明史料中關于白蓮教徒叛逃土默特部分問題辨偽

楊小勇

摘要：明嘉靖年間，明蒙邊境因絕貢事件導致沖突升級，最終釀成庚戌之慘劇。而將明蒙關系推向不正常化的關鍵因素，則來自于叛逃至土默特地區白蓮教眾的唆使與挑撥。《世宗實錄》《萬歷武功錄》《趙全讞牘》《云中處降錄》等史料對這段歷史均有描述。呂明鎮起義作為大同地區白蓮教徒外逃的歷史起點，在起義時間、參與人員以及外逃原因方面上述文獻記載各有不同；而弟子趙全作為嘉靖中后期推動明蒙沖突升級的重要人物，承繼師命潛伏隱蔽，秘密煽動教民反叛，事發被迫入蒙描述，文獻史料記載大相徑庭。以文獻資料對比和史學理論分析，來初步對呂趙等人物及事件進行甄偽辨析。

關鍵詞：呂明鎮起義；趙全入蒙；隆慶和議

中圖分類號：K248.2;D691.72文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2024）10-0124-04

Distinguishing of Some Problems About

White Lotus Defection to Tumote in the Ming Historical Materials

Yang Xiaoyong

（Datong Normal College， Datong 037039）

Abstract： During Jiajing Period of the Ming Dynasty， the conflict between Ming and Mongolia gradually escalated due to the reject of tribute which eventually led to the tragedy of Geng Xu. The key factor pushing the relationship between Ming and Mongolia to be abnormal was the constant instigation and provocation of White Lotus believers who defect to Tumote. There are many records about this such as Shizong Shilu， Wanli Wugonglu， Zhaoquan Yandu， Yunzhong Chujianglu. Lyuming Town Uprising is the starting point of the history of the defection of the White Lotus in Datong. However， the records of this is quite different in aspects such as the time， the participants and the reason for the defection in the above literatures. The disciple Zhao Quan， an important figure to promote the escalation of the conflict between the Ming and the Mongolia in the middle and late Jiajing Period， succeeded his teachers order to lurk in secret， incited the people to rebel secretly and was forced to enter the Mongolia， which is also recorded quite differently in the literatures. This paper makes a distinction on those figures and incidents from the contrast of literatures and analysis of historical theories.

Keywords： Lyuming Town Uprising; Zhao Quan entered Mengolia; Longqing Peace Treaty

明自洪武年間便開始面臨著來自北方蒙古部族的威脅，蒙古鐵騎的侵擾與明朝興衰相與始終。明初，朱元璋父子主動出擊，不斷掀起對北元的征討。但自正統年來，經歷了“土木之變”的明王朝國力衰退，由攻轉守，特別是嘉靖年間，蒙古因絕貢政策對明邊境進行規模化襲擾。“庚戌之變”庚戌之變：嘉靖二十九年（1550年），蒙古土默特部首領俺答汗因對明朝“貢市”不遂而發動的戰爭。該年為干支紀年庚戌年，故名庚戌之變。中蒙古鐵騎直逼京師，將襲擾推向高潮，由此也拉開了近30年的明蒙強對抗時期。而推動明蒙對抗甚至走向極端化的幕后黑手就是外逃土默特地區的雁北白蓮教教眾。

對于叛逃問題，首要認知的是外逃人員人數及緣由。關于人數問題，“隆慶和議”后《明實錄》中記載俺答汗移交外逃首腦有九人：趙全、張彥文、李自馨、劉天麒、趙龍、王廷輔、呂西川、呂小老、馬西川。而《趙全漱犢》《云中處降錄》《萬歷武功錄》以及《明世宗實錄》中則增有丘富、蕭芹、周元，其人數不過十二人。對于叛逃緣由，查閱相關資料，發現上述人員多與嘉靖三十年（1551年）對古今時間采用夾注說明，同樣年份僅注釋一次。為不影響引用效果，引用原文中的年份不注釋。

發生在大同地區的一場并不起眼的“呂明鎮起義”有著密切關系。十二人之中，趙全、丘富、馬西川、周元四人為呂明鎮之徒；李自馨、王廷輔為趙全之徒，呂明鎮徒孫；趙龍為趙全弟，呂西川為呂明鎮幼子，呂小老為呂明鎮結義兄弟，十二人中有九人與呂明鎮有著較為密切的親緣和附屬關系。由此要研究外逃白蓮教眾問題，是無法避開“呂明鎮起義”這一事件的。

一、“呂明鎮起義”記載之勘校

呂明鎮起義在明代歷史上眾多的暴動起義中并不顯眼，因為其從起義到呂明鎮失敗逃亡僅數天而已。與明代歷史上的其他白蓮教起義相比，不值一提，但其影響力卻非同小可。它首次用白蓮教作為叛亂精神支柱來推動白蓮教的后續起義，后續呂明鎮與其門徒的外逃，促使了蒙古土默特地區的大開發，同時也導致了近二十年的明蒙關系極端不正常化。但沒有專門的文獻資料對此次起義進行記載，甚至對于領導者呂明鎮也只有零星文獻中有所提及。

瞿九思的《萬歷武功錄》中載“三十三年正月，靜樂人呂鶴，約趙全、王廷輔、楊通等亡歸虜”［1］51。

《世宗實錄》載“嘉靖三十年春三月壬申初八，以侍郎史道蒞開市事……俺答市畢，冬十一月，入掠大同”。［2］6554

方逢時的《云中處降錄》載“嘉靖三十年，妖人呂老祖以白蓮教惑眾，構禍與山西、大同之間，有司捕之急，叛投彼眾”。［3］79

焦竑的《通貢傳》載“自呂老祖以妖術謀不軌事覺，與其黨趙全、李自馨、劉四、趙龍、呂老十、猛谷王、馬西川及周元、張彥文之屬歸俺答”。［4］133只能從有限的資料中來析甄一下“呂明鎮起義”的細節。

（一）外逃原因細析

《明實錄》中首次提及呂明鎮是“以罪亡入敵，挾白蓮邪教”［2］6554，《云中處降錄》中記載“以白蓮教惑眾，構禍與山西、大同之間”［3］79，焦竑的《通貢傳》“以妖術謀不軌事覺”［4］133而《萬歷武功錄》并未提及原因。但歸根結底，是呂明鎮因“白蓮教發”而逃，三書記載均無明顯差別。

（二）起義時間勘誤

《明實錄》中記載呂明鎮是“嘉靖三十年春三月壬申初八”開馬市時至“冬十一月”期間，《云中處降錄》也認同“嘉靖三十年”說法，但《萬歷武功錄》中則認為“嘉靖三十三年”（1554年），從信史來看，《明實錄》記載較為可信。嘉靖三十年（1551年）最重要的事件就是“大同馬市”，馬市的開放牽動著嘉靖皇帝以及嘉靖大臣們的神經。因此一旦有風吹草動，必然記載巨詳，嘉靖三十年春三月壬申初八，馬市之后，“呂明鎮”首次進入人們的視野。尤其是“以罪亡入敵，挾白蓮邪教”將呂明鎮的罪責以及逃亡原因描述得清清楚楚，而“冬十月”的俺答汗能夠順利入侵，也因其“導俺答為患”。而《萬歷武功錄》的“嘉靖三十三年”，只是對“呂明鎮”逃亡進行了記述，并未說明其是因為起義失敗而逃亡的。因此，我們可以大膽猜測呂明鎮起義位于春三月蘇佑開大同馬市到冬十一月俺答汗入掠大同之間，而呂明鎮逃亡時間在冬十一月前。由此，可以判定《萬歷武功錄》記載有誤。

（三）外逃人員甄別

嘉靖三十年（1551年），呂明鎮起義失敗之后，隨同呂明鎮進入土默特地區的白蓮教徒有近千人，那么第一次陪呂明鎮進入蒙古地區有哪些人呢？

《云中處降錄》中記載有“趙全、李自馨”而“馬西川、呂老十、猛谷王各先后亡命”［3］79，《明實錄》載“趙全、丘富、周原、喬源諸人”［2］6554，《萬歷武功錄》載“趙全、王廷輔、楊通等”［1］51。《通貢傳》中有“趙全、李自馨、劉四、趙龍、呂老十、猛谷王、馬西川及周元、張彥文”［4］133不同文獻記載均不同。根據佚名《趙全讞牘》記載“全慌懼，帶領見在草地妾李氏、男受子即趙有庫、管定子即趙有倉、幼女三人，及見獲弟趙龍、伊見在草地妻許氏，弟趙愷，各不合與渾源州見獲民王廷輔、山陰縣見獲民李自馨并見草地妻梁氏……等二十口，各亦不合由寧虜堡師家口出邊，一同投順北虜俺答男鐵背臺吉部下為兵。”［5］109

趙全下文會敘述，李自馨、王廷輔兩人書中記載是在嘉靖三十四年（1555年）進入土默特地區的。因此《云中處降錄》中的“李自馨”與《萬歷武功錄》中的“王廷輔”均屬于謬錄。而《通貢傳》中“李自馨、趙龍、猛谷王”也屬于謬錄。嘉靖三十年，跟隨呂明鎮進入土默特地區的有“趙全”“馬西川”“丘富”“周元（原）”四人以及屬下近千人叛逃蒙古的。因此，可以認為《明實錄》中記載的內容較為可信。

二、“趙全入蒙”記載之勘校

趙全是嘉靖三十年的呂明鎮起義中絕對的核心骨干，作為雁北白蓮原教首呂明鎮的關門弟子，也是嘉靖后期攪動明蒙關系惡化的關鍵人物之一。趙全是山西鎮云川衛右所百戶趙雄屬下家丁，居住于左衛四峰山村。趙全之入教源于“呂明鎮”可窺陰陽。《萬歷武功錄》載“鶴號稱廬山祖師呂明鎮，又名呂二，號稱呂老祖。專以白蓮教為務。鶴能識纖緯，言未來事，驗如神明。”［1］50文中的呂鶴即為“呂明鎮”。趙全與丘富聽說此事，便拜入呂明鎮門下。嘉靖三十年呂明鎮起義失敗后，由于宣大總督蘇佑對白蓮教教首追查頗緊，呂明鎮攜弟子趙全等人從殺虎口逃離大同，進入蒙古地區也是史實。

由于趙全在嘉靖時期明蒙方面，地位較為特殊，身份較為敏感，因此包括《明實錄》在內的文獻資料均對其有詳細的記述，甚至有專門書籍《趙全讞牘》對其進行記述，但不同資料記述卻出現了較大的偏差。在叛逃時間、叛逃原因、叛逃人數方面均有不同見解，筆者試重新梳理一下趙全北逃之事。

（一）趙全叛逃的時間之析辨

不同的文獻資料對趙全外逃至土默特的時間記載有不同的記述。

佚名《趙全讞牘》中載“嘉靖三十四年正月十九日，本村梁天祿宣稱要將白蓮教稟官執法，全慌懼，與渾源州見獲民王廷輔、山陰縣見獲民李自馨并見草地妻梁氏……等二十口，各亦不合由寧虜堡師家口出邊，一同投順北虜俺答男鐵背臺吉部下為兵”。［5］109

瞿九思的《萬歷武功錄》中載“三十三年正月，靜樂人呂鶴，約趙全、王廷輔、楊通等亡歸虜。”［1］51

《明世宗實錄》中載“嘉靖三十年春三月壬申初八，以侍郎史道蒞開市事，給白金十萬，開馬市于宣府、大同，次及延綏、寧夏。叛人蕭芹、呂明鎮者，故以罪亡入敵，挾白蓮邪教，與其黨趙全、丘富、周原、喬源諸人導俺答為患。俺答市畢，冬十一月，入掠大同。”［2］6554

由以上文獻來看，趙全在“嘉靖三十年”“嘉靖三十三年”“嘉靖三十四年”均有逃亡的歷史記錄。如何判斷趙全入土的確切時間，相較記載信史而言，《明實錄》較為可信，但《趙全讞牘》卻對趙全逃亡之事有著詳細的逃亡記錄，不得不說，雙方面各有千秋。

趙全外逃時間，現在沒有辦法進行確認，但如果仔細分析相關資料，會發現一些端倪。在《靜樂縣志》《大同縣志》等地方文獻中有關于雁北白蓮教教首“趙全”等詞語的記載。趙全等人是大同地區本地人，加之當地駐軍很多為白蓮教徒，且走私頻繁，來回明蒙兩邊較為方便。是否可以做如下推論：趙全是在嘉靖三十年起義失敗后隨同呂明鎮進入蒙古地區，后為傳教及蠱惑人口外逃而又隨呂明鎮返回大同地區。這種說法是完全可能的，因此在《明實錄》與《趙全讞牘》中記載并無矛盾。前者以“蕭芹、呂明鎮”為首，趙全只是眾多黨羽之一。后者則以“趙全”為中心，是為首領。白蓮教內規矩等級森嚴，而趙全地位的改變，是源于“呂明鎮”被殺后，趙全繼任教首身份的重要變化。

趙全隨呂明鎮逃到土默特地區后，又因趙全名聲不顯或主動請纓，與其師重返大同地區，在周邊經歷了近三年的苦心經營后，由于傳教活動被發現，于是趙全二次被迫逃亡。《明實錄》中記錄的是趙全第一次隨其師入蒙記錄。而《趙全讞牘》則是第二次。三年的經營，經歷了其師呂明鎮的被捕后的慌亂后，趙全逐漸取代其師，掌控了大同地區的白蓮教實權，并且建立了自己的班底，收取了自己的門徒，成為繼“呂明鎮”之后的大同地區的教首，而趙全的勢力以及能力遠遠超過其師呂明鎮，這也是趙全后來外逃土默特地區，其受重視程度與控制部曲人數遠遠高于其他人的重要原因。

《萬歷武功錄》中關于趙全外逃的時間記載與前兩者有很大差別，個人認為其記載過程中，有所繆差，故此，趙全外逃時間有兩次，為嘉靖三十年與嘉靖三十四年。

（二）趙全外逃人員之析辨

根據《趙全讞牘》記載，趙全自返回大同后，經過三年的傳教，而被本村梁天璐威脅報官，趙全無奈之下帶領家人門徒朋友二次逃離大同，又入土默特地區。那么，隨同趙全二次入蒙的究竟有哪些人呢？

首先有其族弟趙龍。趙龍作為“隆慶和議”達成之后俺答汗向明廷移送的九名叛逃首腦之一，僅在《趙全讞牘》中有提及。相較于《實錄》等時間推斷，趙龍是趙全返回大同后發展的親族和心腹。其進入土默特地區的時間，應該是趙全二次入蒙的“嘉靖三十四年”。

其次是李自馨與猛谷王（王廷輔），二人是趙全的心腹和死黨，是呂明鎮被捕后趙全發展出的新的骨干力量。《趙全讞牘》中記載，李自馨與趙全等攜家帶口投靠東蒙古土默特部首領俺答汗，被安置在豐州灘，“造室力農”，賜名“把漢筆寫契”（蒙古語為書吏）。嘉靖四十二年（1563年）始，李自馨與趙全等人引俺答汗等蒙古騎兵，十二次對明邊境進行騷擾。隆慶和議后，李自馨與趙全等八人被俺答汗逮交明方換取把漢那吉，被明朝處死。由時間來看，兩人出現的時間節點是在嘉靖三十三年至四十二年期間（1554—1563年），這可以確定趙全首次入土默特，李自馨與王廷輔并未跟隨，而是趙全與呂明鎮返回雁北地區發展的新的骨干力量。

《趙全讞牘》中記載“嘉靖三十四年正月十九日，與渾源州見獲民王廷輔、山陰縣見獲民李自馨并見草地妻梁氏……等二十口，各亦不合由寧虜堡師家口出邊，一同投順北虜俺答男鐵背臺吉部下為兵。”［5］109

由此可見，趙全二次進入土默特地區，是帶著后來板升地區重要首領一起外逃的。而板升四天王即“族弟趙龍”“王廷輔”“李自馨”與“趙全”也終于得以聚齊。

嘉靖三十四年正月的告發，使得趙全無法在大同地區立足，迫使趙全等人攜家帶口倉皇出逃。

《趙全讞牘》載“嘉靖三十四年正月十九日，本村梁天祿宣稱要將白蓮教稟官執法，全慌懼，帶領見在草地妾李氏、男受子即趙有庫、管定子即趙有倉、幼女三人，及見獲弟趙龍、伊見在草地妻許氏，弟趙愷。”［5］109

不同于首次出逃，此次出逃是有一去不復返的訣別之意。

《云中處降錄》中載“嘉靖三十年，妖人呂老祖以白蓮教惑眾，構禍與山西、大同之間，有司捕之急，叛投彼眾。其黨趙全、李自馨等率其徒千人從之。”［3］79

其中李自馨并非是第一次進入土默特地區的白蓮教骨干力量。而是嘉靖三十四年隨同趙全進入蒙古地區的。猛谷王即為“王廷輔。”

《萬歷武功錄》中的“王廷輔”、《通貢傳》中“李自馨、趙龍、猛谷王”等都是同類問題，均是作者無法確定的謬錄。

由此可見，趙全等人首次進入土默特地區是嘉靖三十年，在呂明鎮起義失敗之后，敗退到蒙古地區。其人數大約為“千余眾”，包括主要的骨干力量，如“趙全”“丘富”“周原”“喬源”，還有教首蕭芹和呂明鎮，以及軍士“馬西川”。其主要骨干力量和活動范圍初步轉移到土默特地區。嘉靖三十年的白蓮教北撤讓大同地區白蓮教組織出現了空白檔時期。趙全的回同，填補了空白。從而構建了以趙全為首的新的白蓮教領導核心。但嘉靖三十四年，趙全等人的被迫二次北逃，則是大同地區白蓮教徹底北移的標志。自此之后，趙全等人的活動范圍和傳教區域局限于蒙古“板升”地區。徹底放棄了大同地區，這也是導致趙全等人十二次率領北虜肆無忌憚地侵襲大同地區的重要因素之一。

三、結束語

《世宗實錄》《趙全漱犢》《云中處降錄》《萬歷武功錄》等為代表的明代嘉靖時期的卓越史料對研究明中期明蒙關系的發展有著至關重要的意義，而以呂明鎮、趙全等為首的白蓮教徒雖然在明蒙邊境處理上惡行多多。但從另一角度來說，他們也是山西人走西口的首批開創者，更是青城“呼和浩特”的主要奠基和修建者。在文獻中挖掘歷史史實，必須堅持不斷的求真納實和持續的甄偽辨析，只有這樣才能還原歷史真相，展現歷史魅力所在。

參考文獻：

［1］瞿九思.萬歷武功錄·俺答列傳中［M］.薄音湖，王雄，點校//明代蒙古漢籍史料匯編第四輯.呼和浩特：內蒙古大學出版社，2006.

［2］明世宗實錄［M］.臺北：中央研究院歷史語言研究所，1962.

［3］方逢時.云中處降錄［M］.薄音湖，王雄，點校//明代蒙古漢籍史料匯編第二輯.呼和浩特：內蒙古大學出版社，2006.

［4］焦竑.通貢傳［M］.薄音湖，王雄，點校//明代蒙古漢籍史料匯編第二輯.呼和浩特：內蒙古大學出版社，2006.

［5］佚名.趙全讞牘［M］.薄音湖，王雄，點校//明代蒙古漢籍史料匯編第二輯.呼和浩特：內蒙古大學出版社，2006.