一個“功在人民”的紅色村莊

這是一個紅色的中國村莊，位于湖南省郴州市蘇仙區（原郴縣）良田鎮的廖家灣村，是1934年紅軍長征兩次經過的地方和有兩塊“功在人民”牌匾的紅色村莊。村子青山環抱，綠樹成蔭，環境整潔，民風淳樸……

從郴州城區驅車沿著107國道往南來到廖家灣村，一路的風景十分美麗，從道路兩邊的國旗和紅色宣傳標語中，可以感受到良田鎮的愛國主義氛圍比別的地方要濃厚。

何故？良田是一方紅色熱土。在大革命、土地革命時期，這里曾養育了工運先驅黃靜源、毛澤東機要秘書孫開楚、周恩來的貼身警衛陳友才等革命志士，留下了毛澤東、朱德、陳毅等一代偉人的光輝足跡。1925年9月，毛澤東前往廣州參加國民黨二大，路過良田夜宿孫開球家，與郴縣3名黨員促膝交談，代表中共湘區執委宣布中共郴縣特別支部正式成立，孫開球擔任特別支部書記。1928年2月4日，朱德、陳毅在文昌宮戲臺召開湘南起義誓師大會，部署攻打郴州戰斗任務，動員窮苦大眾打土豪、分田地，參加工農革命軍，打響了中國土地革命第一槍；1934年8月16—18日、11月11—17日，任弼時、蕭克、王震率領的紅六軍團長征先遣隊，以及中央紅軍主力部隊長征，分兩次過郴縣，良田是必經之地。紅三軍團在良田的福音堂設立蘇維埃貨幣兌換處，并在觀音閣召開群眾大會，宣傳紅軍綱領。

鎮內有蘇仙區革命烈士紀念館、黃靜源故居、湘南起義誓師地——文昌宮戲臺等紅色文化教育基地。

1934年8月和11月，紅六軍團和中央紅軍長征過郴縣時，均在廖家灣村廖氏宗祠設立臨時指揮部。廖家灣是一片紅色熱土，這里曾是郴縣游擊隊活動區域之一，有許多可歌可泣的英雄故事。從500多年前的廖氏開基之祖友誠公，到郴州城南38公里處的泰里定居；從“位卑未敢忘憂國”的普通農民，到曾任紅四軍三十團參謀長的廖開早；從無償捐獻上百年的3000棵古樹，到兩塊“功在人民”牌匾的故事；從一個村子的誕生說起，為我們打開了“紅色敘事”……

一

廖家灣，顧名思義，皆因廖姓居民的到來而得名。據1994年重修的《廖氏宗譜》記載：“郴縣泰里，古稱外里，乃郴縣秀才鄉之泰里，今郴縣廖家灣鄉（現合并到良田鎮）廖家灣村。”廖家灣的廖氏開基之祖友誠公，明成化二年（1466年）由湖南省永州市藍山縣上清函遷居此地安家落戶，從此生生不息，源遠流長，根深葉茂，至今已有558年歷史，開枝散葉25代，人口增至1萬余人，分居在郴州市兩區一縣，60多個自然村。

廖家灣村地處郴州市南嶺腹地，“頭（北）枕蘇仙峰，腳（南）踏騎田嶺，左（東）牽五蓋山，右（西）抱仰天湖”。107國道由北向南從村旁穿過。

先民們每到一個地方安家，首先得考慮生存問題。即使很難，也需要徒手從無到有，從水源、食物到庇護所，來打造一條生命供應鏈系統。

廖氏先祖廖友誠，看到廖家灣這個地方在山脈形勢歸聚處，前后左右的山緊緊圍護，好像城墻一般，進而形成一個半封閉的自然空間。但這個自然空間又不是完全封閉，有一個進口，還有一個出口，這個半封閉的空間可以通過進出口，與外界進行空氣和物質交換。這里會形成獨特的小氣候，人居住在其中，宛如世外桃源。

然而，中國古代是一個以農業為主的社會，土地是最重要的生產資料，也是農民的“命根子”。由于封建社會制度的長期存在，土地的分配和使用極不公平，大多數土地被少數地主占有，而絕大多數農民卻沒有或者很少有土地。

開墾荒地自給自足的道理誰都知道，卻談何容易？不要說古代，就是條件優渥的當代，開荒種地也不是農民的首選。因為它需要大量的人力、物力、財力和時間，還需面臨諸多自然災害的風險。

古人選擇耕種地點時，首先要考慮水源、土壤、地勢等因素。人們都會選擇土地肥沃、地勢平坦、水源充足的土方進行開墾。倘若水源不足，糧食就難以生長；倘若土壤貧瘠，糧食就難以獲得養分；倘若地勢不平，糧食就難以收獲。

明代之后，開荒種糧仍是一件非常難的事情，大部分肥沃的土地已經被人開發了。留給后人的都是窮山惡水，開荒出來的土壤肥力并不高。那個年代還沒有化肥，糧食的產量比較低，種出的糧食恐怕交納土地稅都不夠，有時還要面對各種人為干擾和威脅，比如盜匪、兵亂、官逼民反等。

每到一個地方求生存，人們都會體會到選址難、創業難等諸多難題。廖友誠到廖家灣落籍后，因當時條件十分艱苦，人口不能有效地繁衍，前三代均為單傳，第四代才有廖鑒、廖銓兩個男丁。由于人口不多，勉強可以度日。到第五代的廷字輩，突然人口爆增，生產、生活資源驟然緊張。

1523年—1566年的第一次“一口通商”，在為郴州經濟騰飛的同時，也為廖家灣的人口發展插上翅膀。廖鑒生有六個兒子：廷椿、廷柏、廷桂、廷槐、廷樟、廷松。小兒子廷松又生了五個孩子：孔祐、孔祉、孔祚、孔襦、孔禟。

廖廷松將“一口通商”服務于過往商人賺取的第一桶金，投向了基本建設，大力興修農田水利，保障家族的興旺發達。《廖氏族譜》記載，廖廷松，嘉靖十年（1531年）生，萬歷三十三年（1605年）去世。他兄弟六人，自己為老幺，生五子。“其于恒產門首土田六分，均一地窄人稠，所得幾何？村之西南大坪田畝，舊系旱磽。公因地營謀巡探山勢，相度水路遠約四五里處，從漳溪水名廖家壩者，鑿石開圳、筑隄砌墈描引源水，踰澗越谷、穿石過穴、橫流曲卷人跡所不到、獸蹄所不遵之處……”

廖氏家族開始壯大以后，廖廷松牢記“手中有糧，心中不荒”的古訓，為廖氏后代作出了巨大貢獻。其中貢獻最大的就是他“踰澗越谷、穿石過穴”開鑿的灌溉水渠。

廖氏族人從藍山縣搬遷至此，一直與干旱作斗爭，廖廷松主張利用“溪谷流水”發展水利事業，使“山林、川、澤、泉澗的流水為人所利用”，通過愚公移山精神創造一種宜農宜居的環境。

廖廷松當年歷盡千辛萬苦開鑿水渠，全長約4公里，采用因勢利導的方法，從距離廖家灣村2公里外的高山峽谷深處人工挖鑿出來。經水利專家考察，這段渠底修成了一定坡度，加快了水流速度，既能防止渠道的泥沙淤積，又提高了渠道輸送泥沙的能力，使荒山、旱地變良田，造田400多畝，為廖家灣的繁榮打下了堅實的物質基礎。而這種依山勢從高到低的設計理念，體現了我國古代勞動人民智慧的結晶。

水渠沿山勢走向，一路蜿蜒，所經過之處，都是山嶺，許多地方都是石頭攔路，行走都比較困難，更別提當年廖廷松開鑿水渠的千辛萬苦了。

發展農業是每一個朝代的首要任務，包括新中國仍是如此。新中國成立之后，真正實現了耕者有其田，才穩定了社會。毛澤東主席曾說：“水利是農業的命脈。”

管仲說的“倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱”，當時成了為齊國自強求富的指導思想。也就是說，只有人民生活富裕，府庫財富充盈，禮儀才能得到發揚，政令才能暢通無阻。不管是何朝何代，只要手中有糧，豐衣足食，人們才會有對精神文化更高層次的追求。廖廷松的兒子廖孔祉說“耕能致富”“讀能致貴”。即所謂“耕讀傳家”，實由此而來。

二

“耕讀傳家”，從古至今，這則古訓被不少家族奉為家規家訓，用以勸勉子孫后代重視耕讀，踐行勤耕苦讀。耕，可養家糊口，以學謀生；讀，可修身養性，以學做人。

中國古代是個典型的自給自足的農業社會，農業從古到今都是立國之本。由于地域環境的原因，進入奴隸社會后的中國，沒有以漁獵為本，而是發展農業。長期與農業打交道，農業就成了中國人的生活方式。

一個家族，人丁興旺后的首要想法就是培養讀書人，考取功名。經歷過明代祖先的艱辛萬苦創業，廖家灣人在當地站穩了腳根。但一個家族能夠興盛不衰、人才輩出，離不開良好的家族傳統。到清代康熙年間，廖家灣人開始追求體面的生活以及在社會上的政治地位和影響力。

在中國古代，第一部正式將耕讀傳家列為家訓的是唐末五代章仔鈞所作的《章氏家訓》，文中提出：“傳家兩字，曰耕與讀；興家兩字，曰儉與勤。”教育子孫后代要勤于勞動，讀書明理。廖孔祉曾多次告誡后人，官宦子弟易驕逸，頤指氣使、盛氣凌人而缺少實干精神，故難有大作為；商賈子弟易奢侈，往往沉湎于享樂之中，乃至飽暖思淫欲，也難以振作精神，干一番事業；農家子弟因社會地位低微，生活范圍狹窄，大多樸實卻被限制了眼界；讀書人家子女雖知書明理、眼界較寬，卻往往缺少吃苦耐勞的品德。相對而言，似乎只有半耕半讀家庭的子弟，有吃得苦、霸得蠻、耐得煩的干勁，比較有出息。

在封建社會，讀書進入仕途是主要途徑。所謂“萬般皆下品，唯有讀書高”，是封建社會現象的真實寫照。

族譜中廖純有篇《遺言》記載：“……父母命習儒業，其于學也亦知要博，志也亦知要篤。無如人一己百，人十己千。猶少能及。雖父兄嚴加督責，師友曲為提命，無論名之遠大，即一衿之青，甚難進取。觸父之怒，倍加責罵。吾因深自愧憤，后乃幸獲考錄入學，名列第五。入學后，三四年，兄弟各囗，父母年老，慮余理家即不能讀書，讀書即不能理家，二者不能去一就一，必要兼營方可。乃命余曰‘爾今固要將書勤讀，比前更加惕厲，三載歲試，方可必其有榮無辱。但我今產業無幾，分與爾兄弟三人，爾若不用心料理，衣食尚且不足，何以興得禮義？予奉命唯唯而退，與吾內偹述共商……”

“耕”不容易，“讀”亦艱辛。在明代，廖家灣人還只是求生存的開創時期，其他還看不到大的建樹。從清代起，“讀能致貴”成風，開山祖首推廖縉。廖縉，字子晉，號退修，清歲貢生，順治二年生，康熙六十年歿。譜載：“歲庚申（康熙十九年（1680年）），公已食膳，尤博探今古，所制文，雄深博大……前遭吳逆（吳三桂）之變，軍需浩繁……公身踐戎馬，晝夜奔馳……以故郡伯（郴州知州陳邦器）慕其賢，黨庠重其德……”

康熙后期，廖家灣“讀能致貴”的理念深入人心，讀書人益多，逐漸興旺，開始重視家族文化的傳承。廖成溥等首倡修家譜，得到族人響應，雍正元年（1723年）《廖氏族譜》付梓。

修完族譜后接著興建祠堂。廖氏宗祠始建于清雍正十年（1732年），坐西朝東，青磚小瓦結構，長65米，寬15米，占地面積975平方米，是一座具有湘南特色的古四合院，內設有戲臺，由前廳、中廳、后廳組成，距今已有392年歷史，目前保存完整。2012年1月，被列為郴州市級文物保護單位。

這座宗祠是廖氏家庭祀奉祖先之地，集祭祖、論事、宗法、娛樂、宴席于一體的綜合性建筑。祠堂前高大的門眉中間刻著“廖氏宗祠”幾個大字，正門兩側坐臥著兩頭張牙舞爪的石獅子，給人一種莊重而嚴肅的氣息。祠內有雕刻花斑、鳳凰麒麟、神話人物等，雕工精細，工藝高超，其石雕木刻和彩繪均為工藝精湛之作，具有一定的歷史藝術價值。

道光十二年（1832年）中舉的廖學聚，中舉后“揀選知縣欽加同知銜，誥授奉政大夫”。他回到郴州后，在東山書院興辦學堂，“主講東山書院時，不受贄，約束之嚴，無異塾師，雖文數十百卷，亦必點竄涂改，故一時英俊，多出其門”。

到了民國時期，廖家灣村出了一位少將廖鳳運。廖鳳運，字佑華，清光緒三十三年丁未正月初四（1906年）出生，病故于1958年。他先后娶了兩任妻子，第一任妻子楊氏生于清光緒三十二年（1905年），病故于1948年，為其育有4個兒子；第二任妻子徐氏生于1932年，為其育有一子，之后未改嫁。

廖鳳運家是當地的名門望族，家里擁有上百畝田土，從小過著衣食無憂的生活。但家教很嚴，家族一向重視讀書。1924年，他從湖南省立五中考入國民革命軍中央軍事政治學校第四期步科。1925年3月畢業后，時值組建國民革命軍，任國民革命軍第一軍第一師第一團第一連少尉見習。

1926年，他隨國民革命軍北伐，經江西、安徽至河南開封，歷任中尉排長、上尉連長、河南省軍官團少校區隊長。1933年，調任國民革命軍陸軍第一師第一旅第三團第一營少校營長。

之后，他所屬的部隊經改編為第91軍第191師，駐防甘肅省平涼、涇州、西峰一帶，1939年任191師542團團長。1942年，191師調駐寧夏中衛、銀川等地，以防日軍和蒙軍竄擾河西走廊，并升任副師長。1944年，他晉升為少將師長，駐守武威、張掖、酒泉、敦煌一帶。

解放戰爭時期，廖鳳運率191師參加了胡宗南指揮的內戰，其部隊在扶眉戰役中被中國人民解放軍打垮。

經蘭州整訓后，1949年，他被提升為第91軍副軍長。同年8月，因不愿隨第91軍長黃祖勛走青海，過云南，出國境，便自己帶領一部分隊伍開赴玉門。后奉陶峙岳將軍電令去了迪化（今新疆烏魯木齊市）。

1949年9月24日，陶峙岳將軍率酒泉地區國民黨部隊通電起義。廖鳳運在哈密聽到消息后，于9月27日返回酒泉，主動向中國人民解放軍第一野戰軍第二兵團許光達司令部報到，并把槍交給了甘泗淇將軍，受到了彭德懷、王震、許光達、甘泗淇等人的接見。

起義后，中國人民解放軍調其去蘭州一野的學習班學習，結束未分配工作，后受到錯誤處理，1958年4月去世。

黨的十一屆三中全會后，組織上為其落實政策，當地政府也將土改時沒收的房屋歸還給其后人。1985年10月，蘭州軍區為廖鳳運頒發起義人員證明書。1987年7月，中國人民解放軍總政治部為其頒發了《革命工作人員病故證明書》。

據廖氏宗親理事會會長廖月恒介紹，廖氏宗族之所以迅速發展，成為名門旺族，是因為廖氏宗族祖祖輩輩立的族規、家訓起了重要作用。歷史推進了幾百年，廖氏宗族的族規、家訓始終貫徹“忠于祖國、遵紀守法、尊師興教、尊老愛幼”的好族風、好家訓。

廖氏宗族崇文重教，人才輩出，泰里曾被稱為“秀才之鄉”。如今，僅在教育戰線的廖氏族人就有上百人，從小學到大學，教授級博導、書記校長，均有友誠公后裔。在各級黨政機關及企事業單位工作的科、處級以上干部，副高以上技術職稱的亦有數百人。

迄今，廖家灣人仍在賡續“耕能致富”“讀能致貴”的祖訓，成立了廖氏宗族“友誠公教育基金會”，對優秀學子進行獎勵。在廖氏宗祠，墻上貼有一張“2023年高考錄取大學生公示榜”的喜報。據族長廖月恒介紹，2023年獎勵了14名考上“985”、“211”、一本、二本的學子，兩名考上了“985”大學，各獲6000元獎學金；3名考上了“211”大學，各獲4000元獎學金；9名考上二本以上大學者，各獲2000元獎學金。自1977年恢復高考以來，廖氏學子已有2人考上了清華，1人考上了北大。

三

1757年，清朝政府頒布了一條法令，關閉廈門、寧波等港口，只留下廣州允許與外界通商，這就是第三次“一口通商”政策。作為粵海關屬下的中外交易場所，廣州十三行是清政府對外貿易的唯一合法的外貿特區，中國與世界的貿易全部聚集于此，直至鴉片戰爭結束為止。這個洋貨行獨攬中國外貿長達85年。

清政府實行“一口通商”閉關鎖國的對外貿易政策，雖然大大地阻礙了中國經濟的發展，卻給郴州帶來了一大歷史機遇，即郴州十三分行一經設立，直接與廣州十三行進行商貿往來，乃至海外貿易。

因為郴州南面的騎田嶺，屬于五嶺山脈之一，是湖南與廣東的分水嶺。郴江是湘江的上游，“行到水窮處，坐看云起時”，郴江畔的裕后街，北來的湘地土特產船到了裕后街，不能再上行了，只得靠岸卸貨，轉裝上騾馬，再翻山越嶺南去。由嶺南騾馬馱來的粵鹽、廣貨等貨品，則到此裝船，順流而下瀟湘。這樣，大量人員、貨物經郴州南來北往，航運也空前繁忙，出現了上河街至牙石橋的七八個碼頭，衍生出繁華的裕后街。

郴州作為湖南的“南大門”，地處省會長沙與廣州的中間地帶，獨特的地理優勢，使之成為通往廣州的一個重要商埠。湘粵古道邊上的廖家灣人，緊緊抓住“一口通商”，利用這個千載難逢的機遇，組建了專門的騾馬隊在湘粵古道上搞運輸，村子后面還建了養馬場，修建了跑馬道，大家既分工又合作，不少人家庭富裕了起來。

郴州裕后街不僅是歷朝郵驛、商品貿易的重要節點，也是南方海上絲綢之路的“水陸換乘樞紐”，土貨通過這里歸納出海，洋貨通過這里進來散開。“北船南馬”的貨運形式格局，成就了湘粵通道裕后街的繁榮，成為往來客商撥運之所，日行于湘粵通道的騾馬逾千，挑夫不下萬人。

湘粵古道沿線的許多人不但家庭富裕，湘南大家族、大村莊、大的農村古建筑群也大多產生于這個時期，同時也造就了郴州意識形態領域的巨大變化。

精明的廖家灣人更是抓住“一口通商”的大好時機，學習運用“陶朱術”，出現了以巨富廖國佩、廖國倩為首的一批富翁。廖國佩和廖國倩是嘉慶戊午科中式第四名舉人、候任千總廖成崧的兒子，父親的言傳身教和良好的家庭背景讓兩兄弟敏銳地接受到了新事物、感受到了新潮流，成為富甲一方的知名人物。

族譜載：廖國倩，字敷榮，清誥封奉政大夫。乾隆五十九年（1794年）生，道光二十四年（1844年）歿。妻陳氏，生三子三女：長學純，次學念，三學習。三女分適陳、段、黃家。他“連不得志于有司，因出其干濟大畧，經理家政，由是田連阡陌，廣廈云聯。不數年間，舊業大增，骎骎乎富甲一郡焉”。

其兄廖國佩，學名紉蘭，勅贈承德郎，乾隆五十七年（1792年）生，同治六年（1867年）歿。族譜載：“先生席先人之業，已號素封，而加以生之有道，用之有節，日新月異，增其式廓，鄉里稱饒裕者，為公首屈一指”“紉蘭公富甲一鄉，家丁百口。賓朋之往來，族戚之酬答。歲時之優喜慶吊，空乏之丐貸取求，飲食若流，門庭若市”“有讀書樓，樓下鑿土為池，筑石為欄，深數尺許，方員數丈許，畜魚千百頭，養花千種，每年延師課讀樓上”。

也可以說，清政府的“一口通商”有點兒像現在的“改革開放”，由此帶來了與外國交流、學習、借鑒的思想開放，形成了郴州通往廣州的人流、物流、交通流、信息流的“高速公路”，是現代改革開放的一次預演。

從此，湖南成為全國最有生氣的省份之一。岳麓書院人才輩出，門聯亦為“惟楚有材，于斯為盛”；近代出現了“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”的豪言壯語。

“一口通商”時期，清政府的閉關鎖國和湖南的空前未有之大開放，給郴州帶來了經濟騰飛的機遇。為什么湖南堅決搶爭粵漢鐵路道經湖南，一點兒不肯退讓？因為交通是經濟發展的命脈。湖南人在“一口通商”中嘗到了甜頭，江西人沒有這種體驗。“一口通商”為郴州乃至湖南帶來了空前的繁榮，如今對口粵港澳大灣區，郴州的前景會更加光輝燦爛。

四

1840年爆發的鴉片戰爭，以中國慘敗告終。“一口通商”政策結束，國門被帝國主義強行打開，中國開始淪為半封建半殖民地社會。腐朽的清朝統治者和外國資本主義的雙重壓迫，激發了階級矛盾和民族矛盾，加劇了社會危機。

清咸豐年間（1851—1861），太平天國起義曾經席卷半個中國。這場運動如秋風掃落葉一般，迅速占領了中國半壁江山，湖南郴州也被太平天國軍攻占。

想當年，以努爾哈赤為代表的滿族人，建立了一種兵民合一制度，戰時出征，閑時耕地，拿起武器打仗，操起鋤頭種田。以游牧民族的驍勇善戰，與能騎善射的蒙古人，聯合組成的八旗兵和綠營，從偏安一隅的東北，橫掃中華大地，把強大的明王朝滅了，把南征北戰十多年的李自成、張獻忠剿了。尤其是康熙年間，把沙俄侵略軍打得舉手告饒，《中俄尼布楚條約》規定以外興安嶺至海，格爾必齊河和額爾古納河為中俄兩國東段邊界。黑龍江以北，外興安嶺以南和烏蘇里江以東地區劃為清朝管轄。

然而，到了晚清，當年能征善戰的祖先打下的江山，許多八旗子弟就承襲祖上蔭德，進入相對較長的和平年代后，八旗兵開始固化了，戰斗力迅速下滑。原因是八旗子弟不用賣命也能吃香喝辣，而需要往上爬的人又擠不進八旗。再加上八旗兵的既得利益又完全相同，不允許外人議論，尤其是漢人對八旗的非議。因而八旗兵的墮落就不可避免了。

官僚的腐敗和無能，是導致鴉片戰爭爆發的重要原因。戰場上，清朝軍隊使用的武器大多是落后的火器、弓箭、刀劍等，訓練方式也比較粗糙和簡單。清軍雖然數量眾多，但在質量上遠不及英國軍隊。英軍在鴉片戰爭中采取了靈活多變的戰術，運用艦炮對清軍的沿海城市進行轟擊，迅速攻占重要港口。

在廣州，英軍燒殺搶掠無惡不作，爆發了“三元里抗英”等轟轟烈烈的民眾反抗。而在英軍突破虎門要塞沿珠江北上時，江岸聚集了數以萬計的民眾，他們冷漠圍觀清軍與英軍作戰，當清軍艦船被擊沉時，民眾還拍手叫好。英軍登岸時一些百姓自愿領路，給英軍送來瓜果牲口。在群眾心中，相比于深惡痛絕的清政府，英軍更像是替天行道的英雄。有這樣的軍隊和百姓，鴉片戰爭豈能不敗？

受到鴉片戰爭的沖擊，戰后大批解散的壯勇流落到廣東和廣西一帶。當時，廣東、廣西大部分地區連續發生天災，其中以廣西最為慘烈。而廣西又是多民族聚集地，民族矛盾突出，經常發生械斗，社會動蕩不安。

廣西邊陲一帶的農民，在洪秀全等人的領導下，雖然手里操的是棍棒鏟釵，卻把這些八旗子弟打得屁滾尿流，竟然從廣西一路北上，拿下了江蘇、浙江、安徽、廣東等大半個中國的富庶之地，還建都立國，成了南北朝。

這場聲勢浩大的農民起義，讓人們看到了晚清時期清軍戰斗力的低下以及制度的腐敗。但最后，太平天國運動還是失敗了，而這一切與湖南的曾國藩息息相關。

太平天國起義爆發之時，宣告了湖南人的強勢崛起，曾國藩、左宗棠、胡林翼等人自力更生辦團練，撇開意識形態不說，僅憑這份精神就難能可貴。幾乎以一省之力，鎮壓了太平天國起義。

前不久，在網上看到這么一句話：中國近代史，廣東人革命，浙江人出錢，湖南人流血，籠統地總結了各省人在民族危急存亡之際的貢獻。

湖南也是一個多民族聚居的地區，漢族士紳養成了尚武的傳統，經常被人們稱贊有“騾子”精神：吃得苦、耐得煩、霸得蠻、舍得死、不服降，而且湖南人普遍有著強烈的向外尋求發展的意愿。

其實，團練在清嘉慶、道光年代已經出現過，咸豐時期并不是新鮮事物，而且是層出不窮，哪個省都有。為何別的省份沒有出現類似以團練為基礎的強大湘軍隊伍呢？

究其原因，就是其他省份沒有在一個合適的時間、合適的地點出現曾國藩這樣一個人物。曾國藩是中國近代史上最顯赫，也是最有爭議的人物，既有“中興第一名臣”的美稱，又有“賣國賊”的惡名。青年時代的毛澤東對這位赫赫有名的同鄉評價甚高，他在1917年致友人的信中說：“吾于近人，獨服曾文正。”

太平天國時期，地主武裝團練的活動始終是一個重要的問題，是地主階級為維護其統治而組建的，是作為挽救清王朝的輔助力量而存在發展的。

從階級實質上說，團練是地方實力派的士紳階級，他們對于太平軍的自發抵抗，大多出自一種保護家鄉之目的，而所謂報效清廷或許也構成他們目的一部分。但決不是主要部分，地方民團組織的行動有著很強烈的地方性，時常帶著一種“只報家鄉平安，不管外地洪水滔天”的意味。

曾國藩一生為人處事的特征是堅韌、自律、踏實，這些性格與他的家庭環境以及當時湖南特有的社會環境有很大關系。他利用團練的目的就是守護家鄉，且軍中大部分士兵都是兄弟或朋友，還有可能是父子。

曾國藩把湖南擁有的財力、人力、物力資源有效地整合起來，把團練訓練得既勇猛又團結，軍隊具有強悍的戰斗力。再加上他有著非常卓越的軍事才能，最終在太平天國諸位王們忙著內亂時，率領湘軍在戰場上打敗了太平天國軍。

太平天國軍進攻郴州期間，廖家灣人在廖國佩的第四子廖學志和第六子廖學昌的領導下組織起來保護家園。《廖氏族譜》中廖學志傳記載：“紉蘭（廖國佩）公生子六，公次居四，累世殷盛，一切錢谷家政，俱長兄經理之。迨伯氏棄世，公堂上命公代理，凡一出一入，無不籌畫盡善……”“咸豐初，粵匪大至。豺牙宓厲，雪刃如林，虺毒潛吹。黑云壓地，一時怔忪。伏者仆，遬者逃。而公捐資助餉，募勇辦團，本書生慷慨。作名士指揮，激以義聲。空眷皆為鳴鏑，置之死地，烏合盡作囗揚。卒使鐵牡常關，銅駝無恙。民之慶也，公之力也。”

《廖氏族譜》中廖學昌傳記載：“公諱學昌，字文言……咸豐中，文訾武窳，洪逆跳梁，分道犯郴，天動地岌。先生率鄉人，練團兵，孝經解賊，不師曲士之迂。廣武論兵，但嗤豎子之幸，圍解論功不及。將軍樹下，非高退讓之名。通德門中，唯劬訓詁之業。故人動于竟，而先生鎮以靜……”

太平天國起義軍攻陷郴州時，在郴州城及郊區活動頻繁，造成了較大破壞。因廖家灣村的有錢人，出資出力，興辦民團進行自衛，太平軍未敢再進攻廖家灣，保衛了家園。

五

廖家灣村是一個有著悠久歷史的古村落，風景優美，古跡眾多。迄今，村里仍保存明清時期的古民居30多棟。始建于清雍正十年（1732年）的廖氏宗祠保存完整。

在村口東北隅，有“姑媳雙節”貞節牌坊。始建于清代乾隆年間，是為旌表廖士份夫人陳氏及兒子廖經才的夫人蕭氏而建。現保存較好，2011年1月24日，湖南省人民政府公布為省級保護單位。

牌坊底座3柱2門，主體為3層4頂，枋、額4橫2例。通高6米，底座高3米，主體高3米。底座總長5米，坊頂4個，為仿石頂。正面鐫有大字“節孝坊”三字，在節孝坊左右皆有題字，右面鐫“奉政大夫前護湖廣衡永郴桂道署長沙永州寶慶襄陽宜昌等府知府常德府同知攝直隸郴州事謝仲坃”，左面鐫“乾隆三十五年（1770）歲次庚寅吉月谷旦”。底層有石雕雙龍戲珠。

背面鐫有“姑媳雙節”四字。底層正面、背面均鐫有“秀上里二甲故儒廖仕份之妻陳氏子故儒廖經才之妻蕭氏”字樣。正面頂層上面鐫有“圣旨”二字，背面鐫有“恩榮”二字。此牌坊造型獨特，石雕精美，具有較高的歷史建筑藝術價值。

在村子外面的小溪上，橫臥著7座非常古老的石拱橋，其中老拱橋、江下橋、化龍橋頗具特色，被游人們譽為“泰里三橋”。

明崇禎十年（1637年），著名地理學家徐霞客曾來到廖家灣。他在《楚游日記》中寫道：“乃此逾一崗，二里為歪里。先為廖氏，居人頗盛。有小水自北南去。”日記中徐霞客稱“外里”為“歪里”，純屬筆誤。不過，他的筆端頗準確，說在這兒看到一個廖氏族人棲居的村子，人口眾多，很是興旺昌盛。這里有一條溪流逶迤而流，自北向南流去。

廖家灣村人杰地靈，逸聞軼事頗多。在村旁的一座山上，有一座500多年前修建的仙人寺遺址，在歷史滄桑中曾幾度興衰。

2016年，我們在廖家灣村采訪時，據廖慎運（已去世）老人描述，鴻門寺歷史悠久，遠近聞名。“仙人掌”“泉水鹽”等被村里的老人們傳說得出神入化，成為當地人茶余飯后談論的神奇故事。

仙人寺復建于清康熙五十一年（1713年），是在鴻門寺原址上恢復重建的。相傳仙人寺飛檐斗拱、油漆彩繪、青磚紅墻、木制門窗，大殿顯得十分高大寬敞，古樸莊重。遠近數百里的鄉民們前來求神拜佛，人來人往，絡繹不絕。

由鴻門寺改為仙人寺，還有一個美麗而神奇的傳說。在寺院西部離院40米處有一峭壁，石壁高200多米，石壁的中上部突顯出一石漿積成的白石塊，形似人的左手掌，活靈活現，經年不變。

據傳說，一天，方丈要一個老和尚及一名小和尚到離寺院40米外的峭壁處，抓老鷹來由寺院供養，因為老鷹有預報天氣的作用。當兩個和尚來到石壁上面，老和尚要小和尚坐進籮筐，自己則拿著繩子將小和尚慢慢地往下放。當小和尚快到老鷹窩時，發現繩子的三股已被峭壁的石頭磨斷了兩股，立即朝上說：“師父，繩子快斷了，趕緊拉我上去！”說話間，繩子斷了。小和尚出于求生的本能，立即用左手著力抓緊石壁，結果人還是掉下了峭壁，左手則因用力過猛，留在了石壁上。“仙人掌”因此而得名，鴻門寺也因此改為“仙人寺”。

據仙人寺住持釋耀定法師介紹，寺內樹碑原有20余座，有名人親筆題字和寺內大事記。山腰位置有井、泉眼和養魚池，即使旱季山上泉眼也不缺水，泉邊水草綠苔永不干涸。尤其讓人不解的是，仙人寺的后面有一處泉眼，每天都依據寺內的僧尼和香客人數的多少，出一定的鹽水，供食客炒菜，既不多出，也不少出。而食鹽在當時是個緊缺商品，后來有個貪心的老和尚，想偷鹽賣給香客，故意將泉眼口挖大一些，希望多出鹽水，誰知泉眼不但沒有多出鹽水，反而從此枯竭。這個老和尚的雙眼也隨之瞎了。

1926年軍閥混戰，為了修炮臺、建碉堡，軍閥們強行拆除了仙人寺，導致寺內破敗不堪。釋耀定法師帶著我們在山腰上仔細地轉了一圈，看到一些人為加工過的大石塊，散落在樹叢荊棘中，有的圓形石塊上還雕有蓮花圖案，有的地方還可以看到石塊砌成的墻面，有的青磚殘塊上還有花紋，這些遺跡都來自當初的仙人寺。

六

廖家灣是一個有著光榮革命傳統的古村落，在中國革命史上，紅軍長征兩次經過廖家灣村，在這里留下了紅色基因。

據《廖氏族譜》記載，早在大革命時期，廖家灣村青年廖開早、廖子庭就參加了中國工農革命軍，分別擔任農七師二團、三團的黨代表。隨后帶領窮苦百姓打土豪、分田地，動員群眾參加革命，實現耕者有其田。

1994年編纂的《郴縣志》革命烈士名錄中介紹，廖開早生于1887年，1927年參加革命。曾擔任紅四軍三十團參謀長，1933年在長沙市被殺害。

1928年1月，朱德、陳毅領導了著名的湘南起義，廖家灣青年踴躍報名參軍參戰。

在湘南起義史料中，參加起義的百名領導人名單里，就有廖開早的名字。

1928年4月，在國民黨軍隊重兵進攻下，朱德、陳毅率起義部隊撤離湘南地區，向井岡山轉移。途中，起義部隊一部從廖家灣村經過。村里有17名青年在廖開早、廖子庭帶領下，跟隨朱德、陳毅直上井岡山，與毛澤東率領的秋收起義部隊會師，創建了井岡山革命根據地。

據《郴縣志》記載，1934年8月7日，任弼時等率領紅六軍團9700多人，從遂川橫石等地出發，開始突圍西征。12日，在桂東縣寨前圩召開大會，正式成立紅六軍團領導機構，任弼時任中共中央代表，蕭克任軍團長，王震任政治委員，李達任參謀長，張子意任政治部主任，誓師西征。

紅六軍團作為紅軍長征的先遣隊，8月15日部隊行進至郴縣與資興交界處的東江河，擊退國民黨軍隊，8月16日快速進入郴縣。

紅軍兵分兩路前進。第一路是先頭部隊，經馮家、廖家灣、橋口、雅市沿郴資公路前進。當晚在鎖石橋宿營，并向郴縣地下黨組織移交傷病員25人。另一路主力部隊從菜鋪經郴縣雷溪壩、谷家洞、大灣口、石虎鋪、梓塘、首家洞到坪田一帶宿營。當晚在槐樹下交給地下黨組織和游擊隊57名紅軍傷兵員。

1934年10月，第五次反“圍剿”失敗后，中央主力紅軍為擺脫國民黨軍隊的包圍追擊，被迫實行戰略性轉移，退出中央根據地，中央紅軍分五路縱隊撤離中央蘇區，開始二萬五千里長征。

11月10日，紅三軍團第五師攻占良田、黃泥坳，逼進（佯攻）郴縣，切斷郴宜大道，牽制湘軍。11日，紅三軍團第四師和紅一軍團一部分由宜章的高粱山進入郴縣鄧家塘鄉的馬家山，隨時準備截擊郴州南援之敵。

其間，紅軍在兩灣洞、兩路司、廖家灣、黃家灣、良田、菜嶺一帶宿營。11日，紅三軍團第六師冒著傾盆大雨向宜章疾進，城內守軍魂飛膽破，半夜棄城逃跑。12日拂曉，城門大開，紅軍奪取了宜章城。至此，紅軍在國民黨軍的第三道封鎖線上撕開了一個大缺口，打開了西進的通道。

紅六軍團和中央主力部隊長征先后經過郴縣境內16個鄉，103個村，占全縣總面積的三分之二，前后兩次歷時11天，接觸郴縣人民群眾12萬余人。

如今，在廖家灣村周邊，還遺有敵人當年圍堵紅軍時修筑的6個碉堡，紅軍住過的廖氏宗祠仍在，紅軍走過的青石板古道還在。

2016年，郴州市蘇仙區作協組織人員來到廖家灣村探尋紅軍長征的足跡，采訪了廖慎運老人。他是當時廖家灣村年紀最大，唯一能講紅軍長征故事的老人，不幸在2018年逝世。好在廖氏宗親理事會將老人講述的紅軍故事收入了廖氏宗族《尋根問祖》史冊，這才得以將紅軍長征經過廖家灣村的故事保存下來。

廖慎運老人講述：“紅軍長征到我們廖家灣是1934年農歷七月，當時我七八歲，在村里的小學讀書，紅軍剛來的時候我正好放假在家。首先來的是一個紅軍留守處，具體多少人不清楚，他們分住在老百姓家中，我們家也住了一位，還是位連長。當時我家有7口人，沒有多余的房間給他住，他就住在我們家的廳屋里。

“連長負責籌集糧食，很多老百姓幫助他們去碾米，每天都有老百姓送米來。碾好的米堆在我們家的廳屋里，由連長分發給炊事員去做飯、做干糧給經過的紅軍吃。

“紅軍還在地主家里拿了些衣服，放在路口，任窮人自己挑選，糧食也分了些給窮人。路過的紅軍有的在村里住一夜，翌日吃過中飯、補充干糧，就繼續往西邊的黃茅（今北湖區仰天湖瑤族鄉）那邊走。”

廖慎運老人還回憶道：“當年整個山村都是紅旗飄飄，那場面真是熱鬧，迎來一批，又送走一批。村民們主動為紅軍放哨、砍柴、做鞋、聯絡，村里還組織運輸隊、擔架隊，全力支持一批批紅軍從村子經過，并在此短暫休息，補充給養，然后繼續趕路。留守處的紅軍在我們村住了個把禮拜，最后也走了。

“臨走時他們把房子打掃得干干凈凈，剩下20多斤大米，連長送給我們家了。”

2006年，為紀念紅軍長征勝利70周年，由中央文明辦、民政部、新聞出版總署和國家廣電總局共同主辦“紅軍長征路圖書長廊”援建活動，組委會還專門為廖家灣村援建了“紅軍長征路圖書室”。

七

在廖家灣村廖氏宗祠，有一塊長2.32米、寬0.82米的牌匾，上面刻著“功在人民”四個大字，旁邊刻有幾行小字：廖家灣全體村民捐獻木材支援搶修粵漢鐵路有功受獎紀念，公元1950年2月19日。

這塊牌匾因何而來，背后有著怎樣的故事呢？

1949年解放前夕，國民黨軍隊節節潰敗，大勢已去，可他們報復性地對粵漢鐵路進行瘋狂破壞，全線38座橋梁被炸毀，其中郴州境內漳河、小溪等橋梁損毀特別嚴重，鐵路完全中斷，運輸處于癱瘓狀態。

中央軍委、鐵道部要求鐵道兵團二支隊和衡陽鐵路管理局“務必于年底前京粵路線直接通車，及時供應解放大軍”。

軍令如山。參加搶修人員提出“解放軍打到哪里，火車通到哪里”“不達到全線通車不回家”“只叫料等工，不叫工等料”等口號，加緊趕修。

1949年11月初，解放軍鐵道兵團戰士和鐵路職工組成的搶修隊開進廖家灣村，一部分人住在廖氏宗祠，一部分人住進村民家里。

當時湖南剛和平解放，百廢待興，對被損毀橋梁、鐵路進行搶修的過程中，缺乏木材成為巨大難題。如果木材供應不上，極有可能影響或是推遲解放廣州的進程。

而粵漢鐵路附近的廖家灣村后龍山上有3000多棵祖先遺留下的古松樹，枝繁葉茂，樹冠遮陽蔽日，大的古樹要4個人合抱，被村里人視為護佑族群興旺的風水林。對后龍山的古樹，廖家灣人看得比生命還重。

《廖氏族譜·宗譜凡例》載：“宅后山嶺樹株，關系通戶風龍……亦不得分此多彼寡，生端砍伐。公載譜牒，永遠垂后。”

村民們把這片祖遺的有著數百年歷史的古松樹看得比寶貝還珍貴，不但實行禁伐，并有著極嚴的村規民約保護著。村里不但在山里建造了一間簡易房，還派專人守護著。

可以說，那些古樹牽涉到國家需要和族群利益的選擇，面對這個艱難的抉擇，鐵道兵團前進指揮所副司令員、衡陽鐵路管理局局長郭維城將軍便找到族長廖漢章協商，決定向村民們征集枕木，盡快搶修粵漢鐵路。

搶修隊進駐廖家灣村的第二天，廖漢章攜衡陽鐵路管理局搶修隊的楊指導員召集村民開大會。

廖漢章開門見山地說：“今天這個會呀，就是和大家商量一下搶修鐵路的事。國民黨軍隊已節節潰敗，可他們喪心病狂，對粵漢鐵路進行了瘋狂地破壞。雖然解放軍修復了部分線路，就目前的情況看，枕木卻十分缺乏，這將直接影響到部隊搶修鐵路的進度。國民黨反動派揚言共產黨三年內休想修復通車，大家對此有什么看法？”

有村民直言道：“聽祖輩們說過，這后龍山上的3000多棵古樹林，是護衛我們族群興旺發達的風水林啊，砍不得呀！絕對砍不得呀！多少年來，我們村立下的《護林公約》，禁止任何人砍伐古樹。這綠水青山，凝聚了我們村多少代人的心血呀，而現在卻要把這片百年古樹砍了，這讓我們怎么下得了手？怎么下得了手啊村長！”

廖漢章也感嘆道：“是啊，這片古樹林，我們村的祖祖輩輩把它保護得這么好，要砍掉，心里真是舍不得呀！可是，現在是非常時期，一旦枕木供應不上，這將直接影響到解放廣州的進程啊！”

廖漢章見大家不說話，頓了頓又開口道：“一邊，是事關我們廖氏家族的興旺；一邊，是國家的全面解放。這到底如何選擇？大家的心情我很理解，我與大家一樣，舍不得，真是舍不得呀！但是，為了打垮國民黨反動派，建立新中國，我們廖家灣人，應該出份力啊！沒有國，哪有家啊？只有讓粵漢鐵路順利修復通車，解放全中國，我們才能有一個安穩的家。現在，我提議，為了盡早修通粵漢鐵路，村民們自愿捐獻后龍山上的全部古樹，同意的，請舉手！”

讓廖漢章沒有想到的是，村民們接二連三地都舉起手來。搶修隊的楊指導員當場激動得盈滿淚水，站起來鼓掌道：“鄉親們啊，真是太感謝了！你們無私奉獻的義舉將載入中國革命的史冊！”

這次協商會也讓郭維成感到老區人民的深明大義，有著很深的愛國情結，非常感動。廖漢章動情地說：“共產黨一心為人民，捐出這批古樹解放全中國，值！”

在村民們的大力支持下，搶修郴縣南北鐵路橋梁所需木材得到解決。廖漢章還組織了70多人參加砍伐和運輸工作。

當時村里有位青年叫廖頌秀，他手部殘疾，為幫助搶修隊砍樹、鋸樹，就用毛巾將手腕捆在鋸子手柄上拉鋸；其他年輕力壯的青年將一根根枕木兩頭釘上大竹釘，一起抬到5公里外的樟河大橋搶修工地；有的村民將自己家里砍柴拉貨的獨輪車用來拉枕木……

那場景，就像解放戰爭時期淮海戰役中村民踴躍用自家獨輪車支前一樣。

據2016年村里88歲廖振騰老人回憶說：“我與廖運仁、廖發運、廖定運4個人抬一根枕木，送到4公里外的鄧家塘火車站裝車，不覺得累的時候每天抬4趟，太累時抬3趟。”

老人還清晰地記得當時大家抬枕木時喊的號子：“一根龍（枕）木三丈三，齊心合力抬下山。支援國家大建設，我們出力理應當。鼓足干勁往前走，一心抬到火車站。”大家一邊喊著號子，一邊合著步子，干勁十足地往前走。

那段時間，廖家灣的山間小道、石板路上到處可見搶修鐵路的運輸隊伍，村民與修路大軍匯成一條滾滾“鐵”流，夜以繼日，干得熱火朝天。

在沿線群眾大力支持下，鐵道兵團戰士和鐵路職工冒著嚴寒、夜以繼日地奮戰，12月29日，粵漢鐵路全線修復通車。通車當天，還在原廣州站（大沙頭）隆重舉行通車典禮，葉劍英在通車典禮上講話并剪彩，粉碎了國民黨反動派“三年內休想修復通車”的狂言。

漳河大橋比預期提前兩天半修建完工，順利完成了“搶修鐵路，解放廣州”的歷史使命。這一切，在漳河大橋紀念碑上都有記載。

漳河大橋紀念碑為四方碑，位于漳河大橋東面，為紀念當年搶修漳河大橋而立。碑高約3米，基座約80厘米。我們對漳河大橋紀念碑上的文字進行了簡要識讀。

碑身西面：漳河大橋鐵道兵團二支隊廿六線大、衡陽路局第四橋標隧修。

碑身南面：漳河大橋全國第二高橋，橋高39米，鋼塔6層，橋長66米。

碑身北面和碑身東面分別是提前兩天半完成，當時漳河大橋被毀的原因及時間，因字跡模糊，暫未識讀。

在廖家灣村村民的全力支持下，鐵道兵團戰士和鐵路職工終于提前搶通粵漢鐵路，有力支援了解放戰爭。

1950年2月19日，農歷大年初三，3輛汽車開進了廖家灣村，鐵道兵團和衡陽鐵路局干部職工從車上抬下一塊“功在人民”的巨大匾額。匾是由郭維城將軍親筆題寫，贈與廖家灣村群眾，表彰全體村民捐獻木材有功。

廖振騰老人說，送匾來的時候，鐵道兵團戰士和衡陽鐵路局干部職工敲鑼打鼓，還帶來了一支秧歌隊。村民們魚貫而出，夾道歡迎，村里一片歡騰。廖漢章率村民到村口迎接，見鞭炮不夠，臨時發動村民湊了幾十封鞭炮在祠堂門前燃放。接受牌匾儀式非常隆重，鄉親們殺豬宰羊，擺酒慶賀。牌匾被高高地懸掛在宗祠大堂的正中間。

“那是我這一生中印象最深的一天，村子里特別熱鬧，來了很多人，也是我第一次看到秧歌隊。”事隔幾十年，廖振騰仍覺往事歷歷在目。

如今，走進廖氏宗祠，這方匾額依舊高高懸掛在大堂上方，“功在人民”4個金色大字遒勁有力，特別耀眼。

2019年12月18日，70年前贈匾的熱鬧場面再次上演。廣鐵集團衡陽鐵路一行人再次走進廖家灣，贈送了70年前贈匾的照片以及《鐵路工人》報道此事的舊報紙。廖家灣村民就像過年一樣殺雞宰羊擺酒席，請村里的老人們共同見證這一重要時刻。

看到過去的合影，村里上了年紀的老人激動地指著照片中那些熟悉的面孔，一個個把名字都叫了出來。村里的老人與廣鐵集團一行人在原址上再次合影。

在村子東面的200多米處，山腰上有一條碎石鋪就的公路，沿山勢蜿蜒而去。廖氏宗親理事會會長廖月恒說，那就是粵漢鐵路舊址，1988年衡廣復線修通后，新建了一條6公里多長的南嶺隧道，這段老鐵路就變成了一條簡易公路。

廖月恒說，70多年來，廖家灣村民視“功在人民”匾額為珍貴文物，幾次對它重新刷漆描字。今年村里計劃籌建鐵路博物館，以及在后龍山立一塊紀念碑，要把廖家灣人“愛國愛路”的精神一代一代傳承下去。

八

在湘南起義紀念館的展廳里，珍藏有許多革命文物，其中有一塊匾額格外引人注目，這是一塊年代久遠、色彩斑駁的木質匾額，盡管原有的漆色塊已經脫落，但上面書寫的“功在人民”4個大字依然清晰有力。

這是廖運宣烈士的子女廖開政、廖民杰、廖獻菊、廖蘇英于2011年6月28日捐贈的。

2020年冬，我再次來到郴州市蘇仙區良田鎮廖家灣村，與早已等候在廖氏宗祠的廖獻菊、廖蘇英兩位老人會面，尋訪出又一段鮮為人知的“功在人民”牌匾背后的故事。

這塊黑底紅字木質牌匾，長約2米、寬約0.8米，“功在人民”居正中，左側落款為“中共宜章縣委會書記張學東，宜章縣人民政府縣長郝耀隆、副縣長簡載文，湖南軍區獨立七團團長孫士林、政治委員賈彪，湖南軍區宜章縣民兵支隊部副支隊長李鴻友、副政治委員吳深源同贈”；右邊落款時間為“公元一九五一年二月十八日為郴縣賢良區廖家灣鄉民兵廖運宣同志在我縣第一區樟橋鄉吳家山剿匪光榮犧牲”。

廖運宣，郴州市蘇仙區良田鎮吳溪村坦下水組（系廖家灣廖氏分枝）人，生于1895年。1951年2月18日在宜章縣五嶺鎮坳背村吳家山組剿匪時光榮犧牲。

吳溪村坦下水組與坳背村吳家山組交界，屬南嶺山系的騎田嶺，古時為湘粵交通要道。1926年，農民運動在郴縣興起，北伐軍入湘后，“其勢如暴風驟雨，迅猛異常”。廖運宣參加了當地農會組織，開始接受馬列主義思想，懂得了一些革命的道理。

當年10月，郴縣成立農民協會，組建了農民自衛隊。廖運宣參加了農民自衛隊，成為自衛隊的聯絡員。

1927年，蔣介石和汪精衛先后發動“四一二”和“七一五”反革命政變，背叛國民革命，開始大規模逮捕、屠殺共產黨人，破壞黨的組織，殘酷鎮壓人民革命運動，制造白色恐怖事件。

在此時期，郴州城區許多共產黨員因身份暴露而遭到國民黨反動派的追捕，不得不選擇隱蔽到敵人勢力比較薄弱的周邊農村。廖運宣家一度成了城區共產黨員的落腳點，為他們提供庇護所。

1928年初，朱德、陳毅領導的湘南起義席卷郴州，郴縣組建了工農革命軍第七師，建立了蘇維埃政府，開展了轟轟烈烈的土地革命和政權建設，進行插標分田。

廖運宣參加了鄧允庭領導的工農革命軍郴縣農七師，成為地下交通員。

當年4月，郴縣黨政軍隨縣委書記陳毅向井岡山轉移，農七師改編為中國工農革命軍第四軍十一師三十三團。5月底，三十三團在湖南省委和第四軍軍委、湘贛邊界特委的領導下，從井岡山返回郴縣開展游擊戰爭。湘贛邊界特委委員廖球秀到廖運宣家通知其開會，被敵人暗中盯梢。

隨即，廖運宣被挨戶團抓到大竹山偽鄉政府嚴刑拷打，團丁強逼他跪碎瓦片、踩桿子、下雷公尖，把他折磨得死去活來，但廖運宣始終未說出郴縣游擊隊的機密。敵人見問不出什么信息，只得把他放出來。

廖運宣回到家里，因腰斷骨折，療養了三四個月仍不能下床行走。后來，身殘志堅的他仍是地下黨組織的聯絡員，多次為湘南游擊隊送信。

1949年10月，郴縣解放后，國民黨殘余勢力在五嶺山脈一帶經常搞破壞活動。1951年農歷正月十三，國民黨潛伏特務劉成英、劉華華企圖配合蔣介石反攻，窩藏了一些槍支彈藥，趁春節期間在郴縣與宜章縣交界處，妄圖策反原來當過土匪的村民。

廖運宣獲悉后，一面派人通知當地政府，一面組織民兵追剿特務，在搜山時不幸被特務開槍擊中而犧牲，與他一起犧牲的還有4人。

村民們知道后，紛紛加入圍剿特務的行動。郴縣、宜章縣兩地的武裝人員為減少傷亡，決定在特務藏身的周圍砍伐一圈森林，放火燒山將特務燒死。

3天后，宜章縣人民政府決定在沙坪鄉桐子園舉行隆重的追悼大會，上萬名群眾為5名烈士送行。廖運宣安葬在宜章縣原沙坪鄉坳背洞齋山，宜章縣委、縣政府當即為其家屬頒發了一塊“功在人民”的牌匾。

據廖運宣的小女兒、85歲的廖蘇英老人回憶，74年前美帝國主義悍然侵略朝鮮，毛主席果斷提出“抗美援朝、保家衛國”的口號時，廖運宣就對兒女們說：“沒有國就沒有家，我這輩子的最大心愿，就是希望你們能積極參軍，報效國家！”

廖運宣夫婦共生育了11個子女，長大成人的有三兒兩女。妻子楊燕平生于1894年農歷二月十七日，歿于1973年10月25日。她從小受到地主的剝削壓迫，不時遭到土匪的燒殺搶劫，經常過著吃不飽、穿不暖的生活。

那時，當地土匪猖獗，村民們成天過著提心吊膽的日子，對軍閥混戰和國民黨的統治深惡痛絕。楊燕平雖然不識字，但通情達理，在丈夫廖運宣的影響下，積極支持中國共產黨領導的革命斗爭，期盼窮人早點翻身當家作主。

在丈夫犧牲不久，她又將女婿黃傳華送到部隊參軍；積極送兒送女參加革命工作，5個子女都光榮加入了中國共產黨，成為黨的基層干部，尤其是3個兒子都先后參軍，在部隊立功受獎。

大兒子廖開政生于1921年，在二兒子廖開治犧牲不到一個月，就被廖運宣送去參軍，在湘南游擊隊五嶺支隊當戰士，曾經在宜章縣、臨武縣、桂東縣一帶打游擊。新中國成立后轉業到地方監獄工作，1962年立一等功，1981年離休，2014年去世。

二兒子廖開治生于1925年農歷五月十八日，1946年參軍，曾任湘贛地區人民解放軍總隊第一先遣大隊副政治教導員，1948年在桂東縣剿匪戰斗中光榮犧牲。父子二人后來都被民政部追認為革命烈士。

三兒子廖民杰生于1934年農歷八月初七。1951年在廖運宣犧牲的第二個月，深明大義的楊燕平知道沒有國哪有家，又動員三兒子廖民杰報名參加了中國人民志愿軍，跨過鴨綠江參加抗美援朝戰爭，榮立三等功并獲“抗美援朝和平勛章”。后轉業到家鄉工作，在原郴縣農業局副局長的位子上退休。

大女兒廖獻菊生于1932年農歷正月二十一日，1951年初參加土改工作，曾在鄉鎮工作多年，1992年初從宜章縣人社局副局級的位子上退休。

小女兒廖蘇英生于1937年農歷四月，1951年參加土改工作，曾在原郴縣良田、南溪等鄉鎮工作，后調入原二機部711礦后勤處工作，1992年退休，仍健在。

九

郴縣是一片紅色熱土，廖家灣村是一個紅色村莊。

在廖運宣獲頒“功在人民”牌匾之前，廖氏族人已擁有了一塊同樣題寫著“功在人民”的牌匾。

一年后，又一塊“功在人民”牌匾掛在了廖運宣家的門楣上。除了這塊“功在人民”牌匾，20世紀六七十年代，在廖運宣家的門楣上，還懸掛著一塊光榮軍屬牌匾，以及兩張革命烈士證明書。

秉承祖輩父輩精忠報國的良好家風，廖運宣的孫輩們也積極應征入伍，外孫黃家社、黃光輝又先后光榮地成為解放軍戰士。廖運宣家的門楣，因此成為村里的風景和驕傲。雖然這塊匾額已沒有了當年的光澤，但英雄的名字、英雄的故事，至今仍響徹在湘南大地的蒼莽碧空。村里人遇到大小事情，都會去征詢一下這家人的意見。每年秋季征兵，縣（區）武裝部也會組織青年到這里參觀學習，鼓勵青年踴躍應征，書寫新的榮光。

習近平總書記說：“英雄是民族最閃亮的坐標；共和國是紅色的，不能淡化這個顏色。”看到這塊“功在人民”的牌匾字跡日漸脫落和受到污損，廖蘇英四兄妹開了一個家庭會議，決定要捐出這塊牌匾，教育后人銘記先輩事跡，發揚革命精神。湘南起義紀念館接受了捐贈，并在展廳懸掛，提醒后人不忘初心、牢記使命。

廖家灣學校為了從小培養學生艱苦奮斗、立志報國的精神，依托當地豐富的紅色教育資源，實施“紅色經典浸潤成長”計劃。

校長李輝告訴我：“一寸山河一寸血，一抷熱土一抷魂！我校老師經常帶同學們來廖氏宗祠，給他們講湘南起義、紅軍長征過郴縣、‘功在人民等革命故事。聽著聽著，孩子們肅然起敬，后龍山上的那片土地發生的故事，成為了孩子們最深的兒時記憶。我們還收集整理了蘇仙區革命烈士紀念館、良田鎮的紅色革命斗爭故事，編輯成紅色校本教材，成為學生的必讀書目。”

如今，每年有近百個黨組織來此開展主題教育活動，上萬人次的中小學生來這里研學旅行。沿著革命先輩們的足跡，廖家灣人在革命的道路上前赴后繼。

廖月恒告訴我們：“受革命先輩的影響，從廖家灣走出去參加革命的群眾也越來越多，有的一家4名男丁先后都參加了革命。在土地革命、解放戰爭等時期，廖家灣的兒女參加革命英勇奮戰，不畏犧牲。”

廖球秀烈士，1933年在宜章縣金明湯河中被國民黨殺害，遺體領回來時，已完全變了形，無法辨認，家屬只能通過他受傷的耳朵和身上打了十多層補丁的衣服才得以辨認出來。

廖康（原名廖振定）烈士，1950年在剿匪斗爭中，被殘暴的匪徒推進一個石灰窯里，用石頭砸得半死后掩土活埋。當廖康生前的戰友把他的遺體從石灰窯里搬出時，只見頭部碎裂，血肉模糊，犧牲時年僅23歲，令人痛心不已。

據《郴縣志》《宜章縣志》等資料統計，從1925年到1951年間，廖氏友誠公后裔子孫就有70多人參加革命并壯烈犧牲，年齡最小的僅16歲。烈士們的奉獻和犧牲，是中國革命史上難以磨滅的記憶，是中國人民不怕困難、不畏犧牲最真實的寫照。

1951年受鐵道兵部隊的影響，村里就有廖開鴻、廖振福、廖澎運等3名年輕人報名參軍，報效祖國。抗美援朝時，廖家灣村廖開恒、廖開宏、廖開清等6人參軍奔赴朝鮮戰場，年僅20歲的廖開恒光榮犧牲，廖開宏等5人凱旋回國。

“兩塊‘功在人民牌匾，激勵著一代又一代廖家灣人讀書、參軍，報效祖國。”廖月恒說，村里這些年來，平均每年有3人以上參軍。2023年3月初入伍的廖茂佳，他曾祖父就是紅軍，到他這一輩已是四代從軍。

“1988年京廣復線修通后，這段鐵路就終結了其歷史使命。”廖月恒告訴我們，“1979年鐵路五局十一處一段工作組60多人進駐我們村，準備修京廣復線。”勘探等工作當年完成，第二年正式動工，村里1000多名村民踴躍參與鐵路建設，啃最硬的骨頭——修建6公里長的南嶺隧道。

“國家修京廣復線，村里的年輕勞動力，都爭著要去修鐵路。”修南嶺隧道時，廖月恒和村民們一道三班倒，日夜奮戰，通過8年艱苦奮斗，終于修通了南嶺隧道。

一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當。臨別時，我們來到廖家灣的后龍山，只見新的植被正郁郁蔥蔥。根據村規民約，這些年后龍山實行封山育林，村里將在積極配合廣鐵集團建好鐵路博物館的同時，著手收集整理廖家灣村民搶修鐵路、支援解放軍南下的感人事跡，并在廖氏宗祠創辦宣傳欄，匯編好宗族史，教育廖氏后人，把愛國主義精神代代傳承下去。

作者簡介：

張貴付，1964年5月出生，當過老師，干過記者，做過機關干部。現為湖南省郴州市蘇仙區作協主席。自1997年以來，先后有1000多篇作品分別在人民日報等60多種紙媒上刊發。作品多次在中省級報紙雜志上獲獎，出版長篇報告文學《鐵血金銀寨》（合著）。

責任編輯/王昌國