理論·歷史·實(shí)踐：中國共產(chǎn)黨推動(dòng)共同富裕的邏輯理路

侯典舉 楊麗艷

摘 要：治國之道，富民為始。實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征，也是黨不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的歷史使命。從理論邏輯看，推動(dòng)全體人民共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定；從歷史邏輯看，推動(dòng)全體人民共同富裕是中國共產(chǎn)黨百年來矢志不渝的價(jià)值追求；從實(shí)踐邏輯看，推動(dòng)全體人民共同富裕是順利實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的必然邏輯。

關(guān)鍵詞：共同富裕；全體人民共同富裕；中國式現(xiàn)代化

中圖分類號(hào)：D25

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2024）05-0038-05

基金項(xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“紅色文化引領(lǐng)人民精神生活共同富裕研究”（22BKS173）階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：侯典舉（1990—），男，山東聊城人，華僑大學(xué)講師，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：馬克思主義中國化理論、思想政治教育；楊麗艷（1979—），女，黑龍江伊春人，東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想概論教研部主任，博士，研究方向：馬克思主義中國化理論、思想政治教育。

黨的二十大報(bào)告明確了到2035年我國發(fā)展的總體目標(biāo)，其中包括“人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”［1］。在全面建成小康社會(huì)、開啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程之際，黨中央提出“推動(dòng)共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”這一戰(zhàn)略任務(wù)，意義重大。黨推動(dòng)全體人民共同富裕，是對(duì)馬克思主義的繼承發(fā)展，是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略謀劃，也是向中國人民和世界人民作出的莊嚴(yán)承諾，體現(xiàn)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨著眼于第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和立志于民族千秋偉業(yè)的理論自覺、歷史主動(dòng)和實(shí)踐智慧。因此，從理論、歷史、實(shí)踐三個(gè)維度厘清中國共產(chǎn)黨推動(dòng)共同富裕的邏輯理路，既拓寬了理論研究空間，又回應(yīng)了實(shí)踐需要的現(xiàn)實(shí)呼喚。

一、理論邏輯：共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定

實(shí)現(xiàn)人的共同富裕是馬克思主義的內(nèi)在價(jià)值向度，是馬克思主義基于對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻揭示、對(duì)資本主義社會(huì)的深刻分析、對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的深刻把握而作出的關(guān)于社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定。

馬克思主義基于對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，論證了社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史可能性。歷史唯物主義認(rèn)為，人類社會(huì)發(fā)展的動(dòng)因歸根到底是勞動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展。勞動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展推動(dòng)人類社會(huì)由低級(jí)到高級(jí)螺旋式前進(jìn)和上升。作為人類歷史上第一個(gè)社會(huì)形態(tài)的原始公社，生產(chǎn)力水平極低，人們依靠采集漁獵為生，社會(huì)產(chǎn)品沒有剩余，維持生存尚且困難，遑論生活富裕。奴隸社會(huì)和封建社會(huì)以生產(chǎn)資料私有制為特征，奴隸和農(nóng)民受到殘酷剝削和壓迫，社會(huì)產(chǎn)品幾乎完全被奴隸主和地主占有，達(dá)到共同富裕更是遙不可及。資本主義社會(huì)生產(chǎn)力水平得到極大提升，馬克思恩格斯曾熱情贊頌“（它）比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大” ［2］，但因其資本主義私有制的固有矛盾，只會(huì)造成生產(chǎn)過剩、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和日益擴(kuò)大的貧富分化，同樣無法達(dá)到共同富裕。只有按照共產(chǎn)主義原則組織起來的社會(huì)，才能從根本上解決階級(jí)對(duì)立，克服生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙，實(shí)現(xiàn)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，為最終達(dá)到共同富裕奠定基礎(chǔ)。

馬克思主義基于對(duì)資本主義社會(huì)的深刻分析，闡明了社會(huì)主義公有制實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史必然性。馬克思主義深刻洞察資本主義發(fā)展運(yùn)行規(guī)律，尖銳批判資本主義赤裸裸剝削拜物的資本邏輯，并在此基礎(chǔ)上深刻揭示了資本主義必然走向滅亡、人類終將走向共同富裕的歷史必然性。馬克思在《資本論》中深刻指出，生產(chǎn)資料的不斷過度集中和勞動(dòng)的不斷社會(huì)化，達(dá)到了要撐破它們的資本主義外殼時(shí)，資本主義私有制的喪鐘就要敲響了，而代替它的將是“（在）生產(chǎn)資料的共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制”［3］。這表明資本主義的必然滅亡并不是道德的或歷史的批判所設(shè)定的結(jié)果，共產(chǎn)主義的必然勝利也并非因人們高唱贊歌而來的召喚，而是基于人類社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史必然，是基于資本主義不可克服的固有缺陷的自我崩塌。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判（1857-1858年手稿）》中對(duì)社會(huì)主義公有制下的富裕生活作了美好構(gòu)想：“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的。” ［4］可見，只有在生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制前提下，讓廣大人民成為生產(chǎn)資料的占有者，才能消滅剝削和壓迫，使人民能夠平等地參與社會(huì)產(chǎn)品的生產(chǎn)，平等地享有社會(huì)財(cái)富的分配，從根本上解決貧富分化問題，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

馬克思主義基于對(duì)無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的深刻把握，揭示了無產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)共同富裕的歷史規(guī)定性。馬克思主義認(rèn)為，私有制是一切不平等的根源，是導(dǎo)致貧富分化的罪魁禍?zhǔn)住o產(chǎn)階級(jí)的歷史使命就是消滅私有制、消除剝削，建立起人的自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義新社會(huì)。馬克思恩格斯指出，“無產(chǎn)階級(jí)要求否定私有財(cái)產(chǎn)” ［5］，要求同資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂。無產(chǎn)階級(jí)的重要?dú)v史使命，就是“建立這樣一種制度……使社會(huì)生產(chǎn)力及其成果不斷增長，足以保證每個(gè)人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足” ［6］。可見，馬克思恩格斯所設(shè)想的未來社會(huì)中，無產(chǎn)階級(jí)承擔(dān)著消滅私有制、解放和發(fā)展生產(chǎn)力的歷史使命。無產(chǎn)階級(jí)要建立以公有制為組織原則的社會(huì)生產(chǎn)，全面克服資產(chǎn)階級(jí)剝削嗜血的本性，全面超越資產(chǎn)階級(jí)兩極分化的弊病，取而代之的是社會(huì)生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的，實(shí)現(xiàn)人民共同富裕本身就是無產(chǎn)階級(jí)建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)的基本價(jià)值追求。同時(shí)，馬克思強(qiáng)調(diào)指出，作為無產(chǎn)階級(jí)政黨，“共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益” ［7］。這清楚地表明，共產(chǎn)黨始終牢記無產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命，始終代表整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的利益，始終站在無產(chǎn)階級(jí)國際主義的基本立場(chǎng)，為整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)謀福利。

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義的忠實(shí)繼承者和發(fā)展者，始終堅(jiān)持共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定，始終把為人民謀幸福寫在自己的旗幟上。早期馬克思主義者，已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到資本主義制度的弊病，只有實(shí)行社會(huì)主義制度，才能解除人民貧苦，才能夠使中國人民富裕起來。早在1915年，陳獨(dú)秀就曾明確指出：“貧富之度過差，絕非社會(huì)之福。” ［8］1923年，李大釗在上海大學(xué)發(fā)表《社會(huì)主義釋疑》的演講時(shí)指出：“（社會(huì)主義）能夠使我們?nèi)巳硕寄馨惨菹砀＃^那一種很好的精神和物質(zhì)生活。” ［9］可見，在中國共產(chǎn)黨誕生前后，以陳獨(dú)秀、李大釗等為代表的早期共產(chǎn)黨人就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，私有制是導(dǎo)致貧富懸殊的根源，并將共同富裕與社會(huì)主義制度緊密聯(lián)系起來，中國共產(chǎn)黨從成立之日起就一直堅(jiān)持以社會(huì)主義制度解決貧困問題，推動(dòng)人民共同富裕。新中國成立后，一代代共產(chǎn)黨人，在馬克思主義共同富裕思想指引下，始終強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義制度下探索共同富裕之路。中國共產(chǎn)黨繼承和發(fā)展馬克思主義共同富裕理論，始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，以鞏固完善社會(huì)主義公有制作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度基石，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義福利制度的歷史超越，走出了一條根本區(qū)別于西方的有中國特色的現(xiàn)代化道路，在推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展中，始終占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。

二、歷史邏輯：共同富裕是中國共產(chǎn)黨百年來矢志不渝的價(jià)值追求

過上富足安寧的生活，是中國人民千百年來孜孜以求的美好愿景。從《詩經(jīng)》“民亦勞止，汔可小康”的美好理想，到《淮南子》“治國有常，而利民為本”的富民理念；從孔子的“大道之行也，天下為公”到孫中山的“大同主義”，無不體現(xiàn)著中國人民對(duì)美好生活的向往。扎根中華文化沃土、忠實(shí)繼承馬克思主義的中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，便把“為人民謀幸福”寫在自己的旗幟上，并為之進(jìn)行了百折不撓、氣壯山河的英勇斗爭(zhēng)。

新民主主義革命時(shí)期是黨推動(dòng)全體人民共同富裕的起步探尋階段。這一時(shí)期，黨把爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的革命斗爭(zhēng)和以土地革命為中心的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)廣大農(nóng)民“打土豪、分田地，廢除封建剝削”，邁出了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民探索實(shí)現(xiàn)共同富裕的第一步。讓廣大農(nóng)民翻身得解放，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”的千年夙愿，成為這一時(shí)期黨帶領(lǐng)億萬人民追尋幸福生活的真實(shí)寫照，開啟了以土地革命推動(dòng)共同富裕的歷史篇章。新民主主義革命的勝利，徹底推翻了“三座大山”，徹底砸碎了奴役人民的鐐銬，建立人民民主專政的紅色政權(quán)，為實(shí)現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期是黨推動(dòng)全體人民共同富裕的探索發(fā)展階段。這一時(shí)期，黨從以革命為主的局部執(zhí)政黨，轉(zhuǎn)變?yōu)橐越ㄔO(shè)為主的全國執(zhí)政黨，帶領(lǐng)全國各族人民開啟了對(duì)共同富裕之路的艱辛探索。在探索實(shí)踐中，黨深刻認(rèn)識(shí)到，只有實(shí)行社會(huì)主義制度才能解決貧困問題、實(shí)現(xiàn)人民共同富裕。1955年，針對(duì)農(nóng)業(yè)合作化問題，毛澤東明確指出：“逐步地實(shí)現(xiàn)對(duì)于整個(gè)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，……使全體農(nóng)村人民共同富裕起來。” ［10］437在談到資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造時(shí)，毛澤東指出，實(shí)行社會(huì)主義制度是可以一年一年走向更富、更強(qiáng)的，并且“這種共同富裕，是有把握的” ［10］495-496。這一時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民以“敢叫日月?lián)Q新天”的沖天豪情，實(shí)施“三大改造”，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制到生產(chǎn)資料公有制的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義制度在我國確立起來。通過實(shí)施五年計(jì)劃，開展大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在眾多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“從0到1”“從無到有”的突破，逐步建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，從根本上改變了舊中國“一窮二白”的落后面貌，為消滅貧窮奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。誠然，這一時(shí)期黨在探索共同富裕的道路上出現(xiàn)過曲折和失誤，但其初心未改、使命不變，為推動(dòng)人民生活共同富裕奠定了根本的制度前提和物質(zhì)基礎(chǔ)，積累了寶貴經(jīng)驗(yàn)。

改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期是黨推動(dòng)全體人民共同富裕的轉(zhuǎn)型深入階段。這一時(shí)期，黨推動(dòng)共同富裕的思路發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，即改變了以往共同富裕只能是建立在公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的邏輯，強(qiáng)調(diào)計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別；認(rèn)識(shí)到“貧窮不是社會(huì)主義”，“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕”。發(fā)生這一根本性轉(zhuǎn)變，一方面是基于對(duì)以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，另一方面是基于對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的重新審視。黨深刻認(rèn)識(shí)到，沒有生產(chǎn)力的解放發(fā)展、沒有物質(zhì)資料的雄厚累積，共同富裕只能是虛無飄渺的海市蜃樓。在此基礎(chǔ)上，鄧小平提出實(shí)現(xiàn)共同富裕的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想，將“共同富裕”上升到社會(huì)主義本質(zhì)的高度，并創(chuàng)造性地提出“先富帶后富”來促進(jìn)共同富裕的新思路。針對(duì)收入差距不可避免拉大的狀況，鄧小平再次強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化” ［11］110-111，并且認(rèn)為共同致富“將來總有一天要成為中心課題” ［11］364。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇寒冬、國際風(fēng)云波譎變幻之際，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，砥柱中流、巋然不動(dòng)，始終把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，確立“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則，強(qiáng)調(diào)“實(shí)現(xiàn)共同富裕是社會(huì)主義的根本原則和本質(zhì)特征” ［12］，逐步推動(dòng)人民生活共同富裕。胡錦濤提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)“再分配更加注重公平”［13］，堅(jiān)定不移走共同富裕道路。

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨推動(dòng)全體人民共同富裕進(jìn)入實(shí)質(zhì)提升階段。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)把握我國社會(huì)主要矛盾新變化，首次將共同富裕與社會(huì)主義現(xiàn)代化相聯(lián)系，提出“共同富裕是中國式現(xiàn)代化的重要特征” ［14］142的重要論斷，并對(duì)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕作了明確部署，在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富發(fā)展了馬克思主義共同富裕思想。新時(shí)代，黨始終將“人民對(duì)美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，堅(jiān)持新發(fā)展理念，不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感、幸福感、安全感。始終維護(hù)社會(huì)公平正義，推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，規(guī)范資本合理有序發(fā)展，更加注重將共同富裕理念轉(zhuǎn)化為具體政策制度，并貫徹到生產(chǎn)分配全過程，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。著力破解發(fā)展不平衡不充分問題，特別是把脫貧攻堅(jiān)擺在治國理政的突出位置，組織實(shí)施了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，并以全面建成小康社會(huì)的偉大成就開創(chuàng)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全體人民走向共同富裕的新境界。

百余年來，黨始終堅(jiān)持、發(fā)展馬克思主義共同富裕思想，在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕偉大進(jìn)程中串聯(lián)起一代代共產(chǎn)黨人不畏艱難、踔厲奮斗的邏輯主線，探索出了一條中國式共同富裕之路。社會(huì)主義制度的確立奠定了共同富裕的政治基礎(chǔ)，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就為實(shí)現(xiàn)共同富裕提供了物質(zhì)前提，全面建成小康社會(huì)則是推動(dòng)共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的重要基礎(chǔ)。

三、實(shí)踐邏輯：共同富裕是實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的必然邏輯

新時(shí)代是必須突出地、實(shí)質(zhì)性地推動(dòng)全體人民共同富裕的時(shí)代。早在1990年，鄧小平在同中央主要負(fù)責(zé)同志談話時(shí)就曾強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)共同富裕總有一天要成為我們的中心課題。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央主動(dòng)而堅(jiān)定地承擔(dān)起解決這一“中心課題”的歷史任務(wù)，并告誡全黨：“共同富裕本身就是社會(huì)主義現(xiàn)代化的一個(gè)重要目標(biāo)……在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中不斷地、逐步地解決好這個(gè)問題。”［15］而今，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉藍(lán)圖已經(jīng)展開，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕本身即是建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)。

推動(dòng)共同富裕，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。以人民為中心的發(fā)展思想是馬克思主義唯物史觀的當(dāng)代體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨根本價(jià)值追求的時(shí)代彰顯，是對(duì)西方以資本為中心發(fā)展邏輯的全面超越。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“尊重人民首創(chuàng)精神，踐行以人民為中心的發(fā)展思想……推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展！” ［14］9堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，維護(hù)人民群眾根本利益。黨始終代表最廣大人民的利益，沒有任何自己特殊的利益，黨的一切工作必須以最廣大人民的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就要緊緊依靠人民，充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，這是我們黨始終立于不敗之地的強(qiáng)大根基、力量源泉。人民群眾中蘊(yùn)含著歷史的驚人偉力，在實(shí)現(xiàn)共同富裕這一長期、復(fù)雜、艱巨的偉大戰(zhàn)役中，離開人民群眾是不可想象的，必須充分發(fā)揮人民群眾的主動(dòng)精神、創(chuàng)造精神和智慧力量，去破解難題、開辟新路。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，就要把人民群眾作為共同富裕的檢驗(yàn)者評(píng)判者。“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，質(zhì)樸的話語包含著豐富的內(nèi)涵。推動(dòng)共同富裕成效如何，由誰來檢驗(yàn)？毫無疑問，閱卷的權(quán)利屬于人民，“最終的判斷標(biāo)準(zhǔn)是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果”［16］。這表明在推動(dòng)實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上，要一切以滿足人民群眾的獲得感、幸福感、安全感為衡量指標(biāo)，共同富裕的成效要得到人民的認(rèn)可、經(jīng)得起人民的檢驗(yàn)，充分彰顯中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值情懷。

推動(dòng)共同富裕，要堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。這是黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際、最大發(fā)展中國家這個(gè)最大國情，對(duì)推動(dòng)全體人民共同富裕作出的科學(xué)謀劃。首先，堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展要“做大蛋糕”，繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。只有生產(chǎn)力快速發(fā)展，才能為共同富裕提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和豐富的精神資料。其次，堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展要“做優(yōu)蛋糕”，注重發(fā)展從“量”到“質(zhì)”的轉(zhuǎn)變。要更加關(guān)注發(fā)展質(zhì)量和效益，不唯GDP論英雄，始終貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)發(fā)展動(dòng)能創(chuàng)新化、發(fā)展道路開放化、發(fā)展形態(tài)綠色化、發(fā)展格局協(xié)調(diào)化、發(fā)展目的共享化，夯實(shí)共同富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)，要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)體系，在推動(dòng)共同富裕過程中滿足人們個(gè)性化、多樣化、不斷升級(jí)的需求。再次，堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展要“做實(shí)蛋糕”，加快供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，壯大實(shí)體經(jīng)濟(jì)。推進(jìn)“三去一降一補(bǔ)”，加快建設(shè)制造業(yè)強(qiáng)國，培育世界級(jí)先進(jìn)制造業(yè)集群，鞏固壯大實(shí)體經(jīng)濟(jì)，為推動(dòng)共同富裕打牢產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)。最后，堅(jiān)持高質(zhì)量發(fā)展要“分好蛋糕”，合理布局國民經(jīng)濟(jì)重大比例關(guān)系。在推動(dòng)共同富裕進(jìn)程中，兼顧投資者、員工、企業(yè)、政府各主體，暢通生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平衡發(fā)展、良性循環(huán)。加強(qiáng)反壟斷和防止資本無序擴(kuò)張，發(fā)揮稅收、社保、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)手段，保障不同群體都能更好更公平地共享發(fā)展紅利。

推動(dòng)共同富裕，要堅(jiān)持共享發(fā)展理念。“共享理念實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求。”［17］214共享發(fā)展理念是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義共同富裕思想的新認(rèn)識(shí)、新發(fā)展，拓展了新時(shí)代黨關(guān)于共同富裕豐富內(nèi)涵和實(shí)踐路徑的新境界。從共同富裕的主體對(duì)象看，共享發(fā)展是全民共享。“共享發(fā)展是人人享有、各得其所”［17］215，是新時(shí)代全體人民共同富裕，一個(gè)都不能掉隊(duì)。從共同富裕的內(nèi)涵來看，共享發(fā)展是全面共享。共享發(fā)展不僅強(qiáng)調(diào)全體人民在經(jīng)濟(jì)上共同富裕，還包括從政治層面保障人民平等的政治參與權(quán)利、從文化層面促進(jìn)人民精神生活共同富裕、從社會(huì)層面以世界最大社保體系來保障和改善民生、從生態(tài)層面建設(shè)“美麗中國”使人民共享良好生態(tài)環(huán)境。從共同富裕的實(shí)現(xiàn)路徑來看，共享發(fā)展是共建共享。共建才能共享，共建是共享的前提和基礎(chǔ)，在推動(dòng)共同富裕的道路上，要廣匯民智、廣聚民力，“形成人人參與、人人盡力、人人都有成就感的生動(dòng)局面”［17］215-216，在共建共享中不斷增強(qiáng)人民群眾獲得感。從共同富裕的推動(dòng)進(jìn)程來看，共享發(fā)展是漸進(jìn)共享。在推動(dòng)共同富裕的道路上，既不能好高騖遠(yuǎn)，也不能裹足不前，而是要量力而行、盡力而為，在動(dòng)態(tài)發(fā)展中推動(dòng)共同富裕由不均衡到均衡、由異質(zhì)化到均質(zhì)化發(fā)展。

推動(dòng)共同富裕，要堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。系統(tǒng)觀念是馬克思主義唯物辯證法的基本內(nèi)涵，是人類認(rèn)識(shí)和改造世界的科學(xué)思維方法，是黨在“十四五”時(shí)期推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須遵循的原則之一。新時(shí)代，必須深刻把握系統(tǒng)觀念的內(nèi)涵和價(jià)值，采用系統(tǒng)方法謀劃推動(dòng)共同富裕。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，要準(zhǔn)確把握共同富裕的豐富內(nèi)涵。共同富裕是全體人民共同富裕，不是少數(shù)人的富裕；共同富裕是全面富裕，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等多層面的富裕，不是單純物質(zhì)富裕；共同富裕是程度有所不同的富裕，不是整齊劃一的平均富裕；共同富裕是動(dòng)態(tài)發(fā)展的漸進(jìn)式富裕，不是齊頭并進(jìn)的同時(shí)富裕。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，要加強(qiáng)前瞻性思考，著眼長遠(yuǎn)、把握大勢(shì)，強(qiáng)化對(duì)影響共同富裕的國內(nèi)外因素的預(yù)判研判，在科技、教育、文化等各領(lǐng)域下好推動(dòng)共同富裕“先手棋”，超前布局、創(chuàng)新謀劃。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，要加強(qiáng)戰(zhàn)略性布局，始終胸懷“兩個(gè)大局”，牢牢抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，繼續(xù)保持戰(zhàn)略定力，統(tǒng)籌用好國內(nèi)國外兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，在暢通國內(nèi)國際雙循環(huán)、提高發(fā)展質(zhì)量效益、分配制度改革、文化高地打造等方面強(qiáng)化戰(zhàn)略布局考量。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，要加強(qiáng)整體性推進(jìn)，共同富裕是一項(xiàng)涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等多方面的系統(tǒng)工程，要兼顧質(zhì)量與速度、效率與公平、發(fā)展與安全、改革與穩(wěn)定等多重關(guān)系，在政策導(dǎo)向、資源配置、評(píng)價(jià)體系等方面整體謀劃推動(dòng)。

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