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2024-06-15 07:08:11蘭成鋒
中國(guó)故事 2024年4期 關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)
【導(dǎo)讀】玉石，自古以來(lái)便是中華文化的重要組成部分，它象征著富貴、吉祥和美好。而玉石的巧雕技藝，更是將玉石之美發(fā)揮到了極致。這種技藝，既體現(xiàn)了人類對(duì)自然美的崇尚與敬仰，又展示了工匠精神的獨(dú)特魅力以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚積淀。這項(xiàng)古老而精湛的技藝，在當(dāng)代仍然煥發(fā)出勃勃生機(jī)，吸引著無(wú)數(shù)藝術(shù)家和愛(ài)好者投身其中，共同傳承與發(fā)展這一寶貴的文化遺產(chǎn)。
玉石巧雕，這一承載著中華民族深厚文化底蘊(yùn)與卓越匠人精神的傳統(tǒng)工藝藝術(shù)，是自然美學(xué)與人文創(chuàng)意的交融結(jié)晶。它不僅體現(xiàn)了對(duì)天然材料獨(dú)特性質(zhì)的尊重和利用，更彰顯了雕刻師們超凡的藝術(shù)洞察力與創(chuàng)新思維。在玉石巧雕的創(chuàng)作過(guò)程中，“因材施藝”首當(dāng)其沖，要求藝術(shù)家以敏銳的眼光挖掘并放大玉石內(nèi)在的生命力，通過(guò)精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)構(gòu)思，將原石的色澤、紋理及形態(tài)巧妙地轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象，賦予其新的生命內(nèi)涵。俏色運(yùn)用則進(jìn)一步揭示了玉石巧雕的獨(dú)特魅力所在，它是對(duì)玉石色彩分布規(guī)律的精確把握和藝術(shù)升華，使作品在視覺(jué)效果上產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力和感染力。
精細(xì)雕刻技藝則是實(shí)現(xiàn)這一切的基礎(chǔ)，面對(duì)硬度大、質(zhì)地細(xì)膩的玉石材質(zhì)，雕刻師需具備爐火純青的技術(shù)功底，靈活運(yùn)用多元化的雕刻技法，精雕細(xì)琢每一處細(xì)節(jié)，以構(gòu)建出立體飽滿、層次豐富、生動(dòng)傳神的藝術(shù)形象。而意境營(yíng)造則是玉石巧雕藝術(shù)的靈魂所在，它超越了實(shí)物形態(tài)的復(fù)制，追求形神兼?zhèn)涞木駜?nèi)涵，通過(guò)對(duì)形象塑造和空間布局的藝術(shù)處理，營(yíng)造深遠(yuǎn)悠然或富含哲理的意境空間，引導(dǎo)觀者深入感受作品背后的情感傳達(dá)和人文關(guān)懷。本文將從因材施藝、俏色運(yùn)用、精細(xì)雕刻和意境營(yíng)造四個(gè)方面對(duì)玉石巧雕的技術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)闡述，從而讓更多愛(ài)好者了解這一傳統(tǒng)工藝的魅力與價(jià)值。
一、因材施藝
在中華藝術(shù)的瑰寶中，玉石巧雕堪稱一絕。這門(mén)古老的工藝，以其獨(dú)特的審美價(jià)值和深厚的文化內(nèi)涵，深受世人的喜愛(ài)與尊崇。其中，“因材施藝”作為玉石巧雕的核心理念和首要環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)了工匠們對(duì)自然材料的敬畏之心、對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特理解和對(duì)創(chuàng)新構(gòu)思的不懈追求。
“因材施藝”，簡(jiǎn)單而言，即根據(jù)每一塊天然玉石的特性進(jìn)行獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。每一塊玉石都是大自然歷經(jīng)億萬(wàn)年洗禮的獨(dú)特饋贈(zèng)，其色澤、紋理、形態(tài)各具特色，無(wú)一不是大自然神奇創(chuàng)造力的體現(xiàn)。雕刻師面對(duì)這些璞玉時(shí)，首先需要深入觀察，細(xì)致研究，將原石的個(gè)性特征了然于胸。
色澤是玉石最直觀的藝術(shù)語(yǔ)言之一，從溫潤(rùn)的羊脂白玉到翠綠欲滴的翡翠，再到深邃神秘的紫袍玉，每一種色彩都蘊(yùn)含著獨(dú)特的韻味和情感表達(dá)。雕刻師必須具有敏銳的藝術(shù)洞察力，精準(zhǔn)把握玉石內(nèi)部的俏色分布，巧妙地將色彩融入作品的主題設(shè)計(jì)之中，使之成為構(gòu)成作品靈魂的重要元素。
紋理則是玉石另一種無(wú)聲的語(yǔ)言，它記錄了時(shí)間的流轉(zhuǎn)和地質(zhì)的變化，仿佛一幅幅微觀的山水畫(huà)卷。雕刻師應(yīng)深入了解并充分利用玉石紋理的特點(diǎn)，將其與設(shè)計(jì)主題有機(jī)結(jié)合，使作品呈現(xiàn)出更為立體生動(dòng)的質(zhì)感和流動(dòng)的生命力。同時(shí)，玉石各異的形態(tài)也提供了豐富的創(chuàng)作靈感源泉，無(wú)論是渾圓飽滿還是嶙峋奇特，都需要雕刻師根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行獨(dú)特的藝術(shù)詮釋和再創(chuàng)造。
在實(shí)踐“因材施藝”的過(guò)程中，雕刻師不僅要尊重每塊玉石獨(dú)一無(wú)二的自然屬性，避免破壞其原有的美感，還要在此基礎(chǔ)上賦予其新的藝術(shù)生命，通過(guò)高超的技藝和無(wú)限的創(chuàng)意，將原本沉睡于石頭中的生命力喚醒，使其以全新的藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)。這種在順應(yīng)自然與創(chuàng)新求變之間的平衡拿捏，恰恰是對(duì)“因材施藝”精神的深刻詮釋。
二、俏色運(yùn)用
“俏色”源于對(duì)玉石天然色澤、紋理的理解和尊重，是指根據(jù)玉石原有的色彩分布、深淺變化以及紋理走向進(jìn)行設(shè)計(jì)雕刻的一種藝術(shù)手法。這種技法充分利用并突顯了玉石本身的自然之美，使其在人工雕琢下煥發(fā)出新的生機(jī)。
首先，俏色運(yùn)用的關(guān)鍵在于因材施藝，即觀察玉石的原生色澤和紋理特征，結(jié)合其形狀結(jié)構(gòu)進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)。玉雕師們會(huì)依據(jù)這些顏色的分布特點(diǎn)，精心布局，將主題形象與玉石本色完美融合，達(dá)到天人合一的藝術(shù)境界。
其次，俏色的運(yùn)用不僅體現(xiàn)在對(duì)單一色彩的凸顯上，更在于色彩對(duì)比與過(guò)渡的精妙處理。通過(guò)對(duì)玉石不同色彩部分的切割、打磨、拋光，實(shí)現(xiàn)色彩之間的和諧過(guò)渡或強(qiáng)烈對(duì)比，進(jìn)而強(qiáng)化作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺(jué)沖擊力。例如圖1所示的紫袍玉作品《月下美人》，雕刻師在選材的時(shí)候，看到它就覺(jué)得很特別，因?yàn)樽吓塾駥儆诙鄬榆浻瘢侵虚g那一層紫不僅僅只有紫色，和面上的另一層銜接的位置又有一點(diǎn)星空點(diǎn)點(diǎn)的感覺(jué)。所以雕刻師就聯(lián)想到月下美人這個(gè)題材。把面上的淡綠色設(shè)計(jì)成圓月，而下面這設(shè)計(jì)成站在懸崖邊上的月下美人，微風(fēng)帶動(dòng)了她的裙擺，在天空中再添加上幾根枝丫使整件作品更富于畫(huà)面感。雕刻師在雕刻過(guò)程中，還發(fā)現(xiàn)面上還有一部分紫，剛好把它雕成紋繡來(lái)點(diǎn)綴服飾。使得整件作品渾然一體，猶如一幅美景。作品巧妙地保留并突出一抹鮮艷的綠色和紫色，便能形成強(qiáng)烈的視覺(jué)焦點(diǎn)，使得作品的主題形象更加鮮明生動(dòng)。
再者，俏色還常被用于營(yíng)造空間層次感和立體感。通過(guò)深入解讀和利用玉石內(nèi)部豐富的色彩變化，玉雕師可以創(chuàng)造出仿佛具有深度和維度的空間效果，使二維平面的作品躍然三維立體空間，極大地提升了藝術(shù)觀賞性和感染力。
最后，俏色在玉石巧雕中的運(yùn)用，更是承載了豐富的文化寓意和象征意義。不同的顏色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有各自的象征含義，如綠色代表生機(jī)盎然，紅色象征吉祥喜慶，白色寓言純潔無(wú)瑕等。玉雕師們巧妙地將這些寓意融入俏色的設(shè)計(jì)之中，使得每一件作品都在展現(xiàn)美的同時(shí)，傳達(dá)出深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)。
三、精細(xì)雕刻
玉石，作為一種天然的寶石，其硬度和細(xì)膩度都為雕刻師提供了獨(dú)特的挑戰(zhàn)。但正是這種挑戰(zhàn)，使得玉石雕刻成為一種極富藝術(shù)價(jià)值的技藝。精細(xì)雕刻，作為其中的核心環(huán)節(jié)，更是直接決定了作品的藝術(shù)效果和價(jià)值。
玉石的硬度相對(duì)較大，這使得雕刻過(guò)程中不易出現(xiàn)損壞或變形。然而，硬度的增加也意味著雕刻的難度加大，需要雕刻師能夠熟練地掌握各種刻刀、鉆頭等工具，了解不同工具的特點(diǎn)和使用范圍，從而根據(jù)作品需要進(jìn)行靈活選擇。
在雕刻過(guò)程中，浮雕、圓雕、鏤空雕等多種技法都需要得到充分的運(yùn)用。圖2《春秋遺韻》這件作品的材質(zhì)為彩玉，彩玉的色彩豐富多樣，其中銹跡斑斑的紅給人一種古樸的感覺(jué)，能夠喚起人們對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史記憶。作品紅色飽滿的位置采用鏤空雕的手法設(shè)計(jì)成螭龍，鏤空雕的手法讓螭龍更加立體生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。其他位置那種酷似年代久遠(yuǎn)的泥巴則設(shè)計(jì)成青銅古器，呼應(yīng)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化特色。左邊那抹黃，就設(shè)計(jì)成竹簡(jiǎn)，則代表著古代的文化傳承和歷史記載，使得整件作品在視覺(jué)上更加豐富和完整。
對(duì)于細(xì)節(jié)的處理是精細(xì)雕刻中的一大難點(diǎn)。由于玉石的質(zhì)地細(xì)膩，每一個(gè)細(xì)微的線條、每一個(gè)角度都需要經(jīng)過(guò)精心打磨和調(diào)整。這不僅要求雕刻師具備高超的技藝水平，更需要他們對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和追求。只有通過(guò)精細(xì)的雕刻，才能夠?qū)⒂袷膬?nèi)在美完全展現(xiàn)出來(lái)，使得作品更加生動(dòng)、逼真。
在實(shí)踐中，精細(xì)雕刻的過(guò)程往往需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。雕刻師需要在不斷的嘗試和調(diào)整中尋找最佳的效果，有時(shí)候一個(gè)小小的細(xì)節(jié)就需要反復(fù)打磨多次。但正是這種不懈的努力和追求，使得最終的作品能夠呈現(xiàn)出完美的藝術(shù)效果。
四、意境的營(yíng)造
在玉石巧雕中，意境的營(yíng)造是至關(guān)重要的，它不僅體現(xiàn)了雕刻師的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，更是作品能否引人入勝、觸動(dòng)人心的關(guān)鍵所在。
玉石巧雕的意境源于自然，卻高于自然。雕刻師在創(chuàng)作過(guò)程中，往往以自然景物為藍(lán)本，通過(guò)巧妙的構(gòu)思和精湛的技藝，將自然之美升華到藝術(shù)之美。雕刻師運(yùn)用豐富的想象力和對(duì)自然的深刻理解，將玉石的天然形態(tài)、紋理、色彩等因素巧妙地融入作品中，使得作品既具有自然之美，又具有人文之韻。
在玉石巧雕中，意境的營(yíng)造常常需要借助一些具有象征意義的元素。例如，松柏象征堅(jiān)韌不拔，蓮花代表高潔清雅，魚(yú)蟲(chóng)寓意富足有余。這些元素通過(guò)雕刻師的巧妙組合，傳遞出深遠(yuǎn)的意義和情感。此外，雕刻師還會(huì)運(yùn)用一些富有詩(shī)意的畫(huà)面和情節(jié)，來(lái)營(yíng)造出特定的意境，使觀者在欣賞作品時(shí)能夠產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想。
除了象征意義和詩(shī)意畫(huà)面，雕刻師在營(yíng)造意境時(shí)還會(huì)注重作品的構(gòu)圖和空間感。雕刻師通過(guò)合理的布局和巧妙的透視效果，使得作品在視覺(jué)上更加立體和生動(dòng)。例如翡翠作品《村落一角》，這件作品材料整塊就是一件烏雞飄一點(diǎn)綠的色花，由于翡翠的形成特性，綠的顏色很稀少，也特受玩家的喜愛(ài)。雕刻師在設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)盡量地去展示材料的美。雕刻師利用巧雕把完美的顏色全釋放出來(lái)，把飄烏雞的位置設(shè)計(jì)成圍墻當(dāng)主體背景，綠色的位置設(shè)計(jì)成綠植、樹(shù)木。圍墻和綠植的對(duì)比，既突出了材料的紋理和色彩，又為作品增添了層次感和立體感。然后圍墻中間添加一個(gè)盤(pán)膝感悟大道自然的僧人，使得作品不僅具有觀賞價(jià)值，更蘊(yùn)含了深刻的人文內(nèi)涵。僧人的形象傳達(dá)出一種超脫世俗、追求內(nèi)心平靜的意境，與周圍的自然環(huán)境形成了一種和諧共生的關(guān)系。雕刻過(guò)程中發(fā)現(xiàn)邊緣有一點(diǎn)黃味，就設(shè)計(jì)成墻體和石堆去增加畫(huà)面感。在不想破壞形體的情況下造成底座不好搭配，最終找了件朽化的黃楊木當(dāng)?shù)鬃S楊木的朽化質(zhì)感與翡翠的自然之美形成了有趣的對(duì)比，仿佛在訴說(shuō)著時(shí)間的故事。
五、結(jié)語(yǔ)
玉石巧雕是一門(mén)融匯了自然科學(xué)知識(shí)、美學(xué)理念、人文情感以及工匠精神的綜合藝術(shù)。它不僅需要藝術(shù)家們具備扎實(shí)的手工技藝，還要有敏銳的藝術(shù)洞察力和深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，才能真正實(shí)現(xiàn)從大自然的璞玉到藝術(shù)品的華麗蛻變，從而展現(xiàn)出這一古老而又永葆青春活力的中華瑰寶的獨(dú)特韻味。
參考文獻(xiàn)
[1] 林陳黃. 玉雕技藝中“俏色巧雕”設(shè)計(jì)觀念研究[J]. 蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（4）.
[2] 裴海燕. 奇思巧雕 妙意傳神——對(duì)話玉石雕刻大師林學(xué)威[J]. 寶藏，2014（6）.
作者簡(jiǎn)介：蘭成鋒，福安市藍(lán)佳屹工藝品店，工藝美術(shù)師。
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玉石巧雕，這一承載著中華民族深厚文化底蘊(yùn)與卓越匠人精神的傳統(tǒng)工藝藝術(shù)，是自然美學(xué)與人文創(chuàng)意的交融結(jié)晶。它不僅體現(xiàn)了對(duì)天然材料獨(dú)特性質(zhì)的尊重和利用，更彰顯了雕刻師們超凡的藝術(shù)洞察力與創(chuàng)新思維。在玉石巧雕的創(chuàng)作過(guò)程中，“因材施藝”首當(dāng)其沖，要求藝術(shù)家以敏銳的眼光挖掘并放大玉石內(nèi)在的生命力，通過(guò)精準(zhǔn)的設(shè)計(jì)構(gòu)思，將原石的色澤、紋理及形態(tài)巧妙地轉(zhuǎn)化為藝術(shù)形象，賦予其新的生命內(nèi)涵。俏色運(yùn)用則進(jìn)一步揭示了玉石巧雕的獨(dú)特魅力所在，它是對(duì)玉石色彩分布規(guī)律的精確把握和藝術(shù)升華，使作品在視覺(jué)效果上產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力和感染力。
精細(xì)雕刻技藝則是實(shí)現(xiàn)這一切的基礎(chǔ)，面對(duì)硬度大、質(zhì)地細(xì)膩的玉石材質(zhì)，雕刻師需具備爐火純青的技術(shù)功底，靈活運(yùn)用多元化的雕刻技法，精雕細(xì)琢每一處細(xì)節(jié)，以構(gòu)建出立體飽滿、層次豐富、生動(dòng)傳神的藝術(shù)形象。而意境營(yíng)造則是玉石巧雕藝術(shù)的靈魂所在，它超越了實(shí)物形態(tài)的復(fù)制，追求形神兼?zhèn)涞木駜?nèi)涵，通過(guò)對(duì)形象塑造和空間布局的藝術(shù)處理，營(yíng)造深遠(yuǎn)悠然或富含哲理的意境空間，引導(dǎo)觀者深入感受作品背后的情感傳達(dá)和人文關(guān)懷。本文將從因材施藝、俏色運(yùn)用、精細(xì)雕刻和意境營(yíng)造四個(gè)方面對(duì)玉石巧雕的技術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)闡述，從而讓更多愛(ài)好者了解這一傳統(tǒng)工藝的魅力與價(jià)值。
一、因材施藝
在中華藝術(shù)的瑰寶中，玉石巧雕堪稱一絕。這門(mén)古老的工藝，以其獨(dú)特的審美價(jià)值和深厚的文化內(nèi)涵，深受世人的喜愛(ài)與尊崇。其中，“因材施藝”作為玉石巧雕的核心理念和首要環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)了工匠們對(duì)自然材料的敬畏之心、對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特理解和對(duì)創(chuàng)新構(gòu)思的不懈追求。
“因材施藝”，簡(jiǎn)單而言，即根據(jù)每一塊天然玉石的特性進(jìn)行獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。每一塊玉石都是大自然歷經(jīng)億萬(wàn)年洗禮的獨(dú)特饋贈(zèng)，其色澤、紋理、形態(tài)各具特色，無(wú)一不是大自然神奇創(chuàng)造力的體現(xiàn)。雕刻師面對(duì)這些璞玉時(shí)，首先需要深入觀察，細(xì)致研究，將原石的個(gè)性特征了然于胸。
色澤是玉石最直觀的藝術(shù)語(yǔ)言之一，從溫潤(rùn)的羊脂白玉到翠綠欲滴的翡翠，再到深邃神秘的紫袍玉，每一種色彩都蘊(yùn)含著獨(dú)特的韻味和情感表達(dá)。雕刻師必須具有敏銳的藝術(shù)洞察力，精準(zhǔn)把握玉石內(nèi)部的俏色分布，巧妙地將色彩融入作品的主題設(shè)計(jì)之中，使之成為構(gòu)成作品靈魂的重要元素。
紋理則是玉石另一種無(wú)聲的語(yǔ)言，它記錄了時(shí)間的流轉(zhuǎn)和地質(zhì)的變化，仿佛一幅幅微觀的山水畫(huà)卷。雕刻師應(yīng)深入了解并充分利用玉石紋理的特點(diǎn)，將其與設(shè)計(jì)主題有機(jī)結(jié)合，使作品呈現(xiàn)出更為立體生動(dòng)的質(zhì)感和流動(dòng)的生命力。同時(shí)，玉石各異的形態(tài)也提供了豐富的創(chuàng)作靈感源泉，無(wú)論是渾圓飽滿還是嶙峋奇特，都需要雕刻師根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行獨(dú)特的藝術(shù)詮釋和再創(chuàng)造。
在實(shí)踐“因材施藝”的過(guò)程中，雕刻師不僅要尊重每塊玉石獨(dú)一無(wú)二的自然屬性，避免破壞其原有的美感，還要在此基礎(chǔ)上賦予其新的藝術(shù)生命，通過(guò)高超的技藝和無(wú)限的創(chuàng)意，將原本沉睡于石頭中的生命力喚醒，使其以全新的藝術(shù)形式展現(xiàn)出來(lái)。這種在順應(yīng)自然與創(chuàng)新求變之間的平衡拿捏，恰恰是對(duì)“因材施藝”精神的深刻詮釋。
二、俏色運(yùn)用
“俏色”源于對(duì)玉石天然色澤、紋理的理解和尊重，是指根據(jù)玉石原有的色彩分布、深淺變化以及紋理走向進(jìn)行設(shè)計(jì)雕刻的一種藝術(shù)手法。這種技法充分利用并突顯了玉石本身的自然之美，使其在人工雕琢下煥發(fā)出新的生機(jī)。
首先，俏色運(yùn)用的關(guān)鍵在于因材施藝，即觀察玉石的原生色澤和紋理特征，結(jié)合其形狀結(jié)構(gòu)進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)。玉雕師們會(huì)依據(jù)這些顏色的分布特點(diǎn)，精心布局，將主題形象與玉石本色完美融合，達(dá)到天人合一的藝術(shù)境界。
其次，俏色的運(yùn)用不僅體現(xiàn)在對(duì)單一色彩的凸顯上，更在于色彩對(duì)比與過(guò)渡的精妙處理。通過(guò)對(duì)玉石不同色彩部分的切割、打磨、拋光，實(shí)現(xiàn)色彩之間的和諧過(guò)渡或強(qiáng)烈對(duì)比，進(jìn)而強(qiáng)化作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺(jué)沖擊力。例如圖1所示的紫袍玉作品《月下美人》，雕刻師在選材的時(shí)候，看到它就覺(jué)得很特別，因?yàn)樽吓塾駥儆诙鄬榆浻瘢侵虚g那一層紫不僅僅只有紫色，和面上的另一層銜接的位置又有一點(diǎn)星空點(diǎn)點(diǎn)的感覺(jué)。所以雕刻師就聯(lián)想到月下美人這個(gè)題材。把面上的淡綠色設(shè)計(jì)成圓月，而下面這設(shè)計(jì)成站在懸崖邊上的月下美人，微風(fēng)帶動(dòng)了她的裙擺，在天空中再添加上幾根枝丫使整件作品更富于畫(huà)面感。雕刻師在雕刻過(guò)程中，還發(fā)現(xiàn)面上還有一部分紫，剛好把它雕成紋繡來(lái)點(diǎn)綴服飾。使得整件作品渾然一體，猶如一幅美景。作品巧妙地保留并突出一抹鮮艷的綠色和紫色，便能形成強(qiáng)烈的視覺(jué)焦點(diǎn)，使得作品的主題形象更加鮮明生動(dòng)。
再者，俏色還常被用于營(yíng)造空間層次感和立體感。通過(guò)深入解讀和利用玉石內(nèi)部豐富的色彩變化，玉雕師可以創(chuàng)造出仿佛具有深度和維度的空間效果，使二維平面的作品躍然三維立體空間，極大地提升了藝術(shù)觀賞性和感染力。
最后，俏色在玉石巧雕中的運(yùn)用，更是承載了豐富的文化寓意和象征意義。不同的顏色在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有各自的象征含義，如綠色代表生機(jī)盎然，紅色象征吉祥喜慶，白色寓言純潔無(wú)瑕等。玉雕師們巧妙地將這些寓意融入俏色的設(shè)計(jì)之中，使得每一件作品都在展現(xiàn)美的同時(shí)，傳達(dá)出深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)。
三、精細(xì)雕刻
玉石，作為一種天然的寶石，其硬度和細(xì)膩度都為雕刻師提供了獨(dú)特的挑戰(zhàn)。但正是這種挑戰(zhàn)，使得玉石雕刻成為一種極富藝術(shù)價(jià)值的技藝。精細(xì)雕刻，作為其中的核心環(huán)節(jié)，更是直接決定了作品的藝術(shù)效果和價(jià)值。
玉石的硬度相對(duì)較大，這使得雕刻過(guò)程中不易出現(xiàn)損壞或變形。然而，硬度的增加也意味著雕刻的難度加大，需要雕刻師能夠熟練地掌握各種刻刀、鉆頭等工具，了解不同工具的特點(diǎn)和使用范圍，從而根據(jù)作品需要進(jìn)行靈活選擇。
在雕刻過(guò)程中，浮雕、圓雕、鏤空雕等多種技法都需要得到充分的運(yùn)用。圖2《春秋遺韻》這件作品的材質(zhì)為彩玉，彩玉的色彩豐富多樣，其中銹跡斑斑的紅給人一種古樸的感覺(jué)，能夠喚起人們對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的歷史記憶。作品紅色飽滿的位置采用鏤空雕的手法設(shè)計(jì)成螭龍，鏤空雕的手法讓螭龍更加立體生動(dòng)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。其他位置那種酷似年代久遠(yuǎn)的泥巴則設(shè)計(jì)成青銅古器，呼應(yīng)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化特色。左邊那抹黃，就設(shè)計(jì)成竹簡(jiǎn)，則代表著古代的文化傳承和歷史記載，使得整件作品在視覺(jué)上更加豐富和完整。
對(duì)于細(xì)節(jié)的處理是精細(xì)雕刻中的一大難點(diǎn)。由于玉石的質(zhì)地細(xì)膩，每一個(gè)細(xì)微的線條、每一個(gè)角度都需要經(jīng)過(guò)精心打磨和調(diào)整。這不僅要求雕刻師具備高超的技藝水平，更需要他們對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和追求。只有通過(guò)精細(xì)的雕刻，才能夠?qū)⒂袷膬?nèi)在美完全展現(xiàn)出來(lái)，使得作品更加生動(dòng)、逼真。
在實(shí)踐中，精細(xì)雕刻的過(guò)程往往需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和精力。雕刻師需要在不斷的嘗試和調(diào)整中尋找最佳的效果，有時(shí)候一個(gè)小小的細(xì)節(jié)就需要反復(fù)打磨多次。但正是這種不懈的努力和追求，使得最終的作品能夠呈現(xiàn)出完美的藝術(shù)效果。
四、意境的營(yíng)造
在玉石巧雕中，意境的營(yíng)造是至關(guān)重要的，它不僅體現(xiàn)了雕刻師的審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，更是作品能否引人入勝、觸動(dòng)人心的關(guān)鍵所在。
玉石巧雕的意境源于自然，卻高于自然。雕刻師在創(chuàng)作過(guò)程中，往往以自然景物為藍(lán)本，通過(guò)巧妙的構(gòu)思和精湛的技藝，將自然之美升華到藝術(shù)之美。雕刻師運(yùn)用豐富的想象力和對(duì)自然的深刻理解，將玉石的天然形態(tài)、紋理、色彩等因素巧妙地融入作品中，使得作品既具有自然之美，又具有人文之韻。
在玉石巧雕中，意境的營(yíng)造常常需要借助一些具有象征意義的元素。例如，松柏象征堅(jiān)韌不拔，蓮花代表高潔清雅，魚(yú)蟲(chóng)寓意富足有余。這些元素通過(guò)雕刻師的巧妙組合，傳遞出深遠(yuǎn)的意義和情感。此外，雕刻師還會(huì)運(yùn)用一些富有詩(shī)意的畫(huà)面和情節(jié)，來(lái)營(yíng)造出特定的意境，使觀者在欣賞作品時(shí)能夠產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想。
除了象征意義和詩(shī)意畫(huà)面，雕刻師在營(yíng)造意境時(shí)還會(huì)注重作品的構(gòu)圖和空間感。雕刻師通過(guò)合理的布局和巧妙的透視效果，使得作品在視覺(jué)上更加立體和生動(dòng)。例如翡翠作品《村落一角》，這件作品材料整塊就是一件烏雞飄一點(diǎn)綠的色花，由于翡翠的形成特性，綠的顏色很稀少，也特受玩家的喜愛(ài)。雕刻師在設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)盡量地去展示材料的美。雕刻師利用巧雕把完美的顏色全釋放出來(lái)，把飄烏雞的位置設(shè)計(jì)成圍墻當(dāng)主體背景，綠色的位置設(shè)計(jì)成綠植、樹(shù)木。圍墻和綠植的對(duì)比，既突出了材料的紋理和色彩，又為作品增添了層次感和立體感。然后圍墻中間添加一個(gè)盤(pán)膝感悟大道自然的僧人，使得作品不僅具有觀賞價(jià)值，更蘊(yùn)含了深刻的人文內(nèi)涵。僧人的形象傳達(dá)出一種超脫世俗、追求內(nèi)心平靜的意境，與周圍的自然環(huán)境形成了一種和諧共生的關(guān)系。雕刻過(guò)程中發(fā)現(xiàn)邊緣有一點(diǎn)黃味，就設(shè)計(jì)成墻體和石堆去增加畫(huà)面感。在不想破壞形體的情況下造成底座不好搭配，最終找了件朽化的黃楊木當(dāng)?shù)鬃S楊木的朽化質(zhì)感與翡翠的自然之美形成了有趣的對(duì)比，仿佛在訴說(shuō)著時(shí)間的故事。
五、結(jié)語(yǔ)
玉石巧雕是一門(mén)融匯了自然科學(xué)知識(shí)、美學(xué)理念、人文情感以及工匠精神的綜合藝術(shù)。它不僅需要藝術(shù)家們具備扎實(shí)的手工技藝，還要有敏銳的藝術(shù)洞察力和深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，才能真正實(shí)現(xiàn)從大自然的璞玉到藝術(shù)品的華麗蛻變，從而展現(xiàn)出這一古老而又永葆青春活力的中華瑰寶的獨(dú)特韻味。
參考文獻(xiàn)
[1] 林陳黃. 玉雕技藝中“俏色巧雕”設(shè)計(jì)觀念研究[J]. 蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2020（4）.
[2] 裴海燕. 奇思巧雕 妙意傳神——對(duì)話玉石雕刻大師林學(xué)威[J]. 寶藏，2014（6）.
作者簡(jiǎn)介：蘭成鋒，福安市藍(lán)佳屹工藝品店，工藝美術(shù)師。
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