“地下室人”的內心沖突與現實意義

熊明茜

[摘? 要] 《地下室手記》是陀思妥耶夫斯基的名作，這部作品以19世紀的俄國社會為背景，塑造了文學史上一個典型的人物形象——“地下室人”，展示了社會底層青年的內心沖突，具有現實意義。《地下室手記》中，“地下室人”的內心充滿了多對矛盾沖突：追求平等與踐踏平等的沖突、傲視權貴與依附權貴的沖突、極度自卑與極度自負的沖突。本文依托“地下室人”飽滿的形象，挖掘其內心沖突，并探討這部作品帶給作者、讀者以及文學方面的現實意義。

[關鍵詞] 《地下室手記》? 內心沖突? 現實意義

[中圖分類號] I106.4? ? ? [文獻標識碼] A? ? ? ?[文章編號] 2097-2881（2024）08-0052-04

俄國作家陀思妥耶夫斯基在1864年創作中篇小說《地下室手記》，小說以一位40歲的離職官員的深度自述為主線，揭示出了“地下室人”的內心矛盾。陀思妥耶夫斯基在《地下室手記》開篇就寫道：“像《手記》作者那樣的人物，在我們的社會中不但可能，而且甚至是一種必然存在。”[1]“地下室人”的特性中蘊含了人性的普遍性質——矛盾。以往學者對《地下室手記》中的“地下室人”內心沖突也有過研究，本文在之前學者論述的基礎上，分析“地下室人”的內心沖突，并探討這些沖突所表現出來的現實意義。

一、“地下室人”的內心沖突

“地下室人”的內心中充滿著許多沖突，這種矛盾沖突在《地下室手記》中主要體現在三個方面，“地下室人”既追求平等又踐踏平等；既傲視權貴又向往權貴；既感到自卑又感到自負。

1.追求平等與踐踏平等的沖突

一方面，《地下室手記》中的主人公身上存在著大量追求平等的情節。例如，他和軍官的硬碰硬，顯示出他強烈的自尊心。主人公曾在臺球室碰見一個身材高大的軍官，由于軍官沒有平等對待他，為了在內心尋求和他完全平等的社會地位，他心想：“僅僅是不讓到一邊，撞他一下，但又不要撞得太厲害，而只是肩膀碰著肩膀。”[1] 終于，他與軍官肩膀碰肩膀地撞了過去，守護了自己的尊嚴，認為找回了平等的社會地位。

又如，因為茲維爾科夫沒有邀請“地下室人”參加同學聚會并且態度冷淡，這使得“地下室人”感到被輕視和排擠，他對此懷有強烈的憤怒和不滿，不僅發誓要給茲維爾科夫一記耳光，甚至考慮與他決斗。這些激烈又偏執的想法背后，藏著“地下室人”強烈的自尊心和對平等地位的渴望。在19世紀的俄國社會中，上流社會階層享受特權、生活奢靡，對于“地下室人”這樣的底層人來說，他們渴望被平等對待，追求尊重和認同，卻往往遭受社會的冷漠和排擠。由于種種不平等的狀況，“地下室人”對于平等的追求更加強烈。他希望通過與茲維爾科夫的對抗，來爭取自己應有的平等地位和尊重。雖然他的行為可能過于偏激和沖動，但這種對于平等權利的追求和反抗精神，卻值得人們深思。

另一方面，“地下室人”又展現出對平等的“踐踏”。他希望看到仆人阿波羅哀求自己結算薪資的可憐模樣，從中體驗到被仰望、被需要的快感，仿佛自己重新成為那個在上流社會中備受矚目的人。他幻想著麗莎對自己百依百順，這種對弱者的踐踏讓他重拾自尊，找回在現實中被輕視、被忽略的尊嚴。在同學聚會上受辱后，他轉向了妓女麗莎，對她進行了一番長篇大論的說教。他用道德的高帽子壓向麗莎，試圖通過指責她的職業來提升自己的地位和尊嚴。他的話語中充滿了對麗莎的貶低和侮辱，仿佛這樣就能掩蓋自己內心的虛弱和不安。這種對平等的扭曲追求和“踐踏”行為，暴露出“地下室人”內心深處的自卑和不安。

2.傲視權貴與依附權貴的沖突

茲維爾科夫輕視“地下室人”，很大程度上因為“地下室人”僅僅是一位八等文官，而且不修邊幅、仕途失意，相比于茲維爾科夫的軍官身份簡直不值一提。這決定了“地下室人”注定要被處于上流社會的茲維爾科夫所輕蔑，若想獲得尊重，他只能擁有地位與財富。縱使他信仰“美與崇高”，他的自我價值也會被他貧困的經濟狀況所掩蓋。

在這樣的規則下，“地下室人”是矛盾的：一方面，“地下室人”在表面上對權貴不屑一顧。他說：“我貧窮，可是我高尚。人可以貧窮卻高尚。”[1]在同學會上，他對茲維爾科夫說：“第一點，我深惡痛絕巧舌如簧；第二點，我憎恨風流韻事和風流成性之徒；第三點，我喜歡真理、忠誠和公正。”[1]由這三點就可知道，他很輕視像茲維爾科夫這類權貴政治人物。另一方面，“地下室人”在潛意識里又是向往著權貴的。19世紀的俄國，貴族與底層人民貧富差距非常大，人們的虛榮心十分嚴重，越來越多的人開始熱衷于結交權貴并以此為榮。“地下室人”為了融入主流社會，強行參加同學聚會，在聚會上寧愿挨餓也要為自己買穿著得體的衣裳和帽子。“光是這塊污跡就會把我的尊嚴減去十分之九。”[1]他這種強烈的虛榮心也影響了他的心理，于是只好寄托在“一切美與崇高”中，幻想著自己能成為英雄，受到世人追捧，這種想法無疑是精神勝利病的體現，如《阿Q正傳》中阿Q的“精神勝利法”[2]、《罪與罰》中拉斯科爾尼科夫的“超人”思想[3]、《包法利夫人》中艾瑪不切實際的幻想[4]……這些小說中的主人公被虛榮心所束縛，從而迷失了自己原有的方向。“地下室人”不屑于權貴卻又不得不屈服于權貴，這種雙重矛盾在他身上淋漓盡致地展現出來，因此他既是可笑的，又是可悲的。

3.極度自卑與極度自負的沖突

極度自卑是這部作品中一個顯著的心理特征。“地下室人”展現出了強烈的自卑情緒。他覺得自己被社會所拋棄，是個無足輕重的人，甚至在人群中走過時都不敢抬頭。他的自卑源于對自己價值的質疑，他經常自問：“我是誰？我為什么在這里？我有什么價值？”這些問題反映出他對自己存在的困惑和否定。這種自卑情緒在作品中經常表現為自我貶低和自我否定。“地下室人”常常貶低自己，無法接受自己的不完美和缺陷，認為自己是一個失敗者。這種極度自卑逐漸演變成一種心理障礙，導致他無法正常地與他人交往和生活。同時，在這種自卑的陰影下，“地下室人”又表現出極度自負的一面。由于他無法接受自己的自卑和不完美，他試圖通過夸大自己的價值和能力來彌補這種心理上的不平衡。這種自負情緒在某些時候甚至超過了自卑，成為主導他行為的主要心理因素。

極度自負在作品中表現為自我中心主義和對他人的貶低。“地下室人”經常嘲笑他人的觀點和行為，認為他們都是平庸和無知的，他認為自己的觀點和行為才是正確的，而他人都是錯誤的。這種自我中心主義導致他無法與他人建立正常的關系，因為他總是以自己的利益為中心，不考慮他人的感受和需要。匱乏的物質使地下室人無比自卑，發達的思想又使他自負。于是地下室人說，“我一會兒蔑視他們，一會兒又把他們看得比自己高。”[1]他陷入了兩難的境地，自負和自卑同時在他身上展現，他是矛盾的。

二、表現內心沖突的現實意義

《地下室手記》中表現的“地下室人”的內心沖突，折射出的現實意義是十分深遠的。這部作品不僅僅是作者自身文學創作的一個轉折點，而且為讀者重新審視自己提供了一個全新角度，同時，對后世的文學思潮也起著重要的引領作用。

1.作者創作生涯的轉折點

從作者自身來說，《地下室手記》被視為陀思妥耶夫斯基創作生涯的轉折點，并預示了他后續作品的重要主題和思想。

首先，從作品主題來看，《地下室手記》深入挖掘了人性的復雜性和矛盾性。小說中的主人公內心充滿了自我懷疑、痛苦、絕望和掙扎。他既無法融入社會，也無法接受社會的價值觀和道德觀，這種矛盾和掙扎反映了人類存在的困境和苦悶。這種對人性的深入剖析和對個體存在的思考，是陀思妥耶夫斯基后續作品中的重要主題，如《罪與罰》《白癡》《群魔》等。其次，從藝術手法來看，《地下室手記》也展現出了陀思妥耶夫斯基創作風格的顯著變化。小說中大量運用內心獨白、意識流、象征暗示等手法，突破了傳統小說的限制，更加真實地展現了人物的內心世界。這種對內心世界的深入挖掘和對人物心理的細膩描寫，是陀思妥耶夫斯基后續作品中重要的藝術特色，如《罪與罰》中作者對拉斯科爾尼科夫心理描寫的深度。此外，從文學技巧來看，《地下室手記》也預示了作者后續作品的重要技巧。小說中通過自由聯想、時空跳躍等手法，打破了傳統的時間和空間觀念，使得作品具有更廣闊的視野和更深層次的心理探索。這種對時間和空間的超越，對陀思妥耶夫斯基后續作品中的重要技巧有著重要影響，如《罪與罰》中對時間處理的藝術。

因此，《地下室手記》在陀思妥耶夫斯基的創作生涯中具有里程碑的意義，成了他創作生涯的重要轉折點。

2.讀者靈魂深處的拷問

“地下室人”的內心沖突可以讓讀者更好地審視自己的內心，對自己的靈魂進行深層拷問。這本書的開頭，陀思妥耶夫斯基就寫下了這樣一段話：“意識太過豐富——這是一種病，一種千真萬確、不折不扣的病。”[1]或許，人人都有這種“意識過剩”狀態：工作中，不是反復回顧過去的失誤，就是不停憂慮未來的難題；婚姻里，有人患得患失，有人疑神疑鬼，在互相傷害中把家庭變成戰場……無法控制內心情感的人，只能被世俗所摒棄。只有放下內心的恐懼，屏蔽外界的噪音，才能掙脫精神的泥沼，走出心靈的地下室。

魯迅稱陀思妥耶夫斯基是“一位拷問人類靈魂的殘酷天才”，他的文筆自帶一種窒息感，使人害怕在字里行間看見自己人性的弱點與丑陋。小說的最后，陀思妥耶夫斯基寫道：“我猜想那里一定非常擁擠，于是拉起大衣領子，更嚴實地把臉遮住，以免被人撞見，因為我不知怎的覺得有些害臊——我們這種人都不慣于在大庭廣中拋頭露面。”[1]陀思妥耶夫斯基不再用“我”，而用了“我們”。

作者通過展現“地下室人”的內心世界，有力地質問了社會深層次的問題。這不僅讓讀者能夠更深入地理解主人公的內心世界，而且能夠更清晰地看到那個時代社會的各個方面。更重要的是，它促使讀者帶著從文本中發現的問題，去思考現實人生中的種種問題。這種深入探討和反思的精神，使得作品具有了更廣泛的社會意義和價值。

3.文學思想潮流的引領

陀思妥耶夫斯基在這本書中運用了許多寫作技巧，使得這本書有著非常高的文學價值；同時，也對后世意識流文學的產生以及存在主義的發展起著重要的引領作用。

3.1意識流文學的萌芽

《地下室手記》被認為是意識流文學的萌芽，主要是因為在這部作品中，陀思妥耶夫斯基運用了一系列意識流文學的技巧，使得對人物內心世界的描寫達到了非常高的水平。

首先，意識流文學的核心是對人物內心世界的深入挖掘，而陀思妥耶夫斯基在《地下室手記》中正是通過大量的內心獨白，展現了主人公復雜的心理活動和意識流動。這種內心獨白的運用，突破了傳統小說的限制，使得作品更加真實地展現了人物的內心世界，具有強烈的現代感。其次，意識流文學注重對時間和空間的超越，通過現實與回憶、想象、幻覺的交織，打破傳統的時間和空間觀念。《地下室手記》中，小說分為兩部分，第一部分是主人公的內心獨白，沒有很強的邏輯性，就像是作者意識自己在流動。第二部分是主人公勸妓女從良的故事，但陀思妥耶夫斯基的特色依然很濃郁，主人公對麗莎說的一次話，是一口氣三千多字的連續輸出，內容從現在說到了死亡。從中可以發現陀思妥耶夫斯基像河流一樣肆意流動的語言藝術，跳躍和發展的“劇情”通過這種語言實現了無縫連接。此外，意識流文學還強調語言的音樂性和意象性，通過語言的節奏和韻律來表現人物的內心世界。《地下室手記》中，陀思妥耶夫斯基的語言表達方式獨特，既有音樂性的節奏感，又有意象性的畫面感。這種語言表現方式使得小說更加生動有力，能夠更好地吸引讀者的注意力。最后，意識流文學強調對個體存在的探索和思考，《地下室手記》深入探討了人類存在的意義和價值問題。通過主人公的內心獨白和思考，陀思妥耶夫斯基展現了對個體存在的深刻思考和探索。這種思考方式與意識流文學對個體存在的關注相呼應，使得《地下室手記》成了意識流文學的萌芽。

《地下室手記》作為意識流文學的萌芽，主要體現在對人物內心世界的深入挖掘、對時間和空間的超越、語言的音樂性和意象性以及對個體存在的探索和思考等方面。這些特點使得《地下室手記》成為一部具有現代感和創新性的作品，對后來的意識流文學產生了深遠的影響。

3.2存在主義的先聲

陀思妥耶夫斯基的《地下室手記》中的一部分被認為是存在主義文學的典范，對存在主義文學起著重要的引領作用。

首先，《地下室手記》揭示了個體的存在狀態。陀思妥耶夫斯基通過“地下室人”這一形象，生動地展現了人的內心世界。“地下室人”是一個充滿矛盾和沖突的人物，他既自卑又自負，既渴望得到認同又反感被束縛。這種復雜的內心世界，正是存在主義文學所強調的個體存在的獨特性和不可替代性。“地下室人”的思考和感受，讓讀者更加深入地理解了人的存在狀態，從而反思自己的生活和價值觀。其次，《地下室手記》探討了個體與社會的關系。在作品中，地下人與社會的疏離感、反叛精神以及對個體自由的追求，都反映了存在主義文學對社會現實的批判和反思。陀思妥耶夫斯基通過“地下室人”的視角，揭示了社會對個體的束縛和壓迫以及個體在面對社會壓力時的無奈和掙扎。這種對個體與社會關系的探討，為后來的存在主義文學提供了重要的思想基礎。最后，《地下室手記》展現了人在面對自由與困境時的選擇。“地下室人”既想擺脫社會的束縛，又無法完全擺脫傳統的價值觀和道德觀念的制約。這種困境使得“地下室人”不得不重新審視自己的價值觀和人生選擇，這種對自由與困境的探討，正是存在主義文學的核心主題之一。

《地下室手記》作為存在主義文學的先聲，不僅揭示了個體的存在狀態、個體與社會的關系，還深入探討了人在面對自由與困境時的選擇。

三、結語

陀思妥耶夫斯基對“地下室人”的內心沖突進行了細致地刻畫，通過刻畫“地下室人”的內心沖突來直視人性的扭曲，展現了“地下室人”身上復雜又矛盾的人性，同時也折射出全人類具有普遍意義的人性，具有一定的現實意義。

參考文獻

[1] 陀思妥耶夫斯基.地下室手記[M].臧仲倫，譯.桂林：漓江出版社，2012.

[2] 魯迅.吶喊[M].北京：人民文學出版社，2008.

[3] 陀思妥耶夫斯基.罪與罰[M].臧仲倫，譯.桂林：漓江出版社，2013.

[4] 福樓拜.包法利夫人[M].李健吾，譯.北京：人民文學出版社，1958.

[5] 黃修己.中國現代文學發展史[M].北京：中國青年出版社，2008.

[6] 王敏.存在主義視野下的《地下室手記》[J].青年文學家，2011（19）.

（責任編輯 陸曉璇）