文化自信語境下“非遺”美術啟蒙教育研究

摘? 要：“非遺”美術啟蒙教育研究主要以文化自信為導向，分析兒童實施非遺美術啟蒙教育的重要性，探討非遺美術啟蒙教育對文化自信和文化傳承保護的作用，并對非遺美術在幼兒園、小學的實施提出建議和設想。將非遺美術融入幼兒教育教學體系，培育兒童良好的民族觀、人生觀、價值觀、世界觀、道德觀、健康觀，同時結合美術學、教育學、歷史學、民族學、社會學、健康管理學等學科理論知識，探究推進兒童素質教育與情感教育的方法途徑，從而分析非遺美術啟蒙教育的意義和價值。

關鍵詞：文化自信；非遺美術；啟蒙教育

基金項目：本文系2021浙江省教育科學規劃重點課題“文化自信語境下非遺美術啟蒙教育研究”（2021SB017）研究成果。

習近平同志指出：“兩個一百年奮斗目標的實現、中華民族偉大復興中國夢的實現，歸根到底靠人才、靠教育。”實現中華民族偉大復興的中國夢，必須優先發展教育，將建設教育強國作為基礎工程，立德樹人是教育的根本任務，要求把握好素質教育時代特征，重點抓好大中小學教材建設和教學改革，全面推進藝術教育，提升學生審美素養。美育是審美教學與美感教學的結合。提升人們認識美、理解美、欣賞美、創造美的能力，是新時代培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的重要著力點，在立德樹人方面發揮著獨特的、不可替代的作用。其中，藝術是美育最集中、最典型的形態，藝術是實施美育的主要途徑，應充分發揮藝術的情感教育功能，促進人格的形成和完善，既要重視實踐技能和藝術思維，也要把握好人在活動過程中的審美情感體驗和態度傾向。這必須從娃娃抓起，尤其是在學前教育階段，《幼兒品德教育綱要》提出的內容之一是：“要引導兒童接觸周圍環境和生活中美好的人、事、物，豐富他們的感性經驗和審美情趣，激發他們表現美、創造美的情趣。”非物質文化遺產作為承載一個民族的歷史和文化，富含審美情趣、工藝技術、倫理道德和文化知識的美教資源，是人類歷史文明發展的重要見證，蘊含著中華民族最深層的精神追求。將非遺美術融入幼兒教育教學體系，不僅能培養兒童的愛國主義情懷，還能使兒童感受到偉大祖國悠久歷史所帶來的寶貴文化財富和廣大勞動人民的智慧成果，讓兒童從小接觸中國傳統非遺文化，有助于培養和提升兒童的民族自豪感、文化自信、文化品位、藝術氣質、審美能力和綜合素質，樹立愛人民、愛集體、愛家鄉、愛祖國，熱愛自己民族和文化的意識。

一、文化自信語境下非遺美術啟蒙教育的重要性

非物質文化遺產凝結與傳遞著一個民族和地域的歷史記憶、共同情感及經驗智慧，是民族精神家園的重要源泉。將非遺美術融入兒童的教育教學活動中，是一項富有深遠意義的舉措。2017年，國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，要求將中華優秀傳統文化從啟蒙教育開始貫穿于各領域，從幼兒園開始構建中華文化課程和教材體系。讓非遺深入幼兒園，在幼兒的心里播下對非遺的認知、保護和傳承的種子，從而強化中華文化根基，培養文化認同，樹立文化自覺。

（一）傳播美術理論知識和發展兒童的實踐技能

2022年7月13日杭州市西園實驗幼兒園成長部落巾幗文明崗舉辦了“樂享非物質文化遺產”系列活動，在幼兒園內創設了可體驗、能創造、樂表現的幼兒園版非遺文化體驗場[1]。本次活動圍繞“繪制油紙傘，體會非遺文化”和“吟詩作詞，感悟亞運色彩”相結合的主題內容，由西園實驗幼兒園巾幗崗員向孩子們介紹油紙傘、訴說油紙傘文化與魅力，同時教孩子們如何制作油紙傘，如何將亞運會的多個元素巧妙融入油紙傘內，使其展現出傳統美術工藝和現代化審美的融合，體現杭州的人文特色和歷史底蘊，彰顯亞運精神。

崗員通過朗誦“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”的詩句，引出2022年杭州亞運會主題色系的設計：以虹韻紫為主，映日紅、水墨白、月桂黃、水光藍、湖山綠為輔的色彩系統。結合繪畫、手工、欣賞的美術教育實踐，促進兒童對中國傳統文化和非遺美術的認知、感受和體驗，引導孩子們運用簡單的繪畫工具和裁剪工具進行小組和合作性學習，一起裁布、畫紙、做傘，從小培養兒童的動手實踐技能，聯合視、聽、觸覺感受，激發孩子對非遺美術情緒情感體驗，強化腦、手、眼、心等各種感官的協調能力和靈敏度。

學校通過手工制作、繪畫、詩詞朗誦、文藝理論賞析和美術欣賞等活動形式，將非遺文化融入幼兒園教學工作、生活和學習，使孩子們感悟到中華文化的深厚魅力，在孩子們心中播種文化自信的幼苗。

（二）培養兒童的審美鑒賞力，激發探索欲

非物質文化遺產凝聚了各時期勞動人民的智慧，是中華人民共同創造的藝術瑰寶，滲透著人類最質樸純真的精神追求和審美情感，它源于民眾對生產生活的感悟和體驗，其蘊含的思想精神、生存智慧和審美情感又高于生活。非遺工藝品本身就具有實用性和審美性，它包含了民眾對日常生活和自然科學規律的探索和總結，蘊含了大量的科技理性和人文內涵，根據歷史遺留下來的著作，如《考工記》《天工開物》《農書》《齊民要術》等工藝技術文獻記載的造物理念分析。筆者認為，傳統美術工藝品的制作是具有一定科學理論依據和實踐經驗基礎的，是一項具有審美價值、實用價值、技術價值、社會人文價值、收藏價值的創造性活動。非物質文化遺產以天真自然、古拙淳樸的藝術表現力，激發了民眾的想象力和創造力，喚醒了民族的藝術審美意識。

因此，將非遺融入學前兒童美術實踐活動是必要且重要的，它能有效提升和培養兒童的審美鑒賞力、感知能力、創造能力、動手實踐能力等基本能力[2]。在審美實踐與生活實踐相融合的非遺美術啟蒙教育中，兒童的審美意識被逐漸喚起，他們純粹、向善、求真并努力捕捉美、體驗美，非遺美術活動使每個幼兒能在美的熏陶和培養中成長，有助于開發他們的藝術潛能和審美感受力，強化他們的審美敏銳度，培養兒童對非遺美術知識和日常生活趣事好提問、勤思考、多學習的意識，豐富他們的感性經驗和審美情趣，使兒童近距離感受非遺美術品中包含的原始生命力和匠師的創作激情，激發他們感受美、發現美、欣賞美、表現美、創造美的情趣，促使兒童保持對身邊人、事、物的探索欲、好奇心、同理心和耐心，讓孩子們養成對身邊現象進行多觀察、多思考、多感悟的習慣，逐步培養孩子們擁有發現問題、分析問題、洞察本質和解決問題的能力。

（三）培養兒童的愛國主義情懷和民族文化自信

2022年2月，中共中央宣傳部、文化和旅游部、國家文物局近日印發《關于學習貫徹習近平總書記重要講話精神 全面加強歷史文化遺產保護的通知》指出，要求深入學習領會習近平總書記重要講話精神，增強全面保護歷史文化遺產的責任感使命感，深入推進學習宣傳貫徹以習近平同志為核心的黨中央對文物保護利用和文化遺產保護傳承的重要指示，增強自覺自信、強化責任擔當，本著對歷史負責、對人民負責的精神，全面加強新時代歷史文化遺產保護，加強歷史文化遺產價值研究，更好發揮歷史文化遺產以史育人、以文化人、培育社會主義核心價值觀的優勢作用，建設社會主義文化強國，鑄就中華文化新輝煌[3]，這一方針政策為非遺美術啟蒙教育和非遺文化保護明確了方向、目標和宗旨。

非遺美術與人民的社會生活密切相關，它蘊含了豐富珍貴的歷史文明信息，反映了民族的人文追求、精神氣質、集體意志，體現了人民群眾的道德素養、理想信念、思維認知和審美態度。民間美術種類豐富，且目的、用途各不相同，具有功利性、審美性、民族性、獨特性、多樣性等價值屬性，包括繪畫、雕塑、玩具、刺繡染織、家具器皿、服飾、戲劇、紙扎燈紙、編制等。每一種工藝的表現題材，如表現歷史英雄人物故事、經典神話傳說、社會生活和政治制度、百姓宴飲享樂、祈福納吉、驅魔避害逢兇化吉、祈求美好祝愿、宣揚倫理道德等，都展現了中華民族的精神氣質和獨到的美學見解。

將非遺美術引入幼小教育體系，讓孩子們從小接觸并熱愛本民族的文化傳統，學會尊重中華民族的藝術成果和不同民族、國家的文明差異，從各民族相關的非遺美術技能實踐和知識理論的學習中，逐步接受傳統文化中包含的思維方式、價值觀念、情緒情感和理想信念，有助于兒童樹立尊重、理解、包容不同民族的文化差異，并保護民族文化多樣性和維護各民族團結的意識，激發愛國主義情懷和民族自豪感，從小培養兒童具有中華民族美學品質的精神氣概。在學前教育階段，“適當向幼兒介紹我國各民族和世界其他國家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養理解、尊重、平等的態度”是《幼兒園教育指導綱要》提出的內容之一，有利于培養兒童敬愛父母長輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉、愛祖國的優良品德。

讓孩子們的生活與自然、社會環境相協調，有利于他們逐漸形成以建立文化自信、文化自適、文化自覺、文化認同的可持續發展的社會心理結構[4]。

（四）樹立兒童審美的人生觀、世界觀

中國傳統民間美術源于人們的生產生活，創作靈感、手工技藝、制作經驗都源于對平凡生活的捕捉、積累與感悟，是一種本元性、母體性的文化藝術，它蘊含著集體記憶、社會習俗、地方性知識、生活技藝、情感認同、審美趣味等，以及依附、包含在文字記載和物質遺跡內部的精神品質，能使民眾充滿理想、飽含生活希望，喚起民眾內心的質樸、純真和虔誠，塑造人快樂、健康、積極的人生觀。

在幼小兒童的非遺美術啟蒙教學階段倡導文化自信，首先要讓兒童初步了解、學習、體驗非遺文化，進而讓他們相信、認可、肯定本國傳統文化的價值，引導兒童漸漸開拓對非遺文化的認知維度，在幼兒園、小學開展非遺進校園活動，邀請民間非遺美術傳承人對兒童進行活動課程教學，有助于孩子們從游戲中直接獲得相關非遺美術的實踐經驗和理論方法，有助于培養兒童在非遺美術的學習過程中使用不同藝術形式大膽地表達自己的情感、理解和想象的能力，有利于讓孩子們在實踐勞作、游戲、模仿的過程中積累創意，集思廣益，激發創作興致，從勞動創造中感悟民族精神，享受創作成果帶來的自豪感、成就感和獲得感。

尊重每個幼兒的想法和勞動創造，鼓勵和接納他們獨特的審美感受和表現方式，分享他們創造的快樂和喜悅的教學方式，有利于讓孩子們體驗非遺美術和藝術創作本身的價值，從實踐中培養和提高兒童的耐心、恒心、意志力和注意力，讓兒童逐漸形成審美的人生觀和世界觀，培養他們健康積極的民族觀、價值觀和道德觀。

（五）促進非遺文化的傳承保護和創新

在全球經濟一體化的時代，文化認同已成為一個民族最基本的文化需求，非遺文化承載、凝結、保留并傳遞著一個民族的歷史記憶、情感、經驗和智慧，對構建民族精神家園、建設社會主義文明和諧社會和文化強國、落實科學發展觀、實現社會主義經濟、生態、文化可持續發展具有重要的現實意義。

將非遺美術融入幼小教育教學課程，讓兒童從小對非遺美術的種類、形式、內容、特征和表現風格有初步概念，從參觀民間非遺美術品，學習非遺美術工藝的制作，了解特定時代背景下民眾的生產生活和價值理念，到切身感受手工技藝的情感溫存，有助于兒童加深領略中華民族的審美情趣。向兒童展現民間美術的美學思想，有助于喚醒集體記憶，煥發民間審美思潮的內在動力和中華民族審美經驗深層次的原生態群體生命力，將具有特定文化精神特色的審美經驗和美學意識植根于兒童的心靈世界，有助于為兒童筑建良好的民族審美觀，有利于兒童尊重、包容、保護民族文化和世界文化多樣性，樹立兒童搶救保護和傳承發展原生態非遺文化的責任意識和擔當，以便他們在成長過程中繼續保持深入探索、學習、借鑒先人的智慧和創造力，實施創新、吸納、融合、內化其他各民族國家優秀的人類文明成果，對文化的保護、創新、發展保持積極性和主動性，促進非遺文化傳承和延續，加快推進民族文化現代化。

（六）促進兒童的認知、性格、情感和心理健康發展

非遺美術承載了各個社會地區的人、事、物發展過程，各種美術工藝品和民間風俗文化仍保留著原始的歷史印記和民族氣質。各區域的非遺美術資源廣泛，類型多樣，將非遺美術教育課程引進小學、幼兒課堂，有助于激發孩子們對美術工藝的興趣和熱愛，充分利用社會資源優勢，通過引導兒童感受祖國文化的豐富與優秀，感受社會、家國的變化發展歷程，激發幼兒愛家鄉、愛祖國的情感，培養他們溫柔敦厚、善良真誠、堅貞忠誠的性格品質，使幼兒的道德修養和文藝水平得到提升。非遺美術課程涉及美術學、教育學、心理學、歷史學、民族學、社會學等學科綜合理論知識內容，有助于提升兒童的認知和思維水平，擴展他們的知識廣度，使他們在潛意識里留下各門學科知識體系框架的草圖，同時，讓非遺美術與孩子們的日常生活相結合，有助于他們在動手制作中習得工藝技能與各學科融合的知識經驗，培養他們耐心細膩、沉穩踏實、睿智伶俐的優良品性。

孩子們從民間傳統工藝和文化習俗中體會民族精神內涵和深邃的思想情感，有助于增進兒童對本民族文化的認同感、親切感、歸屬感和自豪感，拉近和強化與勞動先民們的情感鏈接和精神紐帶，產生跨越時空的交流與聯動，讓兒童在非遺美術的游戲、探索、合作性交流學習中，潛移默化地滋養幼兒的社會情感態度，營造心靈被接納、關懷、支持的優良氛圍，讓孩子們從教學活動中感受到人文關懷，體會到生命的價值和意義。

在重視兒童身體健康成長，樹立正確健康觀的同時，也要高度重視兒童的心理健康教育。在學習傳統手工藝的過程中，兒童的視、聽、觸覺等多感官參與美術活動，有助于鍛煉兒童的邏輯思辨能力、肢體協調能力和感官敏捷度，從感受勞動人民自力更生，豐衣足食，不斷實踐創造美好生活的斗志和毅力，使兒童慢慢形成自尊、自強、自愛、自立的情感態度。通過非遺美術潤物細無聲的滋養與教師鼓勵式的引導教育，增強兒童的自信心和上進心，使兒童的心靈保持健康純凈，人格不斷完善，觀察力、想象力、創造力、實踐探索能力得到全面發展。

二、非遺美術啟蒙教育對文化自信和文化傳承的作用

（一）教學模式改革、教育資源優化帶動文化自信和文化傳承

2021年3月印發的《關于大力推進幼兒園與小學科學銜接的指導意見》，要求改革對兒童的教育教學模式，采取游戲化、生活化、綜合化等方式進行教育，讓孩子通過游戲的方式激發學習主動性，在快樂、輕松、愉悅的環境下學習，讓孩子們在做中學，在活動中體驗與思考，將教學活動與生活實際場景和具體事例結合，以教師主導，學生為主體的教學方式，引導學生觀察生活、感受生活、思考生活、熱愛生活。

將非遺美術傳承人引進校園，兒童在教師引導下身體力行，深入非遺“田野”現場參觀、調研、互動學習，傳承人、老師、學生近距離面對面交流、合作、指導學習美術理論和美術創作，使相關非遺教學資料、學習工具、非遺場景具體化、形象化、立體化。教學過程中，傳承人通過傳授非遺理論知識和工藝技法，意識到自身肩負民族文化保護傳承的重任，有助于增強作為文化守護者和傳播者的責任感、使命感，非遺工藝在課堂內外得到保護、傳承、共享、交流、提升，使美術創作和傳承人的價值和意義在實踐活動中得到實現與尊重，學校教師和兒童共同參與非遺制作，形成師生合作研討、集思廣益、互助創新的人文藝術教育氛圍，使教師的職業素養、專業技能和相關非遺歷史文化知識得到提升。各學科知識體系得到相應的梳理和完善，創新了地方課程的教學模式，豐富了學校美術課的授課內容。在學校大力倡導“保護非遺，人人有責，傳承非遺，從我做起”的教學環境中，挖掘兒童的創作潛能，將兒童納入非遺美術啟蒙教育體系，潛移默化地把兒童納入非遺文化傳承保護事業的主力軍，激勵兒童自主學習藝術文化、愛護民族文化、弘揚中華傳統文化。

教育觀念的進步創新、教學模式的改革升級、教育資源的優化更新，突破了原本呆板、填鴨式的教育模式，將非遺美術傳承保護與教學研討、師生合作相結合，在小學、幼兒園落實藝術理論教育、傳授工藝技法、舉辦藝術活動和參觀展覽，發揮學校教育資源與社會教育資源的優勢，培育兒童文化保護意識、文化自信意識和啟蒙職業技能，促使傳承者、兒童和教師在合作研討實踐中探尋傳承和發揚非遺文化的途徑。

（二）非遺作品的創造與延續

兒童進行非遺美術實踐活動是不斷豐富自身審美體驗，充實審美情感，找尋并提升自我價值感的過程。孩子們在教師的引導和傳承人的指點下，從對非遺美術所處的社會背景、物質和精神性審美形態、本土社會的思維和風尚等有初步了解，到基本掌握了學習制作非遺美術品的各個步驟，最后能夠嘗試獨立自主進行創作并產出作品，讓孩子們在做中學習，意識到自己不只是非遺美術的活動參與者，更是非遺美術傳承的接力者，是未來社會變革和文化創新的主導者和引領者。

喬曉光在不同區域、民族的田野調查中指出，兒童的認識能力、知識構建和文化情感受到地方社區生態環境和生活方式的影響，進而影響孩子們的審美直覺和審美經驗[5]61-67，可見將各地域、民族的非遺文化資源融入鄉土知識，作為美術啟蒙教育課程的主要內容，有助于高效推進美育教學，提高兒童審美和文學素養，促進教師對民間非遺美術資源的吸收和轉化，創新設計教材案例，優化課堂教學內容，讓兒童加深對本土文化和傳統非遺美術的理解和記憶。孩子們的美術作品成果見證了他們審美知識的積累與運用，審美意識形態的組合交錯發展與完善，審美視角的深入與開拓，他們使即將面臨失傳的工藝品和技法得到再現和重視。一方面，開發挖掘兒童自身的想象力和創造力，將直白稚拙的創作情思寄于美術作品中，另一方面，由新一代的年輕學習者為作品傳承創新傾注新的靈感與內涵，是對非遺文化進行生產、保護、延續、再創造的過程，有助于推動非遺文創產品的開發研究。

三、文化自信語境下實施非遺美術啟蒙教育的構想

（一）營造校園非遺美術教育氛圍

心理學研究表明，家庭與學校的教育環境以及社會文化是影響兒童創造性的重要因素。兒童的認知能力和知識建構受周圍環境的直觀刺激，藝術的非邏輯思維不僅存在于兒童的語言和行為中，更隱含在日常生活的生存情感中[5]61-67。在幼兒園、小學實施非遺美術教學的過程中，教師不僅要培育兒童對非遺美術知識與技能的應用，更應引導兒童樹立正確積極的情感、態度和價值觀，以啟發式教學為主，向孩子們介紹不同地區、民族、國家的傳統美術和非遺文化，鼓勵兒童在非遺美術的學習中暢所欲言、標新立異，調動兒童思維的積極性和主動性，引導孩子們對文化多元化的包容、尊重、理解。

民間美術教育在塑造民族性格、宣揚中華民族審美理念、推動民族文化創新方面具有不可替代的作用[6]。將本土非遺美術作為地域性文化和藝術資源融入地方性課程，有助于兒童更好地理解、接受自己家鄉的文化環境和發展歷程。例如，嘉興市的幼兒園、小學可以將灶頭畫和農民畫作為非遺美術教學的主要內容，學校內設立專門的傳統民間美術展示區，定期舉辦學生創意作品展，在校文化宣傳板報、校園環境、學校官網和公眾號中滲入傳統非遺元素，利用數字媒體技術，以灶頭畫、農民畫的形式和風格設計研發校園文創紀念品，比如書包、斜挎包、購物帆布袋、寫字墊板等。線下邀請灶畫和農民畫傳承人進入學校，以“演示技法+講述工藝”的形式，定期和孩子們開展民間美術工藝茶話會，通過演示法和直觀教學的方式，向教師和兒童展示繪畫技法，以及制作工藝所用的工具、材料，分享自己從事美術工藝的事跡和心得。課后組織學生觀看相關灶畫、農民畫的紀錄片，讓學生對該工藝的起源、經過、發展、現狀有進一步的了解，提升兒童的認知水平和鑒賞力，豐富知識儲備量，以便日后以嚴謹的治學態度和廣闊的思維認知投入各學科知識的學習。

（二）創新設計教材案例

以幼小兒美術教案《劃龍舟》為例

1.教學目標：

（1）知識與技能目標：了解端午節的傳統習俗——劃龍舟、吃粽子，學習用組合套色剪紙的方法制作龍舟。

（2）過程與方法目標：參觀嘉興船文化博物館，深入了解學習船的結構造型。觀看賽龍舟視頻和劃龍舟雕塑作品，動手實踐，掌握龍舟的裁剪、組合、拼貼制作方法。

（3）情感、態度和價值觀目標：培養兒童的手工技能和藝術氣質，增進兒童對傳統文化的尊重和熱愛，增強對藝術設計的情感。

2.教學重難點：

重點：了解龍的外形特征。

難點：剪裁龍舟的各部位，再組合粘貼制作成型。

3.教學過程：

（1）課前準備

教師準備：彩紙、剪刀、黑卡紙、膠水。

學生準備：對端午習俗有一定了解。

（2）創設情境

①教師帶領學生參觀船文化博物館，了解各種類型船的造形結構設計，觀看船的發展史視頻。視聽結合的教學模式，增強學生的情境記憶和語義記憶時效性。

②講解員和老師一起陪同，讓學生們欣賞名船世界，瀏覽船舶科技，領略古今中外舟船的英姿與風采，體驗館內的船舶模擬駕駛室。強化情景體驗感，落實活動教學，從游戲活動中豐富知識經驗。

③船文化博物館展示內容分四部分：舟船史話、水鄉船韻、名船世界、船舶科技。學生通過講解員介紹，可以了解船文化的起源和發展史，領略江南水鄉風韻和民情風俗，參觀世界航海史上的科技成果，感受現代科技模擬航海探險，提升文化知識的觀賞性和趣味性。

④一樓展廳為舟船簡史，二樓展廳為水鄉風情，三樓展廳為名船名艦，科普展廳內，含有大型船舶模擬駕駛器，八臺電腦畫屏顯示了船舶構造、航行推進原理、航海探險等知識內容，師生可以在此登輪進艙，親自操駕，暢游嘉興南湖及江南運河。身臨其境的感覺，使學生的情緒體驗感增強。

（3）講授新課

①參觀后，給孩子們展示龍的圖片，尤其注意龍頭的造型特征，教師分步驟畫出龍頭的各個部位。

②教師演示先剪出龍的頭、嘴、角、鼻子、牙齒、胡須、鬃毛，再將各部分組合粘貼出龍頭的造型。

③教師示范剪出龍身和龍尾：龍身為長方形，剪出龍鱗的鏤空狀，再貼鬃毛。龍尾剪出三角形狀，剪出須狀感，再將龍頭、龍身與龍尾粘合，龍舟完成。

④最后剪出一排劃龍舟的人和船槳，粘貼于龍舟上，作品就完成了。

（4）教師巡回指導

①教師鼓勵學生大膽創作，可以剪一些擊鼓者或龍舟的裝飾紋樣，給作品增添美感。

②鼓勵兒童剪一些水波紋、植物、花鳥使作品更具有創新性。

③鼓勵孩子們相互之間分享自己的創作感想，相互交流自己印象中的端午節。

將地域非遺文化特色融入美術教材案例，豐富美術教學資源，補充科學文化和自然人文社科等知識內容，使兒童對新穎的課堂教學模式充滿好奇心和求知欲，在游戲模擬中強化美術知識經驗和情緒情感體驗，有助于激發他們的學習熱情，使他們保持較長的注意力時間。

（三）拓展非遺美術教學內容

學前教育階段的美術課程，是孩子們情感需求和心理需求的引航標。孩子們進行美術創意和想象，是他們的感知覺、思維、記憶對外界事物進行初步認知后，將自身經驗和心理活動與周圍環境建立聯系，呈現的可視化情感狀態，因此，我們更應注重關心孩子的眼睛究竟看見了什么，理解孩子的感受，接納他們的需求，從而引導和培養孩子的思維創新能力。

美術教育的本質是為孩子們提供情感表達的窗口，幫助孩子成為獨立且快樂的個體。教師在非遺美術教學的過程中，多實施開放式、綜合性、研究性、合作性學習，多開展手工制作活動與非遺美術鑒賞相融合的課堂教學，給兒童提供豐富的聯想材料和創作素材，培養兒童對周圍事物的感知力和敏捷度，促進兒童對工藝材料進行探究、奇思妙想、創作、心得分享。

例如，在剪紙課上，融入海寧皮影戲的教學，給孩子們播放與皮影戲相關的視頻，讓兒童感受民間古風音樂曲調和戲曲唱腔，展現多工藝結合的視聽文化內容，擴展非遺美術課程資源，結合皮影美術特征與剪紙工藝的相似點，引導學生理解皮影的制作工序和審美趣味，進一步開拓兒童對非遺美術的認知范圍。又如，色彩和繪畫課程，可以結合嘉興灶頭畫和農民畫展開教學設計，教師可以帶領孩子們前往灶畫文創中心和農民畫陳列館進行參觀性學習，讓孩子們感受簡潔、明快、絢麗和直率的繪畫形式，體會質樸、純真和濃郁的民間工藝。同理，印染課程可以結合藍印花布的教學，給兒童普及國家非遺扎染技藝。拼貼畫課可以結合非遺美術皮貼畫施展教學，培養兒童的知識技能遷移意識，開拓學生的審美視野，讓孩子們領略美術工藝技法的神奇創造力，感受美術課程的包容性和學科知識的廣泛性，體會非遺美術工藝的精湛性和獨特魅力。

四、結語

本文從非遺美術教學促進兒童人格心理健康發展、培養兒童家國和民族情懷、推動文化傳承保護、促進民族文化自信、文化自覺等角度，論述了非遺美術啟蒙教育的重要性和必要性。將非遺美術引入幼小教育體系，培育兒童的審美意識和手工技能，在學習美術的過程中，積極發揮主觀能動性，促進兒童語言、動作、手勢、思維的和諧聯動，推動知識傳授、能力培養、價值理念、道德觀念教育的有機結合，有利于兒童在智力、體力、品德方面的全面發展。

非遺美術啟蒙教育結合了現代與傳統審美觀進行文化傳承和創新，提高文化傳承所需的實踐技能、藝術涵養和綜合素質，培養孩子的藝術思維、鑒賞能力和創作能力，為孩子未來成為社會變革和文化繼承發揚的主力軍夯實基礎。它打破了以往非遺美術只停留在形式和臨摹的弊端，深入傳統非遺美術與現代文明的核心，開展文化普及與教育常態化，借鑒研學旅行的教學理念，讓兒童在動手做、做中學的過程中，主動獲取知識、應用知識、解決問題，將課外活動與課堂指導相結合，促進書本知識與社會實踐深度融合，引導兒童主動探究、主動思考，充分發揮非遺文化資源、自然人文景觀和研學活動基地的教育作用，使中華優秀傳統文化和社會主義先進文化深深扎根于兒童的心靈，使他們逐漸形成對自然、社會和自我的認識與聯結。

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作者簡介：孫億文，杭州師范大學美術學院副教授、碩導、教育部研究生學位中心專家庫委員、杭州市政府131人才、學術帶頭人、國家級美術師、藝術學科優秀導師。