基于Vlog視角下中國傳統染織類非物質文化遺產保護傳承

李京平 蘇子涵 胡荒靜琳 趙金龍

摘 要：Vlog是視頻創作的流行趨勢，染織類非物質文化遺產在傳承和保護中要不斷融入新興形式，為非物質文化遺產傳承注入新的活力。文章運用文獻研究法、個案研究法、參與式觀察法，探尋Vlog視角下染織類非物質文化遺產的保護和傳承方法。研究認為：第一，Vlog平臺下染織類非物質文化遺產保護現狀堪憂，主要表現在專業化Vlog受眾數量過少、缺少已認證的專業化Vlog賬號、保護內容碎片化、Vlog內容同質化、非物質文化遺產傳承產業化程度低五個方面。第二，Vlog平臺下染織類非物質文化遺產保護可以從加強非物質文化遺產人才培育、加強與專業傳承機構協作、融合新媒體技術、建立合適的創作機制、以非物質文化遺產Vlog促進非遺產品銷售這五方面入手。第三，“紡道服途”團隊的Vlog平臺下染織類非物質文化遺產保護實踐反響良好，該模式值得推廣。

關鍵詞：Vlog；染織；非物質文化遺產；傳承與保護

中圖分類號：TS941.12 文獻標識碼：A文章編號：2095－414X（2024）02－0033－09

0 ?引言

Vlog是近年爆火的互聯網內容傳播方式，意為視頻博客，主要是創作者極具個人風格的日常生活分享^[1]。Vlog具有主題廣泛、創作空間大、自由無拘的特點，也帶來了創作門檻低、代入感強、趣味性強、即時交互性、傳播效果好等優勢^[2]。學術界對非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）與Vlog融合已有較多研究，主要分為以下三類：1）主要探討中國非遺Vlog整體面臨的創作和傳播問題，相關學者均提出了創作內容需增強個性化與專業性，傳播需加強力度。冉紅艷和陳實在研究中點出非遺Vlog存在賬號創作同質化、審美庸俗化、傳播力度不足的問題，并提出創作需加強文化融合和加大對主流非遺機構Vlog的傳播力度的建議^[3]。冶進海也在研究中提出非遺Vlog需根據不同平臺特點構建新的非遺傳播體系和增強創作的專業性^[4]。2）主要研究某一地區的非遺Vlog傳播研究，針對不同地區文化特色而提出針對性建議。吳婷茵等針對潮汕非遺Vlog常具有一定的迷信色彩的問題，提出應借力MCN機構推出高質量非遺Vlog^[5]。李嘉妮點出云南非遺Vlog具有創作內容同質化、創作內涵不足的問題，并建議加強人才培養和本土化內容創作^[6]。3）單個賬號或者非遺項目的Vlog傳播研究，這一類研究對象多是官方賬號、著名博主、熱門非遺項目。付紅安詳細分析了“彭傳明”賬號的傳播特點，并總結出非遺Vlog需加強人才培育、拒絕庸俗化引導、加強傳播環境管理^[7]。徐孝娟針對黃梅戲主題Vlog進行研究，分析其用戶特征和參與行為影響因素，提出黃梅戲Vlog需加強創作廣度與深度，并加強線上線下聯合推廣^[8]。而學術界探討染織類非遺Vlog問題與解決方案的較少，多是在地區非遺Vlog研究中談及或僅針對某一染織類非遺技藝Vlog進行傳播研究。但從研究現狀中可知非遺Vlog存在共性問題，同一大類的共性問題愈加明顯，所以從染織類非遺這一整體角度分析將掌握該大類非遺Vlog的發展規律，找到合適的破局方案。中國傳統染織類非遺包含刺繡技藝、織造技藝、印染技藝、民族服飾四方面，均多面臨后繼無人和傳播受限的問題，急需傳承與保護。染織類非遺是“活”的文化，蘊含的是民族特殊的生活生產方式，極具民族特色的獨特技藝、身口相傳的文化傳承方法，以此為基礎創作的Vlog勢必內容豐富、受眾廣泛。所以筆者通過參與式觀察法，親身對國內常用的Vlog平臺中（微博、抖音、bilibili、微信視頻號）已認證的22個專業化非遺Vlog賬號開展深度觀察，并收集賬號粉絲數量、發布作品數及發布作品頻率、作品獲贊數及獲贊總數、視頻評論等相關數據，再結合相關文獻從以上數據中分析染織類非遺Vlog生產與傳播中的問題，提出針對性解決方案。力求借助Vlog平臺加強染織類非遺的傳承與保護，實現構建國風Vlog市場和傳承與保護染織類非遺的雙贏局面。

1??Vlog平臺下染織類非遺保護現狀

現階段Vlog平臺呈現百花齊放百家爭鳴的大好局面，而染織類非遺Vlog發展并未達到預期，其主要存在五方面問題。

1.1??專業化Vlog受眾數量過少

專業化Vlog賬號受眾數量遠不及娛樂性Vlog賬號，雖然越來越多的Vlog賬號開始宣傳中國傳統文化，但是多以民俗、飲食等為主，對于染織類非遺只停留在科普階段。現有的專業染織類非遺Vlog賬號中僅民族服飾和刺繡技藝類受眾較多。以抖音為例，民族服飾類Vlog主要是企業賬號，以民族服飾宣傳為主的個人Vlog賬號只有費青，其粉絲量為64.1萬；刺繡技藝類Vlog賬號和紡織技藝類Vlog賬號基本吸粉過萬，如揚州市非遺文化亂針繡代表性傳承人賬號粉絲為32.6萬人、南京云錦木妝花手工織造國家級非遺傳承人賬號粉絲為24萬人；而印染技藝類Vlog賬號受眾僅百人，如仡佬族印染非遺傳承人趙運祥的賬號僅有374名粉絲。相比之下，偏娛樂性的、內容涵蓋傳統文化的Vlog賬號受眾龐大，如李子柒賬號有5201.8萬名粉絲，其關于藍染的Vlog點贊量均超十萬；彭傳明賬號粉絲931萬人，關于非遺夏布織造技藝的Vlog點贊達到137.9萬。

由此可知，染織類非遺的Vlog并非不受大眾喜愛。其受眾過少筆者認為原因有：1）Vlog制作不夠專業。筆者在知網檢索“紡織非遺短視頻”“刺繡非遺短視頻”“印染非遺短視頻”等主題詞，發現各學者均提出非遺短視頻存在創作內容創新不足、短視頻技能缺乏、審美庸俗化等問題，這些問題可歸納為制作專業化程度低。并且，視頻制作的五大要素為構建團隊、策劃劇本、拍攝、后期包裝、發布視頻^[9]。而現有的專業化Vlog賬號所發布視頻多不滿足視頻制作的五大要素。例如蜀錦織造技藝傳承人胡光俊、陶衛華刺繡藝術等由單個非遺傳承人創建的賬號都是由個人運營，基本沒有策劃劇本，發布內容僅僅是染織類非遺技藝完整流程中的部分節選或成品展示。他們的拍攝機位固定，整個視頻基本由一個固定機位拍攝完成。并且，后期包裝較少，且不說使用炫酷的后期剪輯技術，現今多數染織類專業Vlog還都缺少清晰的字幕。而多數非遺傳承人均為普通話并不標準的少數民族老人，所以清晰的字幕是必不可少的。2）專業類Vlog缺乏趣味性。阿妮姐（非遺苗繡大師）等16個專業類Vlog賬號發布的視頻都是以創作紀實和作品展示為主的。然而Vlog雖然偏向紀實，但并不是紀錄片，并且受眾多為年輕人，這就要求Vlog需要在短時間內展現主題，且注意剪輯的趣味性、拍攝構圖的豐富性，大膽融入新媒體技術，滿足年輕受眾觀影需求。如在視頻開頭五秒將精彩片段濃縮展示以此達到吸引觀眾的目的。3）Vlog不夠生活化，而過于商業化。如奇人匠心和匠林風華運營的賬號多為工藝品展示與銷售，而非傳統技藝展示與科普。并且從李子柒、彭傳明賬號的成功，可以得出田園風、生活化的Vlog更易展現染織類非遺主題。這就需要在Vlog中穿插一些田園風光的空鏡，多選擇真實田園場景作為拍攝場地^[10]。現有變現模式過于單一，常見的變現模式為“非遺+文創”，這也是導致Vlog商業化重的重要原因^[11]。4）投放平臺單一，沒有固定更新時間。由表1（見下頁）可知，（除微信視頻號無法了解具體粉絲數量以外）多平臺推廣利于擴大受眾。而固定更新時間有利于積累穩定粉絲，增強粉絲黏性。

1.2??缺少已認證的專業化Vlog賬號

平臺中每個人都可以注冊賬號，而已認證賬號會讓觀眾感覺更具專業性，所以專業化認證對于賬號運營意義深遠。在國內常用的Vlog視頻平臺中通過認證的非遺專業化Vlog賬號較少，其中染織類非遺專業Vlog賬號更是寥寥。然而在已公布的五批國家級中國非物質文化遺產名錄中染織類非遺數量就高達441項，其中傳統服飾類269項，紡織技藝類81項，刺繡技藝類76項，印染技藝類15項^[12]。而據表1可知，在國內常用的Vlog平臺中（微博、抖音、bilibili、微信視頻號）已認證的專業化Vlog賬號僅有22個。其中專業做中國傳統染織類非物質文化遺產科普Vlog的只有東華大學的東華赴蘇冀豫實踐團和武漢紡織大學的紡道服途，這與已統計的國家級染織類非遺數量相差甚遠。

筆者認為缺少已認證的專業化Vlog賬號問題可以從個人賬號和企業賬號兩方面來談。對于個人賬號來說，筆者梳理了文化和旅游部公布的第五批國家級非遺傳承人名單，其中60歲以上傳承人占比高達58.3%，可知非遺傳承人多年齡較大，所以不熟悉Vlog等新興事物和缺少認證個人信息的意識；對于企業賬號來說，2005年才有國務院辦公廳發布的《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》提出利用錄音錄像、數字化多媒體等方式對非遺進行保護，自此非遺才開始正式進入Vlog平臺。而自媒體領域與非遺融合進入快速發展階段則是2019年4月抖音短視頻平臺宣布“非遺合伙人”計劃才開始，專業的運營公司和非遺保護機構還在逐步入場階段。所以各平臺少有已認證的專業化Vlog賬號。并且此類專業化Vlog賬號還存在缺少系統性的染織類非遺知識分享和穩定的連載的問題，所以受眾較少，曝光率也就不高，故而缺少推送。

1.3??保護內容碎片化

從表1也可以看出染織類非遺專業賬號多是某一染織技藝傳承人創立，其內容也局限于一種染織類非遺文化宣傳和保護，保護內容碎片化。而染織類非遺不同于傳統戲劇非遺以京劇、粵劇等大類劃分清晰，內含諸多細小分支。以刺繡技藝中的蘇繡為例，因地域不同和技藝差異而各具特色的五種蘇繡，如蘇繡、揚州刺繡、常州亂針繡、南通仿真繡、無錫精微繡。雖然蘇繡分支很多，但從圖1可以發現它們具有色彩素雅、針法工整、刺繡細膩、主題豐富的共同特點，均蘊含江南水鄉細膩綿長的文化內涵^[13]。所以在染織類非遺保護和傳承上也需要內容系統化的專業Vlog賬號。

奇人匠心是抖音平臺現有的最大的專注于非遺文化的MCN，現已成功打造了刺繡大師、皮雕大師、油紙傘大師等諸多知名IP。在其專業化運營之下各平臺Vlog播放量共計超過50億，合作了100多名非遺傳承人，吸引了5000萬非遺愛好者的關注，并于2019年被微博平臺評為最具影響力國學機構。奇人匠心的頭部IP均不是個人IP，而是非遺技藝IP，同一大類的非遺技藝在同一個專業賬號內展現，如刺繡大師IP就是整個公司合作的蘇繡非遺傳承人的融合賬號。奇人匠心的成功也再次印證了建設內容系統化的專業Vlog的重要性。

1.4??Vlog內容同質化

同質化是指創作者在Vlog內容的制作上有相似的方式或技巧^[14]。染織類非遺Vlog主要有三種內容呈現方式：1）以第一視角記錄傳承人親身體驗，搭配傳承人講述，這種方式真實性強，但內容呈現略顯枯燥；2）以單純的非遺作品欣賞，作品呈現清晰，但內容缺乏趣味性；3）以傳承人人物傳記形式呈現，旁白介紹搭配傳承人自訴，內容更豐富，拍攝角度更多樣。這種形式除了了解非遺技藝還可以感受傳承人本身的人格魅力。但這種形式Vlog制作難度較高，多為地方政府和官方媒體制作。

造成Vlog內容同質化的原因主要有視頻軟件的模板運用、跟風心理影響、內容相似。1）視頻軟件為降低視頻制作難度而推出模板。如剪映的剪同款就會為創作者推薦熱門模板，這樣只需要添加幾段素材就可以得到一個完整的Vlog。而這種模板套用千篇一律，會導致觀眾出現審美疲勞的問題。2）跟風心理主要受平臺機制影響。如抖音、bilibili等會呈現點贊量，并根據算法將受歡迎程度高的視頻推送給更多受眾，那么創作者為了增加推送往往會更風模仿同類型中高點贊量的Vlog創作風格。3）內容相似在染織類非遺Vlog創作中并不是搬運和抄襲，而是同一大類的非遺技法具有一定的相似性。如刺繡中四大名繡各有特點，但在內容呈現均為技法展現和作品展現，非專業人士無法感受到技法的明顯區別。這就需要我們對非遺技藝中獨特的技法進行更多的解讀和多角度的展現。同時在內容上還可以增添傳承人的個人特色，以個人魅力增加Vlog內容的個性化。

1.5??非遺傳承產業化程度低

英國學者威廉斯認為在文化分析時選擇性傳承是至關重要的，因此傳承非遺文化并不是一個作品復刻的過程，而是利用非遺技術對新事物進行不斷選擇和闡述的過程。非遺作品是極具時代感的，也是具有商業價值的。而產業化經營可以將非遺作品的文化效益與經濟效益相結合，也將為非遺的活態傳承提供資金保證。由表1可知，非遺Vlog賬號多是個人運營，缺少團隊合作，沒有形成品牌效應。非遺傳承人與企業合作可以解決非遺資金、市場、人才等問題，也可以實現產品標準化，從而擴大產能，如以蘇繡旗袍為特色的錦璽唐就在收獲經濟效益的同時培育了5000多位一級刺繡大師和上百名非遺傳承人。故非遺傳承人可以加強與企業合作，在團隊運營之下非遺Vlog形式與內容都將更豐富，而非遺傳承人對產品的質量和核心技術的堅守則是企業的活招牌。

在Vlog中體現產業化可以從兩方面來談。從發布者角度來談，以非遺技術為特色的企業加強非遺Vlog創作可以不斷豐富自己的品牌形象也有助于非遺文化的傳播，如服裝品牌“三寸盛京”就利用Vlog展現服裝制作中所運用到的刺繡技藝、傳統元素等，成功塑造了匠心國風設計的形象。傳承人創作的非遺Vlog則可以加上商品鏈接，通過Vlog傳播增加銷售量，有效解決傳承人收入與付出不成正比的問題。從內容創作角度來談，筆者總結李子柒和彭傳明的非遺內容Vlog的成功經驗，得出Vlog可以記錄傳承人完成產品制作的完整過程，突出產品中所蘊含的不可復制的特質，即文化內涵、匠心傳承等。

2??Vlog平臺下染織類非遺保護策略

染織類非遺的專業化Vlog面臨諸多挑戰，如何真正發揮Vlog對其的傳承和保護作用就顯得尤為重要。

2.1??加強非遺人才培育，提升非遺傳承人的Vlog創作能力

人是文化建設的主題，并且染織類非遺主要依靠非遺傳承人手口相傳，所以提升非遺傳承人的Vlog創作能力才能真正提升染織類非遺Vlog的質量。據文化和旅游部公布的第五批非遺傳承人年齡分析可知非遺傳承人60歲以上人數占比高達58.3%^[15]。顯然，讓現有的非遺傳承人學習掌握Vlog技能較難，所以各地需要加強非遺人才培育。年輕人在學習傳統技藝的同時加強Vlog技能等新興事物的學習，可以在傳承傳統非遺的基礎上融入流行元素，為非遺傳承注入生命力。年輕傳承人創作的極具趣味性的專業化Vlog又能吸引新的年輕人加入非遺傳承的隊伍，形成良性循環。

針對年輕傳承人培育問題要解決以下兩個方面問題。1）現有傳承人應打破固有的家族傳承模式，樹立良好的傳承意識。非遺傳承人只有一視同仁擴大傳承范圍，才能有效避免失傳問題和非遺傳承人老年化問題。如武漢紡織大學承辦的民間繡活（陽新布貼）傳承人培訓班集合了非遺保護專家、陽新本地專家、陽新布貼傳承人為學員授課，讓更多人學習到非遺技藝，也為非遺傳承人培育起到了積極作用。2）地方政府應加強文旅融合，實現非遺傳承從業者的共同富裕。提升非遺傳承從業者的收入，可以更好的激勵更多年輕人從事非遺傳承事業。現有的“非遺+體驗”形式是染織類非遺文旅融合中的經典形式。蘇州整體文旅融合較好，大部分旅游景區均有扎染蠟染體驗、刺繡體驗等非遺體驗項目。非遺還可以與當下流行的VR體驗、劇本殺等新形式融合，以此達到非遺傳承從業者的共同富裕。

2.2??借助專業傳承機構創作優秀染織類非遺Vlog作品

雖然內容提供上需要依靠專業的傳承人，但是系統化的專業Vlog賬號并非某一個染織類非遺傳承人可以獨立創建的，需要依托高校或專業機構進行創建。如高校可以建立非遺數據庫發掘適合Vlog模式推廣的非遺文化，也可以發揮多學科交流優勢，將現代設計、新媒體技術、3D建模技術、動畫制作等新技術融入染織類非遺Vlog中，增強專業化Vlog的趣味性與多樣性^[16]。自2013年湖北省非物質文化遺產研究中心在武漢紡織大學掛牌，武漢紡織大學就展開了對湖北省紡織非遺的各項保護和傳承工作。在學術研究上，出版了《漢繡傳奇》為該領域研究添磚加瓦；在服裝服飾設計大賽上，將湖北紡織非遺融入設計，斬獲各類大獎；在非遺產品創新上，開發了新的非遺衍生品，促進當地非遺經濟的發展。由此可見，非遺保護機構與高校合作有利于非遺的傳承與發展。

除此以外，傳承人與專業機構，如專注于非遺文化的MCN合作也是當下的流行趨勢。MCN可以說是Vlog創作者的工會和經紀公司，負責為創作者與各平臺或廣告商牽線搭橋，可以有效提高創作者的經濟收入。奇人匠心和匠林風華正是這樣的MCN，它們致力于非遺手工藝人的IP孵化。專注于非遺文化的MCN的盈利模式主要為首先打造極具個性的非遺手工藝人的IP，并進行推廣，提升非遺手工藝人的知名度，再進行傳播與銷售渠道的尋找，最后與非遺手工藝人進行訂單分成。在國家大力推廣知識付費的方針之下，MCN還將進行付費直播授課、下線體驗課等一系列新項目。“非遺傳承人+專業機構”的方式將推動非遺產業的發展，并且Vlog與非遺的融合也可以有效提升非遺產品的流量資本和市場價值。

2.3??利用數字媒體技術進行染織類非遺動畫原理展示

專業化染織類非遺Vlog與數字化媒體技術結合，可以清晰展現非遺技術和紡織工具的工作原理，方便觀眾理解。雖然數字媒體技術與Vlog融合較少，但是在博物館中利用較多，除了常見的數字博物館還有利用VR技術帶來的沉浸式體驗，如

泰勒藝術館推出的《Modigliani VR》利用VR技術讓觀眾沉浸式體驗藝術家莫迪利亞尼的生活^[17]。人們對于傳統染織類非遺成品較為了解，但對于其技法和工具原理則了解較少。現有Vlog主要采用真人演示的方法，但受拍攝角度等局限往往無法窺見全貌，更難以明確其工作原理。而使用3D動畫形式則可以多角度、多層次展示，易于觀眾了解其構造與原理（圖2）。中國絲綢博物館在展示中國古代紡織工藝時也是采用3D動畫形式（圖3），因為動畫形式更生動有趣，適合各年齡層觀眾，有助于擴大受眾面。

2.4??形成合理有效的染織類非遺Vlog創作機制

合理有效的染織類非遺Vlog創作機制可以提高傳統染織類非遺Vlog作品的質量，并且可以最大程度保護創作者的積極性。

筆者認為該創作機制主要包含四點：1）創新機制。在內容上，加強非遺文化與時事熱點的融合。在展現形式上，加強新興技術的運用、融入染織類非遺符號、采用適合中國傳統文化特有的含蓄與內斂的中式敘事風格^[18]；2）協作機制。由于染織類非遺通常同類別就橫跨不同地區，傳承非遺文化不能是閉門造車，應打破地域文化壁壘，加強傳承人、專業傳承機構和Vlog創作者的合作。如傳承人和專業傳承機構可以多開啟專業教學課堂、科普講座、咨詢指導等分享活動。傳統染織類非遺不是個人財產，而是人類共同的財富，只有廣泛合作才

能有效避免染織類非遺失傳；3）激勵機制。激勵主要分為兩方面，一方面是以傳承人和專業傳承機構為主的知識服務方，一方面是專業化染織類非遺Vlog的創作者。對于知識服務方，在Vlog上應注明知識服務方姓名和單位、適當支付費用、對其進行表彰和正向報道；對于創作方，相關部門可多舉辦染織類非遺Vlog大賽并提供獎金與學習或工作機會，視頻平臺可以多舉辦非遺宣傳話題活動幫助創造者積累粉絲量，同時各級政府可以積極宣傳優秀的專業染織類非遺Vlog作品以激發創作者積極性；4）監管機制。一是Vlog平臺監管，國家發布了《網絡短視頻內容審核標準細則》以防止短視頻抄襲、庸俗化、蹭熱點等問題^[19]，各平臺以此細則保障創作者的權益和創作環境的健康；二是各級非遺部門監管，在視頻審核上應確保知識的準確性；三是政府部門的聯合監管，杜絕打著非遺傳播為旗號的欺詐等犯罪行為。

2.5??以非遺Vlog促進非遺產品銷售

非遺本身就是一種文化資本，將其進行合理的轉換有利于非遺的活態傳承。非遺傳承人制作的非遺產品可以利用Vlog進行宣傳，而非遺傳承人本身就是很好的非遺文化圈中的“意見領袖”，其自帶的流量資本可以很好地促進Vlog的傳播。消費者購買非遺產品的資金可以培養更多的非遺傳承人，這也就將非遺文化資本轉換為經濟資本。利用Vlog宣傳的非遺文化產品主要有兩種：一是“非遺+文旅”。通過Vlog讓消費者體驗到不同于城市快節奏生活之外的生活方式，使消費者產生治愈與憧憬的情緒，促進當地文旅產業的發展；二是“非遺+文創”。非遺傳承人除了創作傳統的非遺產品，還可以在熱銷產品上融合非遺文化符號，推出非遺筆記本、非遺元素服裝、非遺盲盒等新的文創產品。消費者購買非遺文創產品可以展現個性與品位，也可以獲得“非遺文化圈”的身份認同^[20]。

3 ?Vlog平臺下染織類非遺保護實踐

2021年11月起武漢紡織大學“紡道服途”團隊就以Vlog平臺為媒介積極進行染織類非遺保護實踐，現已發表相關Vlog上百支。

從內容生產角度來看，“紡道服途”優化Vlog內容，致力于提升視頻含金量。如圖4，該團隊的Vlog主題主要分為紡織歷史、紡織機器構造與工作原理、染織類非遺工藝介紹三大主題。紡織歷史主題采用真人講述、動畫展示兩種形式，主要包含

紡織起源與發展、名著中的紡織信息解讀、電影中的紡織信息解讀、神話傳說中的紡織小故事。紡織機器構造與工作原理主題采用平面動畫和3D動畫形式展現，主要包含傳統織機和紡紗工具的原理介紹、影視劇中紡織工具及工作原理介紹、少數民族紡織工具及工作原理介紹。染織類非遺工藝主題采用真人講述與場景實拍相結合的方式和動畫展示兩種方式展現，包含湖北省染織類非遺工藝介紹和少數民族染織類非遺工藝介紹。“紡道服途”團隊植根于高校和湖北省非物質文化遺產研究中心兩大專業平臺，在染織類非遺知識獲取和Vlog創新創作上具有得天獨厚的優勢，保障了專業化染織類非遺Vlog的知識的準確性、展現形式的多樣性、內容的與時俱進性。從2021年11月6日發布第一支Vlog以來賬號已積累粉絲710人，從圖5可知賬號粉絲量呈現持續增長狀態，發展狀態良好。并且，團隊發布的Vlog在社會廣泛傳播，并得到了行業內專家學者的認可。

從視頻傳播角度來看，“紡道服途”突出團隊特色，致力于提升Vlog辨識度。“紡道服途”團隊是以高校教師和研究生組成的專業團隊，旨在傳播中國紡織服飾文化、保護和傳承紡織類非遺。不同于娛樂向和商業性的Vlog創作團隊，專業性強和創新性強是該團隊的特色。“紡道服途”以Vlog的形式打破了中國紡織服飾文化傳播以書籍和講座為主的枯燥局面，將專業性極強的知識與極具趣味性的動畫相融合，碰撞出了不一樣的火花。在此基礎上，“紡道服途”團隊堅持繪畫風格和視頻風格統一，堅持專業化講解，有效提高了Vlog辨識度。據微信公眾號平臺數據可知（圖6），該團隊Vlog受眾廣泛，且深受18歲至35歲的粉絲喜愛。粉絲群體的年輕化再次印證了“專業知識+動畫”模式的成功，這一模式也有效提高了年輕人對中國傳統非遺文化的接受度。

從商業變現角度來看，“紡道服途”以非遺Vlog推廣助力當地非遺產業發展為主要途徑，并輔以知識付費途徑。以非遺Vlog推廣助力當地非遺產業發展是指采用Vlog形式介紹染織類非遺技藝原理與

發展過程，在傳播知識的同時展現當地獨特的人文風光，讓觀眾在學習的過程中產生去當地旅游體驗和購買非遺產品的欲望；而知識付費是指將介紹織機原理的動畫Vlog與專業知識相結合（圖7），“Vlog+書籍”的方式在帶給讀者專業知識的同時也增添了閱讀的趣味性，現今“紡道服途”團隊已出版了《中國古代紡織史話》《黃道文化的歷史解構與當代建構》《中國古代紡織文化研究》等系列叢書。

4 ?結語

中國傳統染織類非遺中所蘊含的“活”的文化與Vlog的生活化、個性化、完整故事性等創作要求相適應。據抖音平臺《2022年非遺數據報告》顯示2021年6月1日至2022年5月31日抖音平臺上國家級非遺項目相關視頻播放量為3726億，國家級非遺項目覆蓋面高達99.74%，非遺老字號銷量同比增長617%。綜上所述，以Vlog的形式進行染織類非遺的傳承與保護順應了新時代的流行趨勢，利于廣大人民群眾簡單快捷地了解染織類非遺文化，從而達到宣傳和保護的作用。染織類非遺所蘊含的民俗文化、生活生產方式、寶貴的染織技藝都將為Vlog視頻領域帶來極具中國傳統文化與審美的新內容，打破以歐美夸張、緊湊、娛樂化

Vlog風格獨占市場的局面。傳承與創新是非遺傳承永久的話題，傳承是基礎，創新是內核。近兩年抖音平臺統計的最受歡迎的非遺項目前五都未見染織類非遺項目，這直觀的反映出染織類非遺專業化Vlog創作仍存在部分問題。但是只要堅持傳統技藝的傳承，并不斷加強非遺人才培育、加強與專業傳承機構協作、融合新媒體技術、建立合適的創作機制、以非遺Vlog促進非遺產品銷售，就可以創作出優秀的染織類非遺Vlog，做到非遺文化的活態傳承。

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Protection and Inheritance of Chinese Traditional Dyeing and Weaving Intangible Cultural Heritage from the Perspective of Vlog

LI Jingping^1a， SU Zihan^1b， HU Huangjingling²， ZHAO Jinlong^1c

（1a. School of Fashion Design; 1b. School of Media & Communication; 1c. Textile Culture Research Center， Wuhan Textile University，

Wuhan Hubei 430073， China， 2. School of Urban Services， Jinhua Open University， Jinhua Zhejiang 321002， China）

Abstract：?Vlog is a popular trend in video creation. In the inheritance and protection of intangible cultural heritage of dyeing and weaving， new forms should be continuously integrated to inject new vitality into non-genetic inheritance. In this paper， literature study， case study， participatory observation to explore the Vlog perspective of non-heritage of dyeing and weaving protection and inheritance methods. The research shows that：?①The status quo of dyeing and weaving intangible cultural heritage protection under Vlog platform is concerning， which is mainly manifested in the following five aspects： the number of professional Vlog audiences is too small， the lack of certified professional Vlog accounts， the fragmentation of protection content， the homogenization of Vlog content， and the low degree of industrialization of non-genetic inheritance.?②The protection of dyeing and weaving intangible cultural heritage under Vlog platform can be started from the following five aspects： strengthening the cultivation of intangible cultural heritage talents， strengthening the cooperation with professional inheritance institutions， integrating new media technology， establishing the appropriate creation mechanism， and promoting the sales of intangible cultural heritage products with the Vlog. ③Under the Vlog platform of Fangdao Futu team， the protection practice of dyeing and weaving intangible cultural heritage is well received， which is worth promoting.

Key?words：?Vlog; dyeing and weaving; intangible cultural heritage; inheritance and protection

（責任編輯：李強）