行動的美學，一直在路上

高考后，我來到廣西師范大學，開啟了四年的大學生活。我曾天真地以為，我的大學四年將完完整整地在書海里度過。但正所謂“讀萬卷書，行萬里路”，在書本之外，還有更廣闊、更絢麗的世界。而我探索這個世界的機緣，起于參加“大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目”（下文簡稱“大創(chuàng)”）。

立項與打磨

“大創(chuàng)”多與論文掛鉤，具體而言，我們需要結合時代熱點、個人研究旨趣，撰寫項目申報書，評定項目等級（國家級或省/區(qū)級），在規(guī)定的時間內(nèi)結項并形成相應級別的研究成果。

做“大創(chuàng)”之前，首先要確定項目主題。就我個人而言，我一直對廣西的民族文化深感好奇，于是，我走上了民俗研究這條路。

我與瑤族的緣分，始于讀廣西著名作家楊映川寫社會學家費孝通與妻子王同惠在金秀進行田野調(diào)查的書——《圣堂之約》。楊老師用清新自然的筆觸，把我?guī)肓素S富多彩的瑤族世界，并使本就崇拜費孝通先生的我許下心愿：“我一定要到金秀，重走費先生的足跡！”懷著這樣一顆“素心”，再加上我偶然認識了一個來自金秀的姑娘，身邊聚集了一群對瑤族文化感興趣的友伴，于是，這艘小小的夢想之舟，在無數(shù)機緣的推動下，開始駛入大海。

在項目申報前夕，我和成員們圍爐夜話，探討如何寫學術性與時代性兼具的項目申報書，最終敲定“在全國康養(yǎng)政策的浪潮下，探索金秀盤瑤藥浴相關的文化變遷與現(xiàn)實意義”這一主題。因為創(chuàng)新項目需要文獻的支撐，所以我們就在浩瀚的文獻之海里檢索所要用的文獻，打磨出一篇較為優(yōu)秀的文獻綜述，并在專業(yè)指導老師的幫助下一遍又一遍地修改。最終，我們的項目獲得了國家級立項。

深入瑤寨，驚喜與疲憊并存

立項的成功不是結束，而是新的開始。項目申報書也不是一紙空文，更不是隨口說說而已，而是需要真正落實的行動本身。

前往廣西來賓市金秀瑤族自治縣金秀鎮(zhèn)調(diào)研的路途，驚喜與疲憊并存。我們的車沿著盤山公路顛簸了幾個小時，大伙都累得腰酸背痛，但轉頭望向窗外時，沿途的美景倒也緩解了我們的疲憊。

到達金秀后，我們便開始采訪當?shù)財[攤賣藥的瑤族醫(yī)生、瑤族醫(yī)院里的醫(yī)生，還有部分瑤族醫(yī)藥企業(yè)的負責人。在“瑤藥一條街”上，有許多頭戴瑤族發(fā)飾的阿奶在擺地攤、曬藥。因為使用當?shù)氐恼Z言溝通可以拉近與受訪者的距離，利于調(diào)研，所以我們的成員就用金秀的桂柳話或者瑤語與當?shù)氐默幾灏⒛探涣鳎浐靡簦詡浜罄m(xù)的資料整理。

“瑤藥一條街”的街景

幸運的是，我們不僅成功采訪到了瑤藥產(chǎn)業(yè)帶頭人，還在他們的帶領下去了瑤藥種植園，了解了瑤藥的生產(chǎn)模式。亦因機緣，我們成功采訪到了瑤族醫(yī)院里的老瑤醫(yī)，并在其康養(yǎng)中心有了不小的發(fā)現(xiàn)。

在金秀這片熱土上，我們不僅重走了費孝通夫婦走過的路線，還收獲了真情與知識。一位瑤族阿奶被我們采訪后，硬是要為我們現(xiàn)場唱一曲瑤歌。雖然我聽不懂瑤語，但阿奶那清澈的眼神與歌聲中流露出來的真誠，讓我熱淚盈眶。最后，我們一行人站在圣堂山頂峰，為此次學術性、實踐性與休閑性并存的調(diào)研之行畫上圓滿的句號。

用心積淀，收獲滿滿

完成田野調(diào)查之后，我們需要把搜集到的第一手資料，如音頻、視頻等發(fā)揮其應有的價值。在這個過程中，我們不僅需要把夾雜著桂柳方言甚至瑤語的訪談轉寫成文字，還要分析調(diào)查問卷的結果、深耕文獻、整合材料，最后撰寫出調(diào)研報告、論文。這個過程亦是艱辛的，但又是收獲滿滿的。我們最終遞交給學校的資料并不多，只有一篇精雕細琢的調(diào)研報告，甚至連一篇區(qū)級項目該有的論文都沒有。但只要我們形成的結果能夠展現(xiàn)自身做學術、寫文章的誠意，并且是真正建立在田野調(diào)查的基礎上完成的，那么一切成果便無關數(shù)量與名利，只關乎內(nèi)心是否誠懇。

最終，因為這個項目還處在積累與耕耘階段，所以我并沒有拿它參加任何比賽。在我的心中，比賽不是必需的，對科研工作而言，一顆真心、學到了多少東西、引發(fā)了哪些思考，遠遠比發(fā)表了幾篇論文、參加了多少比賽、獲得了多少獎更重要。我們只要做好自己該做的事情就好，若是強扭出不成熟、不完美的學術成果，或許會被未來的自己唾棄的吧。

項目之外，是無盡的遠方

項目之外，我亦遇見了無數(shù)機緣。無論是中山大學人類學老師的關注與扶持以及共同編書的許諾，還是班級集體前往瑤族自治縣的研學旅行，都是圍繞“瑤族文化”開展的行動。我在這個書本之外的世界，活得酣暢淋漓。

對我而言，“大創(chuàng)”最有價值的地方不是那些與比賽掛鉤的功利性的東西，而是人生體驗。無論是項目中期的答辯還是后期的調(diào)研，我們都在努力做到細致且準確地闡釋我們目之所見的瑤族文化，以無愧于瑤族同胞，無愧于申請這個項目的初心。在認真查閱文獻的過程中，我發(fā)現(xiàn)許多文獻在諸如瑤族支系、瑤族醫(yī)藥方面有不實之詞，而這些不實之詞很多都來自“權威書籍”。因此，糾正這些學術偏誤，也是我們此行的目的之一。

讀書固然是重要的，行動也是重要的。先前在文學之海里，透過魯迅的文字，我觸碰到了一顆永遠將行動視為最要緊之事的真心。后來通過“大創(chuàng)”，我用行動與人相交、抒情，踐行“行動的美學”。走在金秀，走在大山中，走在田野上，我的腦海里時不時回響起楊絳的聲音：“我們求知識、學本領，是為了誰呢？是為了什么呢？這是一個值得深思的問題。”在進行田野調(diào)查的過程中，我的答案逐漸顯現(xiàn)，正是魯迅所說的：“無盡的遠方，無盡的人們，都和我有關。”