田二林,劉才喜
(瓊臺師范學院音樂學院,海南海口 571127)
黨的十八大以來,黨中央高度重視傳承和弘揚紅色文化,強調黨史學習的重要性。習近平總書記在地方考察調研時多次到訪革命紀念地,瞻仰革命歷史紀念場所,反復強調要用好紅色資源,傳承好紅色基因,把紅色江山世世代代傳下去。紅色文化,作為一種先進的社會主義文化,以其獨特的文化育人功能,為高校培養學生思想道德素質提供了寶貴的文化教育資源。
高校紅色文化育人工作受到多種因素的影響,包括高校文化環境、大學生的思想觀念以及社會大環境等。隨著社會的發展,新時代高校學生的思想觀念和行為方式正在發生深刻變化,現有的教育方式和內容可能已不適應新時代的發展需求。隨著中外文化交流的日益頻繁,西方的文化價值觀和社會思潮涌入我國,使主流文化面臨前所未有的挑戰。這極大地影響了大學生的價值判斷和行為規范。瓊臺師范學院,作為海南省傳承紅色文化基因的高等院校,肩負著培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人的歷史使命。紅色文化具有鮮明的地域特色和強大的育人功能,瓊臺師范學院以本土的瓊崖革命紅色文化為基礎,深入挖掘其豐富的精神內涵和深厚的傳承價值。在高等教育充滿機遇與挑戰的大背景下,深入挖掘本土紅色文化的內涵和育人功能,有利于將其優質資源轉化為教育教學素材,從而為高校育人工作奠定更加堅實的理論基礎。因此,瓊臺師范學院有效利用海南本土的紅色文化資源,為新時期需要的優秀人才培養提供了有力支持。
紅色文化是新時代中國特色社會主義文化形態的重要組成部分,與其他物質文化、制度文化和數字文化有所不同。“紅色”這個詞語在中國現代歷史發展進程中具有特別的含義,象征著社會主義和無產階級的革命精神。“紅色”不僅代表了中華人民共和國的初心,而且是民族復興的象征[1]。因此,自新中國成立以來,中國人民在革命活動中積累了深厚的紅色文化底蘊。
通過查閱相關文獻資料,我們發現,盡管早年的專家、學者們并未直接提出“紅色文化”這一概念,但他們的研究已經廣泛涉及了“紅色文化”的領域,如“紅色資源”“紅色旅游”“紅色文藝作品”等。這些都屬于紅色文化的重要組成部分。進入新世紀,“紅色文化”的理論研究逐漸興起。2003年,張茂枝率先提出了“紅色文化資源”的概念[2]。隨后,在2004年,劉壽禮學者首次明確提出了“紅色文化”的學術定義,即在中國共產黨領導下,廣大人民群眾參與的革命文化教育活動所形成新的中國革命思想體系[3]。由此可見,在新時代的歷史發展過程中,紅色文化的相關概念得到了專家、學者們的不斷深化和認識。
目前,國內學者從不同視角和層面對紅色文化內涵進行了闡釋,形成了不同的觀點和看法。李康平教授提出:“中國新民主主義革命期間所產生的赤潮,是中國共產黨成立后,爭取國家的獨立自主、解放與自由。在長期的革命和戰爭期間,所產生的一套革命文化遺產、文學、文藝作品、歷史遺跡、戰場、革命領導人的住宅、革命基地、革命的靈魂和道德。”[4]孫曉飛則認為:“中國共產黨在中國的改革和發展進程中,將中國的傳統和進步的時代精神進一步提升到了以馬克思主義為指引、以社會主義理念為根基、真誠地為人民服務的高度。以科學世界觀、人生觀、價值觀為核心的思想系統,包括政治信仰、無私奉獻精神、愛國主義精神、革命英雄精神等。”[5]綜上所述,紅色文化的創造主體是中國共產黨,即在黨的領導下,先進、積極、廣大的人民群眾在長期的革命、建設和改革過程中,共同創造了中國革命文化。這一過程中,我們不斷汲取中國傳統優秀文化的精髓,運用馬克思主義基本原理,結合中國具體國情,致力于實現共產主義理想。
通過實地調查和與師生訪談,筆者對瓊臺師范學院在瓊崖革命紅色文化資源育人功能的發揮情況有了較為全面的了解。該校在育人模式構建、校園文化建設以及特色課程設置等方面,都巧妙地融入了本土紅色文化內涵,旨在通過此種方式培養新時代全面發展的高質量人才。
為推動中國特色社會主義文化的繁榮和發展,我們必須重視高校紅色文化教育活動的開展。瓊臺師范學院,作為海南省人民政府主辦的省屬公辦本科院校,其前身瓊臺書院具有深厚的歷史底蘊。該校是海南省最早響應五四運動的先鋒陣地,是馬克思主義在瓊崖傳播的重要橋梁,也是瓊崖革命早期領導人的聚集地。它為海南黨組織的建立奠定了思想、組織和人才基礎,被譽為“瓊崖革命思想的搖籃”,并孕育出豐富的紅色文化。近年來,瓊臺師范學院成功地將紅色文化資源轉化為育人的有力抓手,構建出“館地校”一體化的紅色文化育人實踐模式,并取得了顯著的育人效果。
一是建成“瓊臺:瓊崖革命思想搖籃”宣傳教育館。該展館通過五個篇章的展示,結合圖文并茂、實物陳列以及聲光電效果,生動形象地再現了一代代瓊臺人為革命事業英勇奮斗的歷史畫卷。二是成立海南省瓊崖紅色文化傳承與創新研究基地。該基地聚焦于馬克思主義在海南的早期傳播、瓊崖領導人與瓊臺的關系、愛國主義教育以及黨性教育等主題,深入開展紅色文化研究。三是創辦海南青年學生黨校。學校傾力打造這一高質量的紅色育人新平臺,為新時代大學生傳承紅色文化提供了堅實的陣地。通過“館地校”的協同建設,瓊臺師范學院構建一套系統化、科學化的紅色育人體系,即“以紅色文化教化人、以紅色作品感染人、以紅色場館培育人、以紅色科研提升人”。
第二課堂是校園文化活動的重要組成部分。瓊臺師范學院在第二課堂的設計上,以樹立大學生正確的人生觀、世界觀和價值觀為目標,將本土紅色文化元素融入其中。校園文化環境對學生的生活、學習和交往產生了深遠的影響,以浸潤方式實現了紅色文化獨特的育人功能。瓊臺師范學院組織師生共同創作了原創校園紅色舞臺劇《光耀瓊崖》。該劇講述了瓊崖“一大”的召開、椰子寨武裝起義的第一槍、革命先驅在失敗中的犧牲、母瑞山革命根據地的建立、革命者被敵人追逼跳潭的英勇,以及渡海作戰解放海南島的壯麗篇章。這部原創的校園紅色舞臺劇梳理了瓊崖革命文化的主脈絡,將零散的革命歷史和自由的舞臺形式相融合,全景式地展現了瓊崖革命“二十三年紅旗不倒”的歷程,為觀眾呈現了一堂生動新穎的瓊崖黨史“必修課”。
課堂教學是學校傳授文化的重要途徑。因此,特色課程的設置尤為關鍵。瓊臺師范學院設置蘊含紅色文化內涵的特色課程,將本土的瓊崖革命精髓和精神融入其中,發揮了獨特的育人功能。通過課堂教學的形式,教師將這些寶貴的知識傳遞給學生,使學生能夠直觀地感受到瓊崖革命紅色文化的深厚歷史和精神內涵,進而實現紅色文化育人的目標。例如,為了慶祝“中國共產黨成立100周年”,瓊臺師范學院推出了一系列活動,其中的“七個一紅色文化工程”備受矚目。學院充分利用本土豐富的紅色文化資源,將校史上眾多革命先烈的感人故事作為鮮活的教學素材。這不僅大大增強了課程的吸引力和感染力,而且極大地激發了學生學習紅色文化的熱情,取得了非常顯著的效果。
高校教育改革面臨的困難受多種因素影響。當前,我們亟待解決的問題是如何優化新時代高校紅色文化育人的實施路徑。為了充分發揮紅色文化的育人功能,我們需要梳理瓊臺師范學院在紅色文化育人方面存在的不足。
黨的十八大以來,黨中央多次強調要深入學習“黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史”等紅色文化教育資源。為了更好地傳承和弘揚紅色文化,社會各界都應積極參與到紅色文化資源的研究中。雖然一些專家和學者對紅色文化的內涵、外延、特征、功能及價值等進行了深入研究,但尚未形成系統的理論總結。特別是在新時代背景下,關于高校紅色文化育人的理論研究更顯不足。例如,瓊臺師范學院在紅色文化育人方面確實利用海南本土紅色文化資源取得了一定成效,但在深入挖掘海南本土紅色文化資源,特別是瓊崖革命文化特性方面仍有待加強。這導致在培養新時代大學生理想信念時,紅色文化資源顯得不夠充分。因此,我們對本土紅色文化資源的挖掘和研究需要從分散走向集中,進入系統化階段。這要求教育工作者們不斷學習、傳授和研究,從而為紅色文化育人體系奠定堅實基礎。
高校紅色文化育人工作是一個系統化、科學化和合理規劃的工程,涵蓋了教學大綱的編寫、教學教材的選擇、教學目標的設定、教學內容的選擇、教學行為的規范、教學質量的評估和教學成果的總結。目前,瓊臺師范學院并未形成一套系統的紅色文化育人機制。當前,瓊臺師范學院主要依賴思想政治理論課來傳授紅色文化。這一過程需要專任教師、專職輔導員及學生的積極配合,若無健全的機制作為保障,便難以形成全課程、全員參與的育人合力,導致高校紅色文化教育呈現出“單軌道”運行的尷尬局面。此外,瓊臺師范學院想要培育出真正的紅色文化教育,還需構建起社會、學校、家庭“三位一體”的協同育人模式,從而建立多維度的教育機制。如果高校在紅色育人過程中缺乏制度保障,紅色文化育人活動便可能流于形式,使學生難以在實踐活動中深刻領悟紅色文化的深厚內涵。
隨著互聯網時代到來,數字文化不斷發展,瓊臺師范學院大學生們的思想觀念和價值取向也逐漸改變。隨著學生自我認識的日益深化,他們的學習方式與以往“灌輸式”和“說教式”的教學模式產生了顯著差異。與老一輩相比,青年大學生在生活方式、理想信念、價值判斷、情感交流、社交方式、興趣愛好以及需求分析判斷等方面均發生了顯著變化。他們對于所接觸的“紅色文化”有著自己的理解和判斷,并展現出強烈的個人自主意識。同時,對于革命先輩和英雄模范,他們持有獨立的觀點。他們不排斥高尚品質,但反對將高尚強加于己[6]。由于革命人物與新時代大學生生活的年代相隔較遠,大學生可能難以深切體會在物質匱乏、環境惡劣的條件下革命先輩所展現的精神風貌。然而,在當代社會中,我們并不缺乏學習的榜樣。除了革命先輩,杰出的科學家、教育家、藝術家、創業者乃至普通工人,都能成為我們的學習榜樣。由于身處現代社會,他們與大學生更為貼近,更容易成為大學生成長道路上的“引路人”。
因此,瓊臺師范學院如果在紅色文化育人過程中未能準確把握時代發展的脈搏,就很難深入了解學生的精神需求,也無法有效促進大學生對紅色文化精神的認同。所以,瓊臺師范學院需要密切關注時代變遷和學生需求的變化,以便更有效地進行紅色文化教育。
紅色文化資源是在馬克思主義中國化過程中積累的文化瑰寶,蘊含著深厚的精神內涵和價值觀念。基于這一認識,瓊臺師范學院從實際出發,深入分析紅色文化資源在高校的應用現狀,挖掘本土紅色文化育人的寶貴資源,完善紅色文化育人的管理機制,并努力構筑紅色文化育人的堅固陣地,以此形成高校紅色文化育人的有效路徑。
高校想要培養深植本土紅色文化的學生,就必須進行科學系統的理論學習。高校忽略理論特性,難以將學生對紅色文化的感性認識提升至理性高度。首先,瓊臺師范學院應建立“紅色文化學”研究基地,進一步豐富紅色文化學的內涵。新時期的紅色革命文化研究,需融合哲學、文學、歷史、人類學等多學科知識,同時運用多元方法論以精準把握紅色文化的本質。其次,地方紅色文化作為一種獨特的文化標志,更貼近大學生的日常生活,也更容易獲得他們的認同。這種文化不僅為高校紅色文化課提供了生動的教學素材,而且極大地豐富了教學內容。近年來,瓊臺師范學院一直專注于海南瓊崖革命歷史文化的研究,通過系統考察,不僅賦予了這一文化獨特的教育魅力,而且激發了學生的革命精神和學習熱情,從而有效提升了高校的教育質量。最后,瓊臺師范學院作為大學生思想政治教育的重要基地,擁有三百多年的校史,蘊含著珍貴的紅色文化基因,是極為寶貴的紅色文化教育資源。因此,學院應積極挖掘和利用這些校史中的紅色文化元素,以校史感染學生,在無形中增強大學生對紅色文化的深刻認同。
瓊臺師范學院作為傳播先進文化知識的前沿陣地,在開展大學生紅色文化教育工作時,應加強制度保障,以推進高校育人工作的系統化、科學化、全面化進程。第一,高校應加強黨的領導,建立專門的領導機制。在新時代,瓊臺師范學院紅色文化育人工作要堅持黨的領導,建立各部門相互配合的育人體系,以實現全員、全過程、全方位的“三全育人”目標。第二,高校紅色文化育人的核心主體是學生。因此,學院應在各有關部門的積極配合下,建立起以高校為主體、社會和家庭共同參與的“三位一體”協作型人才培育體系。第三,新時代高校紅色文化育人必須建立科學的保障機制。高校通過加強物質、人力、制度等方面的保障,才能確保育人實踐的高質量發展。第四,建立科學的評價機制是衡量大學生素質教育成效的一個重要途徑。因此,瓊臺師范學院應健全紅色文化育人的科學、系統、完善的評估機制,以便對紅色文化育人實踐活動進行客觀、全面的評價,從而不斷提升紅色文化育人的效果。
高校課堂教學是宣傳紅色文化的主陣地。教師可以通過課堂教學,將本土豐富的紅色文化資源轉化為優質教育資源。以瓊臺師范學院為例,首先,在課程建設上,瓊臺師范學院應積極將瓊崖地區的革命紅色文化融入課堂,深入闡釋紅色文化所蘊含的紅色精神和時代價值,確保理論教學既有深度又有廣度。其次,在教學手段上,瓊臺師范學院要結合新時期大學生的身心特點,創新教學方法與策略,從大學生易于接受的角度闡述紅色文化內涵。最后,在教學體系構建上,瓊臺師范學院應依托本土紅色文化資源,加強紅色教材的編寫工作,進一步拓展紅色文化的深度和廣度。
瓊臺師范學院的大學生,除了課堂學習理論知識外,還需通過參與生活實踐和紅色文化體驗活動,深刻領悟紅色文化的精神內涵。為慶祝中國共產黨成立100周年,瓊臺師范學院推出了“七個一工程”紅色文化活動,成為大學生們親身感受紅色文化魅力的重要途徑。此外,學院還組織學生參與瓊臺書院博物館的志愿服務,如介紹歷史文化、引導參觀等,讓學生通過實踐活動深化對紅色文化內涵的理解,并自覺成為瓊臺書院紅色文化的傳播者。同時,瓊臺師范學院還定期組織師生參觀海南省的愛國主義教育示范基地,開展“紅色文化訪問調研活動”,聆聽革命前輩的英勇事跡,領悟紅色文化精髓,接受紅色文化的熏陶,磨練個人意志,增強民族文化認同感和黨性修養。大學校園作為大學生學習生活的家園,本身便蘊含著深厚的紅色文化精神,為高校校園文化的發展提供了寶貴的人文資源。因此,我們應充分利用當地紅色文化資源,打造優質的校園文化空間,為大學生營造一個良好的文化氛圍。
紅色文化并非憑空產生,而是在中國共產黨領導下,中國人民在長期革命、建設和改革開放的偉大實踐中,將馬克思主義與中華傳統文化有機結合而誕生的寶貴精神財富。瓊臺師范學院作為高等教育機構,承載著培養人才和文化傳承創新的重要職責。為適應新時代的發展需求,學院需不斷推進紅色文化傳承人才教育體制的改革,并加大對紅色文化人才培養的宣傳力度,從而進一步提升紅色文化人才培養的科學化水平。同時,我們必須認識到,在新時代背景下,高校通過紅色文化育人是一項長期而艱巨的任務。無論歷史如何變遷,紅色文化在高校思想政治教育、品德教育以及愛國主義教育等領域,始終占據著舉足輕重的地位。因此,瓊臺師范學院應積極引導大學生樹立文化自信,努力將他們培養成社會主義事業的建設者和接班人,確保紅色文化基因能夠代代相傳,為實現中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗。