取彼丹青，著我華章：跟著名畫學素材（二）

《采花少女》

創作時間：公元1世紀

類別：壁畫

收藏：意大利那布勒斯國立博物館

素材鏈接：它表現的是一位正在采擷花朵的少女，其輕柔的樣子如同舞姿般曼妙。人物的姿態是如此細膩而準確，我們可以清晰地感覺到少女是如何在行進中扭轉她的腰、頭部和脖子。右肩的衣裙因為轉身采花的動作而自然垂落，緩緩抬起的左腿和清風掀起的裙角無疑增加了畫面的靈動感，使整個人物的身姿呈現出柔和而波折的曲線。

適用觀點：姿態呈現優雅，心態塑造優雅。

運用示例：優雅是什么？很多人想到意大利名畫《采花少女》那優雅的步態，想到楊麗萍孔雀舞那優雅的姿態，似乎優雅是一種普通人身不能至卻心向往之的“陽春白雪”。然而，不久之前，一個粉絲不足一萬的博主，大方展示自己如何用假肢登上臺階，獲得數百萬的播放量以及滿屏“優雅”的彈幕回復，讓我們懂得，優雅的表象是姿態，而其濫觴是心態，是一種大方從容、自信面對人生一切不如意的態度。沒有心態的優雅，是一種扭捏作態；有好心態的尋常舉動，都會散發優雅的光。

《凱旋圖》

創作時間：公元800年

類別：古代瑪雅壁畫

收藏：波南帕克地區

素材鏈接：在頭領的長矛下，幾個俘虜跪在地上，全身顫抖，他們的手指甲都已經被剝掉——這是瑪雅對待俘虜的習俗。其中一個俘虜被嚇得癱倒在地，在他的腳下，已有一個俘虜被砍掉了腦袋，鮮血橫流。這一列俘虜驚恐哀嚎的悲慘場景與上面部落首領們威風凜凜的模樣，形成了鮮明的對比。畫面的最下方是普通族人，他們高舉著長矛、火把和各種圖騰的標志物，為這血腥的勝利吶喊、助威。

適用觀點：應該辨證看待戰爭與和平兩者的內在聯系。

運用示例：富蘭克林曾說：“從來就不存在好的戰爭，也不存在壞的和平。”但二者關系并非如此簡單的二元對立。試著用目的手段分析兩者，可以從更廣闊的視域審視戰爭與和平的關系：為了戰爭而戰爭，是反社會的“人屠”；為了戰爭而和平，是野心家的妥協；為了和平而和平，是全人類的期許，但一味委曲求全毫無底線，則淪為“綏靖主義”。所以，戰爭是捍衛和平的手段，是底牌，拿之夸耀武德，正如古瑪雅波南帕克人在《凱旋圖》上將俘虜剝指甲、斬首，耀武揚威，然而《凱旋圖》未竟，自己在更強大的神秘力量面前也隨之隕落。人類幾千年的戰爭史，如果沉淀下什么教訓，那就是李白所言：“兵者是兇器，圣人不得已而用之。”

《查士丁尼及其隨從》

創作時間：公元547年

類別：馬賽克鑲嵌畫

收藏：意大利拉文那圣威塔爾教堂

素材鏈接：在古羅馬最輝煌的年代里，法律系統曾經是羅馬文明中最寶貴的財富。但到了6世紀，這些刻板的法律早已變成了一鍋大雜燴，充滿了矛盾和過時的條文，反而導致司法體系混亂不堪，國家的權威一落千丈。查士丁尼組織人重新編纂法律時，遵循著法理學家烏爾比安關于法律要義的箴言：生而體面，與人無害，各得其所。在他的領導下，這個由十人組成的委員會夜以繼日地精簡整理連篇累牘的法條，并引入新的法條以修正法典中模糊不清的部分。公元529年4月8日，法律修訂委員會提交了《查士丁尼法典》的草稿，這是東羅馬帝國歷史上第一部全面和連貫的法律。

適用觀點：學會用法治精神明確行為邊界。

運用示例：如果說法治社會是一幅馬賽克鑲嵌畫，那么任何社會熱點，都是畫中的一顆石子，反映著法治之光的明滅。從事件中公權力是否躍出籠子，個體是選擇求助法律還是用私刑快意恩仇，再到吃瓜群眾們是依法置評還是人肉狂歡，法治的影子投射在事件的始終。作為個體，如何踐行法治精神，因編著《查士丁尼法典》而熠熠青史的查士丁尼給了我們很好的思考坐標——生而體面，與人無害，各得其所。當我們想利用網絡暴力去殺伐“不義”時，可以思考躲在屏幕后的暴論是否體面，是否傷害或干擾到他人。古羅馬政治家西塞羅曾說：極端的法律就是極端的不公。所以，唯有走出極端，才能擁抱法治。

（編輯：關曉星）