關于上海講故事活動的歷史考察 （1953—1963）

孫維

[摘? 要]20世紀五六十年代，講故事成為上海一種新的群眾性文藝和有效的宣傳手段。1953年，上海即對部分工廠開展講故事試點工作，在1955年借助“戲改”對短篇評話新編“說故事”形式進行有組織的改造，以重塑群眾文藝，并逐步興起“大講革命故事”的熱潮，1962年上海組織大講《紅巖》，廣受基層群眾歡迎。本文依據原始檔案，通過梳理上海講故事活動勃興的敘事脈絡，考察人民性文藝觀的政治建構，以期對新時代講好中國故事有所啟發。

[關鍵詞]群眾文藝；新編評話；革命故事；《紅巖》

[中圖分類號]? D261? ? [文獻標識碼]? A? ? ? ?[文章編號]? 1009-928X（2024）02-0051-08

新中國成立后，上海以講故事的形式傳播先烈英勇事跡、塑造社會主義新人、推進移風易俗。其中，革命故事因能增強階級觀念和斗爭意識而備受重視。講革命故事的形式輕便靈活，結合群眾文藝“喜聞樂見”的有聲性和形象性，邊講邊演，能有效激發群眾的共產主義精神和勞動熱情，“贏得了最廣大的聽眾”。上海各級文化部門不斷吸收基層故事員，定期對其進行技能培訓，教授講演技巧，鼓動宣傳信念；還組織專門力量進行故事創作，輔導故事員對身邊的真人真事“我手寫我心”。通過培訓和組織，講故事這種“行動的藝術”所建構的視聽具象性的革命文藝，打破了文字中心主義，確立起用新文藝塑造基層政治認同的革命敘事自覺。目前，學界對革命故事的考察有所關注，一般認為大講革命故事運動是在1963年社教運動中發展起來的，但對20世紀50年代講故事活動的發展過程有所忽略。本文試圖結合文化研究范式來考察從上海新編評話“說故事”到“大講革命故事”的歷史脈絡，解讀革命敘事的話語建構，以期對當下講好中國故事的組織機制和話語塑造有所啟示。

一、群眾文藝“說故事”的興起

20世紀50年代初，上海工人的文化水平普遍不高，要對廣大工人、群眾進行有效的宣傳，必須采用適合他們的方式。上海文化部門領導對在基層采用講故事的方式進行宣講表示支持。共青團上海市委宣傳部認為講故事要抓大方向，“企求每講一次故事都要解決群眾當前生產上的某一個主要思想問題這是不妥當的”，要求基層在黨委統一指導下，工團組織根據情況開展講故事活動，進行思想、生產（勞動）教育，同時豐富工人業余生活，防止青工“常在外面蕩馬路”。早期的講故事活動主要以共產主義教育為主，產生過較為廣泛的影響力，例如常講的故事《王崇倫》《老交通》《朱順余》等。據統計，黃浦區工人評彈研究組在1954年7月至12月間講演《老交通》（根據峻青的小說《黎明的河邊》改編）共55場，聽眾達2.8萬人，《老交通》的故事在上海郊區從未間斷地流傳了近10年。

1953年，上海開始有計劃地在個別工廠進行講故事試點。上海第一機工場團支部趁工人夏夜納涼時講保爾·柯察金的故事，很受工人歡迎。宣教委員上團課時講志愿軍烈士邱少云的故事，團課參加人數從六成增加到九成，勞動紀律也有了好轉。同年7月，上海永安三廠、國營二機也開始舉辦故事會和故事講座。永安三廠實行三班制之后，工人業余時間增多，每次來故事會聽故事的工人有400人左右。國營二機的工會俱樂部經過努力，10個車間里有7個都辦了故事講座，工人聽眾達到600人。當時，吸引工人的是故事員用評話、方言等形式講的新故事，反響熱烈。工廠故事員主要由團委具體領導，經過選拔、準備和試講合格后，再到各個車間巡回演講。對這些早期故事員的要求是有一定文化基礎，語言表達上以方言為主等。

例如，1954年，上海第一機工場選拔故事員，要求如下：

一、凡團內黨、團員有相當于高小的文化程度，有一定閱讀能力的；

二、口齒比較清楚，言語通俗，會講講說說的；

三、作風正派，能以身作則的；

四、兼職較少，備課和學員時間有一定保證的。

因其是“一項嚴肅的政治工作”，后來，選拔故事員對出身成分和思想要求更加嚴格，強調“選擇對象，根子要扎正，要以貧下中農為骨干”，要是“成分好、思想好、勞動積極、能聯系群眾、有一定業務水平的業余故事員”。故事員與當時的讀報員一樣，都是黨工團組織倚重的宣傳力量，對個人的政治要求始終放在首要位置。

在早期講故事活動中，由于基層單位普遍存在故事（員）緊缺、業余故事員又缺乏選擇合適故事及改編材料能力的問題，活動開展得不是很規律，經常因缺故事（員）而陷于停頓。1954年至1955年，上海市工聯宣傳部、團市委宣傳部、上海人民評彈團、上海人民廣播電視臺4家單位聯合舉辦了一系列形式多樣的“故事講座”“故事講演示范”和“故事講演輔導會”等培訓活動，推動了上海早期講故事活動更廣泛地開展。同時，上海一些專業曲藝單位（上海評彈團、上海戲劇學院等）派出業務骨干擔任故事員培訓班的指導老師進行示范教學，這在1962年“大講革命故事”運動大規模開展后就較為少見了。這一時期，故事員普遍被稱為故事講演員，強調又講又演。1954年8月，上海市總工會宣傳部聯合上海人民評彈團舉辦了一次較大規模的故事講演輔導會，為18個大工廠和單位培養了第一批正式的故事講演員。輔導會結束后，各區及部分產業工會隨即舉辦類似的故事輔導會，用滾雪球的方式培養出更多的基層故事員。這種復制再擴大的模式有利于解決當時故事員緊缺的問題，經過輔導后的故事員大部分都能上崗講故事，對早期講故事活動（以工廠為主）起到了促進作用。在1961年上海青年宮回收的78張故事員學員實習登記表里，有41位故事員（約52%）回到單位后真正講起了故事。上海早期的故事培訓不但提高了基層故事員的講演水平，也將《獄中》《王崇倫》《黃繼光》《電話》《帥大姐》等一批宣揚革命先烈、生產模范和強調主人翁意識的新故事、人物形象帶進了工廠和工人中間。早期講故事活動針對宣傳愛國主義精神和進行生產教育的目的性十分明確，且不以每個故事解決一個思想問題為前提，具備良好的普及性效果。但也有學者指出：“直到社會主義教育運動時期，‘新故事作為一個抽象的能指才可能有具體的所指。”

此外，上海早期講故事活動和上海市戲曲改進計劃有很大關系。1955年初，上海群眾文藝活動中流行的短篇評話——“說故事”，很受歡迎，能調動群眾的生產積極性，“工人同志們聽了這些節目之后的一般反映是：‘真是說的活靈活現，比伲報上看的還要來的清爽。”同時，“說故事”對當時曲藝改進甚或解決部分藝人的失業問題也有幫助。1955年2月，上海市文化局黨組認為這一新生的群眾文藝形式仍處萌芽狀態，尚需受到重視，決定召開座談會，總結1954年上海評彈團創作的短篇評話《黃繼光》《王崇倫》《朱順余》等“說故事”的經驗和問題，以便向中央報告并向全國曲藝界推廣。這次會議向當時的上海市委文藝工作委員會申請即獲通過，后由上海市文化局戲曲改進處牽頭召開。會議著重于工廠文化建設方面，組織者“仿京劇座談會，用戲改協名義召開”，參會人員計劃有“評彈團二、三人，團市委、電臺、工聯宣傳部及工人業余說故事者七、八人，民間職業評彈藝人及其他曲藝藝人二十余人，共三、四十人”。在1955年3月3—4日，上海市戲改協根據計劃組織召開了兩場“上海市人民評彈工作團暨演出短篇評話（說故事）經驗交流座談會”，實際參加座談會的有工人代表、故事員代表、俱樂部代表以及各個曲藝團體代表，另有職能部門如戲改協、團市委、工聯等代表共35人。

經過討論和小范圍論爭，座談會參會者整體上都肯定了“說故事”這種新形式受到群眾普遍歡迎，并形成基本共識：即新文藝要為人民群眾服務。同時，考慮到工農業余時間有限，“長篇不易在每一回中說清問題”，“短篇……是當前為工農兵服務的最好形式”，“將來評彈以短篇為主”。因此，短篇評彈也受到一致肯定。季風山（滬書改進協會）一向在郊區演滬書，一次村民大會要他講短篇故事，但他卻不會，最多能唱幾句開篇。聽了上海評彈團的經驗之后，季風山和梅占春（蘇北評鼓協會）二人都認為要學習上海評彈團，向講演短篇作品這個方向努力發展，“要面向工農，特別是蘇北評話的對象大多是勞動人民”。座談會上，以上海為中心的華東地區專業曲藝人士最終對短篇評彈改編成“說故事”的新形式表示贊同，并各自著手探索走向群眾的反映新人新事的短篇作品，且“要努力提高自己，學習政治”。因此，座談會不僅確定了“說故事”的任務是貼近人民、利于工農，而且要在為政治服務、為大生產服務的同時，體現出早期借助戲改的講故事活動在與保守派藝人的論爭中確立起的革命文藝觀，即文藝的政治性。

正是1955年3月的這兩場座談會，肯定了群眾文藝“說故事”的新形式，對建設新上海文化趣味、占領業余文化陣地、抵制黃賭毒等流毒侵害起到了積極作用。

二、有組織地進行“講（新）故事”活動

早期講故事活動的主體以城市工人為主，上海評彈團在新編“講（新）故事”的改造中功不可沒，其采用了符合上海市民文娛口味的評彈、評話演繹，廣受歡迎；“講（新）故事”也是當時上海戲改的成果，既繼承和發展民間故事傳統，又樹立起上海曲藝界堅定跟黨走的文藝方向。1955年以《王崇倫》《黃繼光》等短篇評話為代表的“說故事”活動大規模下廠開展和不斷傳播，為下一時期“講（新）故事”形式在上海形成一種頗具規模的流行基層文化景觀奠定了基礎。

1955年9月，為使故事活動密切配合“肅反”運動，培養故事員具備一定的選編、創作故事的能力，上海市工聯宣傳部、團市委宣傳部和上海人民評彈團聯合舉辦故事觀摩交流會（故事員輔導班），共招收上海各個產業工會和工人俱樂部等學員500名，人數超過歷次，這對解決當時新故事緊缺和促進故事寫作帶來積極影響。這一期故事觀摩交流會在當月分三次舉辦，內容和日程如下：

第一次：射擊場的秘密（工人業余藝術團曲藝隊 黃強講）

設計圖的秘密（上海郵局 李德青講）

第二次：榮軍鋤奸記（上海電線廠 林鴻章講）

獵人的姑娘（靜安工人俱樂部故事組俞惠霖講）

第三次：節目未定（由人民評彈工作團示范演出）

關于選擇及改編材料的專題報告（由人民評彈團唐耿良擔任）

方法：每講演完一個故事，即由講演員介紹選擇及改編故事材料的經驗，人民評彈團擔任輔導的人員根據講演者講演的故事及介紹的經驗當場做分析指導。

日期：第一次九月二日? 第二次九月六日? 第三次九月十二日

每次均在晚上七時開始

地點：西藏中路上海工人文化宮二樓音樂廳

學員條件：（1）政治可靠（2）能聯系群眾（3）至少講演故事一次以上

參加人選由工會與團委協商決定

名額：五百名。（各廠分配略）

這期故事觀摩交流會規模大，覆蓋面廣，幾乎包括了上海市各個主要工業產業工會和各區大廠工人俱樂部。尤其當故事員“每講演完一個故事，即由講演員介紹選擇及改編故事材料的經驗，人民評彈團擔任輔導的人員根據講演者講演的故事及介紹的經驗當場作分析指導”，與此前由曲藝演員進行表演示范教學相比，觀摩交流會更有針對性、更深入。由于上海工廠基數龐大，當時的故事員不可能覆蓋到每一家工廠，所以，這次觀摩交流會（故事員輔導班）主要為大型國營工廠培訓了第一批業余故事員。

據不完全統計，20世紀五六十年代上海的講故事活動大致經過3個階段，即1955年、1958年和1963年為中心區間展開。到1963年底，上海市、縣及郊區共有故事員5000多人（不含工廠和學校），到1965年10月，上海有業余故事員2萬多人，其中郊區和農村有1.2萬人，平均每個生產大隊有三四名故事員，有的公社隊隊都有故事員。故事員人數成倍增長，講故事也由此成為上海一種新的文藝形式和宣傳工具，形成了一支新的文藝宣傳力量——紅色故事員隊伍。這正是新中國在快速工業化目標下對工人階級進行思想教育的體現。

事實上，故事具有豐富的傳統曲藝來源以及民間基礎，這使得講故事活動不僅能輸出內容，也能作為一種有效且受歡迎的文藝敘事的表達形式，在階級教育（講故事訴苦）、讀報組運動（利用故事講報）和讀書運動（讀革命故事書籍）等黨的政治文化活動中廣泛運用。1958年，在以“三大”“六新”為口號的全國性群眾文化運動中，上海以“革命故事”為主題之一組織市、縣、區各級故事會比賽、故事會串演出和故事創作，基層組織的講故事活動十分活躍，不過，之后一度有所消退。

1960年至1961年，國家正遭受嚴重的自然災害，為鼓勵人民戰勝困難，上海故事活動組織老工人講師團下廠、下基層開展憶苦思甜和講述革命先烈事跡活動，以此發動民眾抗擊災害，穩固階級感情。1961年，上海青年宮主辦了幾次市級故事員培訓班，8月20日開班的上海市故事員訓練班（共7次課程），邀請了上海市評彈團、星火評彈團、先鋒評彈團、上海市工人業余藝術團上海團校的專業演員和老師輔導，還有上海市學生文工團的同學、上海師范學院的同學進行現場表演示范。這期培訓班的曲藝形式、題材來源和表演語言都十分寬泛，形式上有評話、唱詞、朗誦，來源上有寓言、小品文、新笑話等，語言有蘇白、京白、普通話，時間長的有1個小時，短的只有10分鐘。培訓班共教授了11個故事，有《一袋干糧》《林海雪原》《萬里趕牛》《不怕鬼的故事》等，故事的內容側重宣傳無私奉獻的精神和英勇無畏的愛國主義，提倡艱苦奮斗和移風易俗。其中《一袋干糧》的故事里革命先輩謝金賢等同志的高貴品質和崇高形象對故事員和群眾的思想教育十分有效。當時，講述革命故事是具有戰斗性的新型群眾宣傳教育活動之一，也成為社會主義新文化中的一部分。

1962年黨的八屆十中全會前后，為配合社會主義教育運動，“上海各級團組織在黨委統一領導下，自1962年冬起，廣泛地開展了講革命故事的活動，特別是在農村開展得較好，效果顯著。”由于這一時期基層對故事員需求大大增加，單靠俱樂部和小規模培訓已明顯不能滿足。1962年至1963年3月，上海市組織了16期故事員培訓班，為各基層單位培訓故事員。通過這16期培訓，基本實現大工廠里每個班組都有自己的故事員來配合要求開展講革命故事活動。正是由于多年來系列化的故事員培訓以及經驗積累，1963年上海郊區才能得以全面掀起“大講革命故事”運動的高潮。為此，《人民日報》在1963年1月13日、8月27日和12月28日刊登3篇文章報道上海工廠、城郊開展故事活動的情形和經驗，宣傳上海的革命故事活動。隨著“大講革命故事”運動深入郊區，上海市、縣（區）和基層的故事員培訓在1963年之后傾向于招收農村知識青年和回鄉知青，重點為城郊、農村培養講故事的輕騎兵隊伍。這也意味著上海市區的講故事活動（尤其工廠）開始向郊區和農村流動，基本滿足了政治宣教和群眾娛樂的需要。

開辦故事員培訓班的目的是希望“大講革命故事”這種新文藝方式能夠發揮更大的作用。如前文所述，故事員訓練班每期傳授3—4個故事，一般先請演員或骨干故事員示范講一次，并發給每人一份故事材料邊看邊背，然后讓學員仔細領會故事梗概、段落和主題，接著每個小組相互試講、提意見，直到學會。上海群眾藝術館和上海人民廣播電臺為了故事員能及時傳授新故事，聯合舉辦了定期的“故事員節目”，全市很多區、縣的廣播站也同時轉播。“故事員節目”每次傳授故事并給以簡要分析，或播講其他有關革命故事的業務知識，幫助故事員提高水平，很受故事員歡迎。與傳統說書人講究的“臺上一分鐘，臺下十年功”、口授心傳話本段子相比，故事員訓練班統一供給說書材料、示范講解、集中講背，實際上已經成為一套速成的程序化培訓。故事員通過集中的強化學習打破說書、唱曲漫長十年功夫的傳統，用新的組織化培訓，解碼講故事的秘笈，來為人民服務。“培訓不僅是要傳授優秀故事，交流活動經驗，提高講演水平，加工故事創作，更要突出政治。針對故事員的活思想進行教育，特別是要組織他們認真學習和掌握毛澤東的文藝思想。”可見，故事員培訓不僅是學習一種宣傳方式，更是一種思想教育。

三、1962年大講《紅巖》故事

1962年，全國剛渡過3年自然災害時期，國民經濟有了一些好轉，但依然面臨“低于57年的低標準的水平，糧食不過關”的問題，上海的具體難題很多，社會上存在一些消極意見。因此，上海在全市規模的社教運動中提出要廣泛組織好“大講革命故事”運動，尤其要去農村、集鎮的茶館、書場這些“百口衙門”和一些偏僻地區講故事。講故事不僅作為教育人民的有力工具，還是為生產、“為本階級服務”的革命文藝形式，以期用革命故事配合社教運動，增強廣大農村群眾的政治認同。在當時的上海市故事員培訓班上，青年宮反復用“毛主席講愚公移山”來強調故事神話源起的超現實“真理性”，要故事員堅定“人定勝天”的信念，鼓勵用故事傳播革命斗爭意識。

1962年4月初，中共上海市委決定對革命故事《紅巖》進行大范圍推廣。之所以選擇《紅巖》作為故事文本，因其有現實和歷史等各種原因。正如洪子誠對《紅巖》創作的評價那樣——“《紅巖》約10年的成書過程，是當代文學‘組織生產獲得成功的一次實踐。這種‘組織生產的方式在戲劇、電影的制作中是經常使用的，在‘個人寫作的文學體裁中并不一定常見，但也不是絕無僅有；”而在后來的“文化大革命”期間，“則幾乎成為重要作品的主要生產方式。因而，在某種意義上說，《紅巖》的作者是一群為著同一意識形態目的而協作的書寫者們的組合。”不僅如此，《紅巖》中的獻身精神和道德理想，適合用來“教育青年怎樣生活、斗爭、怎樣認識和對待敵人”，是當時被稱為體現歷史時間“本質”性的革命史教科書。

此外，《紅巖》既是革命現實主義小說，又是情節曲折的地下活動題材和反特題材文本，同時具備通俗市民小說的流行特點，非常吸引人。為此，中共上海市委和上海市總工會團委發文強調《紅巖》是具有“高度的政治藝術引力”的革命小說，組織了一場大型《紅巖》讀書活動。當時上海團市委宣傳部副部長劉明崗做文本分析，知名故事員毛學鏞現場示范講演《紅巖》故事片段，由上海各區團干部和工人俱樂部代表共600余人參加聽講，大受歡迎，初步奠定了《紅巖》故事在基層文化干部中的影響。隨后，4月10日，上海工人文化宮、上海青年宮、上海圖書館、上海新華書店等4家單位聯合發通知，采取分期分批的辦法培訓《紅巖》故事員。活動由上海青年宮負責組織，上海工人文化宮負責培訓講師，上海圖書館負責供應資料，上海新華書店負責提供書籍。第一講定在1962年4月21日（周六）晚7點，第二講定在4月25日（周三）晚7點，地點都在江西中路212號上海青年宮；每講約2小時，分段講解《紅巖》，并供應參考資料。根據這兩次故事員講座輔導奠定的基礎，上海準備在1962年全市的“紅五月”活動中廣泛開講《紅巖》，對廣大工人和青年進行革命思想教育。

與此前短故事不同的是，《紅巖》是一部情節曲折但有長線索的長篇故事，對習慣講短故事的故事員來說是挑戰，但中國歷來有長篇說書的傳統，如何借鑒傳統，十分重要。第一輪講演《紅巖》后，基層需求強烈，這就需要更多的故事員來講故事。1962年“五一”前夕，上海青年宮又連續加辦兩次《紅巖》故事員輔導講座，把《紅巖》改編成既獨立成章又互相聯系的4段故事，組織起約600名故事員參加。為解決當時《紅巖》用書緊張的問題，經上海市總工會協調，凡是有故事員參加學習的單位，所需《紅巖》書籍統一由各區新華書店設法供應，給經過輔導培訓的故事員提供參考。同時，1962年長篇小說《紅巖》被改編成革命故事進行全方位推廣，不僅有來自上海市委宣傳部的權威文本分析，有模范故事員示范講演，有上海市評彈團、星火評彈團、先鋒評彈團、上海市業余藝術團的專業老師輔導，還有上海市學生文工團的同學、上海師范學院的同學來做實踐性表演。此外，大講《紅巖》故事活動除了現場講演外，還通過廣播、調研問卷等擴大影響力。經過選拔的故事員在培訓班專題培訓后，增強了記背故事的能力，提高了講演技巧，并通過不斷試講，將革命故事和自身一起帶到群眾中，具有鮮明的時代意義。

1962年這一年，上海各個工廠、學校、郊區講故事活動的熱度空前。在“五一”和“五四”兩個節日里，上海到處大講《紅巖》，以至“六七月間工廠停工學習，以‘紅巖作為教育活動內容，七月間學校里組織星期活動”。許多大中型基層單位都在講《紅巖》故事，男女老幼，少則數十人，多者千余人，濟濟一堂。上塑四廠一些工人聽后，“激動流淚”；黃浦區伙食品行業有些工人原來對減少糧食不痛快，受到《紅巖》中江姐精神的感染，主動要求克服困難；市六女中的同學們聽了《紅巖》，以英雄為榜樣，一些同學的上課秩序也變好了。通過講《紅巖》故事，許云峰、江姐、成崗、雙槍老太婆等英雄人物形象深入人心，成為激勵和鼓舞青年上進的榜樣，并成為一個時代的記憶。也正因1962年講故事活動的迅速擴張，基層對故事員的需求激增，此后的故事員培訓班改變了早期評彈改編的“又講又演”式訓練法，減少了專業曲藝演員的示范。有研究認為，這是因為在郊區和農村開展講故事活動，更適合采取以講為主的民間故事傳統，側重簡潔的口頭敘事，而在城市工人群體中講故事則多采用曲藝形式，側重表演性。與此同時，故事員培訓班還增強了講故事的模式化培訓，主講人多為骨干/尖子（業余）故事員。這意味著培訓班進入更多地依靠故事員自身力量的新階段。

針對《紅巖》熱，上海青年宮著重收集青年反映，調研群眾需要，不斷打磨故事。1962年7月，上海青年宮將故事調研問卷發往各基層單位團委，共有4個題目：

1.你們單位共舉行過幾次“紅巖”故事會。日期、主講人、人數和講那一部分？（如許云峰、白公館、江姐等）

2.講后有些什么反映（最好舉些例子）

3.你們對故事形式對青年進行教育有些什么體會和意見。對市有些什么要求？

4.其它內容的故事會有否舉行？效果、反映如何？

（填就后請即寄往上海江西中路21號）

在此期間，上海青年宮以《紅巖》故事為模板，集中對故事員進行培訓輔導，取得如下成就：“1.（形成）故事樣板和故事員講演模式；2.上海市形成了一批大講《紅巖》的故事員隊伍；3.有大約幾十個原來就較能講、講的較多的，相當于骨干故事員參加到講《紅巖》的隊伍中，這些人能夠在輔導教學中更深領會講故事要領，進一步使基層講故事擴大化；4.推動了一批其他劇種的不少業余愛好者加入到故事活動的隊伍中，并在實踐中得到鍛煉，迅速成長。”這些為此后大講革命故事的深入開展提供了可復制的文藝大眾化路徑。

總的來看，1962年大講《紅巖》故事活動是上海在全國社教運動中做出的成功試點，上海作為文化建設的排頭兵再次引起全國關注。上海在此次活動中積累的經驗，為1963年以上海為中心的“大講革命故事”運動推廣到全國奠定了基礎。同時，20世紀五六十年代“有目的、有計劃、有組織”的群眾文藝活動，都是沿著毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》中提出的“文藝為工農兵服務”的文化綱領行進的，也是20世紀30年代魯迅提出文藝大眾化“大規模的設施”必須依賴“政治之力的幫助”應有之義。

“講好中國故事”這一命題自2013年習近平總書記在全國宣傳思想會議上提出以來，已成為思想理論和文藝實踐領域重點關注的方向。講好中國故事，堅定歷史自信、文化自信，必須講好中國共產黨的故事、革命的故事。新時代講好黨的故事，必須以唯物史觀為指導，將歷史性和現實性相結合，將宏大敘事和微觀敘述相結合，高度重視怎么講、講什么、誰來講和為誰講這幾個敘事傳播學的內在議題。20世紀五六十年代的上海講故事活動與工農群眾緊密結合，與生產建設結合，隨著故事活動輻射展開，城鄉群眾逐漸從接受者成為傳播主體和創作主體，由此也成功改造了舊的城市文化，形成新的群眾文藝，在全國范圍內頗具傳播“窗口”影響力，取得了良好效果。其敘事語言、話語建構和“革命故事”運動的組織機制和傳播肌理，對新時代講好黨的故事、講好中國故事具有現實啟示意義。

作者系上海大學管理學院講師

（責任編輯：白璇煜）

《中共上海市委宣傳部關于上海革命故事活動的初步總結（二稿）》（1965年8月9日），上海市檔案館藏，檔案號A22-1-915-29。

季純：《論方言演劇》，《解放日報》1942年11月10日。

參見李云：《<故事會>前史（1963—1966）與社會主義教育運動》，《上海文化》2009年第3期；侯姝慧：《1960年代新故事創作機制與文體的民間性研究》，《文藝爭鳴》2013年第3期；周敏：《群眾文藝中的“聲”與“情”——以1960年代上海及其周邊的“新故事活動”為例》，《文藝批評與理論》2021年第3期。

《共青團上海市委宣傳部上海第二紡織機械委員會“故事講座”》（1954年11月13日），上海市檔案館藏，檔案號C21-2-517-51。

《上總工會、青年團市委宣傳部故事講演輔導會工作計劃》（1954年12月16日），上海市檔案館藏，檔案號A71-2-2038-66。

《共青團上海市委宣傳部上海第二紡織機械委員會“故事講座”》（1954年11月13日），上海市檔案館藏，檔案號C21-2-517-51。

《上總工會、青年團市委宣傳部故事講演輔導會工作計劃》（1954年12月16日），上海市檔案館藏，檔案號A71-2-2038-66。

《共青團上海市委宣傳部上海第二紡織機械委員會“故事講座”》（1954年11月13日），上海市檔案館藏，檔案號C21-2-517-51。

《解放日報關于加強領導、建立一支強有力的故事員隊伍》（1965年），上海市檔案館藏，檔案號B172-5-973-166。

《上海市青年宮關于開展講革命故事活動的情況》（1964年5月11日），上海市檔案館藏，檔案號C26-2-110-64。

《上總工會、青年團市委宣傳部故事講演輔導會工作計劃》（1954年12月16日），上海市檔案館藏，檔案號A71-2-2038-66。

《上海青年宮關于故事員訓練班開學以來情況的小結》（1961年），上海市檔案館藏，檔案號C26-2-37-94。

李云：《<故事會>前史（1963—1966）與社會主義教育運動》，《上海文化》2009年第3期。

《上海市文化局關于群眾文藝活動“說故事”形式的介紹》（1955年），上海市檔案館藏，檔案號B172-4-430-21。

《上海文化局黨組請示上海市委文藝工作委員會關于召開說故事經驗交流座談會的請示》（1955年2月24日），上海市檔案館藏，檔案號B172-4-398-127。

《上海市戲改協會召開上海市人民評彈工作團暨演出短篇評話（說故事）經驗交流座談會會議記錄》（1955年3月4日），上海市檔案館藏，檔案號B172-4-398-129。

同上。

同上。

《上海市戲改協會召開上海市人民評彈工作團暨演出短篇評話（說故事）經驗交流座談會會議記錄》（1955年3月4日），上海市檔案館藏，檔案號B172-4-398-129。

《共青團上海市委關于故事觀摩交流會計劃》（1955年），上海市檔案館藏，檔案號C21-2-677-48。

主要有：第一機械工會、紡織工會、輕工業工會、軍需工會、郵電工會、店員工會、市政工會、搬運工會、鐵路工會，提籃橋工人俱樂部、滬東工人俱樂部、滬西工人俱樂部、長寧工人俱樂部、蓬萊工人俱樂部、靜安工人俱樂部、浦東工人俱樂部、邑廟工人俱樂部、虹北工人俱樂部、滬南工人俱樂部、北站工人俱樂部等。參見《共青團上海市委關于故事觀摩交流會計劃》（1955年），上海市檔案館藏，檔案號C21-2-677-48。

《中共上海市委宣傳部關于上海革命故事活動的情況報告（五稿）》（1965年10月12日），上海市檔案館藏，檔案號A22-1-915-7。

“三大”指大唱革命歌曲、大演革命現代戲、大講革命故事；“六新”指說新、唱新、演新、寫新、畫新、貼新。

參見《中共上海市委宣傳部關于上海革命故事活動的初步總結（二稿）》（1965年8月9日），上海市檔案館藏，檔案號A22-1-915-29。

《上海市總工會宣傳部關于上海老工人講革命斗爭故事的情況匯報》（1960年12月），上海市檔案館藏，檔案號C1-2-3345-1。

《上海青年宮關于故事員訓練班開學以來情況的小結》（1961），上海市檔案館藏，檔案號C26-2-37-94。

《上海市青年宮關于開展講革命故事活動的情況》（1964年5月11日），上海市檔案館藏，檔案號C26-2-110-64。

《中共上海市委宣傳部關于上海革命故事活動的情況報告（五稿）》（1965年10月12日），上海市檔案館藏，檔案號A22-1-915-7。

分別是《用群眾喜聞樂見樂見的形式進行宣傳鼓動 上海工廠、文娛場所的故事會受到歡迎》，《人民日報》1963年1月13日；《兩千多名業余故事員積極向社員進行階級教育 上海郊區大講革命故事》，《人民日報》1963年8月27日；《上海農村廣泛開展講革命故事的活動》，《人民日報》1963年12月28日。

《上海市青年宮關于開展講革命故事活動的情況》（1964年5月11日），上海市檔案館藏，檔案號C26-2-110-64。

《中共上海市委宣傳部關于上海革命故事活動的情況報告（五稿）》（1965年10月12日），上海市檔案館藏，檔案號A22-1-915-7。

《上海青年宮故事員輔導講座（第一講）》（1962年），上海市檔案館藏，檔案號C26-2-37-152。

同上。

洪子誠：《中國當代文學史》，北京大學出版社，2010年，第124、125頁。

閻綱：《共產黨人的“正氣歌”——長篇小說<紅巖>的思想力量和藝術特色》，《人民日報》1962年3月2日。

《上海青年宮關于故事員工作的總結》（1962年8月15日），上海市檔案館藏，檔案號C26-2-37-195。

《上海青年宮關于故事員工作的總結》（1962年8月15日），上海市檔案館藏，檔案號C26-2-37-195。

《上海市工人文化宮、上海青年宮、上海圖書館、上海新華書店關于基層故事員輔導班通知》（1962年4月10日），上海市檔案館藏，檔案號C26-2-37-118。

《上海百年文化史》編纂委員會編：《上海百年文化史》第2卷，上海科學技術出版社，2002年，第1302頁。

《上海青年宮關于故事員訓練班開學以來情況的小結》（1961年），上海市檔案館藏，檔案號C26-2-37-94。

《上海青年宮關于“紅巖”故事收集青年反映并填寫表格的通知》（1962年7月7日），上海市檔案館藏，檔案號C26-2-37-132。

《上海青年宮關于故事員工作的總結》（1962年8月15日），上海市檔案館藏，檔案號C26-2-37-195。

錢舜娟：《<故事會>創刊的前前后后》，《編輯學刊》1987年第2期。

《上海青年宮關于“紅巖”故事收集青年反映并填寫表格的通知》（1962年7月7日），上海市檔案館藏，檔案號C26-2-37-132。

《上海青年宮關于故事員工作的總結》（1962年8月15日），上海市檔案館藏，檔案號C26-2-37-195。

錢理群：《構建無產階級文學的兩種想象與實踐》，《蘭州大學學報（社會科學版）》2005年第6期。

魯迅：《文藝的大眾化》，《魯迅全集》第7卷，人民文學出版社，1981年，第349頁。