“新學巨子”宋育仁

張學君

摘 要：清光緒二十年（1894年），宋育仁以參贊身份隨公使龔照瑗出使英、法、意、比四國，廣泛接觸域外文化，歸來后，以所見所聞撰成《時務論》和《采風記》刊行，一時造成洛陽紙貴。其中《時務論》“談新政最早，治經術最深”，呼吁“改制度”，提出“君民共治”的主張；又突發異想，組成水師一旅，試圖襲取日本長崎。光緒二十二年后，宋育仁服務桑梓，大辦商務，積極傳播維新變法思想，時人呼之為“新學巨子”。

關鍵詞：《時務論》；《采風記》；辦理商務；礦務；蜀學會

在政治危機、民族危機深重的晚清社會，內憂外患不斷。清光緒元年（1875年），張之洞督學四川，接受在籍侍郎薛煥等以“通經學古課蜀士”[1]的建議，創辦尊經書院，首批入選的高材生就有富順宋育仁、井研廖平、綿竹楊銳、名山吳之英、漢州張祥齡等十二人。時任尊經書院山長的湖南經學家王闿運曾說：“入蜀辦學八年，英才輩出。其尤者宋玉、楊雄?！盵2]宋玉指宋育仁，楊雄指楊銳。這些年輕才俊博古通今，學貫中外。宋育仁所著《時務論》名播朝野；光緒二十年（1894年）宋育仁以參贊身份隨公使龔照瑗出使英、法、意、比四國，遍訪歐域文化、習俗、政治、經濟、民俗等，反思國內洋務派的“新政”積弊，感慨萬千，歸國后將旅歐見聞以隨筆形式寫成《采風記》，同時將《時務論》和《采風記》刊行。兩書發行后，朝野爭相傳閱，一時洛陽紙貴。

一、尊經奇才宋育仁

宋育仁，字蕓子，一字蕓崖，晚號道復，咸豐七年（1857年）生于四川富順縣。他15歲應童子試，得到四川學政張之洞賞識，“以高材生調尊經書院肄業”，是尊經書院的優秀學生。光緒十二年（1886年），宋育仁赴京參加會試后，即在京城生活。宋育仁受尊經書院優良學風熏陶，在北京又接受了中外進步思潮的影響，逐步具有了改良、維新思想。他開始認真思考、比較東西方政治文化特征，探求歐洲富強和中國貧弱的原因。他認為中國必須以歐域強國為榜樣，進行徹底的社會改良，否則國家民族難以擺脫危亡命運。在先，宋育仁等是張之洞在成都創辦的尊經書院中首批高材生之一。尊經書院師生遵循“微言大義”“通經致用”的院訓，在廖平完成《今古學考》和《公羊春秋補正后序》的同時，宋育仁完成了《周禮十種》，其中《周官圖譜》為托古改制、正本清源提供了明確的藍圖。后來戊戌變法中，康有為所作《新學偽經考》和《孔子改制考》，其托古改制的思路均源于廖平和宋育仁。[3]光緒七年（1881年），宋育仁因伯母病故，從成都回鄉守制，時任資州知州的高培谷創辦藝風書院，禮聘宋育仁主講。宋掌院三年，聞名遐邇，所著《周禮十種》《說文部首箋正》也見知于士大夫。后者體現宋氏文字學的根底。當時，廟堂南北清流爭攬才俊，如光緒帝的師傅、戶部尚書翁同龢、工部尚書潘祖蔭等開明人物也都賞識宋育仁等青年才俊，以為學識不凡，鼓勵和支持他們進京參加會試，不負士林期望；待其中式后又助力上進，以壯大帝黨實力。光緒十二年，宋育仁進京參加會試，首戰告捷。他中進士后，即入選翰林院庶吉士，由此步入政壇。

光緒十五年（1889年），光緒帝舉行親政、加冕、大婚三禮，宋育仁獻上《三大禮賦》二萬余言，頗得光緒帝贊賞，遂由禮部尚書翁同龢引進陛見。宋育仁得知遇之恩，自然成為帝黨成員，得以參與朝廷政務?！度蠖Y賦》受到朝野士大夫贊美，譽為“典麗矞皇，直逼漢京，文穎再編，必以此篇為冠”。同僚、維新思想家陳熾讀完《時務論》，贊宋“談新政最早，治經術最深”，“管子天下才，諸葛真王佐”。[4]此后，宋育仁與黃遵憲、陳熾等改良派人士過從甚密。陳熾《庸書》完成，宋為他作序。宋育仁的《采風記》完成，在官書局刻印時，陳熾親手為之校訂。

二、《時務論》與《借籌記》

光緒十三年（1887年），宋育仁積多年心力寫出了《時務論》初稿。光緒十七年（1891年），他反復修訂，終于完成《時務論》修訂稿數萬言，系統闡述了他的改良主義思想，提出振興經濟、發展民族工商業，與國際資本主義的經濟競爭等針鋒相對的見解。在政治上，他十分推崇歐洲君主立憲政體，提出“君民共治”的主張。他認為，中國專制制度造成“君與民隔絕不相聞”“民皆知之而不能過問”的積弊。[5]英國式的君主立憲制是根治這一弊病的良方，西方議會制度應是“立國的根本”。翁同龢曾評論說：“宋蕓子編修……以所作《時務論》數萬言見示。此人亦奇跡，惟改制度、用術數，恐能言而不能行耳?！盵6]其時正處于維新變法前夜，朝野耳目為之一振，人呼宋育仁為“新學巨子”。主管外事的官員發現宋育仁對外交事務興趣頗濃，鼓勵他從事外交事務，使之有機會到歐洲考察。

光緒二十年（1894年），宋育仁受命出使英、法、意、比四國，擔任四國使館二等參贊。他往來巴黎、倫敦，與著名政治家麥格、牛津大學博士麻利公爵、日本名人望月小太郎、著名記者下田歌子等過從甚密。他十分留心觀察、了解歐美各國的政治制度、經濟建設、文化教育、風土人情，并不辭辛勞地參觀了議院、監獄、法院、學校、工廠、商業貿易場所等。他對歐洲民主政體和英國君主立憲制均極為贊賞，認為與他在《時務論》中提出的“君民共治”的暢想是吻合的，還可以解決當下無法解決的瓶頸問題。

1894年10月駐平壤的大清陸軍潰敗，黃海海戰失利，日寇氣焰十分囂張。當時宋育仁代理公使履職。他與下屬密議，擬采購英國兵艦、魚雷快艇，招募澳大利亞水兵，組成水師一旅，托名保護澳大利亞商團，自菲律賓北上，直取日本長崎。其密謀已定，遂聯絡美國退役少將加甫士，向英國康迪克特銀行經理籌款二百萬英鎊、軍費一百萬英鎊，訂購兵艦、快艇共十五艘，募得水兵一旅（兩千人），由原北洋水師提督瑯威利率領，“炮械畢集、整裝待發”。萬事齊備，不料突傳清廷聽信權臣李鴻章妥協求和消息：清廷批準李鴻章去日本媾和。光緒二十一年（1895年）三月二十三日，中日簽訂“馬關條約”，割地賠款，喪權辱國，宋育仁“潛師之謀廢”。宋育仁面對國事衰敗、無可救藥的局面，“撫膺私泣，望洋而嘆”。他在回國途中寫成《借籌記》記述此事始末，并揭露清廷各派系貪腐誤國內幕，讀者無不為之扼腕長嘆。[7]

甲午戰爭結束后，宋育仁回到北京，將《采風記》刊印，同時又將自己對西學的認識進行了系統整理，修訂《時務論》，再次刊行。兩書發行后，士人爭相傳閱，對戊戌維新變法，特別是推動實業救國熱潮和光宣新政的順利實施，起了重要作用。自“馬關條約”簽訂后，舉國憤慨，改革呼聲與日俱增。在維新派首領康有為、梁啟超推動下，由翰林院侍讀學士文廷式、編修丁樹衡出面組成第一個改良主義團體“強學會”，開明官僚、士林精英紛紛入會。會眾公推陳熾為提調（會長），張孝謙為副會長，梁啟超為書記員，宋育仁為都講。宋育仁主講了“中國富強之學”。“強學會”的影響震驚了清廷，李鴻章唆使御史楊崇伊彈劾“強學會”；又密啟慈禧太后，彈劾文廷式“不道”，坐革職編管本鄉，丁樹衡調放知府外任?！皬妼W會”被強令解散。宋育仁雖未受懲處，但不久即被外放四川，不再與聞朝政。

三、服務桑梓，弘揚蜀學

光緒二十二年（1896年）初，翰林院編修張伯熙保奏川籍維新派要員宋育仁回四川辦理商務、礦務。清廷任命宋育仁為四川商務、礦務監督。在四川商務、礦務監督局監督任上，宋育仁明確提出，興辦實業的目的是：“保地產、占碼頭，抵制洋貨、挽回利權?！备黝惞舅k企業堅持如下原則：“不招洋股、不借洋款、不動官款。官歸官本、商歸商本，分設官廠、商場，彼此各不相涉。官、商股分開后，各類公司自主經營，商務局不過問。”[8]這些政策法規，大大推動了四川民族資本主義工商業的發展。一時間，在重慶、成都、瀘州、嘉定、江北、遂寧等地，新式企業紛紛開業。如重慶“森昌”“聚昌”兩家火柴廠，“光緒二十三年（1897年），兩廠做工貧民逾萬人，工人日獲錢三百文，火柴日漸暢銷，入股者分息頗厚。制造土貨，抵制外貨為最有成效?！盵9]總之，宋育仁于重慶履任商、礦局監督后，所發出的興辦商務、礦務的告示，大力提倡開辦各類商礦實業，在各地先后創辦了洋車、洋燭、玻璃、煙卷、藥材、白蠟、竹棕、青麻、煤油、煤礦、銻砂等公司。

與此同時，宋育仁積極傳播維新變法思想，廣泛聯絡四川維新志士創辦報刊、出版新書，大造實業救國輿論。光緒二十三年十月，他在重慶任上創辦了《渝報》，自任總理?！队鍒蟆肥撬拇ㄊ准倚侣勓Ｋ榻B國內外形勢，評議改良主義政治觀點?！队鍒蟆穼﹂_通成渝兩大都會輿論風氣，活躍社會思潮，起了極為重要的作用。其時重慶民族資本主義工商業的興盛，不能不歸功于宋育仁的積極倡導與實踐。

光緒二十四年（1898年）初，宋育仁受聘成都尊經書院山長，由重慶來到成都。四川維新變法運動中心也隨之轉移到成都。宋育仁目睹成都風氣閉塞，知識界一盤散沙的現狀，很快聯絡維新志士潘祖蔭、鄧镕、吳之英等發起組織“蜀學會”，總會設于成都，準備在各州縣設分會。“蜀學會”以“振興蜀學”，“通經致用”為宗旨，開展集會講演，推廣新式學堂?！笆駥W會”主講為宋育仁、吳之英、廖平等，講演內容有：倫理，主要論述社會倫理道德；政事，以經學為出發點，結合歷代制度、各省政俗利弊、外國歷史、公法律例、水陸軍事、教育農桑各業，融會貫通；格致，綜述古今中外語言文字、天文地理、化學、物理、電力、水利、機器、地質、冶金、生物、數學、醫學、測量、畜牧等人文、自然科學。會員以閱報為首務，每月定期在三圣祠（今暑襪南街）集中討論和講演。“蜀學會”聚集蜀中學人精英，弘揚蜀學傳統，主張學習西學，但反對崇洋媚外；提倡實事求是，反對道聽途說。雖則如此，“蜀學會”仍然強調維護傳統文化的核心地位，同時擴大維新變法的宣傳活動。宋育仁等以“蜀學會”為中心，創辦了《蜀學報》?！妒駥W報》由宋育仁任總理，吳之英任主筆，廖平任總纂，報館設在尊經書院內，由尊經書局承擔出版發行事務。《蜀學報》是近代成都第一家時事新刊，創刊之初為半月刊，到第四期改為旬刊，共出版13期。每期的欄目有諭旨、奏折、論文、蜀中近事、中國近事、海外近事等，其中以宣傳維新變法、介紹西學的評論文章居多，還印行《蜀學叢書》，在全川近代社會產生了強大的影響。宋育仁率先提出改革學校教育制度的建議，介紹英國議會章程、歐洲工商業法規和教育制度。在他的影響下，四川各地紛紛創辦新式學堂，如成都開辦“中西學堂”，江津創辦“西文學堂”“算學堂” ，遂寧創辦“經濟學會”，蓬溪創辦“崇實學堂”，威遠創辦“農學會”，興建了仿英法經營方式的農場，集股捐田，擇地實驗，講求農藝，改革農具和耕作方式。

巴蜀紳商的實業救國熱潮也與宋育仁回川擔任商礦監督，倡導興辦學會、學堂、報刊，大力鼓吹實業救國息息相關。

雖然宋育仁等改良主義先驅者在清末民族危機深重的背景下努力尋求國家富強之道，但在強鄰環伺、道路險惡的形勢下，終究難以如愿。

辛亥革命后，宋育仁的老師王闿運任國史館館長，邀宋任國史館修纂。民國4年（1915年），廖平任“四川國學專門學?！毙ｉL，邀宋主講。后宋任國學學校校長，主講經學，撰寫《詩經毛傳義今釋》《爾雅今釋》《孝經正義》《禮運確解》等書。民國5年（1916年），宋育仁受聘四川通志局總纂，主修《四川通志》。他晚年回鄉，續修《富順縣志》。其一生著述宏富，有《庚子秋詞》《問琴閣叢書》等傳世。

注釋：

[1]張之洞：《四川省城尊經書院記》，轉引自胡昭曦：《四川書院史》，巴蜀書社2000年版，第299頁。

[2]蕭月高：《宋蕓子先生傳》，見徐浦：《宋育仁》，《四川近現代人物傳》第二輯，四川省社會科學院出版社1986年版，第185頁。

[3]參見宋育仁：《哀怨集·感舊詩》注，轉引自徐溥：《宋育仁》，見《四川近現代人物傳》第二輯，第186頁。

[4]《渝報》第五冊，光緒二十三年十一月中旬。

[5][6]《翁同龢日記》卷三十三，上海遠東出版社2016年版。

[7]宋育仁：《借籌記》，《宋育仁文集》第七冊，國家圖書館出版社2016年版。

[8]宋育仁：《復陳四川商務折》，《上恭親王書》，轉引自《四川近現代人物傳》第二輯，第188頁。

[9]參見《渝報》1897年第四冊。

作者：四川省人民政府文史研究館館員、四川省地方志編纂委員會編審