近代讀書會教育功能的需求分布、形式延展與價值回歸

張赟玥 凌冬梅

摘 要：梳理民國報紙文獻中的讀書會主題史實，從組織者、對象、功能、舉措等維度解析了近代讀書會的素質教育、學術教育與職業教育三大功能，揭示了近代讀書會在提升國民素質、深化學術研究、增進職業技能等方面發揮的積極作用，尤其是在宣揚愛國主義教育、推動國際文化交流等的正面導向意義，同時辨析了國民政府借文化之名推動國內反動斗爭及由此引發的關于傳統文化的辯證思考，揭露了帝國主義借文化之名實施意識形態侵略的史實，并探索了新時代背景下以讀書會推動進步共讀、提升文化自信的教育實踐方向。

關鍵詞：近代讀書會；教育功能；民國報紙

中圖分類號：G250.9???? 文獻標識碼： A

Demand Distribution， Form Extension and Value Regression of the Educational Function of Book Clubs in Modern China： Discussion Based on Newspapers in the Republic of China

ZHANG Yunyue， LING Dongmei

Abstract： Sorting out the historical facts of the theme of the book clubs in the literature of the Republic of China newspapers， this paper analyzes the three major functions of book clubs in Modern China： quality education， academic education and vocational education from the dimensions of organizers， objects， functions and measures. It reveals the positive role played by book clubs in Modern China in improving national quality， deepening academic research and enhancing professional skills， especially in promoting patriotic education and promoting international cultural exchange. At the same time， it analyzed the Nationalist government's use of culture to promote domestic reactionary struggles and the dialectical thinking about traditional culture that arose from it， exposed the historical facts of imperialism's use of culture to implement ideological aggression， and explored the educational practice direction of using book clubs to promote progress and mutual learning and enhance cultural confidence in the context of the new era.

Keywords： book clubs in Modern China; educational function; newspapers in the Republic of China

0? 引言

當今全球正經歷百年未有之變局，國際局勢風云變幻，合縱連橫競爭激烈，科技創新日益凸顯，網絡輿論亂象叢生，世界和平穩定面臨著嚴峻的考驗。國家與民族的振興，對知識與人才的需求比以往任何時候都更為迫切。而長期遠離戰火的和平生活，卻極易滋生理想信念缺失的“軟骨病”。

如何正確把握世界思想激蕩，從容應對世界格局演變。百年大計，教育為本。自2014年起，“全民閱讀”連續第九次寫入政府工作報告，從“倡導全民閱讀”，到“大力推進全民閱讀”，再到“深入推進全民閱讀”，已然上升到國家戰略高度。2018年，習近平總書記在全國教育大會針對“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”這一根本性問題作出深刻回答與重要論述，只有把培養社會主義建設者和接班人作為根本任務，才能為實現“兩個一百年”奮斗目標、實現中華民族偉大復興，提供強有力的人才、智力和科技支撐，并強調“把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環節，貫穿基礎教育、職業教育、高等教育各領域，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設計”。2019年，學校思想政治理論課教師座談會再次強調要落實立德樹人根本任務。2021年，黨和國家在全社會開展黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史宣傳教育，在全黨開始黨史學習教育，總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上發表重要講話，十九屆六中全會發布《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，全國兩會為中共二十大順利召開打牢思想基礎等。黨和國家的系列重要指示強調，文化自信是國家與民族發展中最基本、最深沉、最持久的力量。高度文化自信、文化繁榮興盛，才能為國家立心、為民族立魂。這是一個具有深刻現實意義的時代課題。

1? 國內研究綜述

讀書會憑借其靈活、團體的特性，成為近代中國社會各階層的共讀文化活動的主要載體。基于近代讀書會的主題研究論文多涉獵其教育功能。如圍繞民國時期的兒童讀書會發展研究，多側重閱讀史的視角，解析其策劃實施、組織管理、宣傳推廣等業務操作層面，如楊雲舒與姜曉針對民國兒童讀書會進行了系統梳理［1］，朱禮敏則著眼于其本土化發展與價值重審［2］。圍繞近代婦女讀書會的研究則提出了女性角色的塑造，如尹紅總結了民國時期的代表性婦女讀書會及其特點［3］，喬曉鵬與王鵬飛則深析了女性讀書會所代表的性別覺知與權益爭取［4-5］。還有以近代高等院校為載體的讀書會內涵解析［6］，以及著眼于新塍青年讀書會［7］、乙丑讀書社［8］、四川讀書會［9］等區域主體研究。無論針對何種主體或主題或組織，讀書會的表征在于閱讀，其實質均在于教育。

然近代讀書會的現有研究較為分散，針對不同主體或受眾，仍側重于圖情學科的視角分析其組織模式與活動方式，未能共同放置于特定的近代歷史背景中去分析與論述其時代影響與意義。本研究旨在以近代讀書會的教育功能為節點，辨析不同層次或層面的教育功能及特點，將各項散點研究有效串聯，描繪出依托讀書會載體的近代中國教育功能的整體畫像。通過活用歷史資源、活化歷史經驗、深化文化內涵，踐行學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，深化以閱讀教育為核心的交叉學科研究，推動全民閱讀常態化建設，完善思想政治教育工作體系，深化群眾性精神文明創建，推動新時代理想信念教育實踐。

考慮到報紙文獻出版發行量大，更新頻次高，受眾面廣，影響深遠，揭示社會政治經濟軍事文化教育等的方方面面，是研究中國近代史的必備重要文獻載體之一。故本研究選取《中國歷史文獻總庫·近代報紙》《大公報》等報紙數據庫，結合人民出版社《中國共產黨思想理論資源數據庫》等開展主題調研，結合基礎教育、職業教育、高等教育這三大教育領域，梳理近代讀書會的教育功能，并針對近代歷史背景下的內涵及意義進行延伸辨析與思考，進一步補充歷史研究維度，為當代優秀文化與進步閱讀推廣提供參考。

2? 近代讀書會教育類型

2.1 基礎教育

讀書會承載基礎素質教育，主要由民教館、圖書館、學校、出版社等社會公共教育及文化機構，組織兒童、婦女、農民及其他社會群體開展，其宗旨與功能在于普及民眾閱讀，提升國民素質，振興社會文化發展。其特點在于針對不同文化層次與需求的主體，開設分層教學。

（1）面向兒童群體的讀書會，強調培養學童綜合素質，加強課外實踐能力，形成適應新文化時代背景的國家素質教育標準。以北平市第一普通圖書館兒童讀書會為例，通過館員指導閱讀，編排主題話劇［10］，廣播傳統文化［11］，按月測試嘉獎［12］等方式活動，并重視宣傳推廣，如制定簡章，編印周刊［13］，開展廣告、廣播、展覽，收獲顯著成效，不僅會員人數由初始的百余人上升四百余人［14］，并輻射帶動北平市其他社區民教機構學習經驗［15］或組設兒童讀書會［16］。

（2）面向女性群體的讀書會，按其初衷與意義可劃分為多個層級。初階在于增進婦女群體知識，如設立于貧民區的挪莊婦女讀書會［17］；進階則在于啟迪女子弱勢思想，爭取合法權利與權益，如翊教女子中學組織課余讀書會，聘請司法次長謝瀛洲講《女子繼承權》，各女校紛紛請求旁聽，數百人參與［18］。

（3）面向農民群體的讀書會，針對該群體知識淺陋，誑于積習的問題，民教機關多制備巡回文庫，成立流動書車，編印名人小傳、通俗劇本、國恥小史等民眾讀物，加強農閑教育工作［19］，促進農業生產，改善農民生活［20］。

（4）其他。如陜西省民教館蓮湖公園施教區組織有文化基礎的商民成立商民讀書會［21］。山東省青島市大港區建設辦事處以房戶為會員組民眾讀書會［22］。江西贛縣縣政府重視掃除文盲工作及其實效［23］，協同民教館面向失學青年開設保讀書會［24］，由贛縣電廠每保每月免費供電5度［25］，并改設讀書會為民眾學校［26］，分令各鄉鎮分區舉行學業考試［27］。

2.2 職業教育

讀書會承載職業教育，主要由工會、就業機構等面向社會各職業階層開設培訓，其功能與主旨側重職業技能提升。

以工人讀書會為例，北平市立第一工廠通過成立讀書會等要案以振作精神、提高技術、管理經濟化［28］；濟南津浦機廠工友讀書會，發布《濟南工友讀書會宣言》《濟南工友讀書會會約》，每人每月抽取半日工資為會費，用于購置世界思潮、工友常識等資源，學問較好者負責指導程度較淺的會員［29］；此外，還有婦女職業促進會讀書會［30］、安徽企業公司屯溪辦事處同仁讀書會［31］、黔桂路公余進修讀書會［32］等。

除工人階級外，陜西省銀行通過開展倡導通過團結精神、交換知識、聯絡感情、習勤等功效，尤重邊“做”邊“學”［33］，主題涉及認識職業教育的重要性，組織建設及行務，工余學識與經驗應與職業相輔而行等，如李泰來講演《國際資本主義經濟制度與中國》，解析資本主義經濟制度的誕生與影響，號召全國實行國貨總動員，重視產業生產，恢復農村經濟［34］。

2.3 高等教育

讀書會承載高等教育，主要由專門以上的教育學校面向師生開設，其宗旨與功能分層如下。

第一，為深化學術研究提供交互平臺。單北京大學（以下簡稱：北大）就有史學系史學讀書會、教育系讀書會、物理學會讀書會、數學會讀書會、國文系學生座談會讀書會、地質系教授會讀書會、校疫讀書會等眾多團體。專業學科讀書會以本系同學為主，他系或他校學生也可參與，同時擴展與其他組織機構的合作。與之類似的，如中國大學哲學讀書會敦請浙江杭辛齊講演《易經本身的地位》［35］，山東大學物理讀書會組織數理系學生專題講演《裝架長途電話線最經濟的方法》《比熱之各種測定法》《電線中斷之距離偵探法》等［36］；浙江大學史地系讀書會邀費鞏演講《西班牙內亂之歷史背景》［37］等。

第二，為參與學校管理提供溝通渠道。清華大學為爭取院校經費，師生合理待遇，解決學業饑荒，于學潮中形成“教授治校”制度，學生自治會組織讀書會、講演會、辯論會等抵抗外部控制，爆發驅逐喬萬選事件，挫敗晉系軍閥武力接收學校的企圖，掀起驅逐吳南軒風潮，粉碎CC黨閥集團攫取清華為黨派基地的陰謀［38］。師范大學愛好文學的學生組織真正讀書會護校會，與學生讀書聯合會合作，在學潮中護校讀書，免除學校被解散之危，并提出財政公開，講學自由，容納同學意見，擴充圖書館，整頓并均衡學院發展等校園公正管理需求［39］。還有因政府不作為，為謀學業補救而組建的國立九校學生讀書運動會等。

第三，為理論指導社會實踐開辟路徑。以北大法專等專門以上學校發起成立的北京學生讀書會為例，倡導以學理研究中國實際問題，解決問題與主義之爭。讀書會有完備的組織建設，設有主席、書記，分研究、編輯、庶事等部［40］，并聘請李大釗、譚熙鴻、鄧萃英等校內外知名學者擔任導師，每周召開兩次以上研究會，并通過報告、聚餐、旅行等方式聚焦專業學術、中國實業、勞工問題、平民教育、軍閥問題、青年運動等［41］開展共讀學習。

2.4 特征解析

近代各類讀書會發揮教育功能存在如下共性特征：其一，重視組織建設與制度規范。會員初始通過共同的閱讀興趣或利益凝聚，在其運作過程中，多制定簡章、須知等制度，并報相關管理部門備案，實行規范化管理。其二，重視資源建設與閱讀推廣。物資匱乏的年代尤其重視通過共讀與領學，好書推薦，流動走訪，共建共享等方式積累并推廣資源。如南京市社會局統籌南京民校、民教館等共組“南京市各民眾學校合租民眾讀書會”，面向全市民校通借［42］。其三，重視知識學習與實踐應用。強調以讀書會的形式擴展教育，重點應放眼三尺門外，使知識與技能認得熟，寫得出，學得懂，用得著，能切實改進民眾生活。這種教育方式與理念一直延續到建國之后。如武漢政府成立青年讀書會，從初始組織失學青年系統學習通俗社會科學時事政治，逐步發展為照顧各階層青年生活學習，在職青年干部與普通職員、商店老板與店員、攤販等要求進步者加入其中，相應增加簿記、會計等學習內容，綜合采取演講、京劇、歌詠、舞蹈等文娛方式［43］，會員也上升至700+，展現出強大的社會效能。

3? 近代讀書會社會影響

封建思想和宗法觀念的深植，新思想與新文化的傳播，資本主義物質文明的入侵，帝國主義侵略炮火的轟炸，使得近代中國陷入一種復雜混沌的狀況。在此特殊歷史背景之下，讀書會在傳統基礎教育、職業教育與高等教育的基礎上，更多地承載了新文化教育、禁毒文化教育［44］等諸多立足國家與民族利益的進步教育功能，回歸了教育的核心本質，育人與育才。

其中，尤以開展愛國主義教育為首重，以文化之名，行自強不息、奮進拼搏之勢，推動中國近代革命進程與社會變遷。（1）以陜西省立西安民教館開展民眾教育為例：成人讀書會開展國恥宣傳會［45］、國民防空宣傳大會［46］、抗戰民訓工作［47］，講解國防化學，詳談毒氣之性質、種類及預防，集會討論國難問題、民眾除奸問題，增強后方民眾抗戰常識儲備，討論民眾除奸問題［48］，單次活動參與多達數百人［49］；會員還號召捐款慰勞綏東將士［50］等；婦女讀書會開設戰時婦女識字班［51］；兒童讀書會演講《恢復民族地位》，表演五卅慘案，謀回漢民族精神團結，誦唱救亡歌曲［52］等。（2）以中國共產黨領導或影響建立的職業進步團體為例：唐山/長辛店鐵路大廠藝徒讀書會、包頭車房工友讀書會、同蒲鐵路職工讀書會等［53］，團結了數千職工，夯實了華北地區革命組織基礎；武漢工人讀書會培育的工運骨干，取得漢口租界人力車同盟罷工初戰勝利，其后掀起中國共產黨領導的第一次工人運動高潮京漢鐵路工人大罷工，擴大了中國共產黨的全國影響［54］；還有機電、鹽業、百貨等各行業領域讀書會，引導職業群體由爭取合理待遇和合法權利逐步升華為爭取抗戰革命斗爭勝利。（3）以北平知識分子群體開展進步閱讀為例：北平大學法學院邊聲社，特約邊疆調查員開展東三省、朝鮮、蒙古、西藏、南洋等邊疆問題與國際關系專題調研，通過讀書會研討帝國主義在華侵欲及其轉移［55］；“北平青年讀書互助會” 敦請著名教授舉辦讀書運動演講周，交流中日戰史、平民教育、西北開發、國際大勢等問題［56］；地方黨組引導各校青年學生組建進步讀書會，如清華大學“三三讀書會”、中國大學 “革命讀書會”、北平師范大學“宏毅讀書會”，串聯各校的“鏖爾讀書會”等，打擊侵略者囂張氣焰，揭露國民黨當局的賣國行徑，促進了愛國救亡運動的開展。

此外，讀書會作為覆蓋面廣、影響力大的閱讀方式，還為國際國內交流溝通架起了橋梁。一方面，國內早期文獻中不乏對國際讀書會的活動介紹與經驗學習。比較代表性的有，存在于蘇聯科學與政治教育體系內的讀書會，即在共產黨高等教育機關與蘇維埃黨務學校等專門教育組織之外的普通政治教育組織，包括城市俱樂部（內設圖書館、閱覽室），鄉村讀書會/屋，工廠、農場紅角（Red Corners），即簡易的俱樂部與讀書會等［57］。又如年售七千五百萬冊的美國讀書會［58］，宣傳借鑒其成功的出版銷售運作模式與經驗。另一方面，彼時的中國在國際上也產生了深刻的意識文化影響。在革命上，歐洲群眾政治教育及社會運動組織的著名代表，英國左翼讀書會曾率先出版《紅星照耀中國》等著作，出版中國革命專號《左翼訊息》，組建聲援中國運動委員會，呼吁社會民眾支持中國抗日戰爭，也反映出中國共產黨在國際上產生的積極影響；在文化上，曾任全國作者抗日會秘書的舒舍予（老舍），其《駱駝祥子》風行全美，家喻戶曉，列入“每月讀書會”叢書之一，文藝工作者奔赴美國等研究講學，推廣中國現代文學、戲劇等［59］。

與此同時，還應看到讀書會產生的其他影響。（1）以國民黨政府為例，不僅在公職系統內開展共讀學習，還面向社會青年群體成立了中國文化建設協會、中國青年服務社、三民主義青年團（簡稱：三青團）、中國文化服務社等，倡導共讀。開展抗日戰爭宣傳，如三青團各地支團部組設讀書會宣傳抗戰［60］，又如中國文化服務社總社讀書會聘請梁漱溟、馮友蘭、朱光潛、郭沫若、朱自清、顧頡剛、廖世承等百余名流為指導，征收中國青年抗戰論文及文藝創作［61］，促進青年戰時讀書運動與抗戰革命相配合。但部分文化組織及人員被其操縱為反共工具，借文化之名掀起政治監控與鎮壓，如由天津第一中學課外讀書會閱讀的火信雜志查辦中共據點兩河書局［62］，由火花讀書會牽扯西安事件，進而逮捕各界救國聯合會領袖（“七君子事件”）［63］，在“反內戰、反饑餓、反迫害”民主運動中，殺害浙江大學讀書會進步學生代表于子三（“于子三事件”）等，由此引發了針對傳統文化的爭論。大學讀書會團體認為國民黨政府所謂鼓勵讀書，宣揚儒家思想，實則是禁錮進步思想，企圖將青年學生對革命的關注引入傳統書本文化，淡化對民族危難與國民黨政府腐朽的認識，抵制和破壞學生運動，以實現反動派對國家的操控。但傳統文化中存在著諸多特色優秀元素，全盤否認其價值，尤其是泛在化消除民眾文盲的社會意義是局限的。聞一多曾針對蔣介石宣揚恢復傳統儒家思想作了辯證的解讀，所謂舊文學之舊，并非簡單地否定其藝術價值，而新文學運動之新，也不僅僅指白話與文言的更迭，這與政治、社會思想革新是密不可分的——打倒“孔家店”，實則是反對國民黨政府以傳統思想為匕，否定共產主義、自由民主的理念，即摒除舊的君主統治意識。（2）日本帝國主義侵華期間，通過讀書會等所謂文化活動，宣揚“中日親善”、“大東亞共存共榮”等思想，推行日本治安強化運動，鎮壓并控制淪陷區機關、學校、工廠、農村和各社會團體，直接服務于日本侵略政策。如南京汪偽國民政府倡導所謂新國民運動，在教育系統內宣傳奴化教育［64］；北平偽中華民國臨時政府，成立所謂思想團體的反動政治組織“新民會”，組織讀書會活動［65］；偽蒙疆政權下的蒙疆新聞社，發行《蒙疆新報》，宣傳偽蒙疆政府和提倡親日，更擬組中日婦女讀書會［66］；還有日本革新派支持下的鋤奸工作會議，以“進步團體”為掩護，打著“打倒帝國主義”的口號，分散于各戰略區，舉辦讀書會，收集中共根據地情報［67］。

4? 新時代讀書會教育發展方向

4.1 精神文明導向，開創進步文明新形態

中國近代史自大革命伊始，無論何種黨派主體，均有意識、有計劃地通過集體文化行動推進信仰實踐，尤其針對青年群體。馬克思主義曾指出，科學社會主義意識只能通過外部灌輸，而不可能在工人運動中自發產生。列寧將其深化為，社會主義學說不是自發產生的，而是在學識豐富的革命知識分子創造的哲學、歷史與經濟理論中產生并發展的。毛澤東在《論新階段》中則深刻明確論述了馬克思主義中國化的必須要性及其科學內涵，正確處理馬克思主義與中國傳統文化的關系，正確應用馬克思主義理論于中國具體環境，使之在其每一表現中帶著必須有的中國特性，呈現出新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。上述種種，都凸顯出在精神文明建設中進行科學理論灌輸的必要性和重要性。而所謂科學理論灌輸，并非強制或機械地傳授某種教條，而是用馬克思主義的立場、觀點和方法去宣傳、教育和武裝群眾，使愛國主義、社會主義等思想扎根群眾心中，應根據對象特點針對性開展活動。新時代提出全民閱讀文化戰略，大力倡導用社會主義先進文化、革命文化、中華優秀傳統文化培根鑄魂，推動理想信念教育，增強中華民族自信，提升黨和國家凝聚力與向心力，為開創中國特色社會主義建設新局面提供堅強思想保證和強大精神力量，筑牢中國式現代化的文化根基。

4.2 理論指導實踐，促進教育生態新循環

實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征。陳獨秀曾呼吁青年多結合讀書會或科學實驗，基于社會問題如勞動者教育、女子教育就業等開展研究并落實解決。李大釗、陳潭秋、惲代英等組織青年學生讀書會時都曾指出，把教育置于拯救國家前途、改變民族命運的總體中考察，將青年教育與社會改造和社會需要相結合，而不是單純為了咬文嚼字去讀書。認識與實踐本就是辯證統一、互存互動、循環往復的關系。認識指導實踐，理論創新推動實踐創新，實踐凝練又升華為新的理論。近代中國處于特殊環境之中，進步理論的宣傳面臨著巨大的阻力，而讀書會作為公開的教育承載模式之一，其團體、靈活的特性，恰好為進步思想的傳播創造了天然的掩體，諸如新民學社向長沙共產主義小組的發展，勵新學會向中共山東區支部的發展，馬克思讀書會向中共四川支部的發展等，都離不開利用讀書會開展共讀學習，從而促進革命思想向理想信仰的轉變與升華，賦予傳統學習團體向進步革命組織轉化的深刻內涵。

4.3 與時俱進發展，重構世界文化新格局

在往昔舊的思想里，讀書往往等同于狹義的求學，但真正的讀書運動是形成“讀書”之勢。近代中國青年從自讀到共讀，從讀書會到讀書運動，各地各階層廣泛參與，補救了當時中國社會所缺乏的讀書風氣和讀書習慣，增長知識，傳播思想，發展文化，認識到帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫，吸收進步理論并作用于革命實踐，其思想發生了巨大的蛻變。這是一個充滿能動性和創造性的過程，由少數的新的思想逐步擴展為普遍的公共的理念，由個體心智的啟迪推開了民眾啟蒙的大門，最終匯聚成為推動社會變化的巨大能量。中華優秀傳統文化是中華民族的深厚文化優勢，更是中華民族在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。新時代，面對瞬息萬變的國際國內大環境，國家實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，以閱讀、共讀教育為抓手，推動其創造性轉化、創新性發展，在實踐的方式上包括，增強文化遺產的保護、開發與利用，重視新媒體傳播手段的建設，重視專題學術研究的創新深入，提高優秀文化的傳播力、引導力、影響力、公信力，進一步提升文化自信與道路自信。

5? 結語

研究梳理并展示了近代讀書會在基礎、職業、學術三大教育領域的教育功能，并針對近代歷史背景下的內涵及意義進行了延伸辨析與思考，進一步補充歷史研究維度。與此同時，研究積累了建設專題文獻的經驗，應重視近代文獻保護與開發利用。以報紙文獻為例，使用率高，載體脆化，不利于保存和閱讀，針對其數字化建設提出了需求，尤應重視資源的細化標引，切實解決“藏”“用”矛盾，以提升古籍資源數字化建設性價比。研究還沉淀了使用歷史文獻的思考，應重視近代文獻研究與內容甄別。在近代文獻調研中，發現不同階級對同一社會現象或問題的表述截然不同。是故，當代社會研究應盡可能全面收集與整理不同主體文獻資源，秉持實事求是的科學研究態度，客觀剖析“政治真理”背景下蘊藏的歷史內涵。這也對研究者的學科背景與學術積淀提出了更高的要求。

歸結起來，本研究以專題挖掘凝練歷史進步經驗，即倡導樹立崇高的理想信念，有效開展進步共讀教育，學習馬克思主義先進理論，運用于指導中國社會實踐，促進國家民族文化自信與繁榮發展。這對于新時代以進步閱讀帶動青年思想教育有著積極的借鑒意義，也是學術理論研究的出發點與落腳點。有幸看到，長安街讀書會、人民出版社讀書會等當代進步共讀的火熱開展，也看到了理論研究對于高校主體共讀實踐的支撐，希望研究能吸引學界、業界的更多關注與參與，希望此景長盛。

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［27］保讀書會定期抽考［N］.民國日報，1945-01-13（3）.

［28］第一工廠將成立讀書會［N］.益世報，1934-11-12（8）.

［29］津浦機廠工人之新組織［N］.晨報，1922-08-01（7）.

［30］婦女職業促進會組織讀書會［N］.晨報，1925-05-03（6）.

［31］趙南田.同仁讀書會筆記選粹［N］.徽州日報，1942-03-25（2）.

［32］黔桂路員工成立讀書會［N］.革命日報，1947-12-21（3）.

［33］省行舉行行務會議［N］.西京日報，1934-09-13（7）.

［34］省行讀書會請李泰來講演［N］.西京日報，1934-12-13（7）.

［35］杭辛齊君演講《易經本身的地位》［N］.京報，1923-07-06（6）.

［36］山大數理系組織物理讀書會［N］.青島時報，1932-11-30（6）.

［37］浙大史地系讀書會費鞏鞏今晚演講《西亂之歷史背景》［N］.東南日報，1937-03-17（7）.

［38］國校學生積極組織讀書會［N］.益世報，1930-09-03（6）.

［39］師大校長問題［N］.京報，1932-07-15（7）.

［40］前日讀書會之成立［N］.京報，1922-11-21（7）.

［41］北大新聞三則［N］.晨報，1922-04-20（7）.

［42］教育局從新整頓校務［N］.大公報天津版，1923-11-27（6）.

［43］楊紹英.學習，生活，愉快。記武漢市青年讀書會［N］.大剛報，1950-06-21（6）.

［44］禁煙拒毒運動長安潼關均熱烈舉行［N］.西京日報，1936-05-07（6）.

［45］民教館昨舉行國恥宣傳會［N］.西京日報，1937-05-31（7）.

［46］防空宣傳今仍繼續舉行［N］.西京日報，1936-11-16（7）.

［47］國難當頭 民教館積極民訓工作［N］.工商日報，1937-08-09（6）.

［48］民教館讀書會咋討論民眾除奸問題［N］.工商日報，1937-08-23（3）.

［49］長安社.民眾識字運動會［N］.西北文化日報，1936-03-09（6）.

［50］民教館成人讀書會捐款慰勞綏東將士［N］.西北文化日報，1936-12-22（2）.

［51］簡訊［N］.西京日報，1938-09-30（2）.

［52］小皮院讀書會成立［N］.工商日報，1938-10-07（2）.

［53］齊武.抗日戰爭時期中國工人運動史稿［M］.北京：人民出版社，1986：11-13.

［54］郭德宏.中共歷史探微［M］.北京：人民出版社，2019：75-76.

［55］邊聲社研究蒙藏問題，討論殖民政策［N］.京報，1930-05-17（6）.

［56］讀書會之一瞥 平市讀書界之明星［N］.華北日報，1933-07-10（7）.

［57］平克維治.蘇聯成人之政治教育［N］.畢踐生，譯.華北日報，1936-04-14（7）.

［58］夏華.介紹年售七千五百萬冊的美國讀書會［N］.華北日報，1946-07-22（4）.

［59］文壇消息（譯自美報）［N］.山東民國日報，1946-02-26（4）.

［60］蔡鴻源，徐友春.民國會社黨派大辭典［M］合肥：黃山書社，2012：148.

［61］重慶通訊.文化服務社讀書會舉辦青年論文賽［N］.中央日報，1940-10-02（3）.

［62］開封快信.開封破獲共黨機關祥志［N］.新天津，1930-06-19（13）.

［63］沈案更新審理詳情（昨續）讀書會［N］.工商日報，1937-07-01（7）.

［64］本報崑山通訊.崑促進教師進修，各校組織讀書會［N］.清鄉新報，1942-10-08（3）.

［65］捕蠅運動［N］.晨報，1939-06-26（8）.

［66］蒙疆小姐的氣質［N］.蒙疆新報，1941-02-22（2）.

［67］李維民，潘天嘉.羅榮桓在山東［M］.北京：人民出版社，1986：215.

作者簡介：

張赟玥（1985— ），女，碩士，副研究館員，通訊作者，任職于電子科技大學圖書館。研究方向：資源建設、閱讀推廣、基層黨組織建設。

凌冬梅（1984— ），女，碩士，研究館員，任職于嘉興南湖學院圖書館。研究方向：圖書館史。