人類文明新形態對資本邏輯的超越*

劉同舫

提要：創造人類文明新形態是中國共產黨基于現實歷史發展和反思資本主義文明提出的時代命題與中國方案。人類文明新形態的重要根基在于社會主義基本經濟制度,這要求充分調動和發揮社會主義制度的優越性,規訓資本邏輯的惡性競爭,引導資本有序參與市場,推動資本力量的創造性轉化以實現共同富裕。創造人類文明新形態需要凸顯中國共產黨的政治主體性,始終將黨的領導擺在首位,加強執政黨能力建設,強化黨的領導和執政水平,推進治理體系與治理能力的現代化。人類文明新形態是實現人類解放的文明新形式,始終堅持“以人民為中心”的價值立場,高揚人民是歷史創造者的群眾史觀,以此持續賦能規訓資本的精神力量。

創造人類文明新形態是新時代中國特色社會主義提出的嶄新時代命題。人類文明新形態可以理解為馬克思的資本主義文明批判和“未來社會文明形態”中國化、具體化的表現。(1)參見劉日明:《馬克思對資本主義文明的批判與人類文明新形態》,《哲學研究》2023年第2期。新時代中國特色社會主義同樣具有文明向度的超越意義,即發展出能夠利用資本以服務人民的文明新形態。“中國式現代化的本質要求是:堅持中國共產黨領導,堅持中國特色社會主義,實現高質量發展,發展全過程人民民主,豐富人民精神世界,實現全體人民共同富裕,促進人與自然和諧共生,推動構建人類命運共同體,創造人類文明新形態。”(2)習近平:《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告》,人民出版社,2022年,第23—24頁。資本主義文明開創了資本主義現代性,但資本邏輯的二律背反及其衍生的發展限度和困境,決定了它既不能實現人的自由全面發展,也不會將解放全人類和創建人類命運共同體作為價值追求。推進現代化不等同于資本主義化,追求現代性不意味著全盤認同資本主義文明。中國共產黨帶領全國人民探索出了中國式現代化道路,創造出駕馭資本和規訓資本的人類文明新形態,為廣大發展中國家提供了可借鑒的現代化道路選擇,展現出中國式現代化的世界歷史意義。

一、完善社會主義基本經濟制度:馴服資本的經濟能力

馴服資本是中國式現代化與人類文明新形態的內在要求。立足對資本主義文明的反思,中國式現代化創造的人類文明新形態得以歷史性出場,超越了資本主義帶來的“文明的悖論”(3)項久雨:《世界變局中的文明形態變革及其未來圖景》,《中國社會科學》2023年第4期。。從資本主義文明的發展史來看,資本是一把雙刃劍,既開啟了資本主義現代化的進程,推進了世界歷史的發展,促成了人類文明交流互鑒的新局面,但資本邏輯的無序擴張也導致了人類精神世界的虛無。習近平總書記指出:“之所以說是社會主義市場經濟,就是要堅持我們的制度優越性,有效防范資本主義市場經濟的弊端。”(4)習近平:《論把握新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局》,中央文獻出版社,2021年,第64、64頁。在中國共產黨的領導下,社會主義基本經濟制度一方面注重利用資本不斷推進社會主義現代化建設,另一方面具備馴服資本的能力和訴求,時刻防范資本的無序擴張,致力于克服資本衍生的發展困境。需要說明的是,中國式現代化道路推行的社會主義基本經濟制度內蘊馴服資本的強烈訴求,展現出了馴服資本以更好地推進社會主義現代化建設的能力,但對資本的規制關涉多重社會性因素,其過程并非一蹴而就。

社會主義基本經濟制度體現出社會主義制度的優越性。社會主義基本經濟制度作為“三位一體”的邏輯統一體既規定了我國經濟制度鮮明的社會主義性質,也揭示出中國特色社會主義的經濟運行規律。黨的十九屆四中全會明確提出:“公有制為主體、多種所有制經濟共同發展,按勞分配為主體、多種分配方式并存,社會主義市場經濟體制等社會主義基本經濟制度,既體現了社會主義制度優越性,又同我國社會主義初級階段社會生產力發展水平相適應,是黨和人民的偉大創造。”(5)中共中央黨史和文獻研究院編:《十九大以來重要文獻選編》(中),中央文獻出版社,2021年,第280—281頁。社會主義基本經濟制度表現為一個立體的三維結構,所有制、分配方式和經濟體制構成社會主義基本經濟制度的三個側面,明確了社會主義基本經濟制度區別于資本主義經濟制度的本質規定。歷史地來看,社會主義基本經濟制度既發揮了資本的文明作用,又能夠有效避免資本野蠻發展的后果。“我國經濟發展獲得巨大成功的一個關鍵因素,就是我們既發揮了市場經濟的長處,又發揮了社會主義制度的優越性。”(6)習近平:《論把握新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局》,中央文獻出版社,2021年,第64、64頁。資本具有文明作用,從資本主義發展的歷史來看,它在較短的時間內就達到了以往不曾達到的生產力水平,但它也同時產生了野蠻后果。馬克思在《資本論》中指出,資本主義生產方式的問題在于,它根本無法回避自身的基本矛盾,無論資本主義如何用交換價值來抽象化商品的交易過程,它都無法論證資本主義國家對其他相對落后國家進行殖民掠奪的“合法性”。資本主義發展到今天,其弊端與固有矛盾已經擴張到人與人、人與社會以及人與自然等多重領域,在經濟、政治、文化以及環境等諸多層面引發了危機。面對資本主義的固有矛盾,社會主義基本經濟制度一方面利用市場在資本配置上的決定性地位去發展生產力來滿足人民群眾日益增長的物質文化需求,另一方面則是力求訴諸社會主義制度來馴服資本以及揚棄資本主義生產方式的基本矛盾。市場經濟與計劃經濟都是發展生產力的手段,市場經濟并非資本主義經濟制度的代言人,改革開放以來經濟社會發展的巨大成就證明:社會主義不僅可以有市場經濟,而且市場經濟在社會主義制度的條件下可以發展得更好、更快。社會主義基本經濟制度不僅保障了資本健康發展的環境,也可以有效地利用資本為社會主義現代化建設服務,這為世界經濟發展展示出中國力量和中國方案。

社會主義現代化建設需要發揮資本的積極作用。社會主義初級階段仍然是現階段我國的基本國情,“社會主義初級階段是當代中國的最大國情、最大實際”(7)中共中央文獻研究室編:《十八大以來重要文獻選編》(上),中央文獻出版社,2014年,第76頁。。在社會主義初級階段,運用資本不代表走資本主義的道路,反而是推進現代化的基本方式。資本主義的生產方式以生產資料私有制為基礎,而我國基本經濟制度的核心是生產資料公有制。從中國共產黨發展的百年歷程來看,改革開放的成功在于重視并利用資本的積極作用。改革開放的成功經驗證明資本不是“洪水猛獸”,在社會主義基本經濟制度中不僅可以運用資本,也能馴服資本使資本為社會主義建設服務。“學習資本主義國家的某些好東西,包括經營管理方法,也不等于實行資本主義。這是社會主義利用這種方法來發展社會生產力。把這當作方法,不會影響整個社會主義,不會重新回到資本主義。”(8)中共中央文獻研究室編:《改革開放三十年重要文獻選編》(上),中央文獻出版社,2008年,第98頁。關于姓“資”還是姓“社”問題的討論,擺脫了對社會主義基本經濟制度的僵化理解。實踐證明,中國共產黨領導的社會主義現代化建設不僅可以合理地運用資本,而且可以馴服資本,使資本為社會主義建設服務。

社會主義基本經濟制度與資本主義經濟制度存在根本區別。資本主義經濟制度的核心是實現資本的增殖,而社會主義基本經濟制度的目標是增進廣大人民群眾的福祉。在資本主義經濟制度中,生產的目的不僅不是發展與解放人的本性,反而直接忽視和否定了人的主體性地位。在資本主義生產方式中,人的對象化勞動轉變為異化勞動,大多數人的生產服務于少數人的消費,同時形成了異常尖銳的階級斗爭與懸殊的貧富差距。人在資本主義經濟制度中被顛倒為可計量、可交換的物,這種普遍的物化關系是資本主義經濟制度的常態。與之相對比,社會主義基本經濟制度對發展和解放生產力的探索,是為了滿足廣大人民群眾不斷增加的美好生活需要,其以人民為中心,以共同富裕為目標。馬克思在肯定資本的文明作用的同時,也指出資本的歷史使命并未完成,資本主義社會只是以物的依賴性為基礎的人的獨立性的第二大形態,人類社會的第三大形態是超越于物的依賴性之上的人的自由與全面發展。社會主義基本經濟制度在指出資本主義經濟制度弊端的同時,力求積極地馴服資本以發揮資本的正向作用。具體舉措如下:

其一,社會主義基本經濟制度通過宏觀調控,積極引導資本進入實體經濟領域,避免資本的惡性競爭以淡化周期性的經濟波動,為推動生產力的發展奠定了制度基礎。習近平總書記對新時代資本市場建設發表了一系列重要論述,他強調,“要建設一個規范、透明、開放、有活力、有韌性的資本市場”(9)習近平:《論把握新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局》,第308頁。。社會主義基本經濟制度具有顯著優越性,“有為政府”和“有效市場”的統一體現了社會主義基本經濟制度具有馴服資本的經濟能力。“處理好政府和市場的關系,是構建高水平社會主義市場經濟體制的關鍵問題。”(10)劉同舫:《加快構建高水平社會主義市場經濟體制》,《光明日報》2023年2月13日,第2版。在推進中國特色社會主義市場經濟建設的同時堅持生產資料公有制的基礎性地位并不矛盾。社會主義基本經濟制度通過“有為政府”的宏觀調控,利用資本的運行規律,規范資本逐利行為,充分發揮“有效市場”在資源配置過程中的決定性作用。加強公有制經濟的基礎性地位,理直氣壯地辦好國有企業,發揮公有制經濟的中流砥柱作用,引導資本服務于實體經濟以避免資本的惡性競爭。資本是重要的生產要素之一,規范市場秩序,鼓勵市場競爭和資本的良性發展,有利于社會主義現代化建設與生產力的發展。生產資料公有制是社會主義基本經濟制度的特征,這一特征既能夠抑制生產資料私有制的擴大,有效避免資本主義經濟制度中的周期性經濟危機,也保證了生產力發展的所有成果為全民共享。

其二,社會主義基本經濟制度將資本的力量引入社會主義現代化建設之中,體現出馴服資本的經濟能力。習近平總書記指出:“要堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展,大力發揮公有制經濟在促進共同富裕中的重要作用,同時要促進非公有制經濟健康發展、非公有制經濟人士健康成長。”(11)《習近平談治國理政》第四卷,外文出版社,2022年,第143頁。資本具有二重性,合理地運用資本可以發展生產力,但資本的無序擴張則會造成生產力的自我毀滅。在中國式現代化建設的過程中重視資本,就是要發揮資本的積極作用,同時將資本占有的剩余價值復歸到人自身,把發展的成果交由人民群眾享用。從形式上看,資本主義通過商品交換的原則把人的個體勞動量化為勞動力,繼而用工資的形式購買勞動力,從整體上呈現出等價交換的形式。馬克思明確指出,勞動到勞動力的轉變隱藏了剩余價值的秘密。資本的目的在于通過形式的公平進行不公平的交換,實質上是服務于私有制的按資分配。社會主義基本經濟制度明確公有制的核心地位并強調按勞分配的重要性。生產資料的公有制在最大限度內保證了生產資料與生產主體的統一狀態,使資本服務于社會主義現代化建設。

其三,社會主義基本經濟制度重視利用資本以實現共同富裕。社會主義基本經濟制度重視效率與公平的辯證法,強調勞動正義問題,“‘資本正義’與勞動正義之間的矛盾是資本主義社會發展的重大挑戰”(12)劉同舫:《馬克思唯物史觀敘事中的勞動正義》,《中國社會科學》2020年第9期。。資本主義經濟制度強調“按資分配”,資產階級占有剩余價值具有合法性。以資本為原則的分配方式漠視了勞動者的主體地位,導致資本主義社會中出現了明顯的貧富差距問題,形成了極端對立的兩大階級。共同富裕是社會主義基本經濟制度區別于資本主義經濟制度的重要特征,社會主義基本經濟制度不僅強調效率,也重視公平。以按勞分配為主體的分配制度在根本上否定了追求資本增殖的生產資料私有制,變革了“按資分配”制度,肯定勞動者的主體地位,并通過第三次分配的手段減小了貧富差距。社會主義基本經濟制度在發展和提高生產力的基礎上力求馴服資本,致力于實現共同富裕的目標。貧富差距懸殊與社會財富的兩級分化是資本主義經濟制度的固有問題。雖然科學技術不斷取得進步,生產力水平也隨之提高,但是由于生產資料私人占有的問題并未解決,資本主義社會中生產規模越是擴大,貧富差距就越發明顯。大部分的社會財富通過“按資分配”的分配方式被集聚到資本家手中,出現了資本主義生產方式中無產階級的赤貧化和勞動活動的異化狀態。馬克思通過對資本主義生產方式的政治經濟學批判,將問題的核心放置于資本主義的生產環節之中,主張揚棄生產資料私有制與生產社會化的矛盾。社會主義基本經濟制度建立在對資本主義生產方式的批判之上,社會主義本身就是生產社會化的高級形態,社會主義基本經濟制度與資本主義經濟制度的不同在于,它不是在制造貧困而是要消除貧困、實現共同富裕。從這一角度出發,社會主義基本經濟制度對資本的運用體現為對資本力量的馴服,通過生產資料公有制這一社會主義制度的最大優勢引導資本服務于有利于人民群眾根本利益的相關領域。社會主義基本經濟制度在對資本的馴服中,實現了國家從富起來到強起來的飛躍,取得了全面建成小康社會、全面脫貧攻堅的成就,彰顯了社會主義實現共同富裕的本質特征與優越性。

社會主義基本經濟制度克服了資本邏輯的發展悖論。資本邏輯的無序擴張導致人的物化以及人與物之間關系的顛倒。為了占有更多的剩余價值,資本在當代借助虛擬經濟的發展,通過各類金融衍生品催生出當代資本主義的泡沫經濟,導致周期性的經濟危機頻繁出現。生產資料私有制是資本邏輯的基礎,但生產力發展的訴求是實現社會化大生產,因此生產的范圍越是擴大,內在于資本邏輯的基本矛盾就越是明顯。由于資本邏輯的反噬,資本主義文明已經無法容納生產力發展的需求,不得不走向生產力發展的對立面。社會主義基本經濟制度的出現正是源于對資本邏輯的反思與超越。面對資本邏輯的諸多弊端,社會主義基本經濟制度首先將公有制確立為與社會化大生產相適應的生產資料所有制,在這一制度設計中,公有制不僅確立了黨的領導地位,保障經濟發展的成果由全國人民共享,而且從側面為非公有制經濟的發展提供了穩定的經濟發展環境,展現了馴服資本的能動性。社會主義基本經濟制度的突出特點在于,它既能夠發揮資本的積極作用,鼓勵、支持與引導非公有制經濟,尊重市場的主體地位并激發市場的活力,也能鞏固公有制經濟的主體地位,發揮其“中流砥柱”的作用,在推進社會主義現代化的進程中馴服資本,遏制資本的無序擴張。

二、凸顯中國共產黨的政治主體性:駕馭資本的治理能力

中國共產黨是駕馭資本的政治主體。“能不能駕馭好世界第二大經濟體,能不能保持經濟社會持續健康發展,從根本上講取決于黨在經濟社會發展中的領導核心作用發揮得好不好。”(13)習近平:《論把握新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局》,第51頁。中國共產黨的政治主體性是社會主義基本經濟制度的內在要求,而社會主義基本經濟制度既要利用資本來發展生產力,又要極力馴服資本以防范資本無序擴張。中國共產黨對資本的駕馭與治理,一方面持續推進了社會主義現代化建設,另一方面有效保障了廣大人民群眾的根本利益。在新時代中國特色社會主義建設中駕馭資本,促使資本為社會主義現代化建設服務,必須凸顯中國共產黨的政治主體性,加強中國共產黨駕馭資本的治理能力,超越資本主義現代性文明,加快推進中國式現代化建設。

中國共產黨清晰地意識到資本的二重性。黨的十八大以來,中國共產黨通過治理體系與治理能力的現代化建設,把駕馭資本提升到新的臺階。2020年12月11日召開的中央政治局會議和中央經濟工作會議首次提出“防止資本無序擴張”的命題。中國共產黨力求駕馭資本的目的不是否定資本,而是要引導資本按照符合人民群眾根本利益的原則去運行,規范市場準入規則,走向高質量發展之路。構建高水平社會主義市場經濟體制,關鍵在于“高水平”(14)劉同舫:《加快構建高水平社會主義市場經濟體制》,《光明日報》2023年2月13日,第2版。。資本逐利的本性決定資本必然走向無序發展,中國共產黨提出的“防止資本無序擴張”這一命題正是指向了資本自身的固有矛盾。資本既能激發市場的活力,發展生產力,也會由于盲目追求剩余價值的本性導致自我毀滅。駕馭資本是內在于中國特色社會主義的必然要求,發揮資本“偉大的文明作用”,并不意味著服從資本,受控于資本。資本主義國家之所以走向政治動蕩和經濟危機,關鍵原因在于資本邏輯已然操控了整個社會,使得資本主義國家的政黨政治不會代表人民利益,而成為資本的傳聲筒和代言人。資本通過政黨政治和代議制民主操控了整個國家的政治生活并周期性地造成經濟危機洗劫人民的財富。

中國共產黨具備駕馭資本的治理能力。“中國共產黨在深入把握資本增殖邏輯的基礎上,不斷提升對自身歷史使命的理性認識,始終立足人民立場,以充分發展的生產力超越資本主義文明,推動共同富裕的實現。”(15)劉同舫:《人類文明新形態的內在依據:生產方式的創新性發展》,《北京大學學報》(哲學社會科學版)2023年第1期。立足社會主義初級階段的基本國情,中國共產黨通過駕馭資本,不斷地解放生產力和發展生產力,走出了中國特色社會主義道路,創立了中國式現代化道路和人類文明新形態。中國共產黨始終以現實問題為指向,不斷推進馬克思主義中國化時代化,既探索出運用資本以發展生產力的社會主義基本經濟制度,更在國家根本制度層面堅持了社會主義底色,進而規范資本的無序擴張。“我國經濟發展獲得巨大成功的一個關鍵因素,就是我們既發揮了市場經濟的長處,又發揮了社會主義制度的優越性。”(16)習近平:《論把握新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局》,第64頁。在中國共產黨的領導下,資本作為生產要素參與到社會主義公有制經濟的發展過程之中,服務于社會主義共同富裕的價值指向,促使資本能夠在社會主義語境中充分發揮自身作用。中國共產黨在駕馭資本的過程中,發揮了自身獨一無二的政治主體性。從歷史發展的宏觀視野看,中國共產黨不僅有能力駕馭資本,而且在駕馭資本的同時積極推動社會主義的現代化建設,使得中國特色社會主義建設始終按照科學社會主義原則和方向行進。

中國共產黨是超越資本邏輯的政治主體。中國共產黨結合本國國情和現實生存需要,總結中國近代史上遭受資本主義國家壓榨而被迫走上“西學東漸”道路的經驗教訓,逐漸形成批判資本主義文明的理論自覺,并帶領中華民族走上了與西方資本主義國家截然不同的發展道路,確立了在整體上優于資本主義社會的結構形態——社會主義社會。在社會主義現代化建設中,資本構成重要的生產要素,不像資本在資本主義社會中成為操控一切的統治性力量。中國共產黨之所以能夠駕馭資本,根本原因在于中國共產黨不代表任何特殊集體的利益,中國共產黨具有超出任何黨派和特殊利益集團的性質,絕不會被資本所主導。資本主義國家的政黨只是資本的代言人,而不代表人民群眾的利益。中國共產黨通過自我革命突破了政黨政治的藩籬,將駕馭資本的目的錨定在為人民服務的價值立場之上。改革開放的成功經驗證明,運用資本并不意味著一定要采取資本主義的社會制度,社會主義同樣可以調用資本為社會主義現代化建設服務。在中國共產黨的領導下,資本被運用到服務于人民群眾根本利益的關鍵領域,激活各種生產要素的合理配置、調動勞動者的積極性與釋放生產力的巨大發展潛能。同時,中國共產黨明確認識到限制資本的重要性,防范資本的無限制擴張,管控資本市場,構建“親清政商關系”,展現出中國共產黨擺脫資本邏輯的治理能力。

中國共產黨內在的人民性特征能夠促使自身超越西方政黨政治的局限,發揮出駕馭資本的政治主體性。馬克思認為,資本主義社會中的任何商品都映射著資本主義的生產關系,由此引申出對資本主義社會的商品拜物教批判。中國特色社會主義建設的過程中也在運用資本,但社會主義社會運用資本與資本主義社會運用資本完全不同。部分西方經濟學家把視野局限在資本主義國家的范圍之內,認為資本是資本主義社會的獨有產物,因而否認中國特色社會主義的社會主義本質,把中國特色社會主義污蔑為“中國特色資本主義”“威權資本主義”等。中國特色社會主義是對資本主義的揚棄和超越,與資本主義存在本質的區別。提出駕馭資本的命題,展現出中國共產黨在領導中國特色社會主義建設的過程中不斷運用資本,并不斷駕馭資本的理論升華。中國共產黨提出駕馭資本的命題,目的是防止資本成長為控制社會的總體性權力,避免資本走向自身反面,走向與人民群眾根本利益的對立面。習近平總書記指出:“在社會主義市場經濟條件下規范和引導資本發展,既是一個重大經濟問題、也是一個重大政治問題。”(17)《習近平談治國理政》第四卷,第217頁。中國共產黨并不是資本主義國家的政黨形態,資本主義國家的政黨由于資本邏輯的反噬,已經成為服從資本邏輯的政治工具,而中國共產黨卻與廣大無產階級同命相連,始終維護人民群眾的根本利益。只有中國共產黨才有底氣證明自己不代表任何人的特殊利益,而是始終代表人類社會的前進方向,引領世界發展潮流。中國共產黨駕馭資本的治理能力可以從以下三個維度加以理解。

一是堅持黨的領導是中國特色社會主義為什么能夠駕馭資本的政治密碼。資本主義國家在運用資本的過程中不斷陷入周期性的經濟危機,而中國共產黨領導下的中國特色社會主義建設卻一次又一次地粉碎諸如“馬克思主義過時論”“中國崩潰論”“中國威脅論”等錯誤論調。從而社會主義由于沒有解決好黨的領導和運用資本的關系,使得蘇聯時期的政治制度被資本所駕馭和裹挾,從而放棄黨的領導,導致自身淪為被資本邏輯把控的特權階級與利益代言人,最終走向亡黨亡國的命運。面對東歐劇變與蘇聯解體的歷史教訓,中國共產黨始終堅持走自己的道路,堅持在運用資本的過程中駕馭資本,不斷加強黨的領導。面對國外歷史虛無主義對中國共產黨的污蔑與否定,我們需要在學理上闡明“中國共產黨為什么能”的政治經濟學密碼,需要不斷加強黨的領導,提升黨對資本的駕馭能力。

二是黨的領導是社會主義市場經濟的本質特征。在構建社會主義市場經濟的同時,駕馭資本和防止資本的無序擴張是中國共產黨治理能力的顯著體現。計劃和市場是調節經濟的兩種手段,資本既可以應用于市場經濟也可以在計劃經濟條件下使用。在資本主義社會中,資本在市場經濟條件下的無序擴張,導致資本不斷走向反面進而反噬自身。與之相對,在中國共產黨對經濟工作的統一領導下,社會主義市場經濟在運用資本的同時也在不斷地駕馭資本,既能發揮出市場在資本配置中的決定性作用,又能最大限度地引導資本為社會主義服務,建構出了“黨—政府—市場”的三維結構。市場經濟不存在固定的模型,資本主義社會的市場經濟也未曾按照其所理想設定的標準去運行。從改革開放以來的經濟建設經驗來看,加強黨的領導是堅定地走具有中國特色的社會主義建設道路的必然前提。中國共產黨對資本的駕馭與治理,超越了西方經濟學的理論視野,是對人類現代化建設道路的一次重大突破。

三是中國共產黨在駕馭資本的同時,也在運用資本以解放和發展生產力。社會主義市場經濟的成功經驗證明,市場經濟與社會主義制度并不是二元對立的關系。西方經濟學強調的自由放任市場只是一個理想的模型,在現實中并不存在。自由主義經濟學認為,政府是“有形的手”,市場是“無形的手”,市場經濟的繁榮發展主要依靠“無形的手”,要求政府不干預經濟。資本主義經濟危機的出現打破了自由主義經濟學的虛假想象,原本由“無形的手”推動的市場經濟并沒有走向持久性的繁榮,而是不斷地出現世界性的經濟危機。資本主義社會未能真正處理好政府和市場的關系,其過分強調市場的作用,最終導致資本邏輯的不斷反噬。社會主義市場經濟走出了一條由“黨—政府—市場”有機結合的新路徑,在中國共產黨的領導下,形成了政府與市場雙向互動的“親清政商關系”,有效破除了西方經濟學的市場經濟神話,推動馬克思主義政治經濟學的發展,進而為廣大發展中國家提供實現經濟可持續發展的中國方案與中國道路。

駕馭資本體現了黨的政治主體性,展現出中國特色社會主義的顯著優勢。全心全意為人民服務是中國共產黨的宗旨,中國共產黨從來都將人民群眾的根本利益作為自己的行動指南。在《共產黨宣言》中,馬克思、恩格斯認為,“過去的一切運動都是少數人的,或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的,為絕大多數人謀利益的獨立的運動”(18)《馬克思恩格斯文集》第2卷,人民出版社,2009年,第42頁。。資本主義國家的所有政黨都未曾超出馬克思、恩格斯所指出的“為少數人謀利益的運動”。中國共產黨突破了為少數人謀利益的藩籬,始終把為人民服務作為宗旨。中國共產黨之所以致力于駕馭資本,強調資本的發展成果由人民群眾共同享用,其根本目的在于防止在資本的操縱下形成少數人統治大多數人的局面。正是由于中國共產黨具備超出資本邏輯的政治主體性,中國特色社會主義建設才能展現出社會長期穩定、經濟長期發展的“兩大奇跡”。與社會主義中國不同,“以資本為中心”是資本主義國家經濟發展的核心特征,其通過以資本增殖為核心的發展方式把人類社會的進步發展還原為財富數字的增加,導致“唯發展論”“唯GDP論”的出現。在資本主義國家中,經濟發展并不同時意味著貧富差距的減小和社會公平的提升,反而出現了經濟越發展兩極分化越嚴重的怪象。資本主義國家“以資本為中心”的發展方式導致其只能按照資本的本性運行,而無法超出資本邏輯去反思資本二重性問題。在中國共產黨的領導下,經濟發展的目的已然從資本的自我增殖轉向到為人民群眾日益增長的美好生活需要。中國共產黨提出的“美麗中國”建設和生態文明建設,扭轉了以往過度依賴資本而未能及時駕馭資本的現實問題,將綠水青山也當作金山銀山,防范資本的無序擴張對人們群眾根本利益的侵害,提出了新發展理念與構建高質量發展格局的總體性要求。中國特色社會主義正是在中國共產黨的領導下,吸取資本主義國家被資本裹挾的歷史教訓,成功地走出駕馭資本的中國式現代化道路。

三、堅持“以人民為中心”的價值立場:規訓資本的精神能力

以人民為中心的價值立場是中國共產黨試圖規訓資本的強大精神能力。實現人民對美好生活的需求是社會主義現代化建設的出發點和落腳點,中國式現代化致力于維護和促進社會公平正義,著力促進全體人民共同富裕,堅決防止兩極分化。社會主義現代化的目標是為人民謀幸福,為民族謀復興,以人民為中心的價值立場決定了社會主義現代化建設服務于全體人民群眾。中國共產黨提出駕馭資本的命題,目的在于防止資本的過度擴張侵蝕人民群眾的根本利益,試圖在駕馭資本的過程中實現惠及全體人民的共同富裕。

以人民為中心是中國共產黨作為無產階級政黨的價值立場。正是由于始終把人民群眾的根本利益作為自身的行動標準,中國共產黨才有底氣和能力去駕馭資本,在價值立場上致力于規訓資本。“人民是歷史的創造者,是決定黨和國家前途命運的根本力量。中國共產黨來自人民、植根人民,初心和使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興,根本宗旨是全心全意為人民服務。”(19)中共中央黨史和文獻研究院編:《十九大以來重要文獻選編》(中),第675—676頁。在中國共產黨的領導下,以人民為中心的價值立場貫穿于馴服資本、駕馭資本以及規訓資本的全過程,人民至上的發展理念體現在中國共產黨利用資本的不同發展階段中,形成了以人民為中心的中國式現代化邏輯對以資本為中心的資本主義文明現代化邏輯在價值立場上的超越。

中國共產黨始終高揚人民群眾在國家和民族發展中的主體性地位,相較于以資本增殖為中心的生產方式,以人民為中心的生產方式顯現出強大的生命力。中國共產黨在革命、建設和改革的歷史性進程中,堅持唯物史觀和群眾史觀,堅持科學社會主義原則和共產主義理想,將實現民族獨立和人民解放、國家富強和人民幸福作為兩大歷史任務,始終致力于實現人的全面而自由發展這一最高目標。以中國共產黨為根本領導力量、以中國人民為社會力量的中國式現代化,始終尊重和保障“人的尊嚴”,凸顯和實現“人的價值”,揭示和發揮“人的力量”,提升民族復興和國家現代化的人民性。在新民主主義革命時期,毛澤東同志提出“全心全意為人民服務”是中國共產黨的宗旨,這彰顯了鮮明的尊重人、理解人、關心人的人民情懷;在改革開放時期,鄧小平同志提出“把人民贊成不贊成、高興不高興、擁護不擁護”作為黨的一切工作的評價標準,江澤民同志提出中國共產黨代表中華民族和中國人民的根本利益,胡錦濤同志提出以人為本的發展觀,進一步表現出為實現“人的尊嚴”不斷創造條件的人民情懷;在新時代,習近平總書記強調以人民為中心,致力于滿足人民的美好生活愿景,以“我將無我、不負人民”的精神,充分彰顯了中國共產黨創造的社會主義文明對“人的尊嚴”、人民主體地位的尊重和保障,對“人的價值”“人的力量”的遵從和發揮,實現了對人民性的一貫高揚和徹底踐行。堅持人民主體性是中華民族偉大復興的偉業進入不可逆轉的歷史時期的根本所在,也是實現民族復興和強國目標的根本所在。歷經百余年的不斷摸索,中國共產黨創造了一種關切人的生存、生活、發展、需要與訴求的社會主義現代化模式,這一現代化模式以人民為中心,凸顯人民的歷史主體地位,同時創造了高度彰顯人民性的人類文明新形態。中國共產黨所開創的人類文明新形態是社會主義文明的中國樣態,是對資本主義文明形態的歷史超越。

第一,規訓資本是為了更好地服務于人民群眾的根本利益。中國共產黨主張以人民為中心的發展理念,提倡在價值立場上對資本的規訓,并不是拒斥資本、否定資本,而是要轉變為以人民為中心的高質量發展方式。以資本為中心的粗放型發展方式雖然可以在短時間內推動經濟發展,但是資本的無序擴張卻會導致資本邏輯的自我崩潰,阻礙先進生產力的發展,使得人民群眾的根本利益受損。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央根據目前經濟社會發展出現的新變動和新趨勢,將我國社會主要矛盾的解決定位于“不斷滿足人民對美好生活的向往”的目標,開創了高質量發展的新道路。習近平總書記從“以人民為中心”的價值立場出發,準確把握了我國目前經濟社會建設中出現的短板和不足之處,將發展的目標從片面追求GDP數據,轉為實現以生態文明建設為突出代表的五位一體現代化發展,對高質量建設社會主義現代化強國進行了戰略性部署,從經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設多重維度出發解答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。

第二,從價值立場的維度出發提出規訓資本的命題,體現出中國式現代化的顯著優越性。以人民為中心的價值立場是中國式現代化的鮮明特色,也是中國共產黨獨有的政治優勢。習近平總書記明確指出:“我們黨沒有自己特殊的利益,黨在任何時候都把群眾利益放在第一位。這是我們黨作為馬克思主義政黨區別于其他政黨的顯著標志。”(20)《習近平談治國理政》第四卷,第53頁。現代化不存在現成的模板和標準,資本主義文明的現代化也是根據自身特點形成的既定樣式。中國式現代化是以人民為中心的現代化,其與資本主義文明現代化的差異就在于,它能夠始終堅持以人民為中心推動現代化建設。資本主義文明的現代化雖然最先開辟了走向現代化的道路,是現代化的經典模式,但其本質是為資本服務,在資本邏輯達到頂峰之后便走向了自身的衰落與崩潰,人的異化便是資本主義文明只注重物的積累而忽視人的發展所引發的現代性危機。在資本主義文明中,人越是勞動,就越是無法獲得勞動解放;與之相反,中國式現代化實現了人作為勞動主體與勞動解放的價值主體的統一。在中國式現代化過程中,人民群眾在勞動的過程中享有人民當家作主的地位,日益趨近于人的自由和全面發展。作為領導核心的中國共產黨,將為人民服務當作自身的宗旨,始終保持與人民群眾的緊密聯系,堅持“發展為了人民,發展服務人民”的執政為民理念。

從中國共產黨百年奮斗的偉大歷程來看,以人民為中心是中國共產黨持續獲得勝利的法寶。近代以來,面對中國逐漸淪為半殖民地半封建社會的現實狀況,地主階級、農民階級以及資產階級相繼提出了現代化主張,但是由于他們的現代化方案既缺乏科學綱領指導,又脫離人民群眾,最終都無可避免地走向失敗。新文化運動的興起,促使中國在“全盤西化派”和“文化守舊派”之外找到了訴諸馬克思主義以救中國的現代化新路。中國共產黨的不斷發展,使得追求民族獨立和人民解放的革命探索從舊民主主義革命走向新民主主義革命,并逐漸形成超越古今中西之變的現代化方案。面對中國封建王朝的歷史周期律問題,中國共產黨明確提出通過黨的自我革命跳出歷史周期律,其目的就是堅守以人民為中心的價值立場,把自我革命的斗爭精神轉化為推動中華民族偉大復興的強大精神動力。歷經新民主主義革命時期、社會主義革命和建設時期、改革開放和社會主義現代化建設新時期和中國特色社會主義新時代的百年奮斗歷程,中國式現代化已然具備不可逆轉的歷史趨勢,人民群眾的生活水平日益提高,人民群眾的主體性地位得到充分彰顯。中國式現代化拓展了人民群眾交往關系的邊界,在個體勞動過程中實現了個人的勞動解放,顯現出中國式現代化對人的自由全面發展的強大推動作用。

中國式現代化為人類社會走出資本主義的文明困境提供了中國方案,體現出以人民為中心的價值立場對資本邏輯的根本性超越。唯物史觀揭示,人民群眾是歷史的創造者,現代化的歷史進程由人民群眾所主導、推進。中國式現代化道路充分尊重現代化的一般規律,主張高揚人民的主體性,發揮人民的創造性意識。資本主義文明中的現代化模式追求的是資本的無限增殖,而中國式現代化追求的是滿足人民群眾日益增長的美好生活需要。在中國共產黨的帶領下,以人民為中心的發展邏輯超越了資本邏輯,將發展目的與價值歸屬重新回歸到人本身。資本主義文明的發展悖論歸根結底是資本邏輯的二律背反,其強調人的主體性,但又不斷造成人的異化,消解人賴以生存的價值世界。資本的無限制擴張最終導致資本邏輯的反噬,形成資本主義文明中物對人的統治以及人生存的虛無狀態。

中國式現代化實踐既在價值立場上強調對資本的規訓,又在實踐維度上維護和保障人民的普遍利益。如果說資本主義現代化文明的特征是“見物不見人”,那么中國式現代化的優越性則體現為既要“見物”,也要“見人”,而且更加注重“見人”。中國始終堅持走以人民為中心的現代化道路,在價值立場上著重強調人民既是中國式現代化的建設者,也是中國式現代化的成果享用者;在實踐向度上,堅持人民當家作主,推動全過程人民民主,保持對資本的限制與規訓,避免資本邏輯對意識形態領域的滲透與操控。價值立場上對人的關注與強調,具體實踐中對人的主體性的現實發揮,共同展現出內蘊于中國式現代化的文明向度。