互聯網背景下家校共育策略研究

摘要：本文以家校共育為對象，以互聯網思維為學理，以家校共育為主要研究方向，舉例說明家校共育與互聯網思維模式融合的價值，引申出家校共育決策機制，并在互聯網思維背景下，回歸家校共育的策略研究，立足于策略的維度，突出強調互聯網思維的內涵。

關鍵詞：家校共育；互聯網思維；機制

互聯網高速運轉是新時代發展的標志之一，隨著其廣泛普及，網絡已經成為社會結構中不可或缺的媒介?；ヂ摼W思維學理是互聯網語境下的專有名詞，互聯網思維已經成為引領信息技術變革的“思潮”。在互聯網社會，家校共育應當順應時代發展，提出與之相應的新型教學策略。而策略的提出則要看策劃者的思維、理念的關注點和側重點。互聯網思維學理是互聯網時代孕育的思維模式，而家校共育的教育研究同樣也適用于互聯網思維學理。

本文以家校共育與互聯網思維的內涵界定作為出發點，闡述互聯網思維與家校共育的必要性與重要性，并在構建互聯網思維與家校共育的教育機制中提出多維度的策略研究。在此時代背景下，家校共育的教育研究應當主動深化互聯網思維研究，將互聯網社會的思維方式投射到家校教育中，推進家校共育的教育理念的創新和實踐的革新。

一、內涵篇：家校共育、互聯網思維

中國傳統的教育理念強調家校共育，正如東漢許慎所說：“教”指的是教導居上，效法居下，“育”則是撫育子孫后代，把事情做好。該句包含教師教授與家長教子兩方面對孩子發展的影響。由此可見，家校聯合從古至今一脈相承。作為家校共育的主力軍，家長和學校兩者都是重要的因素，這一點不容忽視。

家校共育模式由蘇聯教育家蘇霍姆林斯基提出，其曾把學校和家庭比喻成兩個“教育者”（Instructor），并指出兩者應有機結合。而家校共育的理念在《給教師的建議》中首次提出，并指出促進全面和諧發展的兩個“教育者”——學校和家庭。1952年，我國在《小學暫行條例》和《中學暫行條例》中都提出了家校共育的政策法規[1]。而與家校共育有異曲同工之妙的是由歐洲及美國等西方國家提出的“家校合作”。隨著社會快速發展，大多數國家在討論這個問題時都將重點聚焦于操作和實踐。而日本則強調加強家校雙方的合作，例如每月定期舉行一次家長和老師的交流會；實施學校開放日，促使家長真正了解學校的教育流程；學生和家長的一系列活動，以增加家長和孩子的親密關系和認識程度等。

家校共育實質目的是實現“共育”，受益主體為學生，家長和學校則是家校共育教育模式的實施主體，兩者相當于合作伙伴，共同促進學生整體與個別、共性與個性的良性發展。盡管家長和學校持有相同的目標理念，但是在各自不同的領域空間中，教育內容和方式的側重點也各不相同。因此，家長和學校之間應當共同致力于不斷完善和更新家校共育模式，以形成相互影響、相互促進、相得益彰的溝通與聯系。這是一種更加有利于滿足新時代學生發展需求且不可或缺的教育模式，同時也是一種良好的發展態勢，有利于為學生構建健康向上、積極向上的良好形象，提高學生的綜合素養。

世界觀與方法論在同一問題上具有兩面性。所謂“以不變應萬變，以不變應萬變”，在哲學體系的范疇里，有哪一種世界觀，就有哪一種方法學，哲學是世界觀與方法學的統一。因此，家校共育作為一種教育層面的方法論，其必然在思維層面——世界觀的引導下發展。隨著世界觀不斷更新與優化，方法論也會自然地順應世界觀的改變而改變。

網絡的出現仿佛一瞬間打開了社會許多未知的領域，給社會帶來了極大的創新與便利。現如今，網絡信息的“大爆炸”時代已是確鑿的事實，互聯網技術的發展至今都沒有止境。同樣誕生于互聯網語境中的還有百度創始人李彥宏提出的互聯網思維。互聯網思維本意是指以互聯網的方式思考商業網絡問題。系統化的思維模式是一種觀念和方法論，其更多的是強調理念與方法之間的轉變，而這種思維并不僅局限于互聯網的單一領域中，同樣也適用于多個領域。

互聯網思維的運用在不同領域的定義與解讀也會有所變化?？v觀思想政治教育學界既有研究成果，其對互聯網思維的詮釋有三種代表性觀點：對象說、機制說和形態說[1]。而筆者借鑒的是機制說——從互聯網思維機制的角度進行定義，該學說中思維與機制的結合不僅體現互聯網的技術與方法，同時借助互聯網充分發揮互聯網的精神與價值，從互聯網獨有的思維特質來思考問題，或許會產生顛覆性創新和開創性發展。簡單來說，互聯網思維就是充分憑借互聯網的方法和規則，在一定程度上重新制定家校共育教育模式中學生的學習、生活等各方面以及運行機制的新思維方式，初衷則以互聯網思維學理為基點，構建利于家校共育教學模式良性發展的網絡運行機制。

二、價值：二者融合的必要性與重要性

既然家校共育與互聯網思維學理的融合是教育模式發展的必然態勢，本文則想要強調互聯網思維的確立與引導。因此，本章節將從家校共育與互聯網思維相結合的必要性和重要性兩方面入手，闡釋二者融合的價值。

兩者融合的必要性是積極響應國家政策部署。例如，《中國教育現代化2035》提出了更加注重以德為先、更加注重全面發展等八大基本理念，更加重視人性化教育、終身學習和個性化教學，更加強調同步理論與實踐，更加推崇融合發展，更加提倡共建共享。

創新思維可以更好地滿足社會發展需求，而互聯網思維作為創新思維方式，可以培養學生創新意識，提高學生的綜合能力。近年來，大多數高校都在著力培養創新人才，而教學模式、課程設置以及學生所關注的方面都或多或少與之違和，例如教學過程中偏重于實用性。然而，過多側重于實踐會導致學生思維的停滯，缺少對于空間性與時間性的思考能力。而互聯網思維恰好可以彌補大多數學生缺少的這一維度。同時，互聯網思維與家校共育教育模式融合應該以學生主體作為前提，學生是最終的受益者，若將這種思維灌輸于學生且真正運用，即可在其他領域充分利用互聯網思維，這樣有助于學生的個人發展。

二者融合的重要性主要體現在家校雙方。家校共育建設是一種持續完善的狀態，應該不斷吸收和借鑒新元素，以此彌補家校共育教育模式的空缺與不足。家校共育的教育方式是家長和學校協同合作，雙方共同為學生發展出謀劃策。因此，互聯網思維學理的運用可以增加二者在多方面的深度與廣度，也可以更有效地為學生的教學和發展提供可參考性建議，這對于家長和學校而言既是一種學習的過程，也是提高和完善的機會。

三、以互聯網思維為基礎的機制——家校共育戰略

互聯網思維的本質是以網絡信息鏈接為基礎，以大數據、云計算、人工智能等科學技術為支撐，主要包括四種形態，即大數據思維、對象思維、迭代思維和觸手思維，是實現某種社會實踐效益最大化的思維模式[2]，而筆者注重迭代思維在家校共育中的關鍵性。

（一）家校迭代更新意識的培養

迭代思維指不間斷地改進和創新，進而實現更新換代的思維方式，內在蘊含著迭代意識、迭代程度和迭代速度共三個層面[2]，其中，迭代意識是三者中的決定性因素，強調的是精神性的思維意識。而“互聯網思維”良好的發展在于學校和家長群體是否具有迭代意識，意識生成自然而然就會促使迭代的出現，從而出現迭代程度、迭代速度。從學校維度來看，這一思維意味著學校應當緊跟時代，根據社會的發展趨勢，以學生為主體，以新的發展要求為中心，實時更新迭代教育內容，探索新的教育教學模式。而家長群體不僅需要關注國家頒布的教育方針，還要學習互聯網背景下新型且有效的教育方法和手段，以正確樹立教育理念。

信息科學技術的快速發展給各行業造成了打擊，一些傳統行業已經沒有能力和優勢吸引更多的用戶，也無法適應社會。如何在此等背景下重獲新生，關鍵在于行業與信息科學技術能否較好地融合。因此，不斷吸收和借鑒新興科學技術資源，在行業中不斷創造新的產品，或許可以拓展行業領域，并擴大影響力。這一思維促使高校在家校共育開展中要緊緊圍繞核心內容和對象——學生的需求，不斷挖掘豐富課程教學，探索信息技術的使用方式。

（二）三個維度下的家校共育機制

如何運用互聯網思維對家校共育進行外延，本文將從價值、產品、管理三個維度對家校共育進行具體解讀。

以產品為前提，在家校共育的話語中誰是受益者？什么是創造利益/價值的一方？首先，學生是家校共育的主體及最終受益者，但在家校共育中并不承擔任何角色和責任，而是“被動”的接受方，家長和學校則是主動方。但是，這兩者都不能單一作為創造利益/價值的主體。在家校共育模式中，產品并不具象化，而類似于一個“鏈接”，因為創造價值的是家長和學校雙方合作后產生的一系列輻射效應，產品是由家長和學校共同作用而產生的。

互聯網思維追求的是創新，主要體現產品的迭代更新，并且突出強調各種類型的思維，例如迭代思維、顛覆思維以及產品的新價值、新特性等。因此，在家校共育中，家長和學校應當不斷完善各自教育方式，更新迭代雙方各自在教育模式的思維方式，刷新對傳統教育方式的認知，探尋新型、更優良的教育方法，在雙方交流達成共識的情況下實施新的教育模式。

產品之后就是價值的選擇，其分為產品價值與傳播價值。互聯網思維的價值是以用戶為中心，產品所有的優化與管理都是在用戶的基礎上進行，即“用戶至上”。因此，產品價值的顯現就在于用戶是否長期使用且存在消費行為和意愿等，而實現產品價值的前提就是理解用戶的價值。反觀家校共育，其用戶是學生且是非職業群體，而且其關注點在于學生的成長與發展，這就涉及學生各個方面。因此，為了滿足學生發展的需要，家校共育必須充分考慮學生的學習、生活、社交、興趣等方面，并進行針對性地分析，整合個體與整體信息。

在家校共育過程中，傳播價值體現為如何接受和發散信息。家長與學校之間雖可以憑借網絡軟件、電話等獲得聯系，但并不能做到實時聯系，雙方之間的交流會存在一定的時差性，而傳播則是打破雙方之間壁壘、保持教育方式和理念同步的有效舉措。若以網絡平臺軟件為二者交流中心，軟件管理者應當設置平臺實時更新國家教育方針、政策的信息，學校則應當每日在平臺軟件中呈現學生的教育內容、學習狀況等，并實時發布重要的教學講座和活動。同時，家長可以適當分享所接觸到的教育信息、教育方式、學生在家庭的表現情況等內容，便于家長之間借鑒學習。就好似“父母一句話，勝過老師十句話”與“學生在學校進步一步，在家庭退步兩步，在社會上更退步三步”，即家長的教育不僅可以為學校教育提供有效建議，還有益于建設家教家風，有利于形成社會良好風氣。

管理維度側重于大數據管理與智能化管理?，F如今，一切事物大都以數據化方式呈現，特別是電子產品都以數字化的形式記錄和留存人們的生活、身體健康指數等。通過對數據的挖掘分析，電子產品可以精確地掌握用戶的行為，得知用戶的體驗現狀，理解用戶的需求，進而促使產品更加個性化、具體化地為用戶服務。因此，學?？梢岳脭祿芾?，匯總學生在校期間的學習成績、完成作業的次數和質量等各方面。例如，在全年級的整體比較中，將學生各個學科的成績按照數字的順序以縱橫關系呈現，以此直觀地展示歷來學生成績的變化。智能化管理指人工智能領域在新信息技術驅動下呈現出深度學習、自主掌控等智能操作，這種智能自主系統已經被廣泛運用到金融、醫學、烹飪等多個領域，而在家校共育中應該如何運用這類系統？以學生的成績為例，在大數據整合后，海量的信息通過智能管理進行聚合和類化，掌握學生的習慣和喜好，并直接分析學生的優勢和弱勢。同時，學校也可以利用智能管理為學生定制適當的學習內容，提供個性化的、有針對性的學習方式。

四、結束語

理念是一種精神性的、抽象的哲學范疇，實質是人在社會實踐過程中思維不斷升華、凝練、深化的過程。在互聯網背景下，家校共育的研究更多側重于實踐，而忽略了思維本身的重要性?；ヂ摼W社會催生出互聯網思維，并將其作為一種新的思維模式出現在各個領域以及家校共育的教育視野中。在家校共育的實踐過程中，實現互聯網思維的運行機制能夠使家校共育的教育模式更具發展性、有效性和建設性。

作者單位：李金鵬 南京藝術學院

基金項目：本文系江蘇高校哲學社會科學研究項目課題《藝術類高校思政家校共育的可行性研究》（編號：2023SJSZ0163）階段性成果之一。

李金鵬（1987-），男，漢族，江蘇徐州，碩士研究生，講師，研究方向：大學生思想政治教育、中國傳統音樂。

參考文獻

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[3]張曉亮. 新時代家校共育的內涵意蘊與實踐路徑 [J]. 今日教育，2022（5）：44-47.

[4]教育部等十三部門.教育部等十三部門關于健全學校家庭社會協同育人機制的意見：教基〔2022〕7號〔 EB/OL 〕.https//baijiahao.baidu.com/s？id=1755443650016140664&wfr=spider&for=pc