這種方式和精神價值中的日常生活文化底蘊則會自然形成。

二、從文化的特征上看，從虛到實需要文化滋養。

從不同的角度上講文化具有很多不同的特征，但作為人類精神活動的產品，不論是從形式上還是從內容上，文化本身無法獨立表現。文化必須依附于一定的載體，通過人的言行、物的外化來展現出來。也就是說通過文化的人化和物化，實現文化從虛到實的轉化。人化即用文化來教育人，使人形成與這種文化理念相統一的言行舉止和生活方式。這需要一個長期的過程，必須通過長期的文化滋養讓人從內心接受、認可，直到養成一種習慣。物化即用文化來包裝和改造物，旨在讓文化成為一種看得見感受得到的現象和成果，通過物的文化滋養來打造文化的直觀性，增加人們的文化激情和社會的文化氣息。

三、從文化的名稱上看，人文點化需要文化滋養。

文化這個稱謂，最早是出自易經中的“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下?！币馑际怯萌宋膩睃c化天下。隨著社會的發展，對“點化”的理解也逐步完善，即賦予人及人的生活中涉及的所有外物都具有一定的道德意義。如果說鑒于文化的特征，通過文化滋養實現從虛到實是為了夯實文化的存在性，那么這里人文點化則是在夯實文化存在性的基礎上來提升文化的層次，實現優秀文化從被動載入到主動吸收、從主動吸收到與時俱進。文化的繁榮發展就是用不斷進步的人類文明點化人的生命、點化自然，使人的行為具有社會道德秩序，使自然的變遷具有道德的烙印。只有通過長期的文化滋養，才能形成有利于人文點化的文化進步機制，才能不斷促進文化的繁榮發展。

文化滋養是文化建設的核心要義

文化建設就是用當代最新科學技術成就提高人民群眾的知識水平，通過合理和進步的教育制度培養社會主義一代新人，并用最能反映時代精神的健康的文學藝術和生動活潑的群眾文化活動來陶冶人們的情操，豐富人們的精神生活。根于文化建設的內涵，文化建設要取得成效并不能一蹴而就，必須讓文化長期滋養受眾的心靈，讓受眾內心經歷一個從認識、理解到內化、升華的完整過程，才能取得長效。

一、文化滋養是文化建設的內在要求

文化建設的方式有很多，例如，文化基礎設施建設、文化教育宣傳、文化產業發展等。不管是哪種方式，如果它們不能起到修身養性的作用，不能真正影響到人的精神世界，那么這些方式就只能是一些表面形式，而稱不上真正意義上的文化建設。文化發展也具有和萬事萬物一樣的生長規律。真正意義上的文化建設應該是著眼于人的內心活動，結合人的內心精神需求進行文化滋養式的各項活動。只有在人的精神需求的驅動下，文化建設的硬件設施才能長期發揮作用，文化建設的軟件設施才能在人們的生活中廣為傳唱。

二、文化滋養是文化建設的根本目的

隨著人們物質生活水平的不斷提高，人們的精神生活需求也在不斷增長。文化建設的根本目的就是要讓人們在享受不斷發展的物質生活的同時也能享受到精神上的愉悅感，只有這樣才能真正提升人們生活的幸福感。我們要實現社會主義現代化，既要創造豐富的物質財富，又要和社會向人民提供豐富的精神文化產品。文化建設就是要讓人們的生活充滿著濃厚的文化氣息，要讓人民群眾時時處處能感受到以中華優秀文化傳統為根的貼近群眾、貼近實際、貼近生活的文化。在這樣的文化氛圍下，人們可以緩解生活的疲勞、可以化解心中的不快、可以滋養心靈的夢想等，推進群眾性文化健康發展，從而促使文化在群眾性的文化活動中得到繁榮發展。所以，文化滋養是文化建設的根本目的。

三、文化滋養是文化建設的長效機制

明確了文化的內在要求和根本目的，那么，要形成文化建設的長效機制，就必須立足于文化滋養來助推文化發展，樹立以養助長的文化建設理念。與其他領域的建設有所不同，文化建設要取得真實的效果，必須要讓受眾經歷一個從認識到內心認同再到內化于一體的過程，這一轉化過程無法被動地強加，必須通過受眾主動地接受才能實現。文化滋養可以讓受眾在長期的滋養過程中實現這一轉化，這個轉化的過程是文化逐步融入載體的過程，也是文化在社會中成長發展的過程。只要形成了文化滋養的機制，文化就有了成長的機能。因此，文化滋養是文化建設的長效機制。

以文化滋養厚植文化底蘊

正如不同的物種都需要適宜的滋養方式一樣，根據文化的屬性和文化所處的環境，只有運用適宜的滋養方式才能使文化起到以養助長的效果，才能使文化在滋養中不斷厚植文化的底蘊。

一、加強熏陶，培養情操

文化可以附著在物上，也可以烙在人的心志上。把文化附著在物上是文化傳承的外在條件，把文化烙在人的心志上則是文化傳承的內在動因。附著在物上的文化有助于文化對人的影響、內化，從而由外向內促進文化生長。所以文化熏陶是文化滋養的重要方式，通過文化熏陶不斷培養人們高尚的情操，在全社會播下文化生長的種子。

首先，在學校教育方面，要形成中華優秀文化熏陶的制度。要把弘揚中華優秀文化作為基礎教育的必修板塊。從教學方式、體操文藝、課程設置到教學考核都要納入制度化，規制引導學校制定多樣化的國學課，例如每日一讀一誦、每日一省一得，并在家校聯合中做好教學互動，盡量讓學生每天都有感受、都有觸動、都有行動。另外，要加強學校文化基礎設施建設，把中華優秀文化融入學?；A設施之中，從外部環境上營造濃厚的中華優秀文化氛圍。

其次，在社會教育方面，要形成與人的日常需求相聯系的有效措施。人的任何實踐活動都帶有一定的目的性，對人的文化滋養也只有和人的需求相聯系才具有吸引力。分析當前人們的日常狀態，一方面是人們的休閑時間越來越多，人們的精神追求越來越強烈，另一方面在生活比較富裕的情況下依然存在較強烈的物質追求。那么可以考慮建立文化滋養和物質利益相聯系的機制。針對農村閑散的婦女群體，可以聘請民間手工藝名師任教，組織她們學習民間手工藝，學成之后，對質量合格的成品可以和相關企業簽訂協議進行銷售，通過這樣的有償活動把她們從庸俗的社會娛樂活動中解放出來。針對社區的文化建設，在社區也可以舉辦周末活動日，組織社區內中老年民樂師、書法師、革命前輩、先進模范等對社區內的學齡孩子進行志愿性授課、講故事，這既激勵了中老年人的社會奉獻精神、豐富了他們的中老年生活，又讓孩子們在真正輕松愉快的氛圍中接受中華優秀文化的熏陶，豐富了孩子們的周末生活，同時也增添了社區的文化氛圍。

二、注重轉化，適應時代

文化具有鮮明的時代性，它是特定時代的產物，是時代精神的體現。從發展規律上看，中華優秀傳統文化的表現形式會隨著時代的變遷而演變。要增強中華優秀傳統文化的感染力，不斷推進文化從認同到內化，提升文化滋養實效，必須結合時代元素不斷創新中華優秀傳統文化的表現形式。

一是對應文化的歷史向度，開發中華優秀傳統文化的時代精神。一般而言，人類文化都有其深厚的歷史積淀。這些歷史積淀不僅帶有一定的時代印跡，更重要的是還蘊含著規律性的判斷和推理。例如，儒家“溫故而知新”，法家的“明法制，去私恩。夫令必行，禁必止”，道家的“道法自然”等等。這些規律性的判斷和推理為挖掘歷史文化的時代精神提供了有力的依據。只有提煉出中華優秀傳統文化的時代精神，從時代發展的角度認識把握中華優秀傳統文化，才能增強中華優秀傳統文化的認同度和感染力，增強文化滋養在受眾中的主觀能動性。

二是踏準人們的需求向往，研發適應時代潮流的文化產品。打造文化產品是實現文化物化、豐富文化載體的重要抓手。精良的文化產品既能完美地呈現中華優秀傳統文化的精髓又能滿足人們的精神需求。一部好的電影能令人感慨萬千、自省沉思；一首好的音樂能令人輕松愉悅、安撫心境。文化產品研發一方面應著眼于人們的精神需求填補供給短板，另一方面要充分激發人們的潛在偏好以引領人們的精神追求。只有不斷研發適應時代潮流的文化產品才能在吸引文化消費中增強文化的影響力，從而增強文化滋養的長效性。

三、積極揚棄，不斷優化

黨的二十大報告強調：“我們要堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，堅持為人民服務、為社會主義服務，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創造性轉化、創新性發展，以社會主義核心價值觀為引領，發展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優秀傳統文化，滿足人民日益增長的精神文化需求，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。”當今世界是開放的世界，文化要發展，必須要加強中外文化交流，使我們在了解學習世界文化的同時，不斷優化自身，使中華優秀文化能夠融入世界潮流，因此，積極揚棄是文化滋養的重要環節。

一方面，從文化自身來講，隨著人類社會的不斷發展，文化也必須不斷發展。對于自身文化中不適宜于時代發展的成分我們要及時更新，使文化能符合時代要求。例如，對于儒家的族權觀念，我們要在新的社會環境中對其進行優化，摒棄族權觀念中家長制的特權思想，發揚協作式經濟發展思想，促進協作式小企業、中小微企業的發展。

另一方面，從世界范圍來看，文化需要交流互鑒。通過學習別人的長處來彌補自身的不足，是文化提升的便捷通道。多樣性的文化只有在廣泛的比較鑒定中才能發現自身文化的不足，并自覺地不斷優化自身文化，從而使文化沿著正確的方向發展。

總而言之，中華民族文化要得到長足的發展，必須依據文化自身屬性，遵循文化發展規律，通過文化滋養來以養助長激發文化活力，才能不斷積淀中華優秀文化的底蘊，才能使中華民族文化在文化多元化的世界潮流中具有堅實的支撐。

作者簡介：

金亞慧，女，湖北安陸人，碩士研究生，中共孝感市委黨校副教授，研究方向：馬克思主義認識論。作者單位：中共孝感市委黨校。