列寧社會主義意識形態思想的邏輯建構與當代啟示

鄧時宏

（中國人民大學馬克思主義學院，北京 100872）

黨的二十大報告指出，必須“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態”。[1]由此，從本質論、功能論、灌輸論和建設論四個方面探賾列寧社會主義意識形態思想的邏輯建構，可以為新時代加強我國意識形態工作提供重要的經驗啟示。

一、本質論：社會主義意識形態的意義轉換

在俄國社會主義革命和建設實踐中，列寧從多重視角闡釋“科學的意識形態”，分清了“資本主義意識形態”和“社會主義意識形態”的界限，實現了批判“特殊意識形態”和重建“一般意識形態”的有機統一，推動意識形態本質由否定性到描述性再到肯定性的意義轉換。

（一）否定性意義：資產階級意識形態

馬克思恩格斯指出，資本主義意識形態是反映異己力量的“普遍性形式”“虛假觀念”以及統治階級“思想的統治”，而意識形態家使一切本末倒置，由此開創了意識形態否定性意義的先河。19世紀末20世紀初，盡管意識形態概念發生了意義轉折，但其批判性意義始終延續，并在階級斗爭深化的帝國主義時代更加明顯，而“階級意識”也成為理解資產階級和無產階級這一矛盾體的重要視域。意識形態概念的意義過渡，深刻影響了列寧對于意識形態本質的理解。然而，俄國思想界也出現了許多錯誤思潮，如“路標主義”“馬赫主義”和“取消主義”等，它們將伯恩斯坦修正主義搬到俄國，妄圖用新康德主義來“補充”馬克思主義，宣揚庸俗進化論和資產階級改良主義。資本主義國家的階級實質是資本主義意識形態的思想專政，而意識形態家們所建構的思想上層建筑旨在解構無產階級意識形態，我們必須堅決抵制錯誤思潮，建構無產階級的“歷史科學”。

（二）描述性意義：“科學的意識形態”

特殊的歷史變局和無產階級階級意識的覺醒為列寧提出“科學的意識形態”范疇提供了新場域。列寧指出：“任何科學的思想體系（例如不同于宗教的思想體系）都和客觀真理、絕對自然相符合”[2]，從而第一次將意識形態與科學真理統一起來。這表明，“科學的意識形態”推動了無產階級自覺形態的“階級意識”建構。在列寧這里，無產階級“歷史科學”和全人類解放的高度統一得以實現。以“科學的意識形態”堅決反對“修正主義”歪曲馬克思主義這一科學理論的企圖，這不僅將馬克思主義意識形態概念引入了俄國，批判了各種錯誤思潮，而且將“科學的意識形態”的總體意蘊融入建構無產階級階級意識的實踐。

（三）肯定性意義：“社會主義意識形態”

在《馬克思主義和修正主義》和《怎么辦？》等著作中，列寧認為，意識形態已經成為兩大階級交鋒的重要平臺，而“代表人類解放力量的無產階級同樣可以有自己的意識形態作為思想武器”。[3]由此，“社會主義意識形態”的概念在列寧這里受到重視，他強調無產階級階級意識對于無產階級革命的重要作用。列寧指出：“或者是資產階級的意識形態，或者是社會主義的意識形態。”[4]在這里，列寧將意識形態與社會制度聯系起來，強調資產階級意識形態和社會主義意識形態都服務于經濟上占統治地位的階級，而現實社會的任何思想流派最終都會轉向二者之一。因此，布爾什維克要必須鑄造馬克思主義世界觀這一純鋼，向俄國勞動群眾宣傳馬克思主義。而“科學的意識形態”是無產階級革命區別于資產階級革命的理論分野，蘇維埃政權建立后的重要任務就是建構“社會主義意識形態”。

二、功能論：社會主義意識形態的價值意蘊

在功能論上，意識形態本質的三重轉換表現為社會主義意識形態的建構作用，即它對于革命性實踐的現實價值。由此，列寧系統論述了社會主義意識形態批判非馬克思主義思潮、助推社會主義革命和指導社會主義建設等方面的維護、闡釋和整合作用。

（一）批判非馬克思主義思潮

道路之爭、命運之爭實質是思想觀點之爭、意識形態之爭。對此，列寧指出：“最新的哲學像在兩千年前一樣，也是有黨性的。”[5]面對民粹派“村社社會主義”對馬克思的曲解，列寧闡釋了社會發展的歷史必然性和俄國工人階級的歷史使命；面對“合法馬克思主義”的官方立場，列寧堅持了唯物史觀、勞動形成價值和無產階級專政的基本理論；面對經濟派忽視理論指導醉心于經濟斗爭的論調，列寧認為布爾什維克黨的根本標準在于是否代表以工人階級為主體的人民群眾的利益，而對于封建貴族、小資產階級和資產階級的“社會主義”思潮應該保持高度警惕，堅持科學社會主義基本原則。列寧還認為意識形態具備“兩種職能”，即“一種是劊子手的職能，另一種是牧師的職能”[6]。在這里，“劊子手”是指意識形態維護階級統治的暴力作用，而“牧師”也強調意識形態以虛假的觀念掩蓋階級沖突的角色。為指導無產階級革命和社會主義建設，布爾什維克黨人既要批判資產階級意識形態的“虛假意識”，又要鞏固社會主義意識形態在思想領域的無產階級衛士地位。

（二）助推社會主義革命

批判錯誤思潮能夠為社會主義革命提供良好的輿論環境，而“科學的意識形態”也能助推作為“物質武器”的革命實踐。列寧認為，不僅要強調意識形態的批判功能，而且要強調“運用革命理論來確定斗爭方法和活動方式”[7]161，意圖為俄國社會主義革命提供不可或缺的意識形態基礎。此外，面對第二國際右派對于十月革命道路合法性的質疑以及國內孟什維克分子提出的“二次革命論”，列寧強調要向工人灌輸科學社會主義意識形態，以民主革命推翻專制制度。這表明，在帝國主義國家政治經濟發展不平衡的情況下，“一國勝利論”有成功實踐的可能。也就是說，即使在不具備發達生產力前提的條件下，無產階級政黨也可以向廣大人民群眾灌輸革命意識形態，使其認識到只有社會主義才是民主革命的方向，從而與錯誤思潮進行不妥協的斗爭。

（三）指導社會主義建設

十月革命勝利后，意識形態工作實現了由“革命”向“建設”的擴展，逐漸由批判與辨析轉向宣傳與教育，以建設性的意識形態鞏固蘇維埃政權和指導社會主義建設。對此，列寧強調，要不斷培育無產階級的階級意識，增強工農群眾對蘇維埃政權的內在認同，審慎地整合社會各階級的共同利益。列寧還認為，俄國意識形態工作必須開辟“兩條戰線”，既要批判小資產階級的意識形態，同時又要將機會主義分子和修正主義分子從布爾什維克黨內部驅逐出去。在建構“社會主義意識形態”的頂層設計中，布爾什維克“一定要歷史地來考察斗爭形式的問題”[8]，如“戰時共產主義”“國家資本主義”和“新經濟政策”等具體方針的與時俱進，推動了“意識形態上層建筑”的建構性作用進一步彰顯。總之，列寧挖掘了意識形態的建設性意義，正確回應了“左”的和右的曲解，推動了社會主義意識形態在工農兵群眾中的認同教育。

三、灌輸論：社會主義意識形態的基本方法

列寧在《我們運動的迫切任務》中明確提出，組織一個與工人運動有緊密聯系的革命政黨，把馬克思主義科學理論從外部“灌輸”到工人中去；列寧又在《怎么辦？》中系統論述了“灌輸”的必要性、主客體、內容和原則等要素，形成了系統的“灌輸論”體系。

（一）意識形態灌輸的必要性

唯物史觀指出，社會意識形態是經濟基礎的“文化載體”，對于社會的經濟形態和政治形態具有能動的反作用。作為一種“科學的意識形態”，馬克思主義占據了真理的制高點，而如何“從外面灌輸給工人”就成為無產階級政黨的歷史任務。因此，無產階級政黨及其領袖必須推動馬克思主義大眾化，聯合一切受壓迫階級反抗資產階級統治。對此，列寧指出：“人的意識不僅反映客觀世界，并且創造客觀世界”[9]，強調無產階級政黨向工人階級灌輸“科學的意識形態”的重要意義。

（二）意識形態灌輸的內容與主客體

列寧強調，必須把革命理論灌輸到無產階級中去。由此，“馬克思主義學說”“灌輸”“世界無產階級”和“實踐”就成為意識形態灌輸的內容、手段與對象。從內容來看，科學的意識形態即馬克思主義是開展灌輸的理論主題。因此，這里的“科學社會主義學說”是一塊完整的鋼，包含了哲學、政治經濟學、科學社會主義等內容。從主體來看，無產階級政黨、先進知識分子和革命家組織是開展灌輸的領導群體。這是因為，無產階級及其政黨熟悉社會主義運動的基本理路，在實踐中始終發揮著領導核心作用。從客體來看，以無產階級為主的千百萬勞動者是開展灌輸的對象與受眾。由此，意識形態灌輸的對象不只是工人階級，更包括社會各階層，因為群眾總是被教育的。有鑒于此，列寧認為，決不能讓工人運動淪為自發性活動，必須以“科學的意識形態”指導無產階級革命走向“自覺”形態。

（三）意識形態灌輸的基本原則

列寧意識形態灌輸論既體現了原則性，又把握住了靈活性，體現了馬克思主義科學性與革命性的辯證統一。第一，強制性與非強制性的統一。列寧指出：“‘自發因素’實質上無非是自覺性的萌芽狀態。”[10]。灌輸的強制性體現在推動工人階級實現由自發狀態到自覺狀態的轉換，而灌輸的非強制性體現在科學的意識形態的先進性。由此，列寧既反對充當工人運動的“尾巴”，又不完全否定自發性，從而正確處理了工人階級自發性與自覺性的關系。第二，聯系政治斗爭。對此，列寧在《論〈宣言書〉》一文中指出：“離開政治斗爭和政治活動就談不上任何政治教育”[8]274。面對“經濟派”完全忽視政治斗爭只在經濟斗爭中打轉的問題，列寧強調了單純的經濟鼓動是工聯主義的自發行為，忽視了工人運動的政治目的，而布爾什維克黨必須進行全面的政治揭露，幫助工人階級認清資產階級政治統治的實質。第三，聯系生產實踐。對此，列寧強調，布爾什維克黨人要“在所有的居民階級中進行鼓動和組織活動”[11]。由此，意識形態灌輸不能光靠書本，要參加日常生活的斗爭，了解沸騰的實際生活，反對脫離實際的理論說教，反對“共產主義的書呆子或吹牛家”，要在生產實踐中培養社會主義新人。

四、建設論：社會主義意識形態的現實旨歸

面對國際修正主義的沖擊和國內反動意識形態的污蔑，列寧提出了關于意識形態工作的重要論述，包括領導核心、宣傳陣地和教育引導等內容，不僅破除了意識形態領域的挑戰，而且維護了布爾什維克黨的執政合法性，有利于無產階級政黨牢牢把握意識形態領導權、管理權、話語權。

（一）確立意識形態工作的領導核心

社會主義意識形態必須以無產階級政黨為“思想領導者”。對此，列寧指出：“工人階級的領導權，就是工人階級（及其代表）對其他居民的政治影響”[12]。意識形態領導權包括政治領導、思想領導、組織領導等方面，無產階級政黨必須實現思想武器和物質武器的緊密結合。在政治領導上，黨必須堅持“總的領導”，確立經濟社會發展的總路線和大方向，反對失去靈活性的“教條主義、事務主義”；在思想領導上，黨要加強對科學理論的學習，注重工農兵的思想教育；在組織領導上，黨要堅持民主集中制原則，在和平條件下多一點民主，在特殊條件下多一點集中。

（二）鞏固意識形態工作的宣傳陣地

加強宣傳陣地建設是俄國革命和建設取得勝利的重要條件。為此，列寧主張在社會各階層中宣傳普及馬克思主義，努力向廣大工農解釋說明布爾什維克黨的方針政策。他指出，布爾什維克黨人具有理論家、宣傳員、組織者等多重角色，必須深入到工農兵階層中去，使得革命群眾認同社會主義意識形態。此外，還要積極總結和宣傳社會案例、模范人物，向群眾展現真實全面的布爾什維克黨的形象，要將地區黨組織的報刊合并為統一的全俄政治報，推動宣傳員和鼓動員深入工農群眾生活，將意識形態工作融入新政權建設。列寧還認為，布爾什維克要重視“講解式”或“舉例式”的宣傳方式，在意識形態宣傳中要與社會主義建設事業和人民群眾鮮活實踐相結合，必須“多注意工農群眾怎樣在日常工作中實際地創造新事物”[13]。因此，布爾什維克黨人既是“宣傳員”，也是“鼓動員”，更是“組織者”。

（三）加強意識形態工作的教育引導

十月革命勝利后，蘇維埃政權在俄國建立起來，俄共（布）將共產主義信仰作為國家意識形態，列寧強調要以科學的意識形態教育人民群眾。就對象而言，工人是俄國革命的主力軍，黨和蘇維埃政權必須對工人階級進行意識形態的教育，推動自發運動向自覺運動的轉變。列寧指出：“無產階級只有非常巧妙地、謹慎地和逐漸地同絕大多農民結成聯盟，”[14]才能構筑起取得革命勝利和建設新國家的政治基礎，而農民的意識形態教育就愈發緊迫。就方法論而言，列寧提出了以被動教育為主、以主動教育為輔的方式。把“社會主義意識形態”從外面“灌輸”到人民群眾中去，就是要把馬克思主義基本原理俄國化，使得俄國工農兵群眾樹立共產主義信仰，揭露披著各種合理外衣的反馬、非馬思潮。此外，還要推動工人、農民、青年自覺學習馬克思主義，自覺將科學理論與實踐斗爭相結合，推動人民群眾自我學習、自我反思、自我教育、自我進步。最后，必須使理論學習融入生活實踐，善于糾正自身錯誤思想，從失敗的教訓中學習和反省。

五、列寧社會主義意識形態思想的當代啟示

作為上層建筑的思想環節，意識形態具有巨大的能動性空間，對經濟基礎的變革產生反作用，進而影響生產力和生產關系的發展。列寧意識形態理論對我國意識形態工作具有的重要啟示是：

（一）堅持馬克思主義指導地位，牢牢掌握意識形態領導權

中國共產黨自成立以來就一以貫之地以馬克思主義引領和指導社會意識形態。新民主主義革命時期，中國共產黨建立了長辛店勞動補習學校和唐山工人圖書館，將馬克思主義理論灌輸給工人階級；成立了廣州農民運動講習所，向農民宣傳黨的理論；成立了社會主義青年團，增強了青年學生的共產主義信念；領導文藝戰線揭露批判國民黨的反動思想，創辦了時政刊物以宣傳馬克思主義真理。社會主義建設時期，馬克思主義指導地位被寫入新中國第一部憲法，抵御了資產階級的“糖衣炮彈”；完整的國民教育體系逐步建立，馬克思主義在學校教育中發揮著指導思想的作用；黨提出了“百花齊放、百家爭鳴”的文化方針，正確處理了“一元”指導和“多樣”發展的關系。改革開放新時期，“建設有中國特色社會主義”的意識形態話語開始提出，確立了黨在新時期的基本路線。進入新時代，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，黨堅持對意識形態工作的領導權，廓清了“人道主義”和“姓資姓社”等思想問題，在繼承中發展列寧意識形態理論，吸收借鑒優秀文明成果，增強社會主義意識形態推動社會主義經濟基礎發展的能力。在黨的領導下加強網絡意識形態工作，加強和改進思想政治教育，落實好黨委負責的意識形態工作制度。不斷推進新時代社會主義意識形態理論的建構。

（二）堅持以人民為中心，夯實意識形態安全的群眾基礎

習近平總書記指出：“人民立場是中國共產黨的根本政治立場”[15]。首先，中國共產黨始終堅持以人民為中心的意識形態本質規律。革命時期，為激發革命群眾的斗爭意識，中國共產黨提出了“人民解放”和“人民英雄”等話語，將意識形態教育貫穿于人民群眾的革命實踐。建設時期，為保證人民當家作主，中國共產黨倡導“人民萬歲”“一切權力屬于人民”和“人民公仆”等話語，確立了“人民”話語在主流意識形態中的中心地位。改革開放新時期，中國共產黨提出了“發展人民民主”“提高人民生活水平”和“實現人的全面發展”等話語，逐步探索出與經濟建設相適應的意識形態規律。新時代，中國共產黨建構了“人民至上”“人民主體”和“人民共同富裕”等話語，更加彰顯了人民利益至上的意識形態本色。其次，中國共產黨始終堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。意識形態是黨性和人民性的有機統一，中國共產黨必須始終代表中國最廣大人民的根本利益，把人民放在心中最高位置，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗。中國共產黨必須凝聚和激發中國人民的磅礴偉力，不斷把人民的意志、主張和智慧升華為黨的創新理論。中國共產黨要推動意識形態工作融入群眾生活，以人民偉力構建社會主義意識形態。

（三）加強對錯誤思潮的揭露批判，增強主流意識形態凝聚力

批判與建構是列寧開展意識形態斗爭的兩大策略，社會主義意識形態也是在批判中建構的。改革開放以來，“去意識形態化”“非意識形態化”和“意識形態多元化”等錯誤觀點在中國此起彼伏。因此，中國共產黨人必須提高意識形態警示能力，勇于批判和揭露錯誤思潮，例如，在哲學領域，要批判“普世價值”論，認清價值范疇的客觀性、歷史性和主體性，反對唯心主義價值觀和抽象人性論，嚴格區分認識問題中的價值和政治問題中的價值。為此，必須回到“現實的人”的社會關系之中，既要站在無產階級的立場上，發揮馬克思主義和中華優秀傳統文化的價值引領作用，批判資本主義的“普世價值”論，又要回應世界人民的共同問題，堅持和弘揚全人類反剝削反壓迫的共同價值。在政治學領域，要批判資產階級“憲政民主”思潮，認清“多黨制”和脫離黨的領導的“司法獨立”等主張的資本主義實質，不能將中國共產黨的領導與依法治國割裂開來，堅決反對在中國搞資本主義“憲政”那一套。為此，必須強化建設中國共產黨領導下的社會主義民主政治。在經濟學領域，要批判新自由主義，駁斥“經濟人”假設、“私有制永恒”和“市場萬能”“去國有化”等資產階級反動論調，牢牢把握改革的社會主義方向，毫不動搖地堅持公有制的主體地位。在歷史學領域，要批判歷史虛無主義，駁斥“告別革命”和“重寫歷史”等否定黨史國史的言論，堅持唯物史觀和正確黨史觀，科學評價歷史人物、歷史事件，處理好意識形態一元主導與多元共存的關系，警惕資本主義國家的意識形態滲透，堅持不忘初心，繼續革命。

（四）創新意識形態教育方式，培養堪當民族復興重任的時代新人

在指導俄國工人運動從自發走向自覺的過程中，列寧提出了意識形態教育的必要性、內容、對象和方法等要求，強調“政治實踐活動才是意識形態建設最好的陣地和途徑”[16]。用馬克思主義引領中國人民的思想政治教育過程，必須將黨史國史和中華優秀傳統文化等內容貫穿其中。要堅持以正面宣傳教育為主，弘揚主流意識形態，發揮好輿論斗爭、示范警示和滴水穿石等手段的作用；要推動意識形態教育制度化建設，發揮“黨報刊”等主流平臺的龍頭作用；要提高各級黨的意識形態工作者的理論水平和輿情控制能力，堅定不移地培養承擔民族復興歷史重任的時代新人，為中國社會主義現代化建設提供了雄厚的接續不斷的紅色人才基礎。