觀往知來

張涵竹

百年風霜雪雨，百年大浪淘沙。歷史是最生動，最有說服力的教科書，總結歷史，是為了更好地開辟未來。唐太宗李世民曾言：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替。”我們在當下應當做到鑒古知今，觀往知來，把握歷史脈絡，總結前人經驗，爭取做到舉一反三，以更好“知來”。

歲月的洪流呼嘯而過。觀往，是指當我們回首過去時，看到的不僅是一個個割裂的歷史事件，更多的是系統性地進行考察，從而盡可能尋找出事件之間的內在聯系。“殷鑒不遠，在夏后之世。”前有隋煬帝殘暴荒誕、不得民心，泱泱隋朝毀于一旦；后有唐太宗李世民引以為戒，洞悉“水能載舟，亦能覆舟”的道理，勤政為民，開啟“貞觀之治”的繁榮局面。如此見出而知入，可以更好地幫助我們歸納出時間軸上發展的一般規律，對于未來的發展趨勢作出預判。

但是我們應該認識到，過于依賴歷史經驗是行不通的。歷史發展一定程度上具有必然性，拘于時代特定背景，人們所作出的選擇多少會帶著一些無奈與妥協。西漢初期百廢俱興，社會動蕩不安，遺留的社會矛盾使得漢高祖劉邦無法進行大刀闊斧的改革，只能采取無為而治的方式維護社會穩定。因此，即使總結了具體的歷史規律，也不一定能夠順利地預知未來。因為“今天”是具體而鮮活的，它橫亙在“過去”的歷史與遙遠的“未來”之間。由于經濟水平、社會背景不同，每一個時代的“今天”都有其獨特性。縱然諸如唯物史觀對歷史問題的總看法在每個歷史階段都適用，共同的歷史規律也只能給予人們思想上的指引，真正為變革社會起到推動作用的具體做法仍需要結合實際。

因此，即使無法推定和預知未來，“觀往”也不是無用的。因為“無用論”相當于否認了人作為主體在社會歷史進程中的探索作用和主觀能動性。我們需要明白，歷史的力量和作用不僅僅在于規律存在與否，而是在于我們如何理解和詮釋。過往之所以能跨越時空的界限，是因為我們可以從中汲取智慧和啟示，并將它們轉化為服務于我們的力量。從歷史上的幾次生產技術革新中，我們可以看到人們不斷地改進生產工具，不斷探索更高效、更便捷的生產方式，這都反映了人類探索和追求美好事物的本性。這種個體的本性在群體的生產活動中凝聚成整個社會的意識形態，讓我們與歷史、過往、文化以及他人之間產生密不可分的聯系。我們帶著目的面對歷史，去探索對認識未來直接有益的提示；我們帶著目的考察歷史規律，抓住直接服務于目標的關鍵環節，利用規律來完成心中的設想。

“知來”從不僅僅是規律所指引的方向，更是我們可以創造的未來的模樣。此刻，“觀往知來”勾連起了過去、當下和未來，連接著客觀現狀與美好愿景。“知所從來，方明所去”，這才是真正的智慧。目前，我們立足于當下這個不確定因素激增的客觀環境中，這更要求我們用系統的思維考量歷史，在多元復雜的時代環境中把握好客觀條件，以史明鑒，知古鑒今，作出更加科學的預判和切實的規劃，開創美好的未來。