淺析羅莎·盧森堡的資本積累理論

2024-06-09 00:00:00張寧

中國軍轉(zhuǎn)民 2024年4期

【摘要】羅莎·盧森堡是國際共產(chǎn)主義運動史上杰出的馬克思主義思想家和革命家，面對帝國主義全球擴張的風(fēng)暴，她撰寫了《資本積累論》一書，對資本積累的剩余價值問題、擴大再生產(chǎn)的物質(zhì)要素的獲得途徑、關(guān)于可變資本的積累等問題進行思考，預(yù)測了帝國主義走向崩潰的命運，對當(dāng)前社會發(fā)展帶來重要的當(dāng)代價值與現(xiàn)實意義。對于考察全球化背景下資本主義的本質(zhì)，堅持人類命運共同體理念和中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)也具有重要啟示。

【關(guān)鍵詞】羅莎·盧森堡|資本積累|帝國主義|全球擴張

羅莎·盧森堡是無產(chǎn)階級革命家，德國社會民主黨和第二國際左派領(lǐng)袖，對工人運動和社會主義事業(yè)做出重要貢獻。她的代表作《資本積累論》較為全面完整地闡明了盧森堡在經(jīng)濟方面，尤其是資本積累方面的研究，在當(dāng)時第二國際內(nèi)部引起了強烈影響。她對馬克思的《資本論》進行深刻分析，進而得出對于帝國主義和全球資本主義體系的思考，對于我們認(rèn)識當(dāng)代資本的本質(zhì)、反思全球化和中國現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。

一、資本積累理論的形成背景

羅莎·盧森堡的資本積累理論站在現(xiàn)實和歷史之上，了解創(chuàng)作背景有助于我們更好地認(rèn)識資本積累理論。

（一）現(xiàn)實背景

十九世紀(jì)后半期到二十世紀(jì)初，主要的資本主義國家相繼進入帝國主義階段，并向外進行侵略擴張，這意味著對資本積累的看待需要站在全球范圍內(nèi)分析，不再局限于民族國家內(nèi)部。在經(jīng)濟方面，資產(chǎn)階級通過建立現(xiàn)代信用制度、完善交通等方式，提高工人生活水平，一定程度上緩解了經(jīng)濟危機。與此同時，無產(chǎn)階級內(nèi)部也發(fā)生了新變化。在第二國際內(nèi)部，修正主義、改良主義開始抬頭，曲解、修改馬克思的思想，社會主義革命的行動也在大大動搖。

正是在這樣的現(xiàn)實背景下，盧森堡從經(jīng)濟學(xué)角度入手，以馬克思的再生產(chǎn)理論為起點，圍繞資本積累、擴大再生產(chǎn)進行論述，寫作《資本積累論》一書。

（二）理論背景

盧森堡對馬克思在《資本論》里的再生產(chǎn)圖式進行總結(jié)、批判，一定意義上開啟了對《資本論》重新審視的新階段。

1.對馬克思簡單再生產(chǎn)的思考

在《資本論》中，馬克思運用抽象法，只設(shè)定工人和資本家兩個階級，將社會總產(chǎn)品的價值分為不變資本、可變資本、剩余價值三個部分。將社會總產(chǎn)品在物質(zhì)形態(tài)上劃分為生產(chǎn)生產(chǎn)資料的第一部類和生產(chǎn)消費資料的第二部類。盧森堡認(rèn)為，馬克思的再生產(chǎn)不僅是資本主義的再生產(chǎn)，也是各種社會形態(tài)的再生產(chǎn)的價值關(guān)系。盧森堡第一次詳細(xì)論述了不變資本中的資本磨損和折舊問題。關(guān)于商品經(jīng)濟下貨幣流通問題，盧森堡反對馬克思的貨幣生產(chǎn)屬于第一部類的觀點，她認(rèn)為貨幣屬于新的部類，第三部類，認(rèn)為貨幣不進入生產(chǎn)，不進入消費，是一種純粹的流通費用，隨著商品生產(chǎn)消滅而消滅。

2.對馬克思擴大再生產(chǎn)的思考

盧森堡認(rèn)為，如果從字面上看《資本論》，總是資本主義自己實現(xiàn)全部剩余價值，兩大部類所生產(chǎn)出來的剩余價值只能在兩大部類之間進行交換，資本主義本身就能實現(xiàn)擴大再生產(chǎn)。但她通過分析發(fā)現(xiàn)，隨著資本積累的進行，積累率越髙，生產(chǎn)資料的供應(yīng)就越不足，第一部類的資本家用于個人消費逐漸減少，第二部類供應(yīng)給第一部類的消費資料就越少，發(fā)生消費資料的生產(chǎn)過剩。這樣一來，資本主義進行擴大再生產(chǎn)就遇到困難，出路只能是由“第三者”來解決。在盧森堡看來，馬克思的擴大再生產(chǎn)圖式無法在事實層面成立。在此圖式下，不斷積累的剩余價值失去了實現(xiàn)的途徑，資本積累無法繼續(xù)。

二、資本積累理論的基本內(nèi)容

（一）關(guān)于資本積累的剩余價值實現(xiàn)問題

馬克思在《資本論》中的分析，“限于在完全由資本家與工人所構(gòu)成的社會里，”但盧森堡認(rèn)為，在這樣一個封閉化的空間中，消費者只包括資本家和工人。而資本家所消費的和工人所獲得的只是剩余價值中的一部分。盧森堡經(jīng)過推理論證，認(rèn)為要實現(xiàn)兩部類的所有剩余價值，就需要在資本家和工人階級以外，尋求吸收剩余價值的需求。在她看來，多余的、對于剩余價值有支付能力的需求，在帝國主義階段只能借助非資本主義市場完成。這種新的需要有自愿的，更多是被強迫的。

（二）關(guān)于擴大再生產(chǎn)的物質(zhì)要素的獲得途徑

資本積累的第二個前提是獲得“不變資本的這些物質(zhì)要素”。盧森堡認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)只占世界總生產(chǎn)中很小一部分。僅依賴資本主義內(nèi)部的生產(chǎn)要素?zé)o法達到它實際的高度。資本積累的物質(zhì)要素同樣嚴(yán)重依賴非資本主義社會。資本天生具有致富欲、剝削欲和統(tǒng)治欲，“它的實質(zhì)在于活勞動是替積累起來的勞動充當(dāng)保存并增加其交換價值的手段。”資本以剝削為目的，向全世界擴張，在擴張中積累價值，獲取生產(chǎn)資料。

（三）關(guān)于可變資本的積累

盧森堡指出：“現(xiàn)實的可變資本，并不是工人的生活資料，而是活勞動。因此，資本積累的基本條件之一是活勞動的供應(yīng)，而這種活勞動，為了滿足積累的需要，能為資本動員起來。”馬克思用延長勞動時間，增加勞動強度的方式追加勞動。而在盧森堡看來，還可以從資本主義領(lǐng)域以外的社會儲藏庫中招募。從非資本主義階層及非資本主義國家中，追加勞動力。總之，從剩余價值的實現(xiàn)、物質(zhì)要素的獲得，再到勞動力的追加，資本主義要想實現(xiàn)資本積累，離不開非資本主義的經(jīng)濟市場。而這種情況的發(fā)生會導(dǎo)致資本主義制度的崩潰，進入一個無法回頭的漩渦。

（四）帝國主義的崩潰

建立在資本積累理論基礎(chǔ)之上，帝國主義的崩潰有了可循之據(jù)。一方面，資本主義在擴張中消滅非資本主義領(lǐng)域，另一方面，資本主義依賴于非資本主義，這是他們的生存條件。隨著一步一步地擴張進行，非資本主義成為資本主義的一部分，進而消失，擴大再生產(chǎn)停止，資本主義的最終階段：帝國主義也就崩潰，資本主義制度最終完結(jié)。盧森堡從資本積累的角度論證資本主義的滅亡，而不是從社會發(fā)展的客觀規(guī)律和資本主義基本矛盾的尖銳性（生產(chǎn)資料私有制和生產(chǎn)社會化之間的矛盾）分析資本主義的滅亡。

盧森堡指出，帝國主義將會以兩種方式崩潰：一是資本主義向全世界擴張，直到?jīng)]有任何外部市場可以擴張，也就走向了終結(jié)；二是在擴張中造成嚴(yán)重的政治和社會問題，引起無產(chǎn)階級的政治、經(jīng)濟斗爭，從而導(dǎo)致帝國主義崩潰。

三、盧森堡資本積累理論引發(fā)的評價

（一）列寧對盧森堡資本積累理論的評價

1913年3月，在讀完《資本積累論》之后，列寧評論到：“羅莎的新著《資本積累論》讀過了。胡說八道！歪曲馬克思。”列寧認(rèn)為資本主義的快速發(fā)展得益于生產(chǎn)方式的改進和技術(shù)的完善，資本主義國家注重技術(shù)創(chuàng)新和科技進步，提高了勞動生產(chǎn)率和產(chǎn)品質(zhì)量。在全球歷史領(lǐng)域，盧森堡認(rèn)為，整個世界歷史過程中，有一個資本主義體系的建構(gòu)過程。如果資本主義體系在世界體系中不完結(jié)，不可能實現(xiàn)社會主義。局部的無產(chǎn)階級革命不能改變歷史趨勢。列寧反對這一點，認(rèn)為在東方國家可以通過無產(chǎn)階級革命改變世界格局，強調(diào)世界歷史的偶然性。列寧和盧森堡都認(rèn)為帝國主義是資本主義最高階段，但出發(fā)點不同：列寧關(guān)注世界民族解放運動，盧森堡則注重資本主義全球斗爭。

（二）布哈林對盧森堡資本積累理論的評價

布哈林認(rèn)為盧森堡的資本積累理論：第一，提出了資本主義和非資本主義環(huán)境之間的問題。但她只限于提出問題而已。第二，把再生產(chǎn)問題提高到了首位。第三，提出了帝國主義的歷史必然性問題。布哈林也看到她的理論錯誤和消極的一面，他指出，盧森堡的理論強調(diào)資本積累和生產(chǎn)過程，但卻忽視了貨幣流通和交換過程的作用。其次在方法論上存在問題。盧森堡的理論過于強調(diào)靜態(tài)分析，忽視了動態(tài)分析。此外，布哈林還認(rèn)為盧森堡提出的政策建議過于激進，忽視了經(jīng)濟發(fā)展的實際情況和社會承受能力。他認(rèn)為，經(jīng)濟發(fā)展需要逐步推進，不能一蹴而就。在圍繞馬克思再生產(chǎn)圖式，盧森堡的理論會引起如下的問題：第一，對民族問題的錯誤提法；第二，對殖民地問題的輕視和錯誤理解；第三，對農(nóng)民問題的輕視和錯誤理解。他們對資本積累看法不同，主要是因為二人出發(fā)點不同，盧森堡從剩余價值的實現(xiàn)出發(fā)進行思考，而布哈林則是從利潤獲取角度來看。

（三）盧卡奇對盧森堡資本積累理論的評價

盧卡奇高度評價了盧森堡在資本積累問題上的研究。他認(rèn)為，盧森堡揭露了資本主義制度的危機。并在表述方式上存在創(chuàng)新。他認(rèn)為，盧森堡在文獻梳理時，生動地展現(xiàn)了歷史總體的輪廓。在《剩余價值論》中遵循了黑格爾、馬克思的傳統(tǒng)，使得問題史、文獻史的表述方式得以體現(xiàn)。最后，盧卡奇認(rèn)為盧森堡的資本積累理論具有重要的社會價值。他指出，盡管資本積累理論在當(dāng)時引起了爭議，但她深入研究資本積累問題，認(rèn)清帝國主義的本質(zhì)，得出無產(chǎn)階級革命的結(jié)論，對于未來發(fā)展具有重要的借鑒意義。

四、資本積累理論的當(dāng)代價值

盧森堡的資本積累理論評價經(jīng)歷了被批評到肯定的轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)初期到90年代，由于蘇聯(lián)革命的成功和話語權(quán)的影響，盧森堡受到批判，被認(rèn)為在政治經(jīng)濟知識和資本積累邏輯上存在錯誤。但隨著世界格局的變化和全球化的迅速發(fā)展，人們開始重新審視盧森堡的思想。

（一）總體性視角看待全球化與逆全球化

盧森堡在《資本積累論》中從總體性角度去分析帝國主義全球擴張和崩潰，對今天我們看待全球化和逆全球化具有重要意義。

一方面，建立起全球化與資本積累的內(nèi)在聯(lián)系。羅莎·盧森堡的資本積累理論揭示了資本積累的動力機制，即資本家為了追求更多剩余價值和市場份額，必然會通過積累和擴大再生產(chǎn)來實現(xiàn)。這種機制在全球化的背景下仍然存在，推動全球資本主義的發(fā)展和擴張。全球化與資本積累之間的聯(lián)系使得我們能夠更深入地把握全球化中資本因素的地位。

另一方面，揭示了資本積累與全球化的內(nèi)在矛盾。盧森堡認(rèn)為，資本積累的動力是推動全球化的主要因素之一。然而，她也指出了資本積累過程中存在的矛盾和問題，如市場飽和、過度競爭、財富與貧困積累等。這些矛盾和問題可能導(dǎo)致全球化進程的停滯或逆轉(zhuǎn)，引發(fā)逆全球化的趨勢。資本在全球范圍流動過程中，原來民族國家的邊界變得模糊。近年來，許多資本主義國家試圖重新樹立起自己的邊界，貿(mào)易保護、孤立手段層出不窮。兩種潮流的交融使得全球資本主義的矛盾和沖突更加錯綜復(fù)雜。

盧森堡的理論揭示了全球化背后資本主導(dǎo)不變的本質(zhì)，在舊的資本邏輯主導(dǎo)下的全球化會產(chǎn)生復(fù)雜危機，但全球化本身也能帶來機遇，所以問題在于，應(yīng)該推動一個新的不以舊資本為邏輯主導(dǎo)的全球化。而人類命運共同體的中國方案應(yīng)運而生，通過倡導(dǎo)“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”理念，尋求人類共同利益和共同價值。

（二）對中國現(xiàn)代化建設(shè)的啟示

盧森堡把馬克思的單個的資本主義形態(tài)擴大到了全球資本主義體系。用一種動態(tài)過程看待歷史趨勢，指出資本積累不是單純的經(jīng)濟活動，而是經(jīng)濟、政治意識形態(tài)在內(nèi)的歷史運動。資本主義擴張的過程中，引起的不僅是經(jīng)濟沖突，還有交往方式、民主政治體系、民族文化等沖突。在現(xiàn)代化的進程中，對于資本主義擴張中帶來的要素，要有所辨別，拒絕被動現(xiàn)代化，開辟中國式現(xiàn)代化。比如，我們可以借鑒西方的工業(yè)文明、科學(xué)技術(shù)等非價值體系和意識形態(tài)要素，同時要嚴(yán)格取舍政治體制，分辨各種西方思潮。

當(dāng)前，世界已經(jīng)演變成一個由多方勢力交匯而成的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。資本主義不再是唯一的權(quán)力中心，而是與其他政治、經(jīng)濟和文化力量相互交織在一起。許多國家既擁有資本主義的特點又擁有非資本主義的特點，例如一些發(fā)展中國家也在積極推進市場化改革和私有化進程，一些發(fā)達國家也采取了各種措施來限制和減少對外部市場的依賴。因此，我們應(yīng)該認(rèn)識到情況的復(fù)雜和多維，而不是簡單的二元對立。這種認(rèn)識有助于我們更好地理解當(dāng)今世界的格局和發(fā)展趨勢，為制定更加全面、可持續(xù)的全球發(fā)展戰(zhàn)略提供重要的參考依據(jù)。

盧森堡認(rèn)為西方資本主義國家在擴張過程中犧牲東方利益，被西方吞噬。但實際上，我們可以通過建設(shè)自己的現(xiàn)代化模式，堅守自身陣地，促進自身發(fā)展。

中國在現(xiàn)代化建設(shè)中，應(yīng)該打破二元對立的固化思維，通過進行自身政治、經(jīng)濟等結(jié)構(gòu)變革，積極調(diào)整與各個國家、國際組織之間的關(guān)系。盧森堡的資本積累理論，為我們國家選擇社會主義道路和完善市場機制提供了依據(jù)。對于防止社會主義西化，堅持社會主義市場經(jīng)濟，堅持無產(chǎn)階級立場具有重要意義。

五、結(jié)語

作為馬克思主義者應(yīng)以歷史眼光看待盧森堡的貢獻。盡管她在關(guān)于民族問題、農(nóng)民問題上、關(guān)于資本積累和社會主義民主等方面有過一些誤解，但在實踐和理論方面仍然為無產(chǎn)階級事業(yè)做出巨大貢獻。盧森堡敏銳洞察帝國主義發(fā)展情況和趨勢，揭示其剝削和擴張本質(zhì)，發(fā)展了馬克思主義理論。我們要學(xué)習(xí)盧森堡總體性和批判性的研究視角，科學(xué)、準(zhǔn)確地運用學(xué)習(xí)盧森堡的思想，最大程度地實現(xiàn)其理論與現(xiàn)實意義。中國軍轉(zhuǎn)民

參考文獻

[1]馬恩文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[2]馬恩文集（第六卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[3]列寧全集（第四十六卷）[M].北京：人民出版社，1990.

[4] 列寧.列寧選集[M].北京：人民出版社，1965.

[5]盧森堡.資本積累論[M].北京：生活讀書新知三聯(lián)書店，1959.

[6]羅莎盧森堡，尼·布哈林.帝國主義與資本積累[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1982.

[7]布哈林.世界經(jīng)濟和帝國主義[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1983.

[8]布哈林.布哈林文選（下冊）[M].北京：東方出版社，1988.

[9]盧卡奇.歷史與階級意識[M].北京：商務(wù)印書館，1999.

[10]陳其人.盧森堡資本積累理論研究[M].上海：東方出版中心，2009.

[11]盧森堡.國民經(jīng)濟學(xué)入門[M].北京：三聯(lián)書店，1962.