“家鄉習俗變化”材料作文導寫

楊順儀

【作文題目】

閱讀下面的材料，根據要求寫作。（2024年3月7日贛州市高三摸底考試）

隨著社會的發展，習俗也在變化。你家鄉的習俗有著怎樣的變化？這些變化給了你怎樣的思考？

請結合以上材料與個人的切身感受寫一篇文章。

要求：從你家鄉的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽和年節習俗中選擇一種來寫；確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【寫作指導】

1.讀題意。作文題仿高考真題，由題干、材料、指令、要求構成，是一則關于社會習俗變化的材料作文。先陳述“隨著社會的發展，習俗也在變化”，后發問：“你家鄉的習俗有著怎樣的變化？這些變化給了你怎樣的思考？”融指令于材料，彰顯思考品質，直接引發考生思考，完成作文命意。“請結合以上材料與個人切身感受寫一篇文章”，是對材料指向及所作指令的概括與重申。家鄉習俗，要寫什么習俗，命題人又在“要求”中給予由隱到顯的指引，“從你家鄉的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽和年節習俗中選擇一種來寫”，不致讓考生盲目抓瞎，無從下筆。顯然，這是一道指向文化參與，充滿文化含量，訴諸思考推進，彰顯素養的材料作文。

2.讀指令。接過作文題，考生第一要關注寫什么。明確就家鄉習俗的變化，寫自己對習俗變化的思考。第二要關注怎么寫，鎖定指令要求，從祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽和年節習俗中擇一而寫。從檢測反饋看，此題顯現的主要問題是，出離家鄉邊界范圍，就著習俗輕待變化，由著變化抽象演繹，回扣材料升華不夠。

捕捉材料關鍵詞“家鄉”“習俗”“變化”，“家鄉”側重習俗范圍邊界，“習俗”側重思考話題對象，“變化”側重作文重心核心，三者有機統一，不可偏廢。綜合起來就是，鎖定家鄉邊界，思考習俗變化，就變化去寫習俗風情。突出“家鄉”，就要鎖定邊界地域性，防范出界犯規。辯證看待“習俗與變化”，就要讓行文走在習俗變化之中，不可有習俗無變化，缺失變化，偏離題意重心；同時，讓變化跟著習俗來，貼著習俗寫變化，防范抽象演繹。防范抽象演繹，考生可寫自己感受到的今昔變化，如自己小時經歷的與現在感受的今昔變化；聽聞的人我變化，如長輩他人回憶介紹的與現在自己感受的代界變化；懸殊的城鄉變化、民族變化，如旅游在外過年看到的不同城鄉之間，不同民族，甚至不同國家之間的習俗變化，多向度多維度地思考，充實文章。最后要見木又見林，從社會發展的角度去點題去深化去強化，彰顯文章的時代性、社會性。這樣，全面完整辯證看待作文題，才能使自己的作文寫在題上，符合題意。

3.讀立意。一是繼承與革新：分辨優劣長短，要么繼承發揚、延續傳承，要么與時俱進、揚長避短，談對習俗變化的處置。二是變化與變遷：人們認識的變化，社會思想觀念的變化，政府政策的引導，等等，都會使習俗發生變化，細談發生變化的原因。三是取舍與看待：從社會主義核心價值觀去衡量，從強國建設民族復興去看待，從文化自信去建設，談該不該有這樣的變化，值不值。

參考立意：從中秋習俗變化看時代發展與文化繼承；摒卻糟粕，留存精華；家國在心中，俗變心不變；祭祀無煙，人間有情；煙花易逝，人情長存；年節傳久遠，習俗隨世變；春風十里報新年，除舊迎新向未來；事隨時存，習隨時變；關于擺酒席理由的變化。

【范文點評】

熟悉年節里的新三樣

贛州一考生

春節無疑是中華兒女重要的節日，辭別舊歲，迎接新年。走在強國建設、民族復興的新征程上，家鄉的年節習俗，也隨之發生不少變化，以別樣的姿態呈現在人們眼前。【首段從“要求”中擇取春節這一節日，接著從強國建設、民族復興的高度引出年節習俗變化話題，快捷顯豁，引起下文】

煙花爆竹聲漸遠，但我們的除夕從未寂靜。【分論點一，從煙花爆竹聲入筆，敘寫除夕的不寂靜，寫除夕變化】

“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”我記憶中的年節，鞭炮聲和孩童們的歡笑聲交織在一起，孩子們愛玩爆竹，大人們為了熱鬧買來爆竹，就著年節，大放一陣，你響我更響，此伏彼起，沒個消停。燃放煙花意在驅邪氣、添生氣，政府看到了無序燃放擾人休息，污染環境，浪費金錢，帶來了不少的隱患，人性化地劃定區域，限定時段，集中燃放。接下來，人們借助智能手機拜年，“新年好”“吃飯了沒”刷屏問候，少了喧鬧，多了聯絡，且聯網在線，聽到彼此的聲音，看到你我的笑臉，問候聲聲，聲聲祝福，讓我們的春節從未寂靜。【就分論點進行拓展，以今昔對比的方式揭示除夕變化細節，深化人們的觀感與認識】

隔山遠水難串訪，但我們的春節不缺團圓。【分論點二，切入電子拜年，隔山遠水人在線，敘寫現今團圓新樣式】

費孝通在《鄉土中國》中指出，中國鄉土社會是地緣社會、熟人社會。可不少人因遷居在外、為國守邊、特崗上班、假日輪值，回不了家，訪不了友，道不了寒暄，昔日的串親訪友盡付夢中。鄉愁宜解不宜結，這難不倒今人，串訪習俗在不知不覺中演變成了“電子拜年”。網絡成了人們密切溝通的感情線，即使遠在天邊也能打開智能手機，對著親人說上一句“新年快樂”“媽媽，給您拜年”。我們的春節，從不缺失團圓。【結合中國社會特點，放眼全國春節特殊人員，富有家國情懷，以電子拜年方式詮釋團圓新樣式，彰顯團圓不缺之旨】

年貨年夜飯從簡辦，但我們的年節不減年味。【分論點三，從簡過年，年味不減，昭示年節習俗新變化】

在我的兒時印象中，曾經的家鄉年俗，年夜飯必是滿漢全席，雞鴨魚肉，燉煮紅燒，臘炒蒸制，不管人少人多，不管吃不吃得完，全整上。儲物間像小半個超市，年貨堆滿整屋。而今的家鄉年俗，家人已習慣于一切從簡的采購策略，即使是隆重的年夜飯，三五人就五六個可口的菜。物質條件比以往更好，為何不舍得買更多年貨？爸爸說為了節約，避免浪費，媽媽說超市天天有，吃新鮮些。我想年味不在吃多吃全，與其吃撐吃剩，不如換著吃，吃健康。而曾經的講排場要面子也隨著從簡從儉淡了出去，放眼餐桌，我們的春節從未缺失年味。【今昔對比，讓人看到從簡節風，又提問對答，揭示觀念變遷而致年節新變化】

這就是我家鄉年節習俗的新三樣。透過“從未、不缺、不少”，又昭示時代的進步和社會的發展，所謂文明生態促和諧，智能手機顯神通，從儉行簡映安寧。如此，誰還會拘于過往習俗，跟自己過不去呢？【以概括性語言進行小結，又回扣材料提示語，以詩化語言總結全文，最后以反問強化主旨】

【點評】取題“熟悉年節里的新三樣”呼應材料意旨，概述中有啟迪，簡要又鮮明。開頭就年節說開去，三下五除二，引出話題，開啟下文。正文從聲消煙停不寂靜、隔山遠水也團圓、年夜飯年貨從簡辦三個角度展示年節習俗變化里的新三樣，有點的深入，有面的展開，點面結合，既放眼強國建設、民族復興大任，又腳踏實地，做足習俗變化，完成作文命意。用語或雅或俗，或整或散，調遣語言，用詩化語句小結時代變化，用反問擴充語言張力，給人以美的享受。

懷先祭祖，大道至簡

贛州一考生

社會發展日新月異，思想觀念大步向前。在我的家鄉，祭祀習俗發生了很大的變化，正在以極簡主義融入鄉村振興的澎湃春潮。【基于材料指令，接入家鄉，擇取祭祀，道出觀點，快速引起下文】

禁焚燒防火患，環保簡便呈和諧。【禁火防患，文明祭祀，為分論點一，與下文的第四、第六段一起構成全文的三個分論點，寫祭祀習俗的三大變化】

過去，鄉親們于清明、冬至上山祭祖，家家戶戶都要在墳前焚燒紙錢，燃香點燭，有多少燒多少，有多少點多少，比賽似的，哪管煙熏火燎，污染環境，哪管天干物燥，引發山火。如今隨著鄉村振興的推進，“綠水青山就是金山銀山”的環保生態觀念日益深入鄉村，家鄉人果斷摒棄延續千年的舊習，或禁火上墳，文明掃墓，或網上祭拜，文明祭祀，既經濟又衛生，人與自然和諧共生的生態鄉村呈現眼前。目睹這一切，我對家鄉感到無比自豪和自信。【在今昔對比中接入“綠水青山就是金山銀山”生態理念，演繹祭祀新風尚，以祭祀新變化論證分論點】

棄繁瑣重傳承，先祖遺風潤后人。【棄離繁瑣，發揮傳承，分論點二】

在過去，清明回鄉祭祖是一場人人都須奔赴的繁瑣儀式，必備祭品，不可缺席，仿佛不具禮就是對先人的不恭，不參加就不配為后似的。而現在，隨著鄉村振興倡導“講文明樹新風”，清明祭祖不再限于這一必須參加的隆重儀式，而是多方發揮祭祖活動本有的育人教化作用。記得小時，家人帶我們清明掃墓，總要拿三代先祖或以上先祖的名字考我們，回程時不時向我們說誰誰怎樣，不是說先人艱苦創業的昨天，就是贊美祖母信佛向善、救濟他人、扛家教子的不凡，像歸有光的祖母。如此，既陶鑄祭祀新內涵，又潛移默化，潤澤后人，這比要挾家人必須參加祭祖儀式更管用。【著眼祭祀形式與內容，先說昔日繁瑣儀式對人的綁架，再說今天“講文明樹新風”帶來的祭祀新變化，揭示輕形式、重內涵的祭祀新樣式】

從網來從網去，網絡緬懷生機永。【網來網去，互通你我，分論點三】

網絡的普及，帶來的不僅是信息的奔涌，還有信息奔涌與精神升華的雙向奔赴，既簡化了祭祀形式與構成，又豐富了祭祀內容與領域。這幾年，我出門在校，沒時間回家，家人就通過網絡視頻播發家人祭祖情形，讓我有如身臨其境，緬懷先人，沉浸于祭祖氛圍。不少鄉人還通過網絡了解外界祭祀動態，一有好的，就借鑒外來習俗方式，變更祭祀方式，豐富祭祀內涵，助推鄉村振興。網來網去，一“網”情深，祭祀的舟車勞頓化為烏有，回家的山隔路遠，網在眼前，讓我感受到家鄉祭祀的新時尚。【與時俱進，與網同行，結合自己的觀察，敘說身邊的細節故事，揭示祭祀習俗呈現的新變化】

辦祭從儉，儀式從簡，勞形從便，耳濡目染，自覺大道至簡，簡單而富有理趣地祭祀，不正是人們踐行習俗的真諦？由今天的鄉村祭祀習俗的變化看過去，身處這樣一個開放而自信的時代和國家，我不由得充滿自豪和自信。【以簡潔整飭的語言小結上文，又在反問中揭示祭祀真諦，并由此及彼由衷地表達自己的感情，從而結束全文】

【點評】深入材料題旨，以“懷先祭祖，大道至簡”為題昭示作文命意。開頭快速直接，基于材料要求，靶向祭祀，引出行文觀點。正文先在二、四、六段以簡潔凝練的短語形式亮明祭祀的三重變化，然后在三、五、七段中逐一加以拓展豐富，呈現祭祀新變化，最后一段進行小結，內容充實，結構完整，上下貫通。行文基于指令要求，聚焦祭祀新變化，或今昔對比，或由表及里，或現身說法，把家鄉祭祀習俗的種種變化賦諸筆端，展示于人，很有扣題寫作意識。或錘煉語句，凝練觀點，或散化走筆，描寫敘事，或活用語言，傳情達意，彰顯了良好的語言功底。

（作者單位：江西省崇義中學）