是“盡忠報國”還是“精忠報國”

鄭學富

岳飛背上刺的字是“精忠報國”，還是“盡忠報國”？我們不妨從史書記載中梳理一下。

《宋史·岳飛傳》載：“檜遣使捕飛父子證張憲事，使者至，飛笑曰：‘皇天后土，可表此心。初命何鑄鞠之，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國四大字，深入膚理。”《宋史·何鑄傳》也有記載：“鑄引飛至庭，詰其反狀。飛袒而示之背，背有舊涅‘盡忠報國四大字。”南宋紹興十一年，岳飛下獄，秦檜命何鑄主持審訊。當何鑄看到岳飛背上所刺“盡忠報國”四個字之后，大為震驚，覺察岳飛是冤枉的，便將情況詳細稟報秦檜，他曉之以理回答說：“鑄豈區區為一岳飛者，強敵未滅，無故戮大將，失士卒心，非社稷之長計。”秦檜一時語塞，改用心腹萬俟卨續審。萬俟卨秉承秦檜之意，構岳飛成死獄。

岳母刺字情節始見于清人錢彩的長篇小說《說岳全傳》第22 回“結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子”。晚清錢汝雯的《宋岳鄂王年譜》卷一也有記述：“靖康初始見宋高宗，母涅其背‘盡忠報國。”

那么“精忠報國”一說又從何而來？這與宋高宗御書“精忠岳飛”四字有關。據《宋史·岳飛傳》記載，岳飛在先后平定了游寇李成、張用、曹成和吉州、虔州的叛亂后，于紹興三年（1133 年）九月到“行在”臨安覲見宋高宗趙構。趙構很高興，賜給岳飛鎧甲、弓箭等物，并御書“精忠岳飛”，制成錦旗一面，賜予岳飛，作為軍中張掛的大纛。《宋史·岳飛傳》載：“飛張‘岳字旗與‘精忠旗，金兵一戰而潰，廬州平。”這可能是“精忠報國”之說的源頭。

綜上所述，“盡忠報國”是岳飛背上所刺之字，是激勵自己的座右銘，也是岳母對兒子的諄諄教誨；“精忠報國”是宋高宗對岳飛的褒獎，對岳家軍提出希望，也是后人對岳飛一生忠誠愛國的肯定和頌揚。