命定的邂逅，缺誰都不完整

子非

“貶謫”常常困擾著古代的文人，也許正應(yīng)了那句“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。永州之于柳宗元便是“天降”的“大任”。

永州，雅稱“瀟湘”，在古代是個偏僻的郡縣，有著融“奇、絕、險、秀”與美麗傳說于一體的山水。這里是永貞革新失敗后柳宗元的寓居之地。

從意氣風(fēng)發(fā)的青年才俊到慘遭貶謫，從春風(fēng)得意到跌入政治的險惡漩渦，躊躇滿志的柳宗元在人生最燦爛的年華陷入泥沼。他千里跋涉來到永州，心情亦如《懲咎賦》所訴說的那樣，路過洞庭，黑云滾滾，綿綿淫雨，天空陰晦不明，心也是陰晦不明的。

剛來永州，他與和尚生活在一起，境遇十分凄涼。生活條件的惡劣已經(jīng)讓人不堪忍受，而惡劣環(huán)境中仍遭受政敵以及投機者的攻擊，更是雪上加霜。他內(nèi)心惶惶，抑郁不安。這不幸與不安中還加了一份沉痛。因水土不服，老母親剛到永州半年就染病身亡。“沉埋全死地，流落半生涯”，那發(fā)自肺腑的沉痛、憂郁之聲訴不盡他貶謫生活的凄苦。

心有鴻鵠之志，可重返京城的希望卻很渺茫。憲宗改元大赦，八司馬（唐順宗在位時，支持順宗改革的八位干將，因憲宗繼位廢除改革而遭貶，被貶至邊遠地區(qū)任司馬，故被稱為“八司馬”，柳宗元就是其中一位）卻是“縱逢恩赦，不在量移之限”。遠居異鄉(xiāng)，前路渺茫，抱負未果，屈身事人，疾病纏身，親友離散，此時的他仿佛看不到希望。

寄情山水，忘懷解憂，歷史上的文人莫不如是求得靈魂上的解脫。永州的奇山異水撫慰了柳宗元千瘡百孔的心。

他開始在憂懼不安中漫漫而游。高聳入云的青山，瀠洄曲折的溪澗，怪石不絕的密林，一路走一路游，累了就席地而坐，望白云悠悠，水天相接。那景象曠遠浩渺，整個人好似與彌漫在天地的霧氣融合。他的身心也在這樣的靜默中放松下來。沒有浮華人世的牽絆，沒有功名利祿的干擾，縱情于清幽淡雅的永州山水中，柳宗元重新煥發(fā)了對生命的熱情。歷經(jīng)了痛苦的洗禮，大徹大悟之后，他對人生也有了更深刻的感悟。他心靜神清，文思泉涌，或是悲憤傷懷、思鄉(xiāng)懷友之作，或是疏淡高遠、意境清幽的山水游記，又或是韻味雋永、寄慨遙深的雜文，一篇篇千古傳誦的文章躍然紙上，柳宗元在永州這方天地里綻放出更燦爛的光華。永州冷清的山水在他的描摹中迸發(fā)出不一樣的光彩。一處處幽麗的小景，一叢叢詭石怪木，一幅幅或靜謐或靈動、或浩渺或雅致的畫卷徐徐展現(xiàn)在世人面前。 “永州八記”便是其間的璀璨精華。

元和十年（公元815年），柳宗元奉詔回京。

春寒料峭的日子里，他一路北上，一路回望，瀟湘之水籠罩著輕煙薄霧，身影也漸漸消失在薄霧里。

告別永州，也是告別他的十年青春。永州十年是柳宗元人生中坎坷、孤寂、郁憤的十年，也是他浴火重生的十年。永州的一草一木見證了他的心路歷程，從最初的無限惆悵，到走出自我厭棄的泥潭，沉浸在寧靜的自然里，洗去俗世浮華。柳宗元與自我對話，與苦難和解，積攢了奮進人生的力量。這里成就了他文學(xué)的燦爛，更成就了他的堅毅與奮進。

再次被貶柳州的他，承載著永州錘煉的情與意。他不懼柳州的荒涼凄苦，華發(fā)生但意未衰。“從此憂來非一事，豈容華發(fā)待流年”，雖有對前路的憂慮，但更多的是不空待時光流逝的奮發(fā)。體察民情、破除舊俗，興辦學(xué)堂、倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)，鑿水井、墾荒田，修新船、辟新路，在柳州的四年里，柳宗元大大改變了當?shù)芈浜箝]塞的局面。

永州之于柳宗元，柳宗元之于永州，是命定的邂逅，缺誰都不完整。