“伯丹卡”傳奇

伯丹步槍在中國東北

舊中國號稱“世界槍械博物館”，幾乎所有的外國制式槍械都有出現，有的數量還相當可觀，但被稱為“老別旦”（別旦是伯丹的舊譯）的伯丹步槍卻一直是比較小眾的品種。主要原因是伯丹步槍有些生不逢時，當洋務運動剛剛興起、中國掀起第一個進口槍械的高潮時，伯丹步槍還在研制中，并且其產量很長一段時間內都不夠俄羅斯本國使用，而待到甲午之敗促成中國有識之士再度尋求新的富國強兵之道時，該槍的性能已經全面落伍，無大量進口必要了。此外，中國保有的伯丹步槍不僅數量有限，而且分布區域相對固定，主要出現在深受俄羅斯勢力影響的東北、內蒙和新疆地區，包括軍隊裝備、戰爭遺存和民間購買等不同來源，其中又以東北民間保留最多，主要用于防匪、狩獵、護牧護青等用途。

關于當年東北民間伯丹步槍的保有和使用情況，從弗拉基米爾·克拉夫季耶維奇·阿爾謝尼耶夫的名著《在烏蘇里的莽林中》中可見一斑。阿爾謝尼耶夫畢業于帝國陸軍初級軍官學校，是全俄地理協會和東方學會會員，后來曾擔任伯力博物館館長等職務。1902～1903年及1906～1907年，他受官方委派，作為考察隊領隊，多次組織對烏蘇里江以東廣大地區進行野外考察，搜集沿途的地理、人文、軍事等方面情況，為俄羅斯對該地區的開發和統治提供基礎資料。作為地理學家、民族學家和方志科普作家，阿爾謝尼耶夫先后撰寫了60余部作品，其中最著名的是《烏蘇里地區之行》和《德爾蘇·烏扎拉》，國內引進時將其合并翻譯為《在烏蘇里的莽林中》。該書風格不同于其他風土紀實和考察報告，作者以優美、流暢的文筆，詳細介紹了俄羅斯遠東及中國東北部分地區的地理、動植物及人文、歷史知識，同時還描述了自己與赫哲族向導德爾蘇·烏扎拉在患難與共中結成的牢固友誼。

在這部自然主義文學經典中，給讀者留下最深刻印象的就是這位53歲的老獵人德爾蘇·烏扎拉。他勇敢、善良、與世無爭，孤身一人生活在原始森林里，以狩獵和采挖人參為生，因而對森林無比熟悉，并擁有出神入化的槍法、高超的辨識蹤跡本領和豐富的野外生存經驗。日本著名導演黑澤明在1940年代看到該書時，便想將德爾蘇的故事拍成電影，這一“30年的夢想”最終于1971年得以實現，在蘇方的邀請下，黑澤明與莫斯科電影制片廠合作將其搬上銀幕，并在1975年公映。

阿爾謝尼耶夫率隊考察的烏蘇里江以東地區和濱海邊區，當年都是大片未經開發的原始林區，山高路險、鮮有人煙，到處都有虎、熊、野豬等危險動物，伺機劫掠的紅胡子（土匪）也藏身其中。對在此生活的土著部落和外來定居者、淘金者來說，防身、狩獵都必須借助于槍支的幫助，因此書中多處提到了考察隊以及當地居民、獵手的武器。比如1906年5月阿爾謝尼耶夫組織的第三輪考察活動中，考察隊全體隊員每人都事先配備了新式的莫辛-納甘步槍和300發槍彈，同時還攜帶溫徹斯特、毛瑟等不同品牌的步槍和獵槍。而當地的居民，無論是烏德海人還是中國人、朝鮮人、俄羅斯人，不管是獵人、農民、淘金者還是土匪，使用最多的都是伯丹步槍。因此，在第三輪考察活動開始前，為和沿途的部落搞好關系，阿爾謝尼耶夫等人特意準備了部分禮物，其中送給土著男性的貴重禮物就是伯丹卡賓槍、槍彈和工具。

德爾蘇·烏扎拉使用的也是一支伯丹Ⅱ步槍。在描述第一次見面的場景時，阿爾謝尼耶夫這樣介紹德爾蘇的打扮：“這個人身穿熟鹿皮做的上衣和褲子，頭上扎著塊包頭布，腳穿一雙翁得（冬季穿的用馴鹿皮制成的單層軟底皮靴），背著個大背囊，手里拿著架槍用的木叉和一支舊的伯爾登（伯丹）長槍。”雖然是一支老槍，在德爾蘇手中卻被用得出神入化。他可以在60步的距離上不借助木叉架槍，準確地打中跑動的狍子頭部，也能夠直接擊落高高飛過頭頂的野鴨。他甚至讓阿爾謝尼耶夫向空中拋擲雞蛋大小的石頭，然后對其射擊，結果10塊石頭被擊碎了8塊。德爾蘇介紹說，這支老槍一方面是父親留給他的遺產，看見它可以想起父親，另一方面是用慣了、打得準，因此當阿爾謝尼耶夫好意提出用新槍來換它時，被他拒絕了。而德爾蘇后來的被害原因，就是視力出現問題，導致他引以為傲的槍法失去準頭。阿爾謝尼耶夫幫助他到城里居住，但他始終無法適應，決意再次返回森林，臨別時阿爾謝尼耶夫送給他一支新式步槍，結果被歹徒看中，為搶槍而將其殺害。

德爾蘇這樣的老獵手，生活所需物資幾乎全部來自于大自然，但也有例外，那就是槍彈。全新槍彈需要用貂皮等貴重獵獲物，向做生意的中國人或俄羅斯人換取，復裝所用的火藥、鉛塊和火帽也是一樣。與他形影不離的隨身背囊中，除衣物、帳篷布、取火工具、茶磚、煙葉等生活必需品之外，最珍貴的東西就是空彈殼、鉛彈、火藥袋和一小盒火帽。也正因為此，德爾蘇和其他向導為考察隊帶路的報酬，一般也是伯丹步槍、槍彈或糧食，而非紙幣或銀幣。

如今，在黑龍江省民族博物館內，仍保存有3支伯丹步槍和1套完整的槍彈復裝工具。它們均來自于東北最典型的游獵民族、世代生活在大小興安嶺高山密林之間的鄂倫春族。3支步槍均為伯丹Ⅱ步兵步槍，其中之一是鄂倫春族獵人莫金友于1964年捐獻的，為圖拉兵工廠制造，而全套復裝工具則是從黑河市遜克縣新鄂鄂倫春族鄉征集到的。

在涉及鄂倫春族歷史與經濟問題的文獻中，包括在清代鄂倫春協領公署的滿文檔案中，都經常提到一種名為“別拉彈克”或“別勒彈克”的獵槍，它甚至可以作為鄂倫春獵手的代名詞?！皠e拉彈克”實際上是漢語對俄文原詞的讀法，鄂倫春語的讀法用羅馬字母拼寫出來應為biyelidangke，滿語的讀法則寫作bildanke，三者發音基本一致，其實都是俄文“伯丹卡”（Берданки），均是對伯丹步槍的稱呼。

歷史上，鄂倫春人長期以狩獵為主要生產方式，以此滿足衣食住行需求。因此，優良的狩獵工具對鄂倫春人來說十分重要，甚至事關生死存亡。早期鄂倫春族的狩獵工具主要是弓箭，后來逐步過渡到火繩槍、火鐮槍（燧發槍）和炮子槍（擊發槍），但這些都是前裝槍，不僅射速慢，而且容易受到天氣等外部因素影響，狩獵效率不高。在19世紀末，更先進的伯丹步槍傳入東北地區，它不僅射程遠、精度好，而且殺傷力更大，很快就取代了弓箭和火繩槍、火鐮槍，成為鄂倫春人主要的狩獵工具，極大地推動了狩獵業的發展。

對鄂倫春獵人來說，“別拉彈克”是一種性價比很高的槍支。與連珠槍（又稱快槍）相比，其價格可以說十分低廉，用實物交換則更加合算。1930年代，一支連珠槍要用兩匹馬才能換到，而莫金友的那支伯丹Ⅱ只用了一頭豬作為交換代價。“別拉彈克”的另一優點是結構簡單、皮實可靠，只需最低限度的保養就可以使用很長時間，有的步槍甚至傳了祖孫三代。另外，“別拉彈克”只能單發射擊，退殼過程比較慢，彈殼本身也較大，即使是在地面積雪很深的冬天，或草木瘋長的夏秋季節，也比較容易找到彈殼，以便復裝或交換新槍彈。當然，這種單發步槍在對付虎、熊等危險動物或需要迅速向目標補射時，不如連珠槍方便，但可以靠獵手的經驗加以彌補。

伯丹步槍的另一個好處是，所使用的老式鉛頭黑火藥槍彈相對于連珠槍的無煙藥被甲彈頭槍彈更容易復裝。前者由彈殼、火帽、黑火藥和鉛彈頭4個部分組成。鄂倫春獵人在長期的游獵生活中，早已學會了如何復裝伯丹槍彈：第一步是設法將舊彈殼底部發射過的火帽撬掉或頂掉，然后裝上新的火帽；第二步是將買來的鉛塊熔化，倒在模具里做成彈頭的形狀，然后稍加整飾，使之邊角圓潤；第三步是將一定分量的黑火藥量好后，裝入彈殼內；第四步是將做好的鉛頭安放在裝好藥的彈殼口部固定，并用蠟將彈殼口部和火帽周邊密封好，防止受潮。只需簡單的4個步驟，1發足以滿足狩獵所需射程和精度要求的復裝槍彈就制作完成了。空彈殼只需每次發射后注意撿回，并且可以反復使用多次，鉛塊、火藥和火帽則是從諳達（商人）那里通過以物易物形式，用獸肉和皮張換來的，同樣來源的還有糧食、油鹽、針線等生活必需品。雖然商人提供的這些物資比實際售價提高了好幾倍，但這種復裝槍彈的成本還是比直接購買全新槍彈要低得多，而且購買一次材料即可保證一段時間的供應，因此頗受鄂倫春族獵人的喜愛。

在長期實踐中，鄂倫春獵人還發明了為伯丹步槍彈配備兩種彈頭的辦法，更進一步降低了使用成本。這種辦法就是將復裝所用的鉛頭分為圓彈頭和長彈頭兩種，口徑相同，分別對應不同的獵物。圓彈頭用石模即可自行鑄造，形狀是簡單的圓球形，用鉛量少，但用線膛槍管射出后容易變形，因此阻力大、精度差，威力也較小，適合近距離射擊，多用來獵捕狍子等體型較小的野獸。長彈頭即標準彈頭，用鉛量大，但阻力小、精度好，侵徹力強，適合在遠距離上射擊鹿、駝鹿、野豬等大型獵物。黑龍江省民族博物館內收藏的那套復裝工具中，就包括可同時鑄造2個球形圓彈頭的石質模具1付，鉛皮1塊，狍皮火藥袋1個，廢彈殼截成的火藥量杯2個，鹿角制作的夯藥器1件，同時征集到的還有帶長彈頭的整彈2發、空彈殼3個、圓彈頭3個。此外，由于各種復裝材料中鉛的獲取難度最大，所以在選擇射擊部位時，獵人們一般會瞄準目標的頭部或后肢上部位置，這樣鉛彈不會輕易穿透動物軀體，以便回收利用。至于體形很小的貂、貉、松鼠及禽類，鄂倫春獵人則一般不會動用步槍，而是利用各種陷阱和繩套來捕捉，既節約成本，同時也可以避免破壞皮張。

鄂倫春人在使用伯丹步槍的過程中，有時會根據實際需要對步槍進行一定程度的改造。比如伯丹Ⅱ步兵步槍的兩個背帶環原本均在槍身正下方，而鄂倫春獵人以騎馬狩獵為主，為方便騎馬時背槍，他們會將背帶環位置移動到槍身側面，或直接在槍托上打孔，然后將槍背帶像龍騎兵步槍那樣穿過槍托。此外，鄂倫春人也會為伯丹步槍配備槍架，以提高射擊的精準度，但槍架的形式與赫哲人使用的帶“Y”形頭的單根木棍不同，系由兩根木棍組成，其中1根帶有金屬尖頭，可作為扎槍使用，在未擊中獵物要害或遭其反擊時，可用其自衛。

在從19世紀末到20世紀上半葉的漫長時間內，鄂倫春人擁有的伯丹步槍數量變化很大。據對新鄂、十八站、白銀納3個鄂倫春人聚居點125戶家庭擁有槍支數量的持續統計，1911年時共有火槍35支、伯丹步槍37支、其他步槍（連珠槍）7支，1931年時有火槍22支、伯丹步槍136支、其他步槍29支，1945年時有火槍5支、伯丹步槍101支、其他步槍140支，1955年時有火槍2支、伯丹步槍81支、其他步槍147支。從中可以看出，性能落后的火槍數量持續減少，到1945年時已降至個位數；伯丹步槍數量先是迅速增長，在1931年時達到頂峰，隨后的14年間只是略有減少；連珠槍數量到1945年時才明顯占優，達到戶均1支以上的程度，但真正大幅超過伯丹步槍數量，還要到新中國成立之后。

1931～1945年連珠槍數量快速增長，主要是因為偽滿時期日本統治者強制將鄂倫春青壯年人編入所謂“山林隊”，發放步槍既為軍事訓練之用，同時也是強迫鄂倫春青壯年人為其進行狩獵以謀利，并通過對槍彈、口糧的嚴格管理加以控制。例如日本人規定，新槍彈必須用獵物或空彈殼兌換，而且條件十分苛刻，1只狍子只能換2發槍彈，1只鹿或駝鹿也只能換3～5發，同時獵獲物的絕大部分必須上交，獵手本人及家庭只能得到很少一部分，導致生存狀態較此前更為惡化。正因為擁有較多數量的伯丹步槍，鄂倫春人才能夠在這樣的艱難環境中生存下來。

但任何事物都有兩面性。自清末民初鄂倫春人引入伯丹步槍后，獵獲物數量迅速提高，為擴大對外交換創造了條件，形成了本民族歷史上的黃金時期。最高峰時，十八站的鄂倫春上等獵手每年能獵獲鹿30頭、駝鹿40頭、狍子100只、灰鼠（松鼠）600只，其他獵手的獵獲量在其1/6～1/3，整體獲利相當可觀。但這種繁榮是以犧牲整個生態環境特別是動物種群數量為代價獲得的。伯丹步槍和性能更好的連珠槍在鄂倫春社會的大量使用，反而加劇了傳統狩獵經濟的衰落。1938年時，上等獵手年均獵獲量已明顯下降，分別為鹿10頭、駝鹿20頭、狍子60只、灰鼠300只，降幅接近腰斬。到解放初期，作為鄂倫春人經濟支柱的狩獵業已風光不再，難以提供足夠的生存基礎。所以從1953年起，在黨和政府的關心下，鄂倫春人開始下山建村定居，結束了棲息山林、流離轉徙的游獵生活。1959年以后，雖然政府提供新式步槍和足量槍彈，專門組織鄂倫春獵手開展狩獵生產，但鹿、駝鹿、狍子的獵獲量并沒有提高，灰鼠則下降到年均250只左右。此后，狩獵業一直保持著逐年萎縮的態勢，直至1996年全面禁止獵捕野生動物。保存下來的伯丹步槍大多上繳后化為鋼水，極少數進入博物館，成為歷史的見證者。（全文完）