新時(shí)代職業(yè)學(xué)校“教書(shū)”與“育人”的有機(jī)融合*

【摘 要】教書(shū)育人是教師的職責(zé)使命。面對(duì)新時(shí)代的新變化和新要求，立足教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，職業(yè)學(xué)校應(yīng)深入推進(jìn)“教書(shū)”與“育人”的有機(jī)融合。在明確“教書(shū)”和“育人”兩個(gè)具體職責(zé)的內(nèi)涵及關(guān)系中，構(gòu)建和完善職業(yè)學(xué)校“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合體系，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革和促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要，努力培養(yǎng)高質(zhì)量技術(shù)技能人才。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校；教書(shū)育人；有機(jī)融合

【中圖分類(lèi)號(hào)】G715? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A? 【文章編號(hào)】1005-6009（2024）19-0082-04

【作者簡(jiǎn)介】姜漢榮，江蘇省通州中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校（江蘇南通，226300）黨委書(shū)記、校長(zhǎng)，教授，“蘇教名家”培養(yǎng)工程培養(yǎng)對(duì)象，主要研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育改革。

教育興國(guó)，強(qiáng)教必先強(qiáng)師。新時(shí)代技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)變革的推進(jìn)，對(duì)技術(shù)技能型人才的要求在不斷變化。如何培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)勞動(dòng)力大軍的中堅(jiān)力量，這對(duì)職業(yè)學(xué)校教師的教書(shū)育人工作提出了挑戰(zhàn)。本文立足教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，從黨的教育根本任務(wù)出發(fā)，對(duì)新時(shí)代職業(yè)學(xué)校教師的教書(shū)育人職責(zé)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和剖析，深入分析“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合的內(nèi)涵機(jī)理、價(jià)值和關(guān)鍵問(wèn)題，促使教師將教書(shū)育人工作從職業(yè)上升到事業(yè)的高度，主動(dòng)承擔(dān)起培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責(zé)。

一、深入推進(jìn)職業(yè)學(xué)校“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合的價(jià)值意蘊(yùn)

（一）堅(jiān)持一盤(pán)棋思想，進(jìn)一步落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的需要

立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)直接關(guān)系著教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)，是新時(shí)代教師在教育教學(xué)中必須回答的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”“其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”［1］。這為教師做好教書(shū)育人本職工作提供了基本遵循。

（二）緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革發(fā)展的需要

近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，對(duì)人才的要求也在悄然發(fā)生變化。大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)、5G等技術(shù)的出現(xiàn)，智能時(shí)代的到來(lái)，越來(lái)越需要具有綜合性、創(chuàng)造性思維的人才，傳統(tǒng)的工具性與實(shí)用性的技術(shù)技能培養(yǎng)模式已經(jīng)跟不上時(shí)代的腳步，不能滿(mǎn)足崗位要求。時(shí)代和技術(shù)的變革提醒我們，必須深入推進(jìn)“教書(shū)”與“育人”的有機(jī)融合。

（三）追求全面自由，促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要

人的自由的全面發(fā)展是人在復(fù)雜多變的社會(huì)生活中能應(yīng)付自如，顯示出更強(qiáng)的主動(dòng)精神和創(chuàng)造力，實(shí)現(xiàn)人對(duì)自己本質(zhì)的“全面占有”。［2］職業(yè)學(xué)校的學(xué)生是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)勞動(dòng)力市場(chǎng)的生力軍，他們正處于青春期，這個(gè)年齡階段具有可塑性，是人的記憶力、智力、技能發(fā)展和提升的高峰，也是個(gè)人價(jià)值觀、自我意識(shí)、職業(yè)認(rèn)知形成的關(guān)鍵期。職業(yè)學(xué)校應(yīng)深入推進(jìn)“教書(shū)”與“育人”的有機(jī)融合，進(jìn)一步堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，促使學(xué)生將個(gè)人全面發(fā)展與社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展相結(jié)合，努力成長(zhǎng)為“高素質(zhì)技術(shù)技能人才、大國(guó)工匠、能工巧匠”。

二、職業(yè)學(xué)校“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合的內(nèi)涵新釋

（一）“教書(shū)”與“育人”的內(nèi)涵

1.教書(shū)是指?jìng)魇谥R(shí)、技能

我國(guó)不同時(shí)代以私塾為主體的“學(xué)校”所教的內(nèi)容雖各不相同，但內(nèi)容的呈現(xiàn)形式都是以書(shū)本為主，“教”衍生出“教書(shū)”。在很多場(chǎng)合中，教書(shū)也成為教師職業(yè)的稱(chēng)謂，解釋了教師的工作內(nèi)容。需要注意的是，在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)技能的載體豐富多樣，早已突破書(shū)本，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐幫助學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)技能已成為職業(yè)學(xué)校最常用的方法。例如，為提高教學(xué)成效，職業(yè)學(xué)校教師走進(jìn)企業(yè)，結(jié)合企業(yè)生產(chǎn)與服務(wù)要求進(jìn)行教學(xué)，因此“教書(shū)”不能僅僅理解為通過(guò)書(shū)本傳授知識(shí)和技能。

2.育人是指教人做人，成人

從詞釋來(lái)看，“育人”涵蓋了教育的對(duì)象和目的兩層意思。一方面，教育活動(dòng)的對(duì)象是“人”。一般來(lái)講，是指兒童、未成年人，此類(lèi)教育對(duì)象心智尚未成熟，需要在教師的引領(lǐng)下不斷成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)做人，成為一個(gè)全面發(fā)展的人。另一方面，教育的目的是教人做人，成人，即教育成“人”。“教書(shū)”強(qiáng)調(diào)的是智育，傳授知識(shí)技能；“育人”則強(qiáng)調(diào)德育，即對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行道德教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育、心理教育、個(gè)性培養(yǎng)等。對(duì)職業(yè)學(xué)校來(lái)講，育人就是引領(lǐng)和幫助職業(yè)學(xué)校的學(xué)生全面發(fā)展，成長(zhǎng)為高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

（二）“教書(shū)”與“育人”的關(guān)系

“教書(shū)”和“育人”是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的兩個(gè)維度。教師在“教書(shū)”中“育人”，在“育人”中“教書(shū)”，兩者相輔相成，緊密聯(lián)系。

1.“教書(shū)”是基礎(chǔ)，“育人”的前提是“教書(shū)”

馬克思主義認(rèn)為，個(gè)人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性，而是他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性。職業(yè)學(xué)校教師通過(guò)傳授知識(shí)技能，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，從而創(chuàng)造全面的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。職業(yè)學(xué)校學(xué)生所學(xué)的知識(shí)技能是投入中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程、創(chuàng)造全面的社會(huì)關(guān)系的“鑰匙”。教師沒(méi)有傳授知識(shí)技能，就不可能指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)法創(chuàng)造全面的社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。離開(kāi)教書(shū)談?dòng)耍荒苁窍胂蟮幕蛟O(shè)想的。因此，教書(shū)是前提，育人必須教書(shū)。

2.“育人”是根本，“教書(shū)”的目的是“育人”

習(xí)近平總書(shū)記明確指出：“人才培養(yǎng)一定是育人和育才相統(tǒng)一的過(guò)程，而育人是本。”［3］這一重要論述為各級(jí)各類(lèi)學(xué)校和廣大教師明確職業(yè)目標(biāo)和工作重點(diǎn)指明了方向。［4］20世紀(jì)80年代，為滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的需求，許多職業(yè)學(xué)校拔地而起，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的機(jī)會(huì)。但這只是職業(yè)教育的第一步，不是最終目的。學(xué)生只有在職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)了做人，成為優(yōu)秀的技術(shù)人才，在滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了全面發(fā)展，教育的目的才最終達(dá)成。因此，“教書(shū)”的目的是“育人”，“育人”是根本、導(dǎo)向。

（三）職業(yè)學(xué)校“教書(shū)”與“育人”的有機(jī)融合

“教書(shū)”與“育人”統(tǒng)一于教師的本職工作中，是教師教育教學(xué)工作的兩個(gè)方面，兩者你中有我、我中有你，有機(jī)融合在一起。職業(yè)學(xué)校“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合是站在中華民族偉大復(fù)興的高度，以人的全面發(fā)展為最終目的，以助力經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為基本要義。教師應(yīng)在傳授知識(shí)技能中融入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、職業(yè)理想和職業(yè)道德教育等方面的內(nèi)容，致力于培養(yǎng)高質(zhì)量技術(shù)技能人才。

三、職業(yè)學(xué)校深入推進(jìn)“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合的關(guān)鍵

“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合是一個(gè)系統(tǒng)工程，并不是一朝一夕，或僅憑一人之力就能完成的，需要?jiǎng)?chuàng)造條件，從理念、目標(biāo)、路徑、保障等多方面構(gòu)建。

（一）突出師德師風(fēng)建設(shè)，通過(guò)理論學(xué)習(xí)明確方向

教育是國(guó)之大計(jì)，黨之大計(jì)。黨的二十大報(bào)告指出：“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人是教育的根本問(wèn)題。育人的根本在于立德。”

一方面，教師要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視學(xué)校政治建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作，提出把師德師風(fēng)作為評(píng)價(jià)教師的第一標(biāo)準(zhǔn)，“要引導(dǎo)教師把教書(shū)育人和自我修養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，做到以德立身、以德立學(xué)、以德施教”。職業(yè)學(xué)校教師應(yīng)加強(qiáng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷。另一方面，教師應(yīng)落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，堅(jiān)持以人為本。課程思政是新時(shí)代思想政治教育工作的重要方向。職業(yè)學(xué)校教師應(yīng)積極圍繞職業(yè)教育人才培養(yǎng)方案，深挖自己所任教課程或?qū)W科獨(dú)特的育人價(jià)值，將立德樹(shù)人根本任務(wù)在課堂上落實(shí)，深入推進(jìn)“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合。

（二）明確職責(zé)要求，在“三全育人”理念指引下形成合力

教育合力不夠主要有以下兩種表現(xiàn)：一是教師在課堂上只組織知識(shí)技能學(xué)習(xí)活動(dòng)；二是部分教師認(rèn)為思想工作是思政課教師和班主任的事，與自己的關(guān)系不大。無(wú)論是“不聞不問(wèn)”，還是“與己無(wú)關(guān)”，都造成了“教書(shū)”與“育人”的脫節(jié)。同時(shí)，一些教師在教育教學(xué)中只管“教書(shū)”，為教而教，對(duì)于知識(shí)技能教學(xué)中需要培養(yǎng)學(xué)生的哪些素養(yǎng)和能力，并不是很清楚，缺乏“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合的教育意識(shí)和能力。形成教育合力，教師應(yīng)在以下幾個(gè)方面發(fā)力。

首先是用“三全育人”理念，推進(jìn)“教書(shū)”與“育人”在時(shí)空上的有機(jī)融合。職業(yè)學(xué)校應(yīng)根據(jù)“三全育人”理念，對(duì)新時(shí)代教書(shū)育人的主體、時(shí)間和空間進(jìn)行統(tǒng)籌，最好是在各專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案的制定和完善中予以明確，將“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合的具體工作和要求落到人才培養(yǎng)的教學(xué)體系、教材體系、管理體系中，使“教書(shū)”與“育人”在時(shí)間上緊密銜接，在空間上無(wú)縫對(duì)接。其次是用“三全育人”理念，強(qiáng)化教師在“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合中的職責(zé)擔(dān)當(dāng)。圍繞立德樹(shù)人根本任務(wù)，職業(yè)學(xué)校教師要在強(qiáng)化“守好一段渠、種好責(zé)任田”的職責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上，主動(dòng)作為。具體來(lái)講，職業(yè)學(xué)校教師要認(rèn)真思考任教課程或?qū)W科在人才培養(yǎng)過(guò)程中特有的作用和地位，哪些可以借力出去，哪些需要借力；緊跟技術(shù)發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)、新工藝，強(qiáng)化產(chǎn)教供需對(duì)接，對(duì)應(yīng)崗位需求，創(chuàng)新教學(xué)方式，深挖“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合的內(nèi)容和素材。最后是用“三全育人”理念，形成家校緊密協(xié)作機(jī)制。職業(yè)學(xué)校要做好校內(nèi)外不同教育主體的協(xié)調(diào)工作，推動(dòng)家庭、學(xué)校、社會(huì)形成合力，深入推動(dòng)“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合。

（三）搭建平臺(tái)，用培訓(xùn)交流推進(jìn)“軟著陸”

一是明確內(nèi)涵，加強(qiáng)培訓(xùn)，提升教師“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合的能力。教師育人能力提升是當(dāng)前職業(yè)教育改革的一個(gè)焦點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題，也是“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合“落地”的關(guān)鍵。陶行知說(shuō)：“先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”教師要進(jìn)一步提升“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合的能力，就必須精準(zhǔn)把握和理解其內(nèi)涵。從廣義上講，“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合能力包括“教書(shū)”能力和“育人”能力。如豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、高超的專(zhuān)業(yè)技能、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、基本的教學(xué)技能和教學(xué)創(chuàng)新能力等屬于“教書(shū)”能力的范疇，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想價(jià)值觀和道德引導(dǎo)的能力屬于“育人”能力。從狹義上講，“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合能力，包括敏銳的感知能力、價(jià)值挖掘能力、組織溝通能力、實(shí)際操作能力和實(shí)踐反思能力。當(dāng)下，心理干預(yù)能力對(duì)教師深入推進(jìn)“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合也非常重要，教師要具備良好的心理健康敏感能力、心理教育意識(shí)和基本常識(shí)、心理疏導(dǎo)能力。職業(yè)學(xué)校應(yīng)有針對(duì)性地加強(qiáng)對(duì)教師這些方面能力的培訓(xùn)。

二是學(xué)習(xí)交流，構(gòu)建深入推進(jìn)“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合的教師團(tuán)隊(duì)建設(shè)。高質(zhì)量的教師團(tuán)隊(duì)是教師成長(zhǎng)的孵化器。《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》提出，“探索組建高水平、結(jié)構(gòu)化教師教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，多措并舉打造‘雙師型教師隊(duì)伍”。構(gòu)建高質(zhì)量的教師教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)已成為新時(shí)期職業(yè)教育改革的核心任務(wù)，更是提升教師“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合能力的主要平臺(tái)。在深入推進(jìn)“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合的過(guò)程中，職業(yè)學(xué)校高質(zhì)量的教師創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)領(lǐng)銜人充分展示自己多年來(lái)在深入推進(jìn)“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合方面的做法和經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮示范引領(lǐng)作用；以深入推進(jìn)“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合的問(wèn)題為導(dǎo)向，組織讀書(shū)分享、案例分享、名師講壇等活動(dòng)，搭建深入推進(jìn)“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合的平臺(tái)；組織成員通過(guò)“課題”“課程”“課堂”研究，有序深入地推進(jìn)“教書(shū)”與“育人”有機(jī)融合的研究。

【參考文獻(xiàn)】

［1］習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面［N］.人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09（1）.

［2］李秀林，等.辯證唯物主義和歷史唯物主義原理［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1995：447.

［3］習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話(huà)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2018-05-03（2）.

［4］韓憲洲，等.習(xí)近平關(guān)于新時(shí)代教書(shū)育人論述探析［J］.思想教育研究，2021（11）：3-7.