清明

楊曉萌

清明是二十四節氣中的第五個節氣，也是唯一一個節日和節氣結合的重要傳統節日。《燕京歲時記》所引《歲時百問》有記載：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”這一時節，隨著天氣漸暖、花葉萌發，自然界到處花紅柳綠，生機無限，正是郊游的大好時光，所以踏青成為清明節習俗的一項重要內容。

清明還是一個將清明節、寒食節和三月三的上巳節匯聚在一起的大節日。《南齊書·禮志上》中，著者蕭子顯說：“三月三日，清明之節，將修事于水側，禱祀以祈豐年。”按照古老習俗，人們在這天去河邊行“袯褉”儀式，即在水中沐浴以驅除舊年里的穢氣。后來，上巳節的沐浴習俗逐漸演變為在河邊聚會，比如，王羲之的《蘭亭集序》記錄的就是永和九年40余位文人在水邊舉行曲水流觴雅集活動的盛景。寒食節據傳是為了紀念春秋時的介子推被火焚于綿山，晉文公下令禁火。據《荊楚歲時記》，寒食節在冬至節后的第105天，這天的習俗是禁火、吃冷食。

當三個節日匯聚在一起時，清明就有了禁火、掃墓、踏青、蹴鞠、插柳等風俗活動。尤其是現在的清明節，人們往往把掃墓和踏青相結合，在祭祀先人的同時，也能游覽大好河山，感受春和景明的節氣特色。

→ 20世紀80年代在現代化建設的大背景下，盧沉追求抽象的思維能力，將西方的構成意識、形式分析的方法應用于水墨畫創作之中，《清明》是這一時期的代表作。《清明》表現的是清明雨季路上撐傘的行人，用幾何形的平面造型表現人物的側影、背影，通過形式分析的方法把畫面進行了有意味的分割，也輔助指引了觀者的欣賞順序。畫面整體的淡墨著色，傳達出一種寧靜的氛圍與悲傷的情緒。

——北京畫院

↑ 《清明上河圖》描繪的是清明時節北宋都城汴京（今河南開封）東角子門內外和汴河兩岸的繁華熱鬧景象。全畫可分為三段：首段寫市郊景色，茅檐低伏，阡陌縱橫，其間人物往來。中段以“上土橋”為中心，另畫汴河及兩岸風光。后段描寫的是市區街道，城內商店鱗次櫛比，再現了汴京城街市的繁榮景象。全卷畫面內容豐富生動，概括地再現了12世紀北宋全盛時期都城汴京的生活面貌。

此畫用筆兼工帶寫，設色淡雅，不同一般的界畫，即所謂“別成家數”。構圖采用鳥瞰式全景法，真實而又集中概括地描繪了當時汴京東南城角這一典型的區域。作者用傳統的手卷形式，采取“散點透視法”組織畫面。畫面長而不冗、繁而不亂，嚴密緊湊，如一氣呵成。畫中所攝取的景物，大至寂靜的原野、浩瀚的河流、高聳的城郭；小到舟車里的人物、攤販上的陳設貨物、市招上的文字，絲毫不失。在多達500余人物的畫面中，穿插著各種情節，組織得有條不紊，同時又別具情趣。

——故宮博物院研究員楊新