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南陽夏餉鋪墓地青銅器紋飾符號研究及創新設計應用

2024-05-19 05:18:54鄭曜佳劉聰
收藏與投資 2024年5期
關鍵詞:符號文化

鄭曜佳 劉聰

摘要:夏餉鋪墓地位于南陽市新店鄉夏餉鋪村北部,其獨特的地理位置和自然環境,使其成為西周晚期至春秋早期的鄂國貴族墓地,這里出土了大量青銅器。本文通過分析南陽夏餉鋪墓地以及南陽盆地出土的其他青銅器紋飾特點,提升南陽城市辨識度,有利于探尋未知的流失在外的青銅器并對于損失的文化價值加以補充。同時本文基于藝術設計學,以符號學的角度探尋青銅器紋飾語義,并將其作用于創造性的應用研究,拓寬紋飾的應用領域,為南陽的文化傳承發展貢獻一點綿薄之力。本文以南陽夏餉鋪墓地出土的青銅器紋飾為研究原點,將青銅器紋飾進行創新設計作為研究方向,探索將南陽出土的青銅器紋飾通過現代設計手法進行創新設計的可能性。

關鍵詞:青銅器紋飾;符號學;創新設計;南陽夏餉鋪墓地

一、南陽夏餉鋪墓地及青銅器概況

夏餉鋪墓地位于南陽市新店鄉夏餉鋪村北500米處白河東岸的一道南北向的高崗上,海拔139米,西距白河1.5公里。2012—2014年南陽市文物考古研究所先后三次共發掘西周晚期至春秋早期墓葬80余座,出土青銅器、陶器、玉器、漆木器等文物上千件,其中帶銘文青銅器四十余件,銘文有“鄂侯”“鄂伯”“鄂姜”“養伯”“上鄀太子平侯”“圍侯”等。墓葬皆近南北向,大多兩兩成對,規模較大的墓葬分布于墓地中部,尤以M1規模最大[1]。該墓為大型土坑豎穴木槨墓,該墓遭盜掘破壞,殘存銅器包括鼎9件,鬲3件,簋蓋、簠與方壺蓋各2件。5件列鼎、鬲與簋蓋均有“鄂侯作夫人”銘,方壺蓋有“羕□伯”銘等。發掘者推斷M1為鄂侯夫人墓,墓地為西周晚期至春秋早期鄂國公室墓地[2]。

二、南陽青銅器的研究現狀

筆者從周、楚兩種文化影響對青銅器進行討論。南陽西周晚期墓地出土的青銅器多有周文化的風格,在形制、器型以及紋飾上都與周王朝的器皿相似。周文化在南陽的發展早期,諸侯國制作的青銅器在鑄造方面較為精致,在造型方面也很嚴謹。應國地區墓地出土的文物雖然和周文化主流影響相似,但還是保留了自己的風格。也有部分具有獨特風格的器型,如1982年北滍村出土的爵,其無鋬、雙柱接于口外,在同類器中很少見,形制較為特殊。周文化后期鑄造顯得粗糙和草率,器壁仍然比較厚[3]。

到了春秋中期,青銅器的鑄造開始使用分鑄法,從而鼎、壺等器皿的形制也有很大的變化,青銅器的紋飾以蟠螭紋或蟠虺紋為主體[4]。隨著技術的發展,到了春秋晚期,楚文化開始隨著楚滅中原國而影響著南陽盆地地區,以至于后面的青銅器有強烈的楚文化風格和特征。

三、南陽夏餉鋪墓地青銅器紋飾整理

周政體系下的分封制度,將諸侯國分為一個個獨立的“單位”。獨立性也代表文化的個性,在青銅器的紋樣裝飾的發展中寓意越來越多,形式多樣。青銅器紋飾的復雜創新程度從某種意義上來講也可以反映青銅器擁有者的社會等級和所在社會的文化發展程度。在西周早期,青銅器的紋飾多以獸面紋和鳥紋等動物紋飾為中心或對稱為基本布局。到了西周中期,青銅器紋飾的制作轉變得更加簡潔,以竊曲紋、重環紋等有節奏感柔和的幾何紋飾為主,形式感、美感更強。

(一)以動物紋飾為典型的龍紋

青銅器上的龍紋,基本形態像蛇,姿態優雅靈動,多裝飾于壺、鐘、鼎等器皿上。南陽地區出土的大墓青銅器上的龍紋紋飾精美細膩。龍紋又可以細分為竊曲紋、盤曲龍紋、蟠繞龍紋、側行龍紋、蟠虺紋、尖浮龍紋、雙鉤龍紋、變形龍紋以及透空、圓雕龍形裝飾等幾小類[5]。南陽夏餉鋪墓地出土的青銅禮器龍紋方壺,壺蓋呈方形,口沿外折,蓋內緣飾卷云紋,蓋口四邊有四個近方形邊卡。壺身及頸均為方形,壺通身裝飾有紋飾,頸部飾環帶紋,凹處填以卷云紋,頸兩側有兩個對稱的龍首形豎半環耳,鼓腹下垂,腹部飾以環帶狀龍鱗紋,并將其分為八個區域,各區均飾卷云紋和變形呈“S”形的夔龍紋,方足外撇,底沿下折。該青銅器整體優雅莊重,龍紋整體簡約,為青銅壺增加了華貴和優雅的氣質。

(二)以幾何紋飾為典型的紋飾

1.波帶紋

波帶紋常裝飾于鼎的腹部,呈環繞狀。波帶紋是一種長曲線線條紋飾,在青銅器上一般以單線條或者雙線條輔以其他紋飾呈現,波帶紋從西周中期開始運用于青銅器上,興盛于西周的晚期和春秋的早期[6]。波帶紋的起源除了山和水,也有可能是動物紋飾,如龍紋、鳥紋簡化演變而來。

2.連珠紋

連珠紋又稱聯珠紋、圈帶紋、圓圈紋,顧名思義,紋路是由一顆顆圓珠有順序性、規則性地排列成一個大的環形。再以相同的方式排列一個更大的環形將小“環形”包裹起來。在兩個“環形”中間點綴有線條佐飾。南陽夏餉鋪出土的青銅圓牌,就將連珠紋運用得淋漓盡致。外環圓圈由一顆顆大小相同的小圓圈規則串列,又使用兩個閉合的大圈將規則的圓點圈住,循環往復,設計精美,造型精巧。

四、青銅器紋飾藝術符號學解讀

符號學是一門研究符號、符號衍生現象和符號體系的一門結構和生命科學。符號學引導我們從研究對象、研究符號的性質、符號的發展規律、符號的意義、符號與客體之間的關系等入手來將社會、自然對人的影響闡釋出來[8]。本文首先分析南陽夏餉鋪墓地青銅器紋飾符號中的寓意,再運用到后續的設計和傳播中去,同樣界定了本文的研究范圍,也給后續的實踐設計起了指導性作用。

我們常說的信息傳達與傳播,就是媒介與受眾之間的傳遞。青銅器紋飾之于我們,就是設計信息之于設計師、學者。作為設計者,我們需要圖形圖像作為素材,也需要汲取周圍的創作靈感。在南陽夏餉鋪墓地青銅器上,我們通過這種紋飾來獲取信息,如內涵寓意、社會文化等,這一切都來源于社會生活。在古代傳統紋飾和現代生活相互碰撞融合的信息傳達中,我們更要仔細地挖掘文化根基,南陽夏餉鋪墓地青銅器設計精美,有著深刻和神秘的紋飾符號,讓我們可以跨越時空去感受西周,春秋先民的文化智慧。視覺符號則是相當直觀地將現實事物的外表和形式通過人腦中儲存的信息和發散性思維判斷和轉化為可視化的信息符號[9]。之所以說它直觀,就在于它能迅速地帶領人們了解事物的特點。

南陽夏餉鋪墓地青銅器紋飾藝術符號中的能指與所指解讀:

(1)龍紋。它的形態反復組合、變化纏繞,紋飾形態逐漸變得復雜華麗。紋飾從氣勢和動態上呈現出張力和活力,又因為是“統治階級”的專享物,有時候也會給人壓迫感和莊嚴感。古人賦予龍紋神秘的力量為尋求精神慰藉,該紋飾多在祭祀活動中使用,后成為統治者獲得力量的手段,其神性加以擴大。

(2)波帶紋。該紋樣以上下彎曲的波浪形寬帶作為構圖的聯系元素,中段都等距離裝飾著形似口或目的紋樣。整體輪廓鮮明充實。該紋飾是自然之力及人物動物之形的結合,是當時人們對自然世界有認識及自然崇敬思想的產物。

五、南陽夏餉鋪墓地青銅器紋飾文創設計應用

(一)鳥紋的創新設計及相關文創產品延伸

周代盛行鳥紋。周代青銅器的裝飾花紋主要有竊曲紋、鳥紋、環帶紋、重環紋、垂鱗紋、瓦紋等。商代時,鳥紋頭向前,身體成一字形。到了周代,周代鳥紋頭向回看,尾亦下卷,基本構成“S”形的骨架。鳥紋在商周青銅器裝飾中十分常見,多裝飾在鼎、簋、尊、爵、觶、觥、壺等器物的頸、口、腹、足等部位。這些青銅器對于鳳、鳥的細致刻畫表明了當時制造工藝的高超和裝飾意識的審美追求,2012—2014年南陽夏餉鋪6號墓出土的波曲紋尊,如圖1所示。該器物頸部飾波曲紋,敞口粗頸,鼓腹平底,高圈足。頸部、圈足四隅起四條扉棱,扉棱向上延伸出脊,圈足飾垂鱗紋。鳥紋文創產品相關延伸見圖2。

(二)饕餮紋的創新設計及相關文創產品延伸

(1)饕餮紋是商周時期青銅器上最常見的一種紋飾之一,也有學者稱之為獸面紋,主要盛行于商代和西周早期。在宋代,金石考古學家將青銅器上表現了各種野獸及其頭部的紋飾總稱為饕餮紋。事實上,獸面紋結合了各種動物的體貌特征。商代時期的人們將鬼神視為圭臬,并將其作為行事決策的重要參考資料。2012年,考古人員在南陽夏餉鋪墓地發現了一處西周晚期至春秋時期的噩國貴族墓群,包括四代噩侯夫婦墓葬,墓中出土了大批青銅器,如噩侯馭方鼎(圖3),其中鑄有噩侯銘文。

(2)饕餮紋文創產品相關延伸。文創產品設計說明如圖4所示。饕餮紋是商代奴隸主霸權專制統治下的產物,具有威嚴,肅穆之感。整體采用了深邃的湖藍做底色,而主體物采用淺灰蘭增強明暗對比,給人以威嚴和冷峻之感,從側面反映了商周時期奴隸主的權威。

六、結語

我國青銅文化源遠流長,對青銅紋飾進行研究,可以更好地了解當時的社會習俗和文化,也能更好地了解先民的精神面貌,從而繼承中華民族原始藝術的精華。然而本研究尚存不足之處,如對青銅紋飾的創新設計仍屬小眾,且應用范圍相對較小,還需進一步拓展研究領域,深入挖掘南陽夏餉鋪墓地青銅器紋飾符號的文化內涵和藝術價值。設計者應更好地產出令人眼前一亮的設計作品及文創產品,為推動我國傳統文化的傳承與發展盡自己的綿薄之力。

作者簡介

鄭曜佳,女,漢族,碩士研究生,研究方向為藝術設計—視覺與交互。

劉聰,男,漢族,講師,博士,研究方向為中國近代美術、雕塑材料、造型語言。

參考文獻

[1]徐少華.關于南陽夏餉鋪鄂國墓地的幾個問題[J].江漢考古,2022(2):85-93.

[2]崔本信,張海濱,曾慶碩,等.河南南陽夏餉鋪鄂國墓地M5、M6發掘簡報[J].江漢考古,2020(3):2,12-32,129.

[3]劉娜,崔長喜.青銅器龍紋視角下的商周文化[J].考試周刊,2017(76):174-176.

[4]胡子堯.西周時期商系墓葬研究[D].長春:吉林大學,2022.

[5]曾曦.從青銅器的紋飾藝術看商周文化的變遷[J].蘭臺世界,2015(12):152-153.

[6]王晨曦.商周青銅器夔龍紋造型元素在文創產品設計中的研究應用[D].成都:四川師范大學,2022.

[7]曹斌.西周青銅器紋飾的抽象化和序列化[J].文物,2022(6):42-50.

[8]楊珊.符號學視域下數字媒體藝術發展研究[J].陶瓷科學與藝術,2023(1):54-56.

[9]高煜.視覺符號理想的信息傳播效能研究[J].浙江樹人大學學報,2022(6):84-90.

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