習近平文化思想的歷史唯物主義思維

王曉雨,喻婷婷

(溫州職業技術學院 馬克思主義學院, 浙江 溫州 325035)

馬克思主義歷史唯物主義思想闡釋了社會存在與社會意識、經濟基礎與上層建筑的辯證關系原理,指出社會意識在由社會存在決定的同時,一定條件下也會轉化為物質力量并反作用于社會存在,影響社會歷史發展進程;上層建筑決定于經濟基礎,也反作用于經濟基礎,并為鞏固與它相適應的經濟基礎服務。但是社會意識或者說觀念上層建筑,本身并不能直接影響和改變社會,而是要通過實踐活動來實現其對社會存在的能動的反作用。歷史唯物主義認為,實踐的主體是人民群眾,社會意識的反作用要通過人民群眾的實踐活動才能實現。文化是社會意識的重要組成部分,馬克思主義歷史唯物主義為新時代中國特色社會主義文化建設提供了理論啟迪。

一、 重視文化的精神引領和價值塑造功能

文化強則國強,文化興則國興。文化是民族生存和發展的重要力量。實現中華民族偉大復興,不僅需要有雄厚的經濟實力和先進的軍事裝備,同時還離不開文化軟實力的支撐。歷史唯物主義認為,“一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映”,[1]694與此同時,文化也反作用于與其相應的政治和經濟生活。文化的內核體現在意識形態中,意識形態決定文化前進的方向和發展路徑。按照歷史唯物主義的基本觀點,意識形態是社會意識中構成觀念上層建筑的部分,它是反映一定階級或社會集團利益和要求的思想體系。習近平文化思想把維護意識形態安全納入黨的核心工作,為新時代文化建設明確了目標任務和努力方向。習近平提出黨要牢牢掌握對意識形態工作的領導權,使凝聚共識和價值引領成為社會主義意識形態的強大功能,確保文化建設始終沿著正確的發展道路前進,鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎。

(一)強調宣傳思想文化工作的極端重要性

歷史唯物主義秉持文化具有階級性的觀點,認為“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想”,而且在社會上占統治地位的物質力量“同時也是社會上占統治地位的精神力量”。[2]178恩格斯還把文化作為一種社會生產力,認為文化可以借助各種形式物化為生產力,從而推動社會產生劃時代的突飛猛進的發展,比如借助科學、技術等形式:“文化上的每一個進步,都是邁向自由的一步”。[3]492所以中國特色社會主義建設必然包含加強文化建設,實現文化創新,從而更好為中國式現代化服務。黨的十八大以來,宣傳思想文化工作被提到黨治國理政更加重要的位置,以習近平為核心的黨中央就文化建設工作提出了一系列新思想新觀點新論斷,并作出了一系列重大決策部署。2013年,在全國宣傳思想工作會議上,習近平用“三個事關”強調了宣傳思想文化工作的極端重要性,指出其事關黨的前途命運、國家長治久安和民族凝聚力與向心力;2018年全國宣傳思想工作會議上習近平強調宣傳思想工作的中心任務是統一思想、凝聚力量;2022年黨的二十大從五個方面對文化工作做出重點部署,確保文化建設堅持中國特色社會主義文化發展道路。2022年11月25日,中青報·中青網推出了集交互性和沉浸式體驗為一體的“大思政課”云平臺,深度整合報紙、網絡、移動端信息資源,打造出一批貼近青年生活和內心世界的網絡產品,使主流媒體的輿論傳播引領力大大提升,激勵新時代中國青年沿著中國特色社會主義道路奮勇前進,為中華民族偉大復興貢獻青春力量。當今世界格局正處于百年未有的大變動大調整時期,也是實現中華民族偉大復興的關鍵時期。面對這一關鍵時期社會思潮和思想文化的多元化,以習近平為核心的黨中央深刻認識文化的精神力量,放眼大局、把握大勢,從戰略全局高度對宣傳思想文化工作進行謀篇布局,促進文化理論創新和實踐創新,引領宣傳思想文化工作在新時代不斷取得新成就,使其成為實現中華民族偉大復興的強大精神保障基礎。

(二)強調著力推動文化事業和文化產業繁榮發展

文化關乎國運。面對百年未有的世界大變局,習近平把國家強盛、民族復興和執政黨的前途命運與文化建設連為一體,從戰略全局出發,指出沒有高度的文化自信和文化繁榮,“就沒有中華民族偉大復興”。[4]33中華民族偉大復興需要鋪就絢麗的文化底色,實現文化事業和文化產業繁榮發展。文化繁榮既是經濟發展水平的體現,同時社會發展和文明進步也內在地要求文化繁榮。文化的價值底蘊和精神力量必然要求文化的繁榮。歷史唯物主義認為,社會存在決定社會意識,人們的文化生活“還是人們物質行動的直接產物”,[2]151人們在不同的社會環境中生產出不同的思想和文化。但思想文化又對經濟基礎具有反作用,人民群眾一旦掌握了先進的思想文化,就會將其轉化為強大的物質力量。習近平指出,學習馬克思主義,就要學習和實踐馬克思主義關于文化建設的思想。在習近平文化思想的引領下,電影《湄公河行動》、電視劇《平凡的世界》、紀錄片《記住鄉愁》、電視綜藝節目《中國詩詞大會》等一大批藝術精湛、貼近人民的精神文化產品走上熒屏,向民眾獻上了豐盛的文化大餐。推動文化事業和文化產業繁榮發展在黨的十九屆五中全會上上升為一項國家戰略,即明確了2035年把我國建成為文化強國,這一目標隨著黨和國家各項事業的推進逐漸走向具體化并不斷深入推進。關于黨在新時代引領文化發展的使命,習近平在文化傳承發展座談會上做出了新要求。他說,在文化建設方面,中國共產黨的歷史使命和時代責任就是要在新的歷史起點上進一步“推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明”,[5]在新的歷史時期,我們必須擔負起新的歷史責任,以不斷促進文化繁榮興盛為根本,建設一個具有國際競爭力的社會主義文化強國。

二、強調尊重和保障人民文化權益

歷史唯物主義認為,人民群眾是物質財富和精神文化產品創造的主體,“歷史活動是群眾的活動”。[2]287“現實的個人”[2]519是馬克思主義歷史唯物主義的理論基礎,從這一理論出發強調人民群眾在精神文化創造過程中的主體性的理論主張,體現了鮮明的人民立場。站在馬克思主義唯物史觀的這一鮮明人民立場上,習近平文化思想堅持文化建設在“滿足人民日益增長的精神文化需求”[6]43的基礎上不斷推進文化自信,不斷鑄就文化輝煌。要求始終把滿足人民群眾對精神文化的需求作為社會主義文化建設的重要任務,堅持人民利益高于一切的文化發展理念,確保根植于人民的社會主義文化始終服務于人民。

(一)讓全體中華兒女都成為傳播中華文化的主體

在人類思想發展史上,關于文化的認知眾說紛紜。關于文化創造、享有和傳承的主體,不同的學派也有著不盡相同甚至迥異的回答。觀念論者把文化看作思辨的產物,認為文化的主體是精神。機械唯物論把文化看作孤立的個人活動的產物,認為單個的人是文化的主體。而歷史唯物主義則認為文化是勞動創造的,勞動是文化得以誕生的基礎,包括文化在內的全部“世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程”。[7]196文化就其本質來說是人的感性對象性活動的產物,是一種人化的產物。文化的創造者是從事實踐活動的個人,這些“個人”同時也是文化產品的享有者和傳承者,所以人民群眾是文化的主體。一種社會意識發揮作用的廣度和深度、影響時效的長短由它掌握群眾的程度和廣度決定。習近平堅持馬克思主義文化思想,認為人民是歷史的創造者和見證者,也是歷史的劇中人和劇作者。并創造性地運用唯物史觀,提出發揚全體中華兒女的文化主體性作用,讓全體人民“都成為傳播中華美德、中華文化的主體”。[8]161這是中國共產黨對發展中國特色社會主義文化事業作出的莊嚴承諾。如今風靡全球的漢語熱、孔子熱、中華美食熱,正是全體中華兒女以實際行動向世界展示了中華文化的魅力和強大內核,是全體中華兒女文化主體性作用的呈現。習近平文化思想始終堅守以人民為中心的思想遵循,將人民作為文化傳播的主體,作為文化的鑒賞者和評判者,充分體現并嚴格踐行了人民至上的根本原則。可以說,中國特色社會主義文化的根本屬性就是人民性,全體中華兒女是傳播中華文化的最可信賴的堅實主體。

(二)不斷滿足人民群眾的多維精神文化需求

馬克思主義唯物史觀立足社會實踐,堅守人民立場,這是其一以貫之的基本原則。中國特色社會主義文化由人民創造,所以必須服務于人民。習近平強調:“人民是歷史的創造者,是時代的雕塑者。一切優秀文藝工作者的藝術生命都源于人民,一切優秀文藝創作都為了人民。”[9]文化建設的主要依靠力量是人民群眾,文化發展的主要動力源也是人民群眾,人民群眾的智慧和偉大實踐是新時代社會主義文化建設和文化發展必須依靠的力量。習近平強調在政治立場上始終站在人民群眾一邊,“不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”。[4]505讀者在哪里,宣傳報道工作就要跟進到哪里。習近平文化思想始終堅持人民利益至上,堅持文化事業發展為了人民、依靠人民,堅持文化發展成果由人民共享。以人民日報、新華社、中央電視臺等為代表的眾多官方媒體向民眾聚集的互聯網高歌猛進,融合創新。江蘇衛視還推出了面向大眾、服務大眾的全新理論訪談節目《時代問答》,邀請理論名家就民眾關心的熱點話題釋疑解惑。內蒙古“紅色文藝輕騎兵”扎根基層,冒嚴寒酷暑,幕天席地為群眾零距離獻上他們喜聞樂見的精神文化產品。新時代新征程,習近平文化思想把不斷滿足人民的精神文化需求作為奮斗目標,充分彰顯人民的主體地位和力量,在此基礎上進一步鞏固人民群眾在文化實踐中的主人翁地位,促進全黨全國各民族的凝聚力,以人民群眾的力量和智慧鞏固中華民族共同奮斗的思想基礎。習近平指出,中國特色社會主義文化建設必須處理好文化的“社會效益和經濟效益的關系”“始終把社會效益放在首位”。[10]185強調文化的社會效益,就是強調文化的人民性和公益性,把提升人民群眾的文化生活水平和滿足人民群眾的精神文化需求作為奮斗目標,壯大人民的精神力量,在有效提升全民文化水平的基礎上提升國家文化軟實力。

三、申明堅守中華文化的主體性

萬物有所生,而獨知守其根,每一種文明都根植于屬于自己的那片土壤。文明的發展是以經濟發展為基礎的,文化產生于社會的物質實踐活動。馬克思指出,人們并不是隨心所欲地創造自己的歷史,也不能選擇創造歷史的條件,“而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創造。”[2]669每一種文化的產生、發展過程也是如此,人們決不能拋棄本民族的文化土壤來創新文化,而要在對自身傳統文化的自主自為的身份認知中遵循文化自身固有的傳承發展規律推動文化發展。習近平秉持歷史唯物主義思維,堅持馬克思主義文化觀,指出任何民族的文化要行穩致遠,要有影響力、聚合力和塑造力,“就必須有自己的主體性。”[5]這是一個高瞻遠矚的睿智判斷,為推動文化繁榮發展和人類文明進步指明了必由之路。

(一)明確中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基

習近平在2014年文藝工作座談會上闡明了中華優秀傳統文化的重要價值,強調是我們的精神命脈,是社會主義核心價值觀的重要源泉,是中華民族“在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基”。[11]25習近平文化思想遵循歷史唯物主義社會存在與社會意識的辯證關系原理,重視文化自身特有的發展規律和文化的價值底蘊。習近平指出:中華優秀傳統文化內蘊中華民族最深沉的精神追求和最根本的精神基因,“代表著中華民族獨特的精神標識。”[12]585任何國家、任何民族的傳承和發展都離不開優秀傳統文化的支撐,離不開文化這個精神標識。中華民族“百萬年的人類史”、“一萬年的文化史”“五千多年的文明史”[13]展現了中華民族謀求發展進步、建立豐功偉業的過程。中華優秀傳統文化支撐著中華民族的前進和中國社會的發展,是中華文明綿延不絕的突出優勢。中華文明之所以延續幾千年不曾中斷,中國能夠形成團結統一的政治局面,都是源于中華優秀傳統文化的價值底蘊,中華優秀傳統文化在“維護民族獨立、反抗外來侵略”和“推動中國社會發展進步”[14]5-6的歷程中深深激勵著中華兒女,發揮了不可磨滅的作用。習近平到訪北京師范大學時,對于語文課本中刪去古詩文的做法進行了批判,指出這是一種文化上的“去中國化”現象,表現了他強烈的文化自覺和自信。中華文化是開放包容的文化,習近平多次在外交場合強調攜手構建人類命運共同體,“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突”。[4]48借助文明之間的平等交流互鑒,中國可以向國際社會充分展示中華優秀傳統文化中的和平、發展、共享的特質,使世界更好地了解中國,加強團結合作;同時也可吸納世界文明優秀成果,更好地服務于中國特色社會主義文化建設,并在此基礎上創造更多文化成果,為世界文明增添新鮮血液。

(二)要求著力賡續中華文脈、建設中華民族現代文明

中華民族的發展史證明,滿足已有的成就,不思開拓進取,必然落后,必然遭受挫折。公然模仿和復制其他國家的經驗也無法創造一個強大和繁榮的國家。只有立足于自身發展的現實,求真務實,踏踏實實地運用扎根于本土的文脈,走出一條馬克思主義與中華優秀傳統文化相結合的文明發展之路,才能真正實現國家繁榮、民族昌盛,進而不斷推動人類文明的發展,開辟人類文明新形態。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的進步基因,這些基因在黨的二十大報告中得到了深刻的闡釋,它們“同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性”。[15]15有著悠久而深厚的傳統的中華文明是中華民族特有的精神標識,正如習近平所強調的:中華文明“是維系全世界華人的精神紐帶,也是中華文化創新的寶藏。”[16]4-5我們要尋找馬克思主義與中華優秀傳統文化的契合點,把馬克思主義基本原理運用于中華民族五千年文化沃土,激活和改造傳統元素,在此基礎上不斷推陳出新。習近平身體力行,在很多重要場合的講話中他都大量引用中華古籍,將中華優秀傳統文化中的仁愛、民本、誠信、正義、大同等思想與新時代治國理政理念相結合,挖掘優秀傳統文化的時代價值,并對其進行轉化和發展。馬克思主義經典作家認為,人類社會發展的過程也是文明發展進步的過程。在歷史唯物主義的社會形態理論中,也包含著文明多樣性的觀點。習近平指出:“人類文明多樣性是世界的基本特征,也是人類進步的源泉”,[17]世界的豐富多彩正是源于不同歷史、不同國情、不同民族和不同習俗孕育了不同的文明。不同的文明在交流碰撞中可以共同繪就人類文明美好畫卷。因此,習近平強調,各國要尊重和保護文明多樣性,推動不同文明交流對話、和平共處、和諧共生。一方面,要樹立強烈的中華文化主體性意識,立足中華傳統文化的優秀基因,創造屬于本民族的社會主義文化,建設中華民族現代文明。另一方面,要弘揚中華文化的優長,以開放包容的姿態與其他民族優秀文化進行交流,彼此相互吸收精華,并在此基礎上對中華傳統文化進行變革和創新,使其與時代同步伐同發展,形成中國特色社會主義文化建設的豐富碩果,為新時代堅守中華文化的主體性奠定廣泛深厚的基礎,“讓中華文明在現代化進程中煥發出新的蓬勃生機”。[18]

總之,文明生生不息,思想與時俱進。十八大以后,習近平秉承了馬克思主義的人文精神,堅持用歷史唯物主義的方法推動了我國社會主義文明的發展,并在此基礎上形成一批具有創新性的研究結果。習近平關于新時期的文化工作有很多新的思想、新的觀點、新的論斷,都是非常豐富和深刻的,這些理論成果既是對新時代以來黨領導文化建設工作的經驗總結,也為豐富和發展馬克思主義文化理論做出了獨創性貢獻,標志著習近平新中國特色社會主義思想“文化篇”的形成,并在此基礎上系統建構了習近平文化思想。這是我們黨對中國特色社會主義文明發展的新認識,是我們對自己的歷史、文化的信心的增強,從此中國共產黨對文化建設規律的認識步入了新的高度。中國共產黨在新形勢下的社會主義文化建設中發揮了巨大的力量,其引領文化建設的智慧是我們做好新時期意識形態工作的堅強理論支撐和正確的實踐指導。