非遺書寫、情愛糾葛與鄉(xiāng)村振興（評論）

王春林

諳熟文學(xué)創(chuàng)作的朋友都知道，作為精神意識形態(tài)之一種的文學(xué)創(chuàng)作，一個重要的功能，就是成為及時捕捉表現(xiàn)時代和社會變化的感應(yīng)器。關(guān)仁山的小說創(chuàng)作，突出的特點(diǎn)之一，就是貼近生活，貼近時代，不僅能夠及時地感應(yīng)捕捉到時代和社會變化的各種信息，而且能第一時間在作品中作出相應(yīng)的藝術(shù)反映。雖然有時候也會因為過于迅疾而難免在藝術(shù)上顯得粗糙，但作家對時代與社會神經(jīng)的格外敏感，無論如何都應(yīng)該得到我們的充分肯定。

對于小說創(chuàng)作，一個特別重要的點(diǎn)，就是如何設(shè)定一種合理的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。關(guān)于藝術(shù)結(jié)構(gòu)的重要性，有著多年寫作經(jīng)驗，并且有著極好理論修養(yǎng)的作家王安憶曾說：“當(dāng)我們提到結(jié)構(gòu)的時候，通常想到的是充滿奇思異想的現(xiàn)代小說，那種暗喻和象征的特定安置，隱蔽意義的顯身術(shù)，時間空間的重新排列。在此，結(jié)構(gòu)確實成為一件重要的事情，它就像一個機(jī)關(guān)，倘若打不開它，便對全篇無從了解，陷于茫然。文字是謎面，結(jié)構(gòu)是破譯的密碼，故事是謎底。”既然結(jié)構(gòu)被看作是一種“破譯的密碼”，那么，想要深入理解一部作品就要從藝術(shù)結(jié)構(gòu)入手展開相應(yīng)的分析。從這一方面來看，關(guān)仁山的新作《常山戰(zhàn)鼓》雖然只是一部聚焦當(dāng)下時代鄉(xiāng)村世界日常生活的文章，但作者卻別出心裁地設(shè)定了三條時有交叉的藝術(shù)結(jié)構(gòu)線索。

其一，是某種意義上可以被視為結(jié)構(gòu)主線的非遺書寫。如題而言，常山戰(zhàn)鼓作為小說涉及的具體的非遺文化項目。關(guān)于常山戰(zhàn)鼓，小說中有著這樣的介紹：“薛仁貴是常山戰(zhàn)鼓的傳承人之一。河北常山戰(zhàn)鼓與山西威風(fēng)鑼鼓、蘭州太平鼓、開封盤鼓，并稱四大名鼓。這種民間鑼鼓，適合廣場表演。常山戰(zhàn)鼓是由鼓、小鑼和大鈸組成。”歷史上的常山戰(zhàn)鼓，曾經(jīng)在蝗災(zāi)特別嚴(yán)重的時候以其磅礴威武的氣勢驅(qū)走過蝗蟲，替當(dāng)?shù)鼐用褛A得了一線生機(jī)。小說故事的主要發(fā)生地在元寶村，薛家因為早在乾隆時期就出過鼓王而成為當(dāng)下“常山戰(zhàn)鼓”這一非遺文化項目的傳承人。而身為常山戰(zhàn)鼓傳承人的薛仁貴，沒有子嗣，找不到合適的接班人，但也不愿意把打鼓的技藝傳授給早對這一傳統(tǒng)技藝迫不及待的侄子薛志軍。“薛仁貴想到自己往年跟哥哥薛仁倉有仇怨，就不想教薛志軍。”依照小說中的相關(guān)敘述，薛仁貴和哥哥薛仁倉之所以會積怨，也與祖?zhèn)鞔蠊牡臍w屬緊密相關(guān)。需要特別指出的是，身為非遺傳承人的薛仁貴，打起鼓來的確有一手常人不及的絕活。且看文本中的相關(guān)描寫：“碗花遞給他兩個鼓槌，他忘情地敲響戰(zhàn)鼓。他清瘦的雙腿，快速騰挪，揮舞的鼓槌，雷厲風(fēng)行。薛仁貴精通常山戰(zhàn)鼓技藝和套路，鼓槌搖在手中，上下翻飛，像鯉魚水中翻花，像海棠花綻放。鼓槌和彩綢，如萬花筒一般，異彩紛呈，瞬間變成了神秘的精靈。”“二叔果然有絕招，他的雙臂很穩(wěn)，手腕靈活，胳膊往里一甩一甩，鼓槌筆直不彎，抖腕靈巧，鼓聲重而清脆。二叔技藝明顯超過爹了。薛志軍嘴上不服，心中暗暗稱贊。此刻，他對二叔刮目相看了。”從根本上說，薛仁貴在打鼓上的這一手絕活的盡情展示，更是激發(fā)了薛志軍想要學(xué)習(xí)打鼓技藝的信心和決心。到后來，一方面是緣于村支書王子林的強(qiáng)勢干預(yù)；另一方面是因為有了來自鑫奧集團(tuán)的資金支持，再加上薛志軍個人在求得二叔原諒前提下的勤學(xué)苦練。元寶村常山戰(zhàn)鼓的新鼓王薛志軍，不僅在爭霸賽中擊敗了來自趙家莊的鼓隊，而且到最后竟然還把常山戰(zhàn)鼓打進(jìn)了影響巨大的春晚舞臺。“常山戰(zhàn)鼓轟動了，人人都在議論，短視頻瘋傳。春晚一結(jié)束，薛志軍連夜帶隊從北京回到元寶村，王子林支書和村民列隊歡迎。常山戰(zhàn)鼓一火，鑫奧集團(tuán)就改變經(jīng)營策略了，要真正把常山戰(zhàn)鼓融進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)園，品牌農(nóng)業(yè)、加工產(chǎn)業(yè)與文旅三產(chǎn)融合。”這樣一來，作為非遺文化項目的常山戰(zhàn)鼓，自然也就獲得了真正意義上的傳承與發(fā)展。

其二，是薛志軍、馬金枝以及邢虎子三人之間曲折的情感糾葛。“馬金枝土生土長村里人，她在石家莊開發(fā)廊，掙了錢，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)開民宿。”或許正因為身為鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)者的馬金枝身上閃爍著某種理想主義色彩，所以，會同時引起薛志軍和邢虎子他們兩位異性青年的關(guān)注與追求。但問題的關(guān)鍵在于這一場情感糾葛中，馬金枝本人的情感天平明顯傾向于新鼓王薛志軍。這一點(diǎn)，在小說中表現(xiàn)得非常突出。“邢虎子暗戀馬金枝，這讓她有些心煩。她很巧妙地將邢虎子甩開了。馬金枝喜歡看薛志軍打鼓。那一天，她看見薛志軍駕船救大堤，簡直對他刮目相看。”事實上，也正是在和馬金枝成婚后，因為有了這樣一位極有作為的賢內(nèi)助的鼎力支持，一味鐘情于常山戰(zhàn)鼓的薛志軍，才不僅成為新鼓王，而且還在鄉(xiāng)村振興的過程中充分彰顯出了自身的存在價值。

其三，就是對鄉(xiāng)村振興這一當(dāng)下時代重要命題的聚焦書寫。雖然鄉(xiāng)村振興在文本中沒有占據(jù)過多的篇幅，但鄉(xiāng)村振興大背景的存在，毫無疑問是《常山戰(zhàn)鼓》中最濃墨重彩的一個重要組成部分。具體來說，在關(guān)于鑫奧集團(tuán)以及生態(tài)產(chǎn)業(yè)園的相關(guān)描寫過程中。如“鑫奧集團(tuán)聘請了鄉(xiāng)村振興規(guī)劃師，在原地規(guī)劃了現(xiàn)代生態(tài)產(chǎn)業(yè)園區(qū)。園區(qū)要種糧、種菜，還要深加工，還要有文化產(chǎn)業(yè)，‘三產(chǎn)融合。所以，村里要盤活常山戰(zhàn)鼓。”又如“志軍哥，王子林支書說了，鄉(xiāng)村振興有政策，咱村要建生態(tài)產(chǎn)業(yè)園，趙家莊也要建，趙家莊自稱是趙子龍的故鄉(xiāng)，打鼓名村。但鑫奧集團(tuán)只能選一個村，人家提出兩村戰(zhàn)鼓比賽，誰當(dāng)鼓王，哪個村落地這個項目。”還有就是，等到薛志軍帶著常山戰(zhàn)鼓隊從春晚凱旋后，生態(tài)產(chǎn)業(yè)園又得以發(fā)展。“常山戰(zhàn)鼓一火，鑫奧集團(tuán)就改變經(jīng)營策略了，要真正把常山戰(zhàn)鼓融進(jìn)產(chǎn)業(yè)園，品牌農(nóng)業(yè)、加工產(chǎn)業(yè)與文旅三產(chǎn)融合。”不管怎么說，以上種種，都確鑿無疑地在指向當(dāng)下時代與農(nóng)民利益關(guān)系最為密切的鄉(xiāng)村振興。

綜上所述，正因為關(guān)仁山的《常山戰(zhàn)鼓》非常巧妙地把非遺書寫、情感糾葛以及鄉(xiāng)村振興這三種因素整合在一起，所以才成就了一部擁有突出時代色彩的中篇小說。

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