高職院校大學生誠信價值觀培育路徑研究

[摘 要]“思想道德與法治”課程是高職院校落實立德樹人根本任務的關鍵課程，也是高職院校思想政治理論課的核心課程，其中誠信教育是其重要內容之一。誠信教育事關人類命運共同體構建、事關經濟社會的健康有序發(fā)展、事關人們的身心甚至生命安全。要利用好“思想道德與法治”課堂，講好國家有關誠信建設的制度安排，精心設計誠信教育教學內容，積極開展誠信教育實踐活動，引導大學生深刻領會社會主義核心價值觀的重要意義和科學內涵，成為社會主義核心價值觀的堅定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。

[關鍵詞]誠信；制度；教學；實踐

“思想道德與法治”課程是高職院校落實立德樹人根本任務的關鍵課程，是高職院校思想政治理論課核心課程。其中第四章“明確價值要求 踐行價值準則”一課重在引導大學生“深刻領會社會主義核心價值觀的重要意義和科學內涵，扣好人生的扣子”[1]。誠信是新時代個人價值觀培育的重要要求，是個人安身立命的根本。誠信教育貫穿著學生從小學到大學的全過程。

為更好研究高職院校大學生誠信教育的現狀，筆者制作了調查問卷，題型為填空題，調查對象為本校大一學生，專業(yè)主要包括護理、藥學、檢驗和康復治療技術，共206人，收回問卷201份。從回答看，當問到“關于誠信我國有哪些制度安排”時，絕大多數同學回答是“不清楚”“不知道”“不確定”。當問到“你覺得什么是誠信”時，絕大多數學生都認為誠信是個人立身處世的基本價值規(guī)范，如“個人的道德品質”“一個人信守諾言”“個人講信用”；當問到“日常生活中哪些體現誠信/不誠信”時，絕大多數同學能列舉出不誠信的例子，如“老賴”“不履行合同”“坑蒙拐騙”“網絡詐騙”“愛情不專一”“考試作弊”等，但是對于體現誠信的實例內容卻列舉較少，所列舉的誠信故事絕大多數集中在曾子殺豬、一諾千金、立木為信等，西方小故事集中在華盛頓、狼來了等大家耳熟能詳的故事上，而對新時代更多鮮活故事鮮少提及。

由此可見，高職院校大學生的誠信教育雖然取得了一定的成效，但是多停留在記住了有關誠信的小故事，初步了解了隱含在故事中的道理，卻沒有將學習到的誠信道理與自己的日常生活、工作學習進行有效銜接，并有效指導自己的行動。

一、高職院校大學生誠信教育的重要性

（一）誠信教育是個人價值觀完善的重要環(huán)節(jié)

誠信是個人修身立德之本。踐行誠信既是一種修己的過程，也是不斷建構與人相處模式的過程。個人怎么與自己相處，怎么把自我相處之道運用到與人相處，也就會如何把這種模式運用到社會中。因此，誠信教育事關大學生健康成長、全面發(fā)展。目前誠信教育存在著一些短板。比如，誠信評價缺少具體指標和參照物。跟愛國敬業(yè)友善相比，誠信在日常生活中更多是一種內在監(jiān)督，誠信與否、有無德性基本上不是靠純粹理性或道德理性作為標尺的，而是靠自我的體悟和修身來完成的，靠道德修養(yǎng)的完善和內心境界的提升來實現的[2]。人的認知有高低，對誠信的理解也存在偏差，但如果沒有統(tǒng)一誠信測量標準，最后的結果也會不盡如人意。當然，誠信一旦越過紅線，便觸犯了法律。近來一些熱議電影，如《消失的她》《孤注一擲》等，里面某些人的所作所為，讓人們看到了一個誠信缺失的人的自我毀滅：或讓人喪失人性，親手殺死妻子和骨肉；或讓人信仰神佛，只為滿足一己私欲。而越過紅線也終將受到法律的懲罰。再如，高校日常思想政治教育管理中，關于誠信教育的內容，絕大多數體現在弘揚社會主義核心價值觀主題班會、國家級考試如英語四六級中，雖有時也簽署誠信承諾書，但約束作用有限。學生思想上僅認為是在完成任務，并未真正履行。而“思想道德與法治”課程作為公共課，一周一次，課堂上教師僅僅是進行一些基本內涵的講解，停留在知識傳授層面，學生對于如何將認知轉化成方法和本領還存在疑惑。加上專業(yè)課課后作業(yè)繁重，對思政課課后作業(yè)和課前預習時間投入不夠，存在敷衍應付等情緒，所以在思索有關誠信的題目時多是通過網絡搜索，個人深度思考較少，頭腦中有關誠信方面的故事、理論儲備不足。

（二）誠信教育是社會健康有序發(fā)展的基本遵循

現代社會，電信詐騙、食品安全、工程質量問題等社會丑惡現象時有發(fā)生，究其原因就在于“人們的內心世界出了問題，喪失了誠信這一人性中至關重要的德性”，也折射出當代社會誠信缺失。尤其是在發(fā)展市場經濟的過程中，個別官員不注重發(fā)揮誠信或者沒有意識到誠信的重要性，以金錢為衡量標準，于是造成了一些群眾不相信政府的負面影響。黨的十八大以來，中國特色社會主義事業(yè)取得了一些歷史性成就，成就的取得離不開人們遵守誠信原則。正是在市場經濟中，人與人之間交往秉承著以誠待人、以信取人，說老實話、辦老實事、做老實人的原則，建立起滿足社會和個人需求的良好信譽，才有了市場經濟的健康有序發(fā)展。

可見，誠信事關經濟社會的健康有序發(fā)展，將“誠信”作為社會主義核心價值觀提出，是建立在前人有關誠信理論與實踐問題的總結基礎上，更是以“誠”為本成為當下社會良好風尚、能夠促進市場環(huán)境有序、健康運轉的需要。同時，人們也要看到，良好社會誠信氛圍的營造還任重道遠。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。[3]”講的就是君子居住要選擇好的環(huán)境，交友要選擇有道德的人，才能夠防微杜漸。作為新時代的大學生，良好的誠信氛圍尤為重要。近些年，黃大年、張桂梅、黃文秀這些時代楷模身上的愛國、為民情懷被人們所熟知，但是人們對誠信之星楷模的事跡卻知之甚少。這說明人們對于利用各種手段和方法加強誠信之星宣傳工作不到位，研究不夠深入，使得這些誠信之星與普通民眾之間有著距離。包括對于如何將傳統(tǒng)文化中的誠信故事轉化為當下社會主義核心價值觀中的誠信建設工作所用，這些方面的研究還不深入。雖然曾子所處的年代較遠，但曾子殺豬故事中所體現出的信守諾言的品質，在今天仍舊需要發(fā)揚。如何將這一品質轉嫁到政府處理人民群眾急難愁盼的問題、家長解決與孩子之間的矛盾，以及學生日常生活中遵守承諾等問題上，是需要大家共同思考和解決的問題。

（三）誠信教育是國家長治久安的重要保障

誠信，既是個人修身立德之本，也是社會健康有序發(fā)展的基本遵循，更是國家治理、國家與國家和諧相處的重要法寶。當前，世界越來越成為一個密不可分的整體，各國交往與人與人之間交往一樣，也需要誠信。2013年10月24日，國家領導人在周邊外交工作座談會上的講話中提出了堅持親、誠、惠、容的周邊外交理念，而其中的“誠”指的就是“要誠心誠意對待周邊國家，爭取更多朋友和伙伴”[4]。國與國之間只有按照親誠惠容理念和與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針深化同周邊國家關系，秉持正確義利觀和真實親誠理念加強與別國團結合作，才能擁有良好的周邊關系，擁有更多的朋友和伙伴。樹立這樣的價值觀，對于大學生樹立正確的世界觀具有促進作用。

二、高職院校大學生誠信價值觀培育路徑

人人講誠信的良好風氣不會自發(fā)形成，而是需要國家、社會和個人共同努力形成合力。思想政治理論課作為培育大學生誠信品質的重要渠道，應充分發(fā)揮作用。接下來，就以“思想道德與法治”課為例，從三個方面探討如何對高職院校大學生進行誠信價值觀培育。

（一）講好國家有關誠信建設的制度安排

黨的十八大以來，國家出臺一系列政策，加快社會誠信建設步伐。2014年7月23日，中央精神文明建設指導委員會印發(fā)《關于推進誠信建設制度化的意見》，提出七個方面21條具體意見推進誠信建設制度化，還提出了要加快推進社會誠信建設。2016年11月，中央深改組第29次會議指出，“要大力弘揚誠信文化，將建立誠信記錄、實施守信激勵和失信懲戒措施作為誠信建設的主要方面，以重點領域、重點人群為突破口，推動建立各地區(qū)各行業(yè)個人誠信記錄，強化應用，獎懲聯(lián)動，使守信者受益，失信者受限”[5]，以此懲惡揚善。會議還審議通過了《關于加強政務誠信建設的指導意見》《關于加強個人誠信體系建設的指導意見》《關于全面加強電子商務領域誠信建設的指導意見》等文件。這一系列文件的出臺，為新時代的誠信建設提供了較完備的制度支撐。因此，要將國家有序推進制度建設的過程講給學生，讓學生看到國家推進誠信建設的成果和決心，自覺用制度約束個人行為。

（二）精心設計誠信相關教學內容

要注重從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。要挖掘傳統(tǒng)文化中的誠信元素，講深講透講活誠信，讓誠信價值觀浸潤大學生的心靈，真正做到入腦、入心、入行。中華民族之所以幾千年生生不息、不斷發(fā)展，就是因為自古以來中華民族就重視誠信品質的養(yǎng)成，有一脈相承的誠信價值追求。從古至今，有關誠信的名言不勝枚舉。僅以《論語》為例，《學而篇》有“信近于義，言可復也”，意思是所守的諾言如果符合于義，那么所說的話就能夠兌現；“與朋友交而不信乎？”表達與朋友交往需要誠信。“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”是說若想爭取下屬或民眾的信任，最重要的是信守諾言，及時兌現諾言。《子路篇》的“言必信，行必果”，指出誠信就是說到做到。對于不講誠信的人，孔子認為，“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉”。同時，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的誠信育人元素與當下正在進行的中國特色社會主義偉大事業(yè)相結合，與時俱進地進行大學生誠信價值觀培育。

（三）積極開展誠信實踐活動

1.實現誠信故事的轉化與發(fā)展

曾子殺豬、商鞅立木為信、孟信不賣病牛、季布一諾千金、蔡林千金不昧，西方《伊索寓言》里狼來了的故事、華盛頓砍櫻桃樹的故事，都是有關誠信的故事，隨著時代的發(fā)展，這些故事發(fā)生的年代久遠，但其中蘊含的道理卻歷久彌新。可以通過組織開展課堂實踐教學活動，通過社會調查收集新時代弘揚社會主義核心價值觀的典型案例，開展深入研討，挖掘故事背后的深層次含義，看到古代誠信美德在今天的具體體現，讓學生深刻體會誠信內涵的當代價值，將思考和感悟轉化成自己的堅定信念，轉化成實際行動，在具體的生活、學習和工作中去踐行：在戀愛中秉承誠信原則，不刻意欺騙、隱瞞，本著對對方負責的態(tài)度認真履行承諾，互敬互愛；在學習中，本著誠信原則，認真刻苦學習，考試不作弊；工作中則待人真誠，與人為善，信守承諾。

2.加大宣傳報道力度

對于那些以誠為本，守誠信、重誠信的人，應當積極宣傳和報道，在全社會掀起一股重誠、守信的新風尚。每年，宣傳部、國家發(fā)展改革委都會向社會發(fā)布一批“誠信之星”。這些“誠信之星”盡管都是普普通通的人民群眾，都是平平凡凡的百姓，但是他們卻用自己的行動和實踐，彰顯了他們對誠的重視、對信的堅守，更體現了當下以誠立身、誠信為本的時代風貌。可以組織學生通過制作宣傳海報、宣講PPT、撰寫演講稿，積極利用網絡平臺或者以走進社區(qū)的方式去宣傳報道他們，充分發(fā)揮誠信榜樣的先鋒模范作用，將重誠、守信和履約踐諾作為所有人的精神價值追求和行動自覺，并在重誠、守信和履約踐諾的實踐中，親身體驗新時代我國取得的輝煌成就，也將楷模身上的誠信品質進行內化。

結束語

當前國家正在大力實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，鄉(xiāng)村振興首先需要人才振興。作為鄉(xiāng)村振興的后備人才，高職院校大學生誠信價值觀培育事關人才的服務意識和服務能力，必須通過學校思想政治教育尤其是思政課教育來不斷提升。

參考文獻

[1]本書編寫組.思想道德與法治[M].北京：高等教育出版社，2023：107.

[2]趙衛(wèi)東.試論儒家誠信觀對于踐行社會主義核心價值觀的現代啟示[J].山西師大學學報（社會科學版），2017，44（5）：23-27.

[3]方勇，李波譯.荀子[M].北京：中華書局，2015：87.

[4]習近平.習近平著作選讀第一卷[M].北京：人民出版社，2023：153.

[5]習近平.全面貫徹黨的十八屆六中全會精神 抓好改革重點落實改革任務[EB/OL].共產黨員網，[2016-11-01]https：//news.12371.cn/2016/11/01/ARTI1477997383305757.shtml

作者簡介：李玉玲（1986— ），女，漢族，山東臨沂人，江蘇護理職業(yè)學院馬克思主義學院，講師，碩士。

研究方向：傳統(tǒng)文化與思想政治教育。

基金項目：江蘇2023年度高校哲學社會科學研究思政專項“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下醫(yī)學生服務基層意識培養(yǎng)研究”（項目編號：2023SJSZ1140）階段性研究成果。