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1924 年4 月:文化匯流青春激揚

2024-05-24 00:00:00李桂華朱騰飛
前線 2024年4期
關鍵詞:學生

一次東方文化的匯流與激蕩

作為一名享譽世界的詩人、哲學家,泰戈爾很早就表現出對中國的熱愛。年少時讀《天方夜譚》的奇妙體驗,在他心中種下了一顆好奇的種子。中國——這個在世界文化版圖中占據著重要位置的國家,常令他心馳神往。1923年,在泰戈爾釋放出強烈的訪華意向后,梁啟超、林長民等人所在的講學社立即展開聯絡、接洽,很快就敲定了他的訪華事宜。

1924年4月12日,經過20余天的航行,搭載泰戈爾的輪船抵達上海匯山碼頭。他的首次中國之行正式開啟。在此后的40多天里,泰戈爾相繼游覽了上海、杭州、南京、濟南、北平、太原和漢口等地。中國的自然風物、人文風情和文化底蘊給他留下了極其深刻的印象,令其沉醉、著迷。

除游覽各處名勝古跡外,他一路上還會見各界著名人士,發表演講,由詩人徐志摩擔任翻譯。泰戈爾在上海、北平等地用英語發表演講,以獨特的詩的語言、詩的意象,表達他深奧的政治、哲學觀點。要把泰戈爾的講話精確地譯成中文是相當困難的。然而,對英語有很深造詣、文學功力深厚的徐志摩,翻譯起來卻游刃有余。徐志摩以華麗的辭藻、抑揚頓挫的聲調,從容不迫、聲情并茂地把泰戈爾的思想傳遞給眾多聽眾。對詩歌藝術的熱愛,對心靈自由執著的追求,敞開了泰戈爾和徐志摩的心扉,使他們成為無話不談的忘年交,譜寫出一段文壇佳話。

從中國返回印度后,經過10余年的努力,1937年泰戈爾在距加爾各答不遠的圣蒂尼克坦(孟加拉語意為“和平鄉”)國際大學創辦了中國學院。開學典禮上,他發表了著名的演講《中國與印度》,并期待這里能夠成為中印文化相會與交流的地方。1957年周恩來總理訪印時曾到訪中國學院,稱贊泰戈爾是“憎恨黑暗、爭取光明的偉大印度人民的杰出代表,中國人民永遠不能忘記泰戈爾對他們的熱愛”。

以奮斗的姿態激揚青春

在轟轟烈烈的五四運動中,除斗爭的正面戰場外,輿論場上的交鋒也是運動的重要組成。各派舊勢力粉墨登場,他們圍繞著運動發表各種陳詞濫調、歪理邪說,試圖主導甚至壟斷對五四運動的解釋權,以將形勢引到對自己有利的方向上來。1920年5月4日,蔣夢麟與胡適在《晨報》聯合發表《我們對于學生的希望》一文。在文中,他們一面肯定學生運動是“非常的事,是變態的社會里不得已的事”,一面又指出運動是“暫時不得已的救急辦法,卻不可長期存在的”。這不僅顯示出他們與學生運動唱反調的真實心理,也暴露出妄圖消解五四運動的合理性、戰斗性與徹底性的巨大野心。針對這一現象,中國共產黨人作出有力回擊。1921年5月4日,李大釗號召把五月四日當作“中國學生界用一種直接行動反抗強權世界”的紀念日,還要“把這種精神光大起來”。

1924年4月19日,時值五四運動5周年前夕,黨的歷史上第一份關于紀念五四運動的文件——《中共中央通告第十三號——關于“五一”“五四”“五五”“五七”之紀念與宣傳》發布。文件指出,在國外列強壓迫、國內舊思想反攻的形勢下,“五四運動之精神仍有發揮之必要”。文件的頒布,不僅有利于青年更好地繼承五四運動精神遺產,厚植家國情懷、涵養進取品格,以奮斗姿態激揚青春熱情,也為我們黨在輿論戰場上爭取戰略主動提供了重要保證。

收回教育權運動爆發

近代中國沿海通商口岸被迫開放后,以基督教文化為代表的各種西方思想蜂擁而至。帝國主義列強打著傳播西方文明的幌子,在中國實施傳教活動,妄圖在中國人的精神領域“跑馬圈地”。其中,教會學校就是列強對中國進行文化侵略和精神殖民的重要工具之一。

1906年,清政府學部規定:“外國人在內地設立學堂,奏定章程并無允許之文;除已設各學堂暫聽設立,無庸立案外,嗣后如有外國人呈請在內地開設學堂者,亦均無庸立案,所有學生,概不給與獎勵。”該規定雖然強調了外國人設立學校的非法性,卻同時規定暫時聽其設立且不用立案。因此,該規定的頒布,等同于基本默認了教會學校在教育領域的治外法權,導致了中國教育主權的嚴重喪失。自此,教會學校遍地開花。至1921年時,僅全國教會初等學校的學生人數就達19萬之眾。教會學校不僅不遺余力地傳播宗教文化,更長期對中國學生實行奴化教育。在課堂教學中,他們不僅公然為殖民主義、封建主義搖旗吶喊,更嚴厲禁止民主科學等進步思想在學生間的正常傳播。此舉招致大批在校學生及愛國民主人士的強烈不滿。在聲勢浩大的非基督教運動的直接影響下,收回教育權運動爆發了。

1924年4月,因發起組織學生會而觸怒校方,廣州圣三一學校學生梁福文、劉天真和鄧漢鐘被學校開除學籍。消息傳開,憤怒的學生隨即展開一系列斗爭。在廖仲愷和阮嘯仙等人的支持下,學生們在《向導周報》《廣州民國日報》上接連發文,并前往廣東省政府及大元帥府請愿,強烈呼吁取締帝國主義者開辦的學校、收回教育權。這一事件得到國人廣泛關注,影響范圍迅速擴大至其他學校和地區。收回教育權運動的爆發不僅在一定程度上遏制了教會教育野蠻生長的勢頭,也為中國人徹底收回教育主權創造了有利條件。

(作者簡介:李桂華,中國農業大學馬克思主義學院教授;朱騰飛,中國農業大學馬克思主義學院博士研究生)

責任編輯 / 金蕾蕾

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