走近岫巖玉雕

國學(xué)大師季羨林曾經(jīng)說過：“如果用一種文化來代表中華文化，這就是玉文化。”中國人對玉的喜愛可以追溯到一萬年前的新石器時(shí)代。作為被古人挑選出來的“石之美物”，玉被賦予了吸納自然山川之精華、凝聚人間美德的特點(diǎn)，成為君子的象征，在孔子的眼中是最高的道德典范。

如果要討論最出色的古代玉器，那就不得不提遼寧岫巖所產(chǎn)的玉石。從中國最早的玉制品——舊石器晚期的玉制砍斫（zhuó）器，到新石器早期的玉斧，再到震撼整個(gè)中國的紅山玉龍，還有清朝皇太極時(shí)期刻有“皇帝奉天之寶”的傳國玉璽以及乾隆時(shí)期刻有“國朝傳寶記”的玉璽，都是使用岫巖玉制作的。

鞍山市岫巖滿族自治縣地處遼東半島，獨(dú)特的自然環(huán)境和復(fù)雜的地質(zhì)構(gòu)造孕育了豐富的玉石資源，當(dāng)?shù)厝司偷厝〔模瑒?chuàng)造了岫玉文化，以玉雕為代表。一塊玉石在沒有經(jīng)過匠人精心雕琢之前，無論外形有多美，玉質(zhì)有多好，與普通石頭的價(jià)值都沒有太大區(qū)別。但是一旦匠人將他們的技藝和心血傾注其中，玉石就會(huì)發(fā)生巨大的變化，變得鮮活起來，凝聚了屬于自己的靈魂。這個(gè)時(shí)候，玉石才開始向藝術(shù)品轉(zhuǎn)變，也開始有了非同尋常的價(jià)值。

岫巖玉雕起源于清末民初，屬于中國北方的文化流派，長時(shí)間受到北方民族民間文化的滋潤，并吸收了地方民間藝術(shù)形式如木刻、石雕、泥塑、剪紙、影視藝術(shù)等的精髓，逐漸形成了具有濃厚地方特色的藝術(shù)風(fēng)格。岫巖玉雕的代表作品有“華夏靈光岫玉塔熏”和“蟈蟈簍”，這些作品曾獲得全國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)。

岫巖玉雕以素活見長。所謂素活，就是仿照秦漢以來的爐、瓶、鼎、薰等古器物，用玉石雕出來。岫巖玉雕的造型大多簡練古樸，講究平衡、穩(wěn)重，以體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美的含蓄、內(nèi)斂為特色。

岫巖素活技藝承襲了中國傳統(tǒng)玉雕技法的精髓，難度非常高，在玉雕行業(yè)內(nèi)也會(huì)引發(fā)驚嘆。首先是選料難。其他的玉器對玉料的形狀、顏色沒有太多要求，可以根據(jù)玉料的形狀來設(shè)計(jì)，而素活玉雕作品大多是方形或者圓形的，需要將多余的玉料去掉，廢料比例也很高。顏色上，素活要求玉料的整體顏色均勻，沒有任何瑕疵，這也增加了選材的難度。其次是工期長。從選材、打磨、設(shè)計(jì)、雕刻到拋光完成，一件素活作品的工期需要幾個(gè)月甚至一年以上。最后是標(biāo)準(zhǔn)高、技術(shù)難。素活作品的造型非常注重對稱和平衡，有個(gè)俗語說“墻子直、壁子平、口子嚴(yán)”，擺放后要求穩(wěn)固平整。素活中有很多“鏈活”，包括十幾個(gè)到上百個(gè)環(huán)，每一組都是透過整塊玉料進(jìn)行雕刻，如果其中一個(gè)環(huán)做壞，整個(gè)作品都會(huì)毀掉……我們說岫巖玉的歷史漫長，匠人的玉雕之路更是漫長。

近年來，岫巖玉雕刻在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。通過引進(jìn)現(xiàn)代科技手段，融合當(dāng)代審美觀念，作品更加精細(xì)、立體、生動(dòng)。創(chuàng)作者們在保持古典風(fēng)格的同時(shí)，還嘗試著結(jié)合當(dāng)代元素，賦予作品新的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式。例如，將玉雕作品與金屬、木材等材質(zhì)結(jié)合，開創(chuàng)了新的藝術(shù)形態(tài)。

另外，岫巖玉雕刻的傳承也得益于對技藝的傳統(tǒng)教育和培養(yǎng)。當(dāng)?shù)卣拖嚓P(guān)部門積極投資玉雕工藝學(xué)校的建設(shè)和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的發(fā)展，為年輕一代提供了學(xué)習(xí)和掌握技藝的機(jī)會(huì)。同時(shí)，舉辦各種藝術(shù)展覽與比賽活動(dòng)，鼓勵(lì)創(chuàng)新和交流，推動(dòng)了岫巖玉雕刻的繁榮和發(fā)展。2006年，岫巖玉雕入選第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄；2018年，岫巖玉雕入選第一批國家傳統(tǒng)工藝振興目錄項(xiàng)目。