天地一脈，守正創新
——中國風景名勝區40年回顧展望

李金路

風景名勝區凝結著大自然億萬年的神奇造化，承載著華夏文明千萬年的豐厚積淀[1]，其核心是中國“天人合一”的山水文化，在世界上獨樹一幟，是中華民族奉獻給全人類的寶貴遺產。展望中華民族偉大復興，風景名勝區承擔著特殊使命。值此百年未有之大變局、自然和文化交互作用、傳承創新中國山水文化、構建生態文明之際，特此題記。

1 獨特價值，天地一脈

風景名勝區獨具中華民族的人文精神和山水情懷，它是“自然的人化” 和“人化的自然”[2]的有機結合，是在泱泱中華大地上的偉大創舉。天地一脈，生生不息，世代相傳。

1.1 獨特的衍生路徑

神話棲落人間。從1萬年前上古時代的昆侖神山，演化到數千年前的東海3座蓬萊仙山；從2 000年前中原大地封禪祭祀的“五岳”“五鎮”，擴展到華夏各地數以百計的天下名山，再到現代分布全國千余處的風景名勝區，輝映出中華先民探索天人關系的心路歷程[3]。歷經對自然崇拜的神圣山水、人與自然相互映照的君子山水、審美抒情自然的詩畫山水、各教派修身養性的宗教山水、認知宇宙人生的哲學山水、各家書院治學的文人山水、旅游觀光休閑的風景山水、生態及地學研究的科學山水[4]，風景名勝區在每一認知階段都承載著民族的情懷，開啟了生命的智慧，交織出一曲曲山水的贊歌。悠久的名山大川一直伴隨、護佑著中華文明的艱辛歷程，使得今天的風景名勝區與中華民族和華夏文明的發展，在時空上高度契合[5]。

1.2 獨特的精氣神

篳路藍縷，返璞歸真。數千年前，就有先賢返回到山林洞穴，置身巖下與木石居，開始了卓絕的身心修煉：通過煉精化氣、煉氣化神[6]，直至精氣神的混元整體，達到有形身軀、有感氣場和無形意識的高度融合，實現了對人體生命的深刻體悟。自然山水被賦予了人的靈氣，風景名勝區洋溢著“山水清音，元氣淋漓”“山高水長，天地正氣”，在全時空范疇，生動記載了中國傳統文化中儒、釋、道、醫家、武家、書院等諸家學派的修身理論和實踐[3]。他們彼此借鑒融合，積淀成為中華民族優秀的自然和文化遺產。

1.3 獨特的認識和方法

天人合一，宇宙整體。中華先祖認為：宇宙本源于氣，生命本質為氣。中國山水文化中獨具鐘靈毓秀、人杰地靈觀念；仁者樂山，智者樂水，大自然是人化的山水。憑借神奇的風景、神秘的傳說、神仙般的幻境和神圣的氛圍，古人“仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物，以通神明之德，以類萬物之情”[7]。憑借“外師造化，中得心源”，追求人生的超凡脫俗，實現人文品端、山水德性的交融輝映。

圍繞中華文明核心的“五岳”體系，模擬出古人意識中的宇宙模型。古代名山大川承擔起了國家祭天祀地的重要職能，構建出時空宇宙與人體生命之間“天人合一”的宇宙觀，并促進和完善了天下觀、價值觀和人生觀。

1.4 獨樹一幟的山水文化

1)山水承載修行，修行重塑山水。風景名勝區尋求的是在恍若仙境的山水中，啟迪中華民族的人生智慧。歷史上無數的帝王將相、仁人志士、圣賢學者，都會游歷祖國的名山大川，從中汲取精華、審美啟智、獲得宇宙認知和人生靈感，使得中華民族以聰明智慧著稱于世。

深邃的山水文化與燦爛的城市文明相輔相成，相伴相生；山水文化又衍生出豐富的山水詩、山水畫、山水文學和山水園林。山水審美，世界鼻祖；游山玩水，百姓樂見，古人在山水間的修行實踐，構成了風景名勝區的“景面文心”特征，而一改單純的綠色生態。

2)尊重歷史、敬畏文化。中國的名山大川是人類歷史上的創舉，功昭日月，輝映時空；獨特的歷史人文積淀、理想的山水清音境界，構成了中國山水文化的突出價值。中華民族積極向上的遠古神話、啟迪智慧的通靈實踐、樸素唯物論思想、整體認知宇宙的方法、尋求自由自我自在的人生社會理想[4]，都是今天風景名勝區蘊含的內在特質。它具有全人類自然和文化遺產借鑒的普世價值。

2 時代產物，蔚為大觀

2.1 重要作用，不能小視

1982年，風景名勝區在改革開放的大背景下，因勢而生，借勢而興。它延續了名山傳統，繼承了山水文化，不僅蘊含了歷史文化、哲學美學和生態科學等核心價值，還體現出科研科普、旅游服務、實物產出等直接價值，以及促進經濟社會發展等衍生價值[1]。它是中國脫貧攻堅的引領示范地，也是公眾旅游休閑的最佳去處。

2.2 貢獻巨大，不容忽視

40年前，國務院頒布了第一批國家重點風景名勝區，這是中國名山歷史上具有里程碑意義的重大事件；40年來，風景名勝事業砥礪前行，成績斐然，逐步建立了較為完整的法規、技術和管理體系。“科學規劃、統一管理、嚴格保護、永續利用”[8]，風景名勝區為國民經濟發展和人民的生活理想，作出了獨特的貢獻，成為中國特色社會主義事業中不可或缺的重要一環。

歷經40年的發展，風景名勝區已經發展到1 051處，占陸地國土面積的2.4%[9]，保護了中華自然和文化遺產中的瑰寶，其中風景薈萃的國家級風景名勝區244處，在我國56項世界遺產中占69.6%[10]，其理論思想與管理實踐為中國和全球的自然和文化遺產事業作出了巨大貢獻。

2.3 精神世界，不可輕視

風景名勝區歷史悠久，融合了自然與人文、科學與藝術、詩情與畫意，并將哲學思辨結合日常修身，內向尋求人文本源，向外探究宇宙大道，構成了中國人獨特的精神世界。中國亟須克服現代社會帶來的物欲制約，使人們返璞歸真，重回天性，促進人的本質發展，而風景名勝區就是修身的妙處、養生的天堂、清心的圣地、意趣的秘境、“中國夢”的原鄉。

3 守正創新，當代使命

3.1 守正創新，不可邊緣

風景名勝，源遠流長，承載著中華民族的文化基因和血脈，蘊含著東方的思想精髓，是博大精深的山水文化寶藏。自然文化遺產述說過去，預示未來；我們要銘記初心，守正創新；用名山護國佑民，用風景啟迪智慧，用山水滋養華夏。風景名勝區具有中國起源和中國智慧、中國氣派和中國自信、中國價值觀和中國貢獻的特性。讓優秀的傳統山水文化，成為中國新時代發展的動力源泉，為世界自然和文化遺產事業提供思想和方法。如果我們拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了中華民族的精神血脈。

3.2 民族復興，當仁不讓

中華民族的偉大復興首先是中華優秀傳統文化的復興。風景名勝區傳承了中國人的宇宙觀、天下觀、人生觀和道德觀。我們可以從山水間的儒釋道傳統文化中汲取營養；向醫家、武家、民間諸學派學習方法；激活山水之間曾經承載的鮮活文化，釋放出隱藏在其中的遺產價值，獲取民族復興的精神營養。讓遺產活起來，讓思想動起來，讓山水文化復興起來，讓世界讀懂中國，讓過去預示未來，為民族復興提供認識論和方法論支撐。

3.3 生態文明，千載實踐

中央提出的“尊重自然、順應自然、保護自然”理念，與風景名勝區追求的師法自然、協調自然，進而實現人與自然的“天人合一”、人與社會的“人天和美”，以及中華民族的“人杰地靈”思想一脈相承。風景名勝區數千年的歷史實踐，深刻證明了“綠水青山就是金山銀山”的綠色發展觀，以及“山水林田湖草生命共同體”的整體觀念。

風景名勝區是中華文明的一枝奇葩，是中華民族的精神寶藏。它基于生態系統之上，又延展到文化層面；它包含地質科學內容，又拓寬到哲學領域[3]；它是健全生態系統與優秀中華文化的有機融合，是“生態文明，美麗中國”的亙古實踐和當代詮釋！

3.4 國家政策，綜合效益

在中央提出的“五位一體”建設中，風景名勝區涉及生態文明和美麗中國示范、中華優秀傳統文化的傳承與創新、經濟社會發展中的民生福祉等領域。只有用心守護，我們才能對得起老天爺的饋贈、老祖宗的傳承和老百姓的期待。要統籌實現風景保護、文化傳承、審美啟智、科研科普、觀光游覽、促進社會發展等綜合功能[1]。馬克思認為人與自然的關系是通過社會來實現的。只有構建好山水間的和諧社會體系，才能實現風景資源的有效保護和利用，為人民向往的更美好生活提供風景審美享受。

3.5 風景名勝，天地之間

風景者，山水之精；名勝者，人文之華，風景名勝區是自然和文化有機融合的絢麗瑰寶！要認識自我、尊重多樣；古為今用、洋為中用；不忘本來、面向未來，學習借鑒世界一切優秀經驗，堅定不移地走中國特色的山水文化發展之路。

風景名勝區宗旨：為宇宙立意，“為天地立心”，為江山立傳，為社稷立言，“為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”[11]。

致謝：感謝施奠東、胡喜來、李如生、吳婧洋、王鈺等先生的不吝賜教和幫助！