古詩詞中的勞動號子

劉琪瑞

最早的勞動號子當數選自《吳越春秋》的《彈歌》。《彈歌》是反映春秋戰國時期吳越先民狩獵生活的古歌，全詩僅兩行八字：“斷竹，續竹；飛土，逐宍（ròu，同“肉”）。”彈（dàn）歌，是為用類似彈弓武器發射而吆唱的號子。意思為：砍伐野竹，連接野竹；打出泥彈，追捕獵物。寫出了古人從制作工具到進行狩獵的全過程，哼唱時音調短促有力，節奏明快，需要古音古調加上修飾音、拖腔，更能表現出那種鏗鏘張揚、雄壯豪邁的氣概。

還有一首《擊壤歌》，是先秦時期記錄下來的號子歌：“日出而作。日入而息。鑿井而飲。耕田而食。帝力于我何有哉。”全詩僅有23 字，反映上古堯舜時代先民那種坦蕩恣意、優哉游哉的生活方式。一位八九十歲的老人邊敲擊土地打拍子，邊跌宕起伏哼唱：太陽升起了，我開始勞作；太陽落山了，我回家歇息。打一口井，就可以飲用；種二畝田，就能吃全年。這樣悠閑自在的日子喲，帝王的權利再大，對我來說有什么用呢？

我國最早的一部詩歌總集《詩經》里，有很多表現勞動號子的詩，如采桑歌（《魏風·十畝之間》）、豐收歌（《周頌·豐年》）、牧羊曲（《小雅·無羊》）。最典型的是《國風·魏風·伐檀》：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮……”這是伐木工人伴隨著有節奏的伐木聲，坦蕩不羈、痛快淋漓吆喝出的勞動號子，既是對勞動創造財富的贊美，又是對不勞而獲的剝削者的嘲諷。

古代詩人也常在詩歌中描述勞動者喊號子的情景，頌揚勞動之美。唐代大詩人李白寫有組詩《秋浦歌》，其中第十四首詠贊了冶煉工人：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。”工人們唱著抑揚頓挫的打鐵號子，歌聲嘹亮響徹在寒冷的夜空，勞動的場景多么優美。

北宋詩人王禹翶寫了五首民歌風格的詩《畬田詞》，其一為：“大家齊力斸孱顏，耳聽田歌手莫閑。各愿種成千百索，豆萁禾穗滿青山。”這樣淺白直露、清新明快的詩作適宜勞作時隨口吟哦。所以其五寫道：“畬田鼓笛樂熙熙，空有歌聲未有詞。從此商於為故事，滿山皆唱舍人詩。”從此農人們常于耕作之中邊干邊唱，借以加油鼓勁、遣乏解悶。

南宋詩人范成大作有60 首《四時田園雜興》，其中一首描述的是收打稻谷的場景：“新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明。”這繁忙熱鬧的勞動場景，多么令人歡欣鼓舞。