文化之源，最是齊魯

云兮

尋根探源，讀懂“山東文脈”

2500多年前，在太行之東的山海間，有一位愛讀書、“少好禮”的年輕人。他立志于學(xué)，問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄；他收徒講學(xué)，傳授六藝，致力于“有教無類”，傳聞弟子三千；他富有同情心，主張“己所不欲，勿施于人”“君子成人之美，不成人之惡”；他周游列國十四載，專注于“仁”與“禮”，一生只做一件事。他就是儒家思想的創(chuàng)始人、被世人尊稱為“圣人”的孔子。

在曲阜市東南30公里處，屹立著一處鐘靈毓秀的山脈，偉大的思想家、教育家孔子誕生在這里，儒家思想由此發(fā)源，歷經(jīng)千年的積淀與發(fā)展，成為人類文明共同的寶貴精神財(cái)富。這里就是山川與人文相交融的文化圣地——尼山。

山東不僅是儒家文化的發(fā)源地，更是多種文化的搖籃。從后李文化、北辛文化到大汶口文化、龍山文化，再到岳石文化、商文化、周文化；從黃河文化、運(yùn)河文化、泰山文化到海疆文化、紅色文化；從儒家到墨家、法家，再到陰陽家……泱泱齊魯，文脈綿長。正因?yàn)槿绱耍綎|被稱為中華文化的重要發(fā)祥地，山東文脈成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心文脈。

2022年，山東印發(fā)實(shí)施的《關(guān)于打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”新標(biāo)桿行動(dòng)計(jì)劃（2022—2025年）》中，賡續(xù)“山東文脈”被確定為重點(diǎn)文化工程。其主要目的是，挖掘山東人文沃土可以深度耕作的比較優(yōu)勢，加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究闡發(fā)，推出系列標(biāo)志性研究成果，樹立新時(shí)代山東“文化泰山”。

作為“山東文脈”工程建設(shè)的重要組成部分，《齊魯文庫》編纂工作已經(jīng)啟動(dòng)，共分典籍、研究、史志、人物、文物、文學(xué)藝術(shù)、山水、科技、紅色文獻(xiàn)九編，成書規(guī)模約13億字，4000多冊。目前，《齊魯文庫》首部系統(tǒng)文獻(xiàn)、中華儒學(xué)經(jīng)典著作集成——《儒典》已出版發(fā)行，《齊典》編纂工作也正式啟動(dòng)。

“山東文脈”不僅是一句口號(hào)，更需要具體的內(nèi)涵特色，并將其融入現(xiàn)代生活中。為此，山東推出了體現(xiàn)山東黃河文化鄉(xiāng)土風(fēng)情的“黃河大集”，書寫新時(shí)代的“黃河故事”；啟動(dòng)文化體驗(yàn)廊道建設(shè)，亮出沿黃河、沿大運(yùn)河、沿齊長城、沿黃渤海、沿膠濟(jì)鐵路線“四廊一線”文化體驗(yàn)廊道和“十大展示帶”建設(shè)的藍(lán)圖……一項(xiàng)項(xiàng)活動(dòng)的開展，一個(gè)個(gè)故事的講述，都是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)體現(xiàn)。

以“兩創(chuàng)”為筆，讓傳承與創(chuàng)新共舞

每年的孔子誕辰日前后，孔子故里曲阜高朋滿座、共襄盛舉。在這里，中國（曲阜）國際孔子文化節(jié)、尼山世界文明論壇連年舉辦，在海內(nèi)外掀起了儒學(xué)熱、研學(xué)旅游熱；以孔子研究院、孔子博物館、尼山圣境為代表的“新三孔”，成為山東省文化旅游的新地標(biāo)。從萬仞宮墻前的開城儀式到大成殿前的八佾舞表演，從詩禮堂前的“三禮”體驗(yàn)到孔府門前的文化集市，從孔子博物館的簫韶樂舞到尼山圣境的美輪美奐，一幕幕生動(dòng)可感的文化場景不斷上演。

這一幕幕只是山東堅(jiān)定文化自信，持續(xù)探索傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的生動(dòng)寫照。在山東，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量，正迸發(fā)出前所未有的強(qiáng)大動(dòng)能。

尼山世界文明論壇、黃河文化國際傳播論壇等平臺(tái)的國際影響力和品牌知名度不斷提升，已經(jīng)成為全面展示齊魯大地深厚文化、錦繡山河和悠久歷史，生動(dòng)講述中華文明與全球文明交流互鑒故事的重要載體。

濰坊風(fēng)箏、楊家埠木版年畫、棗莊魯班鎖、淄博陶瓷、泰山玉器……一件件“山東手造”產(chǎn)品讓傳統(tǒng)非遺、古老工藝走出“深閨”，讓小手藝博得大市場、創(chuàng)造大財(cái)富，其中不少更是走出國門、融入世界，無形中推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展。

小戲小劇也在齊魯大地遍地開花，各類小戲小劇專場演出將精彩的活動(dòng)送到了群眾家門口，滿足了群眾日益增長的文化生活需要。老百姓不但愛聽愛看，還以身邊事為素材，自己創(chuàng)作大家喜聞樂見的小戲小劇。這種方式真正實(shí)現(xiàn)讓傳統(tǒng)戲劇找到新表達(dá)，活起來、傳下去、火出圈。

“汲古潤今，與時(shí)偕行。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷傳承創(chuàng)新，才能永葆活力與生命力。”山東大學(xué)教授王忠武說。在山東，文化“兩創(chuàng)”已落地生根，傳統(tǒng)文化也悄然融入百姓生活日常。

擦亮“海岱考古”品牌，講好山東故事

認(rèn)識(shí)中華文明的悠久歷史，感知中華文化的博大精深，離不開考古學(xué)。體現(xiàn)齊魯文化地域特色的“海岱考古”品牌，扎穩(wěn)文化“兩創(chuàng)”根基，深挖優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源頭活水，不斷豐富著齊魯文化內(nèi)涵。

“齊魯文化的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，史前至晚商時(shí)期是其形成的基礎(chǔ)階段，西周至春秋早期則是其產(chǎn)生期和生成期，春秋晚期至戰(zhàn)國時(shí)期是其成熟發(fā)展期，統(tǒng)一的秦漢帝國時(shí)期是其得以弘揚(yáng)和發(fā)展的關(guān)鍵期。”正如山東省文物考古研究院院長孫波所說，山東地理較為復(fù)雜，但地形開放，物產(chǎn)豐富，發(fā)展出強(qiáng)韌的文化傳統(tǒng)，史前時(shí)期考古學(xué)上稱之為海岱歷史文化區(qū)。海岱文化歷經(jīng)新石器時(shí)代和早期青銅時(shí)代，經(jīng)過商周兩代的代謝，后來主要發(fā)展為齊魯文化。

自1928年發(fā)現(xiàn)城子崖遺址以來，山東一代又一代的考古工作者構(gòu)建起“扁扁洞遺存—后李文化—北辛文化—大汶口文化—龍山文化—岳石文化”完整的史前考古學(xué)文化序列。山東考古重要發(fā)現(xiàn)頻出、研究闡釋成果豐碩，跋山遺址、趙家徐姚遺址、崗上遺址、焦家遺址、稷下學(xué)宮遺址等重大考古發(fā)掘，在實(shí)證中國古代文明起源、構(gòu)建山東古代歷史方面都發(fā)揮了重要作用。