搶花炮運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)價(jià)值與發(fā)展路徑研究

任亦琦 徐耀鐸 韓曉斌

摘要：“搶花炮”是一項(xiàng)具有濃郁民族特色的民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)，是黔、桂、湘等地區(qū)的少數(shù)民族在經(jīng)歷千百年變遷所自然派生出來(lái)的歷史積淀，是中華傳統(tǒng)體育文化的瑰寶。搶花炮運(yùn)動(dòng)充滿著強(qiáng)烈的對(duì)抗性與競(jìng)技性、十足的比賽觀賞性、高度的團(tuán)隊(duì)協(xié)同力、濃郁的民族文化情結(jié)，同時(shí)搶花炮運(yùn)動(dòng)也具有展示中華文化、延續(xù)民族精神、增強(qiáng)民族凝聚力、助推經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要價(jià)值。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法，在闡述搶花炮運(yùn)動(dòng)的歷史淵源、挖掘搶花炮運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)和價(jià)值的基礎(chǔ)上，探究搶花炮運(yùn)動(dòng)的發(fā)展路徑。得出結(jié)論：應(yīng)通過(guò)進(jìn)入高校課堂、建立宣傳平臺(tái)、增加系列比賽以及形成理論和實(shí)踐相結(jié)合的運(yùn)動(dòng)發(fā)展體系來(lái)發(fā)展搶花炮運(yùn)動(dòng)，以此促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的傳承、豐富民族傳統(tǒng)文化以及為加快現(xiàn)代化體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供借鑒與參考。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育? 搶花炮? 特點(diǎn)? 價(jià)值? 發(fā)展路徑

中圖分類號(hào)：G80文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-8902-（2024）-04-025-3-ZQ

民族傳統(tǒng)體育是中華傳統(tǒng)文化的精華，同時(shí)也是中華民族精神的凝結(jié)。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的瑰寶，搶花炮彰顯著少數(shù)民族的智慧與文明，是千百年來(lái)沉淀下來(lái)的民族文化記憶，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期融合與發(fā)展，已于2021年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。在以文化認(rèn)同、文化自信推動(dòng)中華民族復(fù)興偉業(yè)的背景下，如何高質(zhì)量、可持續(xù)地發(fā)展搶花炮運(yùn)動(dòng)既是我們必須直面的現(xiàn)實(shí)課題，亦是時(shí)代賦予的文化使命，探析搶花炮價(jià)值特點(diǎn)和深入發(fā)展的路徑，將會(huì)為傳習(xí)民族傳統(tǒng)體育文化、增強(qiáng)民族文化自信、豐富高校課程研究提供理論依據(jù)與實(shí)踐價(jià)值。

1、搶花炮的歷史淵源

搶花炮，是一項(xiàng)流行在黔、桂、湘等少數(shù)民族地區(qū)，具有濃郁民族特色的民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)，在侗族、壯族、仫佬族等少數(shù)民族中擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)。據(jù)史書記載，搶花炮起源于廣西的三江侗族自治縣。位于廣西、貴州、湖南三地交界處的三江，古時(shí)為少數(shù)民族的聚集地、貿(mào)易往來(lái)通道的必經(jīng)處，相傳商人為了吸引當(dāng)?shù)亻]塞的民眾出寨下山實(shí)現(xiàn)相互交流，推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展，利用當(dāng)?shù)馗魃贁?shù)民族每年祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、家族平安的民俗，舉辦大型祭祀、廟會(huì)等節(jié)慶活動(dòng)，搶花炮就是其中最具魅力、引人注目的活動(dòng)。

花炮被視為祥瑞、美好、幸福的象征，搶奪到花炮者不僅意味著本人的“富”“貴”“福”“壽”，還寓意著該村寨、宗族的六畜興旺、鴻運(yùn)當(dāng)頭。搶花炮時(shí)，各地民眾會(huì)穿著本村落的特色服裝，伴隨著爆竹齊鳴、鑼鼓喧天，在全場(chǎng)沸騰的環(huán)境中為搶花炮選手助威吶喊，在歡聲雷動(dòng)中將節(jié)慶活動(dòng)的氣氛推向高潮。經(jīng)過(guò)了近千年的傳承與發(fā)展，搶花炮體現(xiàn)出了濃厚的傳統(tǒng)節(jié)慶、民族信仰、祭祀儀式等文化內(nèi)涵。

1982年，搶花炮作為表演項(xiàng)目首次登上全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的舞臺(tái)；在1986年的第三屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上，搶花炮成為正式競(jìng)技項(xiàng)目；在2003年第七屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)前夕，“搶花炮”正式更名為“花炮”。縱觀改革開放后的發(fā)展歷程，伴隨著競(jìng)技性的增強(qiáng)、規(guī)范性的提升，搶花炮逐漸從“傳統(tǒng)的民間活動(dòng)”演變?yōu)椤艾F(xiàn)代的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)”。在此過(guò)程中，搶花炮運(yùn)動(dòng)融合了籃球、橄欖球、手球等現(xiàn)代體育項(xiàng)目的元素，并從田間地頭走向全國(guó)賽場(chǎng)，逐漸進(jìn)入大眾視野、被人們所認(rèn)知，成為適應(yīng)于現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)的新興民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

2、搶花炮運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

2.1、強(qiáng)烈的專項(xiàng)競(jìng)技性

現(xiàn)代花炮運(yùn)動(dòng)以得分作為目標(biāo)，追求比賽勝利競(jìng)技精神貫穿于花炮比賽的始終，在搶花炮的過(guò)程中體現(xiàn)出了該運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈的項(xiàng)目競(jìng)技性。搶花炮是集躲閃、擒抱、搶奪、傳遞等技術(shù)動(dòng)作于一體的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)耐力、協(xié)調(diào)性、力量等身體能力智慧，以及勇氣、智力等心理素質(zhì)要求極高，這就要求花炮選手擁有全面的技術(shù)和掌握精湛的動(dòng)作，在錯(cuò)綜復(fù)雜的賽場(chǎng)局勢(shì)中具備臨場(chǎng)隨機(jī)應(yīng)變的調(diào)整能力，與現(xiàn)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)相接軌。

2.2、十足的比賽觀賞性

激烈的身體對(duì)抗與快速的攻防節(jié)奏是搶花炮運(yùn)動(dòng)的主旋律，由此也衍生出了豐富的戰(zhàn)術(shù)配合與比賽策略變化，搶花炮也享有“東方橄欖球”的美譽(yù)。搶花炮每一回合都充滿著激烈的肌肉碰撞、瘋狂的激情吶喊、精湛的技巧比拼，比賽中所呈現(xiàn)出的英雄性與氣正剛烈正是受到群眾的青睞的原因，也滿足了其對(duì)比賽的審美體驗(yàn)，加之其作為民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)所展現(xiàn)出的民族風(fēng)情和娛樂(lè)屬性，使得搶花炮運(yùn)動(dòng)在現(xiàn)代競(jìng)技體育的視野下更具有觀賞價(jià)值。

2.3、高度的團(tuán)隊(duì)協(xié)同性

搶花炮是一項(xiàng)展現(xiàn)高默契度的集體運(yùn)動(dòng)，具備民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)所蘊(yùn)含的集體向群特征，在搶花炮過(guò)程體現(xiàn)著花炮隊(duì)團(tuán)結(jié)、協(xié)作、友愛(ài)的集體主義精神和嚴(yán)格的組織紀(jì)律。各隊(duì)的花炮選手均為一個(gè)村落、一個(gè)族群所挑選出的優(yōu)秀青壯年代表，是榮耀的象征，體現(xiàn)著一個(gè)群體的精神風(fēng)貌，且場(chǎng)上每名隊(duì)員都有自己相應(yīng)的場(chǎng)上位置與職責(zé)分工，基于這一空間，他們只有在不斷密切配合下才能最大化地發(fā)揮個(gè)人能力，共同為一個(gè)群體贏得殊榮。

2.4、濃厚的地域情結(jié)性

地域文化特征決定了民族傳統(tǒng)體育的實(shí)體與形態(tài)，其為傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開展提供了物質(zhì)條件，搶花炮這一民俗活動(dòng)依附于地域文化，是一個(gè)地域所在的地域形象的代表。民族傳統(tǒng)體育作為一種文化形態(tài)，源于各民族人民的生產(chǎn)生活，是隨著人類社會(huì)進(jìn)步而產(chǎn)生和發(fā)展的。民族體育活動(dòng)的形成通常伴隨著一個(gè)個(gè)優(yōu)美的傳說(shuō)故事，很多都在民俗節(jié)日慶祝活動(dòng)中進(jìn)行，其通過(guò)節(jié)日慶典集中表現(xiàn)，搶花炮正是如此。民俗節(jié)日為搶花炮提供了良好的場(chǎng)所，在喜慶豐收、祭祀先祖等娛樂(lè)性、紀(jì)念性的各種節(jié)日中，搶花炮都是一方水土不可缺少的內(nèi)容，其外在表現(xiàn)為體育活動(dòng)的背后，是一個(gè)地區(qū)少數(shù)民族同胞的文化與激情交融，演繹著一個(gè)地區(qū)的生活氣息與文化情結(jié)。

3、搶花炮運(yùn)動(dòng)的價(jià)值

3.1、展示中華文化、延續(xù)民族精神

搶花炮是以身體運(yùn)動(dòng)為特征的民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)，是少數(shù)民族在經(jīng)歷千百年變遷所自然派生出來(lái)的習(xí)俗文化，是使民族成員凝聚成一個(gè)共同體的文化符號(hào)，承載著人民的情感與民族的記憶，是群眾精神的重要寄托。搶花炮反映了民族的內(nèi)在氣質(zhì)和外在形象，充分體現(xiàn)著對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的自信與認(rèn)同，正是由于這種文化自信和文化認(rèn)同，激發(fā)著每一名同胞強(qiáng)烈的民族歸屬感與民族自尊心，繼而匯聚成賡續(xù)中華文化、堅(jiān)定文化自信的重要力量，使得我們中華民族精神得以代代相傳。

3.2、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維系民族情感、增強(qiáng)民族凝聚力

花炮蘊(yùn)含著濃厚的民族文化氣息，作為民族傳統(tǒng)體育，花炮提供了一個(gè)使各民族同胞同場(chǎng)競(jìng)技、親密相處、表達(dá)各自情感的平臺(tái)，構(gòu)筑起民族相互交融的空間，建起了全國(guó)各族之間友誼的橋梁。各族人民通過(guò)搶花炮比賽消除地域環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)性、思維觀念的隔閡，同胞們遵從一致的禮儀、增進(jìn)彼此之間的交流與了解，體現(xiàn)出花炮運(yùn)動(dòng)強(qiáng)大的親和力。這種源自體育的親和力又以文體活動(dòng)的形式將各族人民緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，實(shí)現(xiàn)相互理解與相互尊重，提升了民族自豪感與凝聚力，對(duì)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、民族友誼有著巨大的推動(dòng)力。

3.3、教化育人、磨礪心智

搶花炮是一項(xiàng)對(duì)抗性極強(qiáng)的體育項(xiàng)目，是一項(xiàng)不畏困難、奮勇直前的運(yùn)動(dòng)，是“團(tuán)結(jié)、拼搏、勇敢”的象征，花炮參與者通過(guò)搶花炮訓(xùn)練和比賽，外練身體、內(nèi)修精神，在強(qiáng)身健體的同時(shí)還可以培養(yǎng)勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)不屈、堅(jiān)韌不拔等中華民族優(yōu)秀品格，弘揚(yáng)中華體育精神，彰顯出搶花炮運(yùn)動(dòng)的“體育”育人價(jià)值，潛移默化影響著參與者的自身發(fā)展與自我性格的塑造。同時(shí)，隨著對(duì)花炮運(yùn)動(dòng)參與程度的深入，通過(guò)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，群眾對(duì)花炮的物、器、技、術(shù)會(huì)逐步過(guò)渡到該花炮文化背后所蘊(yùn)含的價(jià)值觀念與信仰理念，融入到對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)掘和弘揚(yáng)中，這亦是當(dāng)今教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略背景下愛(ài)國(guó)主義教育的重要組成部分。

3.4、助推區(qū)域民族經(jīng)濟(jì)繁榮

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值日益凸顯，花炮競(jìng)賽體制的建立與不斷完善，使得其產(chǎn)業(yè)化程度得到一定程度的提升，特別是近年來(lái)一些商業(yè)比賽的舉行，屬于明顯的、效益可觀的經(jīng)濟(jì)行為，通過(guò)融入賽事冠名、門票收入、賽場(chǎng)廣告等部分，已體現(xiàn)出相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)效益。此外，搶花炮也是一項(xiàng)獨(dú)特的民族旅游資源，具有“花炮”元素的地方節(jié)慶活動(dòng)日益活躍，一些地方政府還將搶花炮納入到舉辦民俗活動(dòng)的范疇，與地方的民俗文化相連并融入到人們的生活和風(fēng)俗之中，成為地方旅游開發(fā)的重要方式，帶動(dòng)了區(qū)域相關(guān)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

4、搶花炮運(yùn)動(dòng)的發(fā)展路徑探究

4.1、高校開展搶花炮運(yùn)動(dòng)相關(guān)課程

花炮運(yùn)動(dòng)由于其本身內(nèi)在的教育性、時(shí)代性以及實(shí)踐性與現(xiàn)代體育課程開發(fā)要求完美契合，而高校作為體育文化教育的最前沿、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主陣地，應(yīng)在保護(hù)、傳承及發(fā)展傳統(tǒng)民族體育文化的過(guò)程中發(fā)揮知識(shí)傳播、教學(xué)育人的獨(dú)特作用，推動(dòng)花炮運(yùn)動(dòng)與校園文化的融合，使古老傳統(tǒng)的項(xiàng)目在高校煥發(fā)青春活力。在體育類課堂中引入花炮運(yùn)動(dòng)并在理論課程中增添、梳理花炮相關(guān)文化知識(shí)，同時(shí)花炮運(yùn)動(dòng)的相關(guān)課程須注重強(qiáng)調(diào)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承以及學(xué)生品格教育的塑造，在專業(yè)層面培養(yǎng)更多花炮項(xiàng)目的教師，使花炮運(yùn)動(dòng)在高校內(nèi)立體化發(fā)展。

4.2、建立搶花炮運(yùn)動(dòng)的宣傳平臺(tái)

對(duì)花炮運(yùn)動(dòng)的理解認(rèn)知存在偏差，影響了該項(xiàng)目的普及與推廣，因此在保留少數(shù)民族地區(qū)“花炮節(jié)”的基礎(chǔ)上，整合政府、媒體、學(xué)校等元素資源，進(jìn)行多元化同步推廣。

具體而言，政府部門在文化建設(shè)與宣傳方面扮演著關(guān)鍵角色，花炮文化作為少數(shù)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分，體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極落地相應(yīng)政策，組織花炮項(xiàng)目的培訓(xùn)，擴(kuò)大賽事舉辦、學(xué)術(shù)會(huì)議交流的密度，依托全民健身運(yùn)動(dòng)的熱潮，成立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目訓(xùn)練基地，并加快花炮運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地、器材設(shè)施的建設(shè)，提供有效的物資保障；其次，校園也是開展花炮運(yùn)動(dòng)宣傳的重要陣地，在校園成立花炮社團(tuán)、花炮協(xié)會(huì)等組織，通過(guò)校園內(nèi)定期的花炮交流活動(dòng)，將花炮參與群體年輕化、高素質(zhì)化，也從客觀上推動(dòng)了花炮運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)代化、學(xué)術(shù)化。此外，花炮運(yùn)動(dòng)必須抓出網(wǎng)絡(luò)媒體興起的時(shí)代紅利，通過(guò)短視頻軟件、社交公眾平臺(tái)等媒介進(jìn)行宣傳，將花炮傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、比賽特寫片段等素材剪輯、記錄，使花炮項(xiàng)目逐漸進(jìn)入人們的視野，并產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

4.3、增加搶花炮運(yùn)動(dòng)系列比賽

總體而言，當(dāng)前全國(guó)性的花炮比賽寥寥無(wú)幾，花炮運(yùn)動(dòng)的賽事舉辦多集中于民俗文化節(jié)或依托于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)這類綜合性賽事中，缺少一年一度的全國(guó)級(jí)錦標(biāo)賽、冠軍賽的單項(xiàng)賽事。應(yīng)鼓勵(lì)地區(qū)內(nèi)建立少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)及花炮運(yùn)動(dòng)的單項(xiàng)體育協(xié)會(huì)，完善協(xié)會(huì)內(nèi)部的競(jìng)賽組織工作職能，加強(qiáng)各地區(qū)協(xié)會(huì)交流，打造不同級(jí)別、不同系列的賽事，通過(guò)友誼賽、邀請(qǐng)賽、積分賽等形式推動(dòng)花炮運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的職業(yè)化、競(jìng)技化。同時(shí)，校園體育也是花炮賽事發(fā)展的重要載體，通過(guò)學(xué)生體育協(xié)會(huì)牽頭開展學(xué)校間的賽事組織交流，實(shí)現(xiàn)花炮運(yùn)動(dòng)受眾群體年輕化、多元化，促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展。

4.4、建立理論結(jié)合實(shí)踐的運(yùn)動(dòng)發(fā)展體系

花炮運(yùn)動(dòng)的發(fā)展應(yīng)從傳統(tǒng)體育轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)展視閥，這需要大量的基礎(chǔ)性研究和應(yīng)用性研究作為支撐，突出專業(yè)性與科學(xué)性，在開展花炮運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中增加運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)、體育教育學(xué)等理論知識(shí)的比重，順應(yīng)現(xiàn)代競(jìng)技體育的理論化、職業(yè)化的發(fā)展潮流。同時(shí)，應(yīng)將花炮運(yùn)動(dòng)教研化，對(duì)相應(yīng)的技術(shù)動(dòng)作從運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)、生理學(xué)、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)等專業(yè)化學(xué)科視角進(jìn)行分析研究，并編撰教材、教程，為花炮項(xiàng)目奠定理論基礎(chǔ)。通過(guò)理論結(jié)合實(shí)踐更好地使花炮運(yùn)動(dòng)的參與者理解并掌握該項(xiàng)目的規(guī)則與特點(diǎn)，從而提升其在訓(xùn)練、比賽實(shí)踐中的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)。

5、結(jié)語(yǔ)

發(fā)展搶花炮運(yùn)動(dòng)、賡續(xù)花炮文化，于個(gè)人而言，可以豐富生活，增強(qiáng)體質(zhì)，鍛煉意志品質(zhì)；于民族而言，通過(guò)花炮相關(guān)賽事與活動(dòng)能夠弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)民族精神，維系各民族感情，增進(jìn)民族凝聚力；于社會(huì)而言，為地方帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并成為區(qū)域內(nèi)的一張文化名片；于國(guó)家而言，其對(duì)我國(guó)體育強(qiáng)國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、教育強(qiáng)國(guó)和健康中國(guó)的建設(shè)具有重大意義。現(xiàn)如今搶花炮只活躍在全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)和各地民俗文化節(jié)的舞臺(tái)上，依然存在較大的局限性，還需從進(jìn)入高校、加強(qiáng)宣傳普及、促進(jìn)相關(guān)理論研究和賽事交流等多層面立體發(fā)掘其文化內(nèi)涵與精神價(jià)值，為民族傳統(tǒng)體育的創(chuàng)新性與延展性的發(fā)揚(yáng)注入無(wú)窮活力。

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作者簡(jiǎn)介：任亦琦（1997-），男，河北石家莊人，助教，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)、體育教育訓(xùn)練學(xué)；

徐耀鐸（1988-），男，山東泰安人，副教授，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)、體育教育訓(xùn)練學(xué)；

通訊作者：韓曉斌（1978-），男，山東萊州人，副教授，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)、體育教育訓(xùn)練學(xué)。