新文科背景下微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革探索

摘要：在具體專業(yè)課程的教材編寫、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)實(shí)施等方面，自然流暢地聯(lián)結(jié)、融合多學(xué)科和跨專業(yè)知識(shí)、技能是新文科建設(shè)的重要內(nèi)容。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中可以順理成章地聯(lián)結(jié)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，讓學(xué)生具有從互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)出發(fā)觀察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和思考經(jīng)濟(jì)理論的能力；經(jīng)濟(jì)學(xué)與我國改革開放歷史知識(shí)的交叉融合則可以使學(xué)生增強(qiáng)理解相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論的歷史縱深感；教學(xué)上對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的關(guān)聯(lián)，不僅可以讓學(xué)生增加理解中國傳統(tǒng)文化的視角，也可以拓展傳統(tǒng)文化的研究；經(jīng)濟(jì)學(xué)與地理學(xué)、旅游學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等的融合也可以在某些方面實(shí)現(xiàn)有意義的教學(xué)糅合。這些教學(xué)改革可以培養(yǎng)學(xué)生多學(xué)科、跨專業(yè)的思維能力和思維習(xí)慣。多學(xué)科和跨專業(yè)知識(shí)的聯(lián)結(jié)、融合應(yīng)該是基于相關(guān)理論的自然流暢的論述或者引申，而不應(yīng)損害經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容的完整性和流暢性。

關(guān)鍵詞：新文科；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；交叉融合

DOI： 10.20066/j.cnki.37-1535/G4.2024.01.11

新文科建設(shè)不僅要求課程體系、課程結(jié)構(gòu)的改革和優(yōu)化，也要求相關(guān)的每一門課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式的改革和優(yōu)化。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（也常合稱為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)原理）是財(cái)經(jīng)類本科專業(yè)的基礎(chǔ)理論課，也常常是吸引其他專業(yè)學(xué)生選修的熱門課程，同時(shí)還是不少高校面向全校學(xué)生開設(shè)的熱門通識(shí)課。這兩門課的傳統(tǒng)教學(xué)指導(dǎo)思想是將其理論原理和理論邏輯講解清楚，教學(xué)素材也只是單純地為理論原理的闡述和講解服務(wù)的。新文科建設(shè)要求學(xué)科的交叉融合，要求拓展學(xué)生的知識(shí)面，開闊學(xué)生思考的視域。在這樣的指導(dǎo)思想下，我們?cè)谖⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)上作了一些新的改革和探索。

首先要指出的是，我們認(rèn)為新文科背景下的課程改革，不僅要著眼于培養(yǎng)課程主講者所在的本專業(yè)學(xué)生的跨專業(yè)（多學(xué)科）思維的視野和邏輯，還要著眼于培養(yǎng)來選修課程或通過通識(shí)課學(xué)習(xí)的其他專業(yè)的學(xué)生跨專業(yè)（多學(xué)科）思維的視野和邏輯能力。從實(shí)際教學(xué)效果來看，后者的效果甚至常常更加明顯。有的學(xué)者通過實(shí)證研究方法論證了通識(shí)課常常有較顯著的效果①。

一、水到渠成地聯(lián)結(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)

現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展突飛猛進(jìn)，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了越來越大的影響?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不應(yīng)該對(duì)這方面的影響視而不見。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的現(xiàn)代企業(yè)理論認(rèn)為，企業(yè)產(chǎn)生和擴(kuò)大的原因在于減少交易成本①。而一個(gè)不容忽視的事實(shí)是，現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)對(duì)于交易成本產(chǎn)生了重大影響，進(jìn)而對(duì)于企業(yè)形態(tài)和企業(yè)規(guī)模產(chǎn)生了重要影響。經(jīng)濟(jì)學(xué)在闡述交易成本理論時(shí)，在闡述企業(yè)產(chǎn)生的原因及企業(yè)規(guī)模發(fā)展趨勢(shì)等問題時(shí)，可以也應(yīng)該水到渠成地對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的影響予以論述。

現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)大大地減少和降低了交易成本，譬如，現(xiàn)在消費(fèi)者常常只需要在網(wǎng)上或自媒體上搜尋各種商品信息并下單購買，而不需要像過去那樣花費(fèi)大量的時(shí)間與精力去搜尋自己所要購買的商品。企業(yè)或商品出售方也常常只要在網(wǎng)上發(fā)布商品信息，大大簡化或節(jié)省了推銷產(chǎn)品的繁雜流程和不菲費(fèi)用。

企業(yè)產(chǎn)生的原因和企業(yè)規(guī)模擴(kuò)大的原因本來是為了減少交易成本，現(xiàn)在既然互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展大大降低了交易成本，那么，從這個(gè)角度來說，企業(yè)規(guī)模就無需很大了，甚至企業(yè)也不需要了。所以，我們現(xiàn)在看到，一些新行業(yè)中的企業(yè)規(guī)模很小，有時(shí)二三十個(gè)人的企業(yè)就可以順暢地運(yùn)行，并創(chuàng)造較為可觀的收益和利潤。互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的快速發(fā)展還使得在某些條件下企業(yè)的邊界趨于模糊，出現(xiàn)了所謂的虛擬企業(yè)（virtual enterprise）。它指的是通過互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)加以聯(lián)結(jié)的組織，沒有成形的組織結(jié)構(gòu)。不同的主體為了商業(yè)利益在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行短期的柔性合作，這種合作形式不同于傳統(tǒng)的企業(yè)形式，但似乎又有點(diǎn)像企業(yè)。譬如，現(xiàn)在有的人不上班，在家開個(gè)網(wǎng)店，它既像企業(yè)又不像企業(yè)。

人們也越來越多地以“靈工經(jīng)濟(jì)”（gig economy，過去也譯為“零工經(jīng)濟(jì)”）來概括類似的現(xiàn)象。靈工經(jīng)濟(jì)指的是利用互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)技術(shù)等快速匹配工作上的供需雙方，主要由自由職業(yè)者參與的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)。例如兼職代駕、代購、順風(fēng)車、基于互聯(lián)網(wǎng)信息傳遞的頻繁移動(dòng)于不同工作場(chǎng)地的打工（服務(wù)）等。在這里，企業(yè)的規(guī)模越來越小，企業(yè)的邊界越來越模糊甚至有時(shí)企業(yè)干脆消失了，平臺(tái)和市場(chǎng)取代了企業(yè)，成為用工的主要連接體。

但另一方面，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展又使得某些行業(yè)的企業(yè)規(guī)模呈現(xiàn)越來越大的發(fā)展趨勢(shì)，因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)同時(shí)大大地降低了企業(yè)組織生產(chǎn)經(jīng)營的成本即組織成本或管理成本。舉例來說，管理總部在上海的公司高層現(xiàn)在可以通過基于網(wǎng)絡(luò)的自媒體等通訊工具非常便捷地與位于成都、新加坡、芝加哥等地的分公司隨時(shí)進(jìn)行業(yè)務(wù)交流，甚至可以遠(yuǎn)程監(jiān)管生產(chǎn)流程。也就是生產(chǎn)經(jīng)營的組織成本（管理成本）大大降低了，企業(yè)規(guī)模可以比過去更大而不會(huì)影響管理半徑和管理效率②。這樣將經(jīng)濟(jì)理論與互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的聯(lián)結(jié)融合顯然開闊了學(xué)生的視野。

在靈工經(jīng)濟(jì)越來越盛行的時(shí)代，依據(jù)傳統(tǒng)方法統(tǒng)計(jì)的失業(yè)率也可能會(huì)一定程度上失真，因?yàn)橛行┍砻嫔蠜]有正式工作的人實(shí)際上可能是有工作的。這也使得宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的失業(yè)理論與互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)有了教學(xué)上連接和內(nèi)容更新的可能。

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)還使得微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論和范圍經(jīng)濟(jì)理論有了內(nèi)容創(chuàng)新的空間，以互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為基礎(chǔ)的平臺(tái)成了規(guī)模經(jīng)濟(jì)和范圍經(jīng)濟(jì)的新的實(shí)現(xiàn)方式。譬如，類似于淘寶、京東等的購物平臺(tái)的維護(hù)成本幾乎是既定的，平臺(tái)上入駐網(wǎng)店數(shù)量的增加或者商品銷售量的增加顯然具有規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。再譬如，某廣告公司利用自己的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)接受到駕校學(xué)習(xí)開車的報(bào)名，后來發(fā)現(xiàn)取得駕照后的人的大多數(shù)會(huì)在一年之內(nèi)購買新車，該廣告公司又利用相關(guān)的數(shù)據(jù)實(shí)施精準(zhǔn)營銷，幫助汽車4S店銷售汽車。購買新車的人100%都要購買與車輛相關(guān)的保險(xiǎn)，該廣告公司又在與各保險(xiǎn)公司聯(lián)系的前提下，幫助保險(xiǎn)公司銷售保險(xiǎn)。如此利用基礎(chǔ)平臺(tái)和數(shù)據(jù)從事多種業(yè)務(wù)經(jīng)營帶來的平均成本的下降顯然屬于范圍經(jīng)濟(jì)。如果完全置現(xiàn)在的平臺(tái)和大數(shù)據(jù)于不顧去講授規(guī)模經(jīng)濟(jì)理論和范圍經(jīng)濟(jì)理論，不僅理論內(nèi)容陳舊，而且不能培養(yǎng)學(xué)生在這個(gè)問題上的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)思維能力。

基于互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的第三方支付也在一定程度上改變了貨幣需求。這使得我們?cè)谥v述貨幣需求理論時(shí)，也不能完全按照傳統(tǒng)的貨幣需求理論照本宣科。因?yàn)橐灾Ц秾?、微信支付等為代表的第三方支付大大地提高了貨幣流通速度。譬如，過去在上海的某人要通過郵電局匯款給濟(jì)南某人，起碼要兩三天才能到達(dá)。而現(xiàn)在，上海某人通過支付寶轉(zhuǎn)賬給濟(jì)南某人只需要幾秒鐘時(shí)間。濟(jì)南的該人士又馬上可以用同樣的方式轉(zhuǎn)賬給西安的某人，后者又馬上可以轉(zhuǎn)給拉薩的某人。貨幣流通速度的顯著加快當(dāng)然會(huì)減少對(duì)基礎(chǔ)貨幣的需求，而這又會(huì)影響貨幣供給的適量投放，從而一定程度上考驗(yàn)貨幣政策的力度選擇。也就是說，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)通過對(duì)貨幣需求和貨幣政策的直接影響或間接影響，也使得在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)中有了以多學(xué)科、跨專業(yè)視野分析的必要和可能。

互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展也加快了分工的深化。譬如，以互聯(lián)網(wǎng)信息移動(dòng)技術(shù)為基礎(chǔ)的快遞是從傳統(tǒng)的郵政業(yè)務(wù)中分離出來的，這是分工的深入和細(xì)化。后來又進(jìn)一步分離出了閃送?？爝f的市場(chǎng)規(guī)模越來越大，市場(chǎng)大了，快遞公司也越來越多，快遞業(yè)務(wù)越來越忙。激烈的市場(chǎng)競爭又促使快遞速度越來越快，價(jià)格越來越便宜。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光來看，很多業(yè)務(wù)和商業(yè)模式其實(shí)就是分工的深化。再譬如，各種各樣的中介機(jī)構(gòu)和名目繁多的各種咨詢公司也是分工的深化，它們也都是由互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)催生而來。分工的深化表現(xiàn)為新的行業(yè)和新的職業(yè)不斷地崛起，市場(chǎng)規(guī)模不斷擴(kuò)大，由此也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)增長。所以，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的經(jīng)濟(jì)增長理論在論述分工的作用時(shí)，可以水到渠成地分析互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的影響及其對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的促進(jìn)作用①。

以互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)是否屬于一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)？它具有哪些經(jīng)濟(jì)特征？這也是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)責(zé)無旁貸要分析的，盡管這種分析目前階段可能還是很初步的②。

在微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)（包括教材編寫）中適當(dāng)聯(lián)結(jié)和嵌入互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)，不僅可以使教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)，而且可以開闊學(xué)生思考的視野，賦予學(xué)生（包括教師自己）思考和研究的現(xiàn)代意識(shí)。

上述的這種知識(shí)聯(lián)結(jié)和相關(guān)分析是有的放矢，常常比給學(xué)生開一大堆經(jīng)濟(jì)學(xué)課、互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)方面的課更有直接效果。

這里要特別提到，新文科建設(shè)不僅要求課程體系、課程結(jié)構(gòu)改革，要求具體課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式改革，還要求教材應(yīng)該體現(xiàn)多學(xué)科、跨專業(yè)的知識(shí)聯(lián)結(jié)和融合。我們?cè)诰帉懳⒂^經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等教材時(shí)就作了這方面的一些嘗試性努力。

二、形象生動(dòng)地拓展經(jīng)濟(jì)學(xué)與改革開放歷史知識(shí)的關(guān)聯(lián)

在中國的高校講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須聯(lián)系中國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)，必須講好中國故事。否則，課堂上講授的經(jīng)濟(jì)學(xué)很可能會(huì)讓學(xué)生覺得空洞、飄渺，也不能激發(fā)學(xué)生多角度思考中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在論述價(jià)格對(duì)于資源配置的功能時(shí)，過去往往停留在借助于圖形分析市場(chǎng)供求決定均衡價(jià)格，價(jià)格反過來又調(diào)節(jié)市場(chǎng)供求。在此基礎(chǔ)上，我們后來還以如下案例來深化這種分析。

20世紀(jì)80年代，尤其是改革開放之初，由于同一商品在各地的價(jià)差較大，一些人便專門從事商品的倒賣。他們?cè)趦r(jià)格低的地方買進(jìn)商品，然后運(yùn)到價(jià)格高的地方賣出。這些人當(dāng)時(shí)被稱為“倒?fàn)敗薄?/p>

1988年，當(dāng)時(shí)上海的羊毛衫以質(zhì)量好、品種多、圖案新穎等特點(diǎn)而廣受全國消費(fèi)者的歡迎。上海的羊毛衫的單價(jià)只有150元左右，但在羊毛衫供應(yīng)不夠豐富的北京，上海生產(chǎn)的羊毛衫卻要賣到近300元。來自北京的“倒?fàn)敗背颂乜炝熊囋绯康竭_(dá)上海，買好羊毛衫后在當(dāng)天傍晚乘特快列車離滬，第二天早晨抵達(dá)北京。一人一次可以用大的布袋隨身攜帶六七十件羊毛衫。也就是說，扣去車票成本，一趟的凈收益有10000元左右，這在當(dāng)時(shí)是很高的。

當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論對(duì)于這種“倒賣”行為并沒有給予正面評(píng)價(jià)，甚至認(rèn)為它擾亂了市場(chǎng)秩序?！暗?fàn)敗币彩且粋€(gè)帶有貶義的稱號(hào)。我們要求學(xué)生就此展開討論：有人說“倒?fàn)敗痹诋?dāng)時(shí)促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。你是否同意這樣的說法？還有人說“倒?fàn)敗痹诋?dāng)今時(shí)代實(shí)際上也存在，只是現(xiàn)在不用這個(gè)詞，而且活動(dòng)形態(tài)有所變化而已。你覺得是這樣嗎①？

學(xué)生經(jīng)過討論，常常會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到，“倒?fàn)敗痹诋?dāng)時(shí)客觀上確實(shí)促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)就是要求商品流通，并且是在盡可能大的范圍里流通，這樣才能使得商品價(jià)格更為合理，使得價(jià)格更加真實(shí)地反映商品的供求并調(diào)節(jié)商品的供求，進(jìn)而更好地配置資源。“倒?fàn)敗痹诋?dāng)今時(shí)代實(shí)際上也存在，譬如主要從事貿(mào)易的公司、團(tuán)購、商場(chǎng)、網(wǎng)店等本質(zhì)上就是如此。他們通過其進(jìn)貨渠道低價(jià)買進(jìn)某些商品，然后以相對(duì)高價(jià)賣出。

這樣的案例提供和討論就讓學(xué)生更多地了解了我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的萌芽和發(fā)展歷程，不僅有助于學(xué)生更好地理解相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，而且讓學(xué)生有了思考的歷史維度。選修該課程的歷史系的學(xué)生和中共黨史專業(yè)的學(xué)生表示有了更多的視角去思考我國改革開放初期的那段歷史。

我們?cè)谥v授需求的收入彈性及其引申的恩格爾定律時(shí)，分析了恩格爾定律的一個(gè)“反例”。按照恩格爾定律，隨著人們收入水平和生活水平的提高，恩格爾系數(shù)（人們的消費(fèi)總支出中食物支出所占比率）會(huì)下降。但是20世紀(jì)80年代初期，北京居民的恩格爾系數(shù)與20年代北京（當(dāng)時(shí)叫北平）居民的恩格爾系數(shù)相差并不大，上海市居民的恩格爾系數(shù)在這么長的時(shí)間跨度也是呈現(xiàn)出超穩(wěn)定特性①。但與那時(shí)相比，北京市和上海市居民的生活水平肯定有了較明顯的提高，為什么這在恩格爾系數(shù)上得不到反映呢？難道恩格爾定律失靈了嗎？

實(shí)際上，這是因?yàn)?0世紀(jì)80年代初期，中國的許多改革舉措還沒有在廣大城市全面鋪開。當(dāng)時(shí)，住房市場(chǎng)、旅游市場(chǎng)、醫(yī)療市場(chǎng)、教育市場(chǎng)等都沒有發(fā)育，人們無法在這些市場(chǎng)進(jìn)行消費(fèi)，也沒有必要去進(jìn)行這些消費(fèi)。大多數(shù)消費(fèi)者的有限的收入只能較大部分用于吃食。中國的飲食文化又是世界聞名的。換言之，當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)體制造成了恩格爾系數(shù)的扭曲和居高難下，這也正說明了改革的必要。后來，隨著改革的不斷深入，包括北京市在內(nèi)的城市居民的恩格爾系數(shù)迅速下降，恩格爾系數(shù)恢復(fù)了常態(tài)。這樣的討論既深化了經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)恩格爾系數(shù)的分析，又使學(xué)生具有了一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)疊加歷史的知識(shí)和思維。

還有在講解制度創(chuàng)新時(shí)，適當(dāng)分析中國證券市場(chǎng)的萌芽、發(fā)展及其經(jīng)濟(jì)影響（因?yàn)樽C券市場(chǎng)是一種融資的制度創(chuàng)新和公司治理制度的創(chuàng)新）；在講解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)增長理論時(shí)，適當(dāng)分析中國城鎮(zhèn)化的歷史演進(jìn)及其經(jīng)濟(jì)增長影響②；等等。

也許有人認(rèn)為這樣的教學(xué)改革只是增加學(xué)生的一點(diǎn)相關(guān)歷史知識(shí)罷了。這樣的認(rèn)識(shí)是膚淺的。我們要知道，相關(guān)歷史知識(shí)尤其是相關(guān)多學(xué)科知識(shí)的聯(lián)接融合是開闊思維、深化思考的前提和基礎(chǔ)。類似上述的教學(xué)素材不僅可以幫助學(xué)生更多地從國家歷史發(fā)展角度了解我們的國情，還可能為學(xué)生今后更進(jìn)一步地解釋中國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象甚至建構(gòu)中國特色的經(jīng)濟(jì)學(xué)提供思考的興趣或基礎(chǔ)。

三、順理成章地關(guān)聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國傳統(tǒng)文化知識(shí)

中國傳統(tǒng)文化知識(shí)是中國人智慧的結(jié)晶，是中國人思維的銳器。中國傳統(tǒng)文化本身就匯集了許多跨學(xué)科的知識(shí)。中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)、嫁接當(dāng)然也符合新文科建設(shè)的宗旨。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，生活必需程度越強(qiáng)的產(chǎn)品，人們對(duì)它的需求量越是較為固定，不太會(huì)因人們收入的變化而變化，也就是生活必需品的需求的收入彈性很小。前文提及的恩格爾定律實(shí)際上也是由需求的收入彈性導(dǎo)出的。在講述了相關(guān)理論后，我們要求學(xué)生做如下選擇題。

下列哪一古詩詞（或俗語）可以被認(rèn)為隱喻了生活必需品的需求的收入彈性特點(diǎn)和恩格爾定律的基本思想？A. 滟滟村醪君勿辭，橙椒香美白鵝肥。B. 莫謾愁沽酒，囊中自有錢。C. 霜余蔬甲淡中甜，春近靈苗嫩不蘞。采掇歸來便堪煮，半銖鹽酪不須添。D. 腰纏萬貫，每日不過三餐；廣廈千間，夜寢不過六尺。

學(xué)生要對(duì)此作出正確選擇，必須首先明白上述古詩詞（或俗語）的本來含義及其引申意義。

我們?cè)谡撌隽顺杀纠碚摵螅忠髮W(xué)生做選擇題。古人說明或無意識(shí)地隱喻了成本問題的詩句是：A.不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。B.不患寡而患不均，不患貧而患不安。C.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。D.爾曹身與名俱裂，不廢江河萬古流。E.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

還要求學(xué)生分析“過了這個(gè)村，就沒有這個(gè)店”是否隱喻了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的機(jī)會(huì)成本？

選修微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課的文學(xué)類專業(yè)的學(xué)生尤其對(duì)這類知識(shí)的結(jié)合感興趣。其中有的學(xué)生受此啟發(fā)，在作為平時(shí)作業(yè)的小論文中試圖分析眾多古文中蘊(yùn)含或者隱喻的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想（盡管分析還不夠成熟）。中國經(jīng)濟(jì)思想史是一門很有意義的學(xué)科，但由于各種原因，現(xiàn)在研究的人很少。實(shí)際上，中國的文化寶庫中有不少精彩的經(jīng)濟(jì)思想有待挖掘。說不定上述的教學(xué)內(nèi)容可能會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)于這種跨界研究的興趣并在今后取得學(xué)術(shù)成就。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所講授的壟斷競爭市場(chǎng)的特點(diǎn)是產(chǎn)品相互之間有差別，但差別又不大，因而產(chǎn)品之間有較高的替代性，也就是需求的交叉彈性較高。為了讓學(xué)生獲得直觀認(rèn)識(shí)，就應(yīng)該舉一些產(chǎn)品例子來說明，以便同經(jīng)濟(jì)學(xué)上的其他三種市場(chǎng)上的產(chǎn)品特點(diǎn)相區(qū)別。這里就可以順理成章、簡明扼要地以茶文化、酒文化和餐飲文化來舉例說明①。

茶的種類有綠茶、紅茶、黑茶（包括普洱茶）、烏龍茶、黃茶、白茶、藥茶、花茶等。它們相互之間有差別，但對(duì)于不少人來說，如果暫時(shí)沒有綠茶，喝紅茶或者花茶等也未嘗不可，也就是它們之間是可以相互替代的。綠茶中的黃山毛峰、洞庭碧螺春、西湖龍井、安徽六安瓜片等相互之間各有微小的差別，如果講究起來，不同的茶葉有不同的沖泡方法，甚至對(duì)水質(zhì)有不同的要求，有不同的香氣和口感等。但這些微小的差別在很多場(chǎng)合下可以忽略不計(jì)，即它們之間具有更高的替代性?？梢?，茶葉市場(chǎng)是一個(gè)典型的壟斷競爭市場(chǎng)。

白酒根據(jù)香型主要分為三大類：醬香型、濃香型、清香型。茅臺(tái)是醬香型的代表；五糧液、瀘州老窖等是濃香型的代表；汾酒是清香型的代表。對(duì)于喜歡喝濃香型白酒的人來說，五糧液與瀘州老窖等高端酒相互之間具有很高的替代性。但如果餐桌上沒有濃香型白酒，汾酒等其它香型的白酒也可以替代。對(duì)于很多人來說，五糧液與瀘州老窖之間有差別，但差別很小。茅臺(tái)與五糧液之間有差別，但差別也不大……如果再將酒的種類范圍擴(kuò)大，除了白酒外，還有紅酒、黃酒、啤酒、洋酒、養(yǎng)生酒等。在一般的餐桌上，?？煽吹?，人們喝完了自帶的白酒后，再喝紅酒或者啤酒的。紅酒、啤酒、白酒之間也常常是具有較高的替代性的。

酒類市場(chǎng)不僅是一個(gè)典型的壟斷競爭市場(chǎng)，而且壟斷競爭市場(chǎng)是有層次之分的。例如，對(duì)于喜歡喝濃香型白酒的人來說，不同品牌的濃香型白酒相互之間的替代性非常高，醬香型、清香型對(duì)濃香型白酒的替代性次之，紅酒、黃酒、啤酒等對(duì)濃香型白酒的替代性相對(duì)更差一些，但也是可以替代的。這就深化了經(jīng)濟(jì)學(xué)上對(duì)壟斷競爭市場(chǎng)的分析。

就餐飲文化而言，我國歷史上形成了八大菜系：粵菜、川菜、魯菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜?，F(xiàn)在還有的人將楚菜、京菜算進(jìn)來，稱為十大菜系。每一菜系都有自己的代表性名菜，譬如，粵菜中的白切雞、紅燒乳鴿、烤乳豬；魯菜中的糖醋黃河鯉魚、蔥燒海參；川菜中的魚香肉絲、夫妻肺片、麻婆豆腐、回鍋肉；浙菜中的荷葉粉蒸肉、西湖醋魚、龍井蝦仁；湘菜中的剁椒魚頭、臘味合蒸；蘇菜中的清燉蟹粉獅子頭、大煮干絲、松鼠鱖魚。不同菜系相互之間有差別，同一菜系的不同菜肴相互之間也有差別，但就滿足人們的食欲而言，它們之間常常具有很高的替代性。所以說，餐飲市場(chǎng)也是一個(gè)典型的壟斷競爭市場(chǎng)。

上述內(nèi)容并不是脫離經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)主題的胡侃，而是基于相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的順理成章的舉例說明。根據(jù)我們的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，上述內(nèi)容的課堂講授是完全可以做到的，只是在整個(gè)學(xué)期的課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容要剪裁合理，教學(xué)語言要簡明扼要。如果實(shí)在覺得教學(xué)課時(shí)緊張，可以讓學(xué)生課余時(shí)間去收集茶文化、酒文化和餐飲文化方面的資料并說明為什么它們屬于壟斷競爭市場(chǎng)，將此作為學(xué)生的課外作業(yè)。這樣的可以觸摸的知識(shí)的關(guān)聯(lián)和糅合可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)感。而在交叉學(xué)科或知識(shí)雜交的教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)感是需要重視的①。

上述的跨界知識(shí)的糅合不一定產(chǎn)生立竿見影的效果，但可能激發(fā)學(xué)生的興趣并給學(xué)生留下思考的基礎(chǔ)，在學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和研究中開花結(jié)果。譬如，后來有的學(xué)生在就讀研究生過程中，撰寫了諸如《酒鬼酒營銷中的文化植入現(xiàn)象研究》《長三角若干城市的經(jīng)濟(jì)增長潛力比較研究——基于各城市不同菜系餐館數(shù)量角度的實(shí)證分析》等論文。后文主要認(rèn)為一個(gè)城市的不同菜系的餐館數(shù)量越多，尤其是辣味十足的川菜和湘菜餐館的數(shù)量越多，說明這個(gè)城市的來自全國各地的人才和務(wù)工人員越多，這個(gè)城市的包容度就越高，經(jīng)濟(jì)增長潛力就會(huì)越大。而不同菜系的餐館數(shù)量可以通過“大眾點(diǎn)評(píng)”“餓了嗎”“美團(tuán)”等獲取。這就是多學(xué)科、跨專業(yè)知識(shí)交叉融合的教學(xué)和邏輯思維能力培養(yǎng)的結(jié)果，是新文科建設(shè)成果的一種體現(xiàn)。

目前的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，在闡述經(jīng)濟(jì)增長理論時(shí)一般不會(huì)談及文化因素。但實(shí)際上文化因素對(duì)經(jīng)濟(jì)增長有不可忽視的影響。盡管這些年中國員工要求的工資水平比東南亞一些國家和印度要高一些，但許多投資方還是愿意在中國投資，甚至一些去東南亞投資的企業(yè)還想再將生產(chǎn)基地轉(zhuǎn)移到中國來，一個(gè)很重要的原因是中國員工在生產(chǎn)過程中勤勞、好學(xué)以及普遍具有守時(shí)守紀(jì)的習(xí)慣等。因此，中國傳統(tǒng)文化也許是我們?cè)诮虒W(xué)中解釋中國經(jīng)濟(jì)增長的一個(gè)不可忽視的新角度。這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國傳統(tǒng)文化在教學(xué)過程中的關(guān)聯(lián)。

四、自然流暢地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科知識(shí)的糅合

我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中感到，經(jīng)濟(jì)學(xué)與地理學(xué)、旅游學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科也有較大的關(guān)聯(lián)空間和糅合的可能。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)著名的霍特林模型，它本來是用以說明企業(yè)的產(chǎn)品競爭行為的。卻可以為經(jīng)濟(jì)學(xué)提供地理學(xué)的思考視角，或者為地理學(xué)提供經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考視角?；籼亓帜Ｐ蛷囊粋€(gè)設(shè)定情境案例引申，首先假設(shè)在一個(gè)海灘上，有兩個(gè)小販設(shè)點(diǎn)賣冰淇淋。這兩個(gè)小販賣的冰淇淋是同質(zhì)的，且定價(jià)相同。于是距離的遠(yuǎn)近便成為游客決定到何處購買冰淇淋的唯一影響因素。再假定游客數(shù)量在海灘上是均勻分布的，每人都購買且只購買一只冰淇淋。

如圖1，設(shè)E、F兩點(diǎn)為兩個(gè)小販開始時(shí)的攤點(diǎn)位置，那么H點(diǎn)（EF之間的中點(diǎn)）左面的游客會(huì)選擇到小販E處購買，H點(diǎn)右面的游客會(huì)選擇到小販F處購買。追求收益最大化的小販F會(huì)將攤點(diǎn)搬至E的左邊，那么小販E的位置就不利了，他會(huì)再搬至F的左邊。如此下去，兩個(gè)小販最后都會(huì)在AB的中點(diǎn)處緊挨著設(shè)攤，各自占據(jù)一半市場(chǎng)，達(dá)到均衡狀態(tài)。

該模型可以引申解釋企業(yè)產(chǎn)品競爭的結(jié)果會(huì)是，同一行業(yè)各企業(yè)的產(chǎn)品特性會(huì)呈現(xiàn)“中性”且差別很小。但這一模型卻在企業(yè)及其網(wǎng)點(diǎn)等的空間布局上顯示出強(qiáng)大的解釋力?，F(xiàn)實(shí)中?？梢姷礁偁帉?duì)手近距離甚至緊挨著設(shè)點(diǎn)競爭的情形，例如不同銀行的網(wǎng)點(diǎn)在同一區(qū)域集聚；汽車4S店相互離得很近；麥當(dāng)勞與肯德基比鄰而居；產(chǎn)業(yè)園里生產(chǎn)相同產(chǎn)品的企業(yè)集聚；等等。后來，在霍特林模型基礎(chǔ)上擴(kuò)展的圓周市場(chǎng)模型又解釋了企業(yè)選址的散開性和產(chǎn)品差異性。

如果從地理學(xué)科的角度看，經(jīng)濟(jì)學(xué)上的霍特林模型就相當(dāng)于地理學(xué)第一定律，而圓周市場(chǎng)模型相當(dāng)于地理學(xué)第二定律。也就是說，地理學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家從不同的學(xué)科角度進(jìn)行的相關(guān)研究得出了幾乎異曲同工的基本結(jié)論。這既有助于打破經(jīng)濟(jì)學(xué)與地理學(xué)在空間布局研究問題上的學(xué)科藩籬，進(jìn)一步驗(yàn)證結(jié)論的可靠性，又有助于在這個(gè)問題上跨學(xué)科研究的進(jìn)一步深入。這樣的教學(xué)內(nèi)容不僅讓財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生眼睛一亮，也讓地理學(xué)類專業(yè)的學(xué)生有某種豁然開朗之感。

我們要求學(xué)生在課外進(jìn)一步了解這兩個(gè)模型和定律的基礎(chǔ)上，分析它們的假定前提、論證方式、結(jié)論表述和運(yùn)用場(chǎng)景有何差異性？是否可以相互借鑒以更進(jìn)一步完善？這就是訓(xùn)練學(xué)生的學(xué)科交叉思維。有的學(xué)者認(rèn)為這樣的訓(xùn)練是新文科建設(shè)的基本著力點(diǎn)之一①。

在講授需求彈性理論時(shí)，我們引入了這樣一個(gè)小案例。上海西南部的七寶古鎮(zhèn)以物美價(jià)廉的各色小吃見長，且交通便利，吸引了大量游客。后來，古鎮(zhèn)管理部門賣入鎮(zhèn)門票，門票價(jià)格為10元。結(jié)果游客大量減少。實(shí)際門票收入與預(yù)期相去甚遠(yuǎn)。管理部門只好在2005年春節(jié)黃金周到來之際取消了門票收費(fèi)。放棄收費(fèi)之后的七寶古鎮(zhèn)又恢復(fù)了收費(fèi)前的熙熙攘攘，人流如織，鎮(zhèn)上商戶無不拍手叫好②。

要求學(xué)生討論為什么七寶古鎮(zhèn)收費(fèi)的需求彈性大？旅游景點(diǎn)收費(fèi)的需求彈性是否都比較大？為什么？

學(xué)生在討論中認(rèn)為，七寶古鎮(zhèn)旅游資源的獨(dú)特性不夠強(qiáng)，即旅游休閑場(chǎng)景的可替代性較大，所以游客對(duì)于價(jià)格反應(yīng)較為敏感，需求彈性較大。而類似于故宮、八達(dá)嶺長城、西安兵馬俑等旅游景點(diǎn)的可替代性小，需求彈性就會(huì)很小。但學(xué)生對(duì)類似于黃山、華山、三清山等景點(diǎn)的需求彈性是否比較大則爭論激烈，有的認(rèn)為它們各自的旅游資源較為獨(dú)特，有的認(rèn)為名山名岳之間的相互替代性都是較強(qiáng)的。這樣的討論還引發(fā)了對(duì)于旅游資源、旅游收費(fèi)、旅游景點(diǎn)規(guī)劃管理等的跨專業(yè)思考。

在教材編寫和課堂講授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的乘數(shù)理論時(shí)，我們給學(xué)生提供了一份秦皇島旅游業(yè)的資料③。90個(gè)自然景觀與200個(gè)人文景觀在秦皇島交匯，山、海、關(guān)、城等豐富的旅游資源成就了秦皇島獨(dú)具特色的產(chǎn)業(yè)集群。秦皇島市旅游局早年提供的一份資料顯示，該市形成了包括食、住、行、游、購、娛六大要素以及旅游教育等較為齊全的配套的產(chǎn)業(yè)體系，直接和間接帶動(dòng)著60多個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的投入和產(chǎn)出。據(jù)世界旅游組織測(cè)算，旅游業(yè)每直接增加收入1元，相關(guān)行業(yè)就可增收4.3元；旅游業(yè)每直接增加1名就業(yè)人員，社會(huì)上就可新增5個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。秦皇島市居民收入中有9.8%來自旅游業(yè)，即本地居民每10元的收入中就有近1元與旅游相關(guān)；旅游業(yè)對(duì)全市財(cái)政也作出了較大貢獻(xiàn)，五分之一的財(cái)政收入直接或間接地來源于此?！耙粯I(yè)興，百業(yè)旺”的乘數(shù)效應(yīng)在此顯現(xiàn)。

我們雖然是將這一材料作為幫助學(xué)生直觀地理解乘數(shù)理論的教學(xué)素材，但讓選修宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課的旅游類專業(yè)的學(xué)生出乎意料地知道，原來還可以從規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)的乘數(shù)理論來考察、研究旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)放大效應(yīng)。財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生則發(fā)現(xiàn)自己還可以理所當(dāng)然地成為旅游業(yè)發(fā)展的思考者、研究者。

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究可以說是以“經(jīng)濟(jì)人”為假定前提的。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密提出的“經(jīng)濟(jì)人”概念仍然是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中的核心概念。亞當(dāng)·斯密這一概念和思想的提出實(shí)際上是受了當(dāng)時(shí)的哲學(xué)家伏爾泰、愛爾維修、狄德羅等人的影響，尤其是受了休謨的人性論的影響。

均衡價(jià)格的決定是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論內(nèi)容，它來源于著名的英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾。實(shí)際上，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論框架也是來自馬歇爾。而馬歇爾的理論和研究方法是建立在進(jìn)化論、連續(xù)原理和均衡論的哲學(xué)基礎(chǔ)之上的①。

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中包含有不少哲學(xué)思想，有的時(shí)候從哲學(xué)角度來詮釋相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理會(huì)更加深刻、透徹。經(jīng)濟(jì)學(xué)也使相關(guān)哲學(xué)思想有了跨學(xué)科運(yùn)用的場(chǎng)景。所以可以說，哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生選修經(jīng)濟(jì)學(xué)也是哲學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的延伸，而財(cái)經(jīng)類專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)一些哲學(xué)知識(shí)也屬于專業(yè)范疇之內(nèi)的事情。這使得現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)一定程度的教學(xué)上的糅合不僅必要，而且大有可為。

邊際效用遞減規(guī)律是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)基本理論命題，它實(shí)際上包含了心理學(xué)元素。因?yàn)槿说囊粋€(gè)心理特征是“喜新厭舊”，這就使得剛開始擁有的商品的邊際效用高，而再獲得的同一“舊”的商品的邊際效用就會(huì)遞減。

貨幣幻覺是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要分析框架，它指的是當(dāng)物價(jià)水平提高后，勞動(dòng)市場(chǎng)上的貨幣工資也常常會(huì)提高。盡管貨幣工資的提高幅度實(shí)際上低于物價(jià)的上升幅度，即事實(shí)上是實(shí)際工資下降了，但勞動(dòng)者一般會(huì)在心理上誤以為自己的實(shí)際工資水平提高了，便會(huì)增加勞動(dòng)供給。顯然，貨幣幻覺理論命題中也包含了心理學(xué)元素。

解釋失業(yè)產(chǎn)生的“內(nèi)部人—外部人”模型也需要人們從心理學(xué)角度去更好地理解，因?yàn)槠髽I(yè)主之所以有時(shí)傾向于雇用工資要求高一些的原有員工，而不太愿雇用工資要求較低一些的外部員工，實(shí)際上不能排除這也是人們不太愿意增加適應(yīng)陌生人的心理成本的一種心理學(xué)現(xiàn)象。通貨膨脹中人的價(jià)格上漲預(yù)期現(xiàn)象、宏觀經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施中的經(jīng)濟(jì)主體的理性預(yù)期問題等，也是可以從心理學(xué)角度加以考察、研究的。

教學(xué)實(shí)踐中常會(huì)發(fā)現(xiàn)，心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)不乏興趣盎然者，因?yàn)樗麄兌嗌儆行@奇地發(fā)現(xiàn)心理學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中大有用武之地。實(shí)際上，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)中的子學(xué)科的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中在合適的場(chǎng)所糅合心理學(xué)知識(shí)和分析視角不僅可以活躍課堂氣氛，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生多學(xué)科、跨專業(yè)思維的能力和習(xí)慣。

五、結(jié) 語

新文科建設(shè)的內(nèi)容是多方面、多層次的。在具體專業(yè)課程的教材編寫、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)實(shí)施等方面自然流暢地聯(lián)結(jié)、融合多學(xué)科和跨專業(yè)知識(shí)，或者從不同的學(xué)科與專業(yè)視野來闡述、解釋相關(guān)的專業(yè)課理論原理，也是新文科建設(shè)具體內(nèi)容的落實(shí)。教師在自己思考、研究基礎(chǔ)上的類似于上述跨學(xué)科的不同專業(yè)知識(shí)的聯(lián)結(jié)、融合是契合新文科精神的，這常常比讓學(xué)生漫無目的地自己去選修一大堆經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、地理學(xué)等方面的課程有更直接的學(xué)習(xí)效果。當(dāng)然，這并不意味著對(duì)課程多元化學(xué)習(xí)效果的否定。

多學(xué)科和跨專業(yè)知識(shí)的聯(lián)結(jié)、融合的具體形式可以是相關(guān)理論與分析工具的直接運(yùn)用，也可以是相關(guān)的案例提供和討論，還可以是相關(guān)的課外習(xí)題甚至是實(shí)踐項(xiàng)目，當(dāng)然也可以是新型教材的編寫。教學(xué)對(duì)象可以是本專業(yè)的學(xué)生，也可以是其他專業(yè)的學(xué)生（通過跨專業(yè)選修的形式或通識(shí)課的形式）；可以是本科生，當(dāng)然也可以是研究生。

在教學(xué)中要掌握的原則是，多學(xué)科和跨專業(yè)知識(shí)的聯(lián)結(jié)、融合一是要基于相關(guān)理論內(nèi)容的自然流暢、順理成章的論述或者引申，二是不能損害和破壞原有專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容的完整性和流暢性。多學(xué)科和跨專業(yè)知識(shí)的聯(lián)結(jié)、融合可能會(huì)一定程度上增加對(duì)教學(xué)課時(shí)的要求。但根據(jù)我們的教學(xué)實(shí)踐，只要整個(gè)教學(xué)過程的教學(xué)語言簡潔，特別是不經(jīng)常東拉西扯地跑題，原有的教學(xué)課時(shí)是夠用的，整個(gè)課程的教學(xué)內(nèi)容是可以全部講授完成的。

本文雖是以微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程為例，但可能對(duì)其他學(xué)科、其他專業(yè)的課程教學(xué)改革，也會(huì)有一定的借鑒意義。

[責(zé)任編輯 黃海嘯]

① 謝楓：《高校通識(shí)課教學(xué)效果評(píng)價(jià)研究——基于DID方法》，《通識(shí)教育評(píng)論》2022年第2期，第215頁。

① 葉德磊：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第5版），北京：高等教育出版社，2019年，第96頁。

② 葉德磊：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第5版），第101頁。

① 葉德磊：《經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)》，北京：高等教育出版社，2023年，第127頁。

② 葉德磊：《經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)》，第118―123頁。

① 葉德磊：《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)習(xí)題與案例》（第5版），北京：高等教育出版社，2019年，第11頁。

① 周其仁、杜鷹、邱繼成：《發(fā)展的主題——中國國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革》，成都：四川人民出版社，1987年，第75頁。

② 葉德磊：《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第4版），北京：高等教育出版社，2019年，第207―208頁。

① 葉德磊：《經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)》，第52頁。

① 王俊、白楊、胡盟：《基于教學(xué)過程、年級(jí)和學(xué)科專業(yè)三維融合的交叉學(xué)科教學(xué)改革》，《教育研究》2023年第8期，第120頁。

① 王續(xù)琨、馮茹、蘇永建：《學(xué)術(shù)新景觀：交叉學(xué)科研究與新文科建設(shè)的匯流》，《新文科理論與實(shí)踐》2023年第3期，第43頁。

② 萬建民：《七寶古鎮(zhèn)收費(fèi)的風(fēng)波》，《新民晚報(bào)》2005年02月18日，第7版。

③ 葉德磊：《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（第4版），第52頁。

① 參見吳宇暉、張嘉昕：《外國經(jīng)濟(jì)思想史》（第2版），北京：高等教育出版社，2014年，第234―236頁；尹伯成：《外國經(jīng)濟(jì)思想史》（第2版），上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005年，第120頁。