新時代人文歷史類紀錄片的敘事藝術探析

◎相 憶

(浙江廣播電視集團浙江衛視，浙江 杭州 310005)

人文歷史類紀錄片能夠展示歷史文化魅力，還原真實的歷史，使受眾深層次解讀歷史文化，感悟歷史精神，繼承優秀傳統文化。近年來，廣播電視、網媒成為人文歷史紀錄片的主要載體，各大媒體平臺的人文歷史紀錄片逐漸增多，分析人文歷史紀錄片敘事藝術可以激發紀錄片創作的內生動力，更好地傳播人文歷史文化，讓優秀傳統文化思想深入人心。

一、人文歷史類紀錄片的定義

人文歷史類紀錄片是從文化、歷史角度出發，用鏡頭語言、敘事藝術再現歷史事件和歷史人物、歷史景觀。人文歷史紀錄片具有形式虛構、內容真實的特點，在用鏡頭敘述真實歷史的基礎上，還會抒發隱藏在歷史中的人文關懷、人文精神，幫助受眾了解歷史，體會人文歷史[1]。

人文歷史類紀錄片是針對人、歷史的紀錄片，人文意指人的文化，要求尊重人、重視人。相較于其他類歷史紀錄片，人文歷史紀錄片更注重人物，會將視角聚集在歷史人物身上，通過挖掘歷史人物背后的故事再現中華歷史文化，展示其生活背景、當時的歷史風貌、人文精神。我國有著悠久的歷史文化，人文歷史類紀錄片是新時代歷史的物質形式，對傳播歷史知識、促進文化共享和傳承意義重大。

二、人文歷史類紀錄片的特點

(一)敘事主體為人物

人文歷史紀錄片雖然會采用故事化、情節化的敘事方式，但基本形式是用人物串聯故事，以小見大，以歷史中、生活中的人物影射、再現歷史。片中人物的口述內容、行為、情感都是人文歷史類紀錄片內容的主要表現形式。因此，“敘事主體為人物”是人文歷史紀錄片的主要特點，尊重人、關注人是創作人文歷史類紀錄片的核心，但人文歷史類紀錄片并非是“個人”故事的創作，而是以人的視角、人物命運展現歷史發展，使受眾從人物情感、行為中體會歷史文化精神[2]。

以紀錄片《西泛泠印社》為例，聚焦人物命運是《西泠印社》的敘事核心。紀錄片中的人物從“西泠四君子”到一代大師王福庵，從首任社長吳昌碩到第二任社長馬衡，從看破紅塵的李叔同到浙派篆刻鼻祖、西泠八家領袖丁敬。正是這些今日先賢、昔日少年，以及他們與金石印學、與時代浮沉、與民族大義之間的動人故事，成就了西泠印社不絕的文脈傳承。

(二)內容具有真實性

人文歷史類紀錄片具有真實性特點，雖然各個時期的歷史較為久遠，但創作者會憑借遺留的歷史資料、歷史遺跡、歷史研究結果真實還原歷史。為豐富語言會人工置景，并通過扮演、道具的方式表現真實歷史。為增強紀錄片的感染力，人文歷史類紀錄片更加注重細節，因為細節是構成人物性格、景觀、歷史事件的最小單位，該類紀錄片會從細節處刻畫人物、刻畫歷史，更完整、深入地表達歷史情境、人文精神，使人文歷史類紀錄片更加生動鮮活。

三、人文歷史類紀錄片的敘事手法

(一)敘事形式有節奏

節奏是事物內外部結構統一的產物，是一種美學規律。人文歷史類紀錄片中，創作者會用鏡頭語言控制敘事節奏，基本節奏為“動靜相接”“靜接靜”或“動接動”。敘事節奏的運用能夠增強紀錄片的邏輯性，使其內容展現更為流暢，人文歷史紀錄片往往會用慢鏡頭、長鏡頭敘說歷史，長鏡頭代表著慢節奏敘事，創作者會用鏡頭把握節奏，讓受眾順利靠近歷史、了解歷史，對歷史文化產生興趣。

(二)敘事方法故事化

故事是敘事的核心，人文歷史紀錄片是運用動態影像敘述真實歷史。敘事方法故事化是新時代人文歷史類紀錄片的主要敘事手法，紀錄片會結合故事片的敘事優勢，適當前置、放大歷史中的戲劇沖突、挖掘深層次人文內涵，用故事化藝術表現歷史。但人文歷史類紀錄片的故事化需要保障內容的真實性，會以實際歷史資料為基礎，在內容創作形式、鏡頭語言上運用故事化敘事手法，強調歷史人物、歷史事件相關的“故事情節”[3]。

比如，人文歷史類紀錄片會在敘述過程中設置懸念，突出戲劇性情節，以滿足受眾的審美期待，使紀錄片內容具有傳奇色彩。紀錄片《西泠印社》采用故事性敘事手法，運用豐富多彩的影像展現歷史。航拍視角下自然景觀鏡頭兼具美感與底蘊，故事化情景再現使那一段歷史恍如昨日，視覺影像帶給受眾不一樣的視覺、情感體驗。放映廳的場景呈現猶如置身于歷史的大影院當中，這些是對紀錄片內容創新、影像體系的運用，帶給受眾不一樣的視覺審美享受，喚起受眾豐富的情感。

(三)敘事技巧突出細節

細節是人文歷史類紀錄片的靈魂，是紀錄片中人物性格、事件發展、歷史景觀、歷史情感的最小組成單位，可以反映事物的本質，激發受眾探究的興趣，揭示歷史紀錄片的精神內涵，具有傳遞情感、深化主題、推動敘事情節的作用。人文歷史類紀錄片會在敘事上突出細節，用細節為受眾傳遞信息，使受眾深刻記憶紀錄片內容，片中人物的表情、動作都屬于敘事細節，有著畫龍點睛的作用。

四、人文歷史紀錄片中敘事藝術的應用

(一)敘事結構

由于歷史、現代社會之間有著較長的時間距離，所以人文歷史紀錄片的創作題材非常豐富，創作者需要從綿長、宏達的歷史鏈條上提取關鍵“情節”，在主題明確的基礎上按照特定形式組合排序，使受眾深層次探尋歷史背后的文化內涵。組合排序便是敘事藝術中的敘事結構，人文歷史類紀錄片常用的敘事結構有三種，分別為“平列式”“漸進式”“中心串聯式”。

1.平列式

敘事結構是將人文歷史紀錄片分為多個“敘事模塊”，每個模塊獨立存在，且所傳遞的內容、精神內涵具有傾向性。平列式敘事結構是在保證紀錄片敘事主題大方向的基礎上，呈現單一歷史故事，敘事模塊之間具有并列、平列關系，無明顯銜接，且敘事表達、敘事方案存在差異。以紀錄片《南宋》為例，該片從南宋經濟發展、人民生活品質、文學藝術、科技發明、制度思想等方面的歷史成就為切入點，設有《遙望中原》《臨安夢華》《詩詞流域》《宋畫江山》《戲文南北》《發明時代》《回望未來》等七個篇章，是平列式敘事結構的典型之作[4]。

2.漸進式

漸進式敘事結構強調紀錄片各集的關聯性，會以空間、時間為基本脈絡由淺到深地展現歷史故事、歷史情節。這一敘事結構是以“主題思想”為基礎的，在遵循邏輯的前提下打造線性發展的敘事模式。比如，以時間為順序排列組合歷史人物活動、歷史故事脈絡，使受眾在漸進式敘事中了解紀錄片內容發展的過程，整體敘事性較強。

3.中心串聯式

中心串聯式人文歷史紀錄片內容服務于同一主題思想，敘事結構中包含一條或多條中心線。創作者會通過前期策劃，總結特定主題思想，將內容有序排列，展示紀錄片社會、人文、歷史文化價值。運用中心串聯式敘事結構時，創作者需要全面了解歷史人物、歷史情境、歷史事件，把握歷史脈絡、核心后整理故事線索，確定主題。在人文歷史類紀錄片中，中心串聯式敘事結構具有強化情節沖突、豐富事件內容的作用。

(二)敘事風格

人文歷史類紀錄片敘事風格分為三種，分別為客觀化、哲理化、戲劇化風格。新時代人文歷史紀錄片常用敘事風格為“戲劇化風格”和“哲理化風格”，但在具體敘事藝術中，紀錄片整體風格相互融合，同時具有客觀性、哲理性、戲劇性特征。人文歷史紀錄片會客觀描述史實，真實還原中華文化歷史，敘事過程中不偏不倚，尊重人物、尊重歷史。紀錄片敘事方法具有哲理性，會通過口述方式總結片中的人文思想、文化主題、精神內涵，使受眾深層次感知紀錄片。戲劇化風格是人文歷史紀錄片的主要敘事風格，可體現在紀錄片多個方面。一是所選人物具有代表性。我國歷史悠久，歷史事件發展錯綜復雜，創作者需要基于大量史料分析歷史脈絡，尋找關鍵人物，確定敘述角色。二是敘事過程中會設置懸念。人文歷史紀錄片戲劇化敘事時，口播解說詞會“設疑”、預留懸念，激發受眾興趣、探究欲望，使其持續觀看。懸念是戲劇化敘事風格的核心，能夠使紀錄片帶有較多的“情緒轉折點”。豐富紀錄片的情節結構，讓紀錄片更具感染力。

(三)敘事空間

人文歷史紀錄片雖然會運用各類敘事手法，但其本質追求真實，所以人文歷史紀錄片還會運用虛構性表現手法再現歷史情境。創作者會基于各類敘事風格，用影像技術建構聲情并茂的歷史影像，超越時間、空間，使受眾身臨其境，體會歷史故事、人文情感。比如，人文歷史類紀錄片《南宋》運用3D 技術呈現歷史畫面，片中四分之一的內容運用CG模擬技術、3D 技術進行情景展現，配合真人演繹、實景拍攝的敘事手法，呈現南宋人聽書看戲、軍民悲壯捐軀赴國難的場景，突破了歷史空間、時間對真實敘事的限制。對于很多無法再現的歷史事物、歷史遺址，《南宋》選擇運用數字技術，真實還原南宋歷史，使受眾真正意義地穿越古今，體會歷史變遷，讓受眾對歷史的感知更為具體。在講述南宋南遷的歷史時，由歷史人物李師師的人物輪廓帶領著受眾走入圍墻，運用虛實結合的動畫技術在各處城墻上呈現眾多南遷人物輪廓，古今處在同一時空，使受眾靠近歷史，歷史走入現實生活，活靈活現的畫面使得紀錄片更具真實性。

(四)敘事主題

人文歷史類紀錄片敘事藝術中，紀錄片主題具有較強的文化價值、教育價值，可以讓受眾認知歷史，以史為鑒，反思社會。隨著社會的發展、受眾文化消費觀的改變，傳統歷史資料解讀難度大，歷史文化發展受到限制。紀錄片是將晦澀難懂的文字搬上大熒幕，用易于理解的敘事方式幫助更多的人認知歷史、繼承優秀歷史文化[5]。紀錄片在運用不同敘事風格、敘事結構時，其主題具有明顯的哲理性，內容深度更足，可以給受眾預留反思的空間，在以史為鑒的同時傳承歷史文化，堅定民族文化自信。

比如，《西泠印社》人文歷史紀錄片是借助紀實影像和融媒傳播，敘事主題是刻畫和解讀西泠印社百年歷程中的國學文化，彰顯民族文化自信，傳承優秀歷史文化。《西泠印社》的播出為當代受眾鋪就了一條通往金石藝術世界和中華傳統文化的曲徑幽道。片中的“詩書畫印”是中華傳統文化藝術的杰出代表，影片不僅展示了對西泠印社百年傳承脈絡，同樣普及了關于印石藝術的點滴細節，傳承是《西泠印社》的主要價值觀念。

正是一代代印社人的薪火相傳、積累創造，使得西泠印社取得了獨步海內外的成就。紀錄片第一集《君子》中呈現了：“創設四君子在創辦印社后，先后陷入與盛宣懷的地產之爭、宋美齡的合并提議、抗戰期間日寇入杭等種種險境”的內容，雖然面臨傾覆之險，但先輩通過堅持、智慧將其化解，其背后是對藝術傳承的執著，是對中華文化魅力的認同，是對文化傳承的堅守。這種傳承是在時間上的積累、創造，在空間上的傳播和擴散。

第三集《師父》中講述西泠印社首任社長吳昌碩只收過一名日本弟子河井仙郎，河井仙郎學成之后再傳弟子，其書畫藝術至今已成日本正宗。在第四集《衣冠》中，法國人龍樂恒和日本女書法家大門玉泉都對西泠印社推崇備至，讓西泠印社的藝術價值得到國際公認，映證著中華優秀傳統文化所具有的強大生命力、影響力和吸引力。

(五)敘事體系

敘事體系代表著人文歷史紀錄片的創作目的、創作價值。人文歷史紀錄片敘事體系強調人與國家、社會的關系，注重個人命運、國家命運的深刻解讀。比如，在《西泠印社》的敘事體系中，紀錄片時刻傳遞著這樣一種聲音，即個人命運、文化命運、國家命運無法脫離所處的時代。紀錄片中敘事體系不僅在描述西泠印社的精神文化歷史和西泠君子們的理想抱負，更是在書寫中國的命運，呈現中國歷史文化記憶、寶貴的人文精神價值。

紀錄片以歷史背景為敘事基礎，通過歷史事件展現時代變幻、歷史發展，無論是《君子》《大師》或是其他故事單元，其不變的敘事內容是對君子精神、風骨、文化道統的闡釋。《西泠印社》傳播的是中華文化自信的精神內核，傳遞的是永不過時的價值觀。因此，紀錄片《西泠印社》可以當作中國文化的優質樣本，在深入解讀其百年命運和得失榮辱的基礎上，能夠讓人思考國運興衰、國學傳承、傳統文化、文化自信的相關問題，尋找對社會發展有價值的內容，帶領人們探尋、思考歷史。

五、結語

綜上所述，敘事是人文歷史類紀錄片的主要創作藝術，創作者會通過鏡頭語言敘述歷史人物、歷史事件。在新媒體興起后，人文歷史類紀錄片傳播路徑變多，紀錄片受眾群體增加，為有效展示人文歷史文化，突出紀錄片的魅力，還應靈活運用敘事藝術，合理控制紀錄片的敘事節奏。此外，人文歷史紀錄片需要承擔起傳承歷史文化、人文精神的責任，在真實紀錄、再現歷史的過程中，還應發揮敘事藝術的應用價值，使鏡頭化敘事語言吸引受眾，為我國優秀文化繼承與發展提供助力。