設(shè)計(jì)界的學(xué)科融合者

摘 要：凱文·霍格是來自瑞士蘇黎世的優(yōu)秀青年設(shè)計(jì)師，根據(jù)其學(xué)習(xí)經(jīng)歷解讀相關(guān)平面設(shè)計(jì)作品，分析其作品傳遞出的設(shè)計(jì)思想，解析其跨學(xué)科設(shè)計(jì)交叉融合背景下的合作設(shè)計(jì)。凱文·霍格依據(jù)其“商人”的經(jīng)歷，從銷售經(jīng)營(yíng)的角度去考慮設(shè)計(jì)，并且他在瑞士風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行多元化的嘗試，注重與地域文化內(nèi)涵的結(jié)合，形成了一種富有人文內(nèi)涵且具有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)風(fēng)格，他能夠把握住自然中微不足道的美，以開放包容的心態(tài)與使自身不斷成長(zhǎng)。通過對(duì)凱文·霍格代表平面設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)解讀有助于啟發(fā)當(dāng)代青年設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思路，擴(kuò)大多學(xué)科交叉融合設(shè)計(jì)的影響力。

關(guān)鍵詞：凱文·霍格學(xué)科融合平面設(shè)計(jì)

凱文·霍格（Kevin Hoegger）是一位來自瑞士蘇黎世的優(yōu)秀青年設(shè)計(jì)師。他的作品融合了多學(xué)科的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，不拘泥于某單一設(shè)計(jì)領(lǐng)域。凱文·霍格15歲時(shí)便在蘇黎世郊外的一個(gè)小鎮(zhèn)上當(dāng)平面設(shè)計(jì)師學(xué)徒，后來，他前往紐約，學(xué)習(xí)工業(yè)設(shè)計(jì)并收獲了許多經(jīng)驗(yàn)，但在其畢業(yè)后的大部分時(shí)間都在從事室內(nèi)設(shè)計(jì)和企業(yè)建筑設(shè)計(jì)。在2018年初，凱文·霍格創(chuàng)辦了自己的工作室，他的工業(yè)和室內(nèi)設(shè)計(jì)背景對(duì)如今創(chuàng)作的平面作品有著深遠(yuǎn)的影響，他也曾說過：“其他設(shè)計(jì)學(xué)科總是浮現(xiàn)在我的腦海中。”經(jīng)過設(shè)計(jì)類多學(xué)科交叉的影響，才形成了如今系統(tǒng)且富有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)師。本文通過結(jié)合其成長(zhǎng)經(jīng)歷，解讀他的設(shè)計(jì)作品，闡釋其設(shè)計(jì)理念中多學(xué)科交叉融合的碰撞。

一、跨越身份：設(shè)計(jì)師與“商人”

凱文·霍格在進(jìn)行一個(gè)名為 URBAN LEMONADE 的檸檬水品牌標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)時(shí)，一開始的動(dòng)機(jī)就是推出質(zhì)量和包裝圖形良好的產(chǎn)品。但是關(guān)于這個(gè)項(xiàng)目凱文·霍格不僅是作為設(shè)計(jì)師參與了設(shè)計(jì)部分，也參與了營(yíng)銷和銷售，以商人的角度去看待自己的設(shè)計(jì)，可以直接從顧客那里得到反饋。這兩種身份的結(jié)合打破了單純作為一名設(shè)計(jì)師的境地，如在設(shè)計(jì)出了成品后，后續(xù)不會(huì)對(duì)其產(chǎn)生任何影響。

要想成功地推出一個(gè)品牌，必須把握好設(shè)計(jì)師與商人之間的關(guān)系，兩者要建立完整的溝通，包括投資經(jīng)營(yíng)風(fēng)格、定位理念價(jià)值觀方方面面。凱文·霍格的作品 URBAN LEM- ONADE 檸檬水品牌標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師與商人立場(chǎng)的完美結(jié)合（圖1）。這一作品體現(xiàn)了簡(jiǎn)潔清晰的設(shè)計(jì)原則。在瓶身的包裝上采用了文字與圖案相結(jié)合的方式，文字部分通過字體粗細(xì)的變化去體現(xiàn)主次關(guān)系，例如產(chǎn)品的品牌名稱 URBAN LEMONADE 及飲品口味都采用了加粗字體；圖案上運(yùn)用散布的圓點(diǎn)，起到了填充空間的效果，使畫面更加充實(shí)完整，具有裝飾性作用，且散布的圓點(diǎn)不只存在于空白部分，對(duì)于文字的遮擋也使畫面更有層次，具有空間感；色彩上根據(jù)飲品的口味做出了相應(yīng)的變化，與飲品本身的顏色相呼應(yīng)。這些散布的圓點(diǎn)不拘泥于一定的裝飾面積和構(gòu)圖組織，所呈現(xiàn)出的畫面更加自然生動(dòng)。凱文·霍格曾說過，當(dāng)視覺模塊被定義后，其他一切都順理成章地被設(shè)計(jì)出來。該系列有一套完整的視覺形象，散布圓點(diǎn)的裝飾不僅應(yīng)用在飲品包裝上，標(biāo)簽也同樣如此，延續(xù)了簡(jiǎn)潔清晰的設(shè)計(jì)原則（圖2）。

設(shè)計(jì)歸根結(jié)底就是去滿足人類的需求。不管是精神層面還是物質(zhì)層面。設(shè)計(jì)在商業(yè)中的體現(xiàn)，是通過多種設(shè)計(jì)方法來優(yōu)化商業(yè)產(chǎn)品。作為“商人”的凱文·霍格在檸檬水品牌標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)了以消費(fèi)者為中心的設(shè)計(jì)理念，對(duì)產(chǎn)品的包裝進(jìn)行了深入研究。首先，色彩的和諧性是第一要素，色彩能夠?qū)οM(fèi)者的情感產(chǎn)生影響，也可以使消費(fèi)者去認(rèn)識(shí)商品與色彩兩者間的關(guān)系。①凱文·霍格在飲品包裝的色彩搭配上，根據(jù)不同的口味做出了相應(yīng)的方案，使飲品本身顏色和包裝色彩協(xié)調(diào)統(tǒng)一，利用色彩突出飲品的特點(diǎn)，便于消費(fèi)者進(jìn)行選擇。其次，排版在包裝設(shè)計(jì)中對(duì)消費(fèi)者的影響同樣重要。凱文·霍格在版式設(shè)計(jì)中將飲品的主要信息放在視覺中心位置，利用文字的大小、顏色深淺來區(qū)分信息重要程度，易于消費(fèi)者去辨別自身所關(guān)注飲品的特點(diǎn)。在檸檬水品牌標(biāo)簽設(shè)計(jì)中，標(biāo)簽字體的色彩根據(jù)飲品的口味進(jìn)行了相應(yīng)的變化，使消費(fèi)者在看到包裹外觀時(shí)就能輕易地分辨出箱內(nèi)的飲品種類。這種結(jié)合了設(shè)計(jì)及商業(yè)多種角度的外觀包裝，其正是當(dāng)今所追求的多學(xué)科交叉融合的產(chǎn)物。

二、突破常規(guī)：“瑞士風(fēng)格”與旅行設(shè)計(jì)

從小在瑞士長(zhǎng)大的凱文·霍格被其豐富的設(shè)計(jì)歷史所包圍，也自然而然地受到瑞士風(fēng)格的影響。但他并不止步于此，凱文·霍格會(huì)定期旅行，吸收其他地域的文化和全新的工作方法。因此，對(duì)于凱文·霍格來說，旅行充當(dāng)了一個(gè)很重要的角色，他會(huì)積極地吸收來自世界各地的不同工藝、工具、材料、結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)，對(duì)這些元素進(jìn)行調(diào)整并且創(chuàng)造出屬于自己風(fēng)格。

“瑞士風(fēng)格”又稱“國(guó)際主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”，它曾在20世紀(jì)40—60年代風(fēng)靡全球，“瑞士風(fēng)格”的精神領(lǐng)導(dǎo)人約瑟夫·穆勒·布魯克曼畢業(yè)于蘇黎世藝術(shù)學(xué)院（現(xiàn)蘇黎世藝術(shù)大學(xué)）。②凱文·霍格15歲時(shí)在蘇黎世郊外的一個(gè)小鎮(zhèn)上當(dāng)平面設(shè)計(jì)師學(xué)徒，在此基礎(chǔ)上，當(dāng)?shù)氐脑O(shè)計(jì)風(fēng)格不可避免地受到影響。瑞士風(fēng)格，它給我們最直觀的感受就是簡(jiǎn)約、高級(jí)且質(zhì)樸，它沒有用多余的元素去進(jìn)行裝飾，而是單純的對(duì)版式布局進(jìn)行設(shè)計(jì)和對(duì)圖形的精妙運(yùn)用。幾何形狀、注重空間表達(dá)、網(wǎng)格布局、無襯線字體、攝影照片這五點(diǎn)充分概括了瑞士風(fēng)格的特點(diǎn)。其中無襯線字體一般是機(jī)械、統(tǒng)一線條的，它們往往擁有相同的曲率，筆直的線條，銳利的轉(zhuǎn)角。從凱文·霍格為安妮·泰勒（Annie Tayior ）演出海報(bào)中的字體設(shè)計(jì)就不難看出他的突破，但在海報(bào)的版式設(shè)計(jì)上依然存在“瑞士風(fēng)格”的一些影子（圖3）。此張海報(bào)中字體線條不再是筆直的，更多的是弧線裝飾，在字體的轉(zhuǎn)折處也逐漸圓潤(rùn)，與無襯線字體的特點(diǎn)有較大差別。在版式設(shè)計(jì)上則延續(xù)了“瑞士風(fēng)格”簡(jiǎn)約的理念，注重空間感運(yùn)用留白設(shè)計(jì)，使畫面的可讀性大大提高且具有觀賞性。

凱文·霍格在旅行中接觸到了大量不同的風(fēng)土人情及地域文化，廣義上來說，地域文化是物質(zhì)文化及精神文化的統(tǒng)一體，有著地域所獨(dú)特的特色文化，她包含了地域的物質(zhì)文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)的生活生產(chǎn)方式等等。③凱文·霍格為斯里蘭卡酒店設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)則是地域文化賦能到設(shè)計(jì)中的充分體現(xiàn)。 MOND（德語中的月亮）是一座位于斯里蘭卡南部海岸的小型精品住宅，這個(gè)地方由瑞士夫婦杰西卡和雷納托費(fèi)爾南多經(jīng)營(yíng)。酒店由著名的瑞士建筑師 Abraha amp;Achermann 設(shè)計(jì)，其中帶有木質(zhì)元素的混凝土結(jié)構(gòu)是由當(dāng)?shù)厝私ㄔ斓摹P文·霍格希望所設(shè)計(jì)的視覺標(biāo)識(shí)能夠與酒店當(dāng)?shù)氐奶厣?lián)系起來，與其周圍的材料、顏色和氛圍相聯(lián)系，同時(shí)也提醒我們此酒店的瑞士根源。在此過程中，凱文·霍格根據(jù) Davide Rossetto 設(shè)計(jì)的瑞士字體開發(fā)了一個(gè)標(biāo)識(shí)，并設(shè)計(jì)了各種印刷品，如名片、明信片、菜單和傳單， MOND 的 logo 被應(yīng)用在咖啡及肥皂的包裝上以及毛巾和玻璃吸管中。其酒店明信片設(shè)計(jì)中的版式與幾何元素相結(jié)合，并且融入了酒店特色—帶有木質(zhì)元素及混凝土的肌理（圖4）。這與他工業(yè)設(shè)計(jì)及室內(nèi)設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷有很大聯(lián)系，在酒店品牌明信片中我們能看到凱文·霍格把建筑材料的肌理應(yīng)用到平面設(shè)計(jì)中，并且利用幾何元素營(yíng)造出空間感。透過此作品我們可以看出凱文·霍格對(duì)傳統(tǒng)瑞士風(fēng)格的突破以及對(duì)地域文化特色的準(zhǔn)確把握。

三、設(shè)計(jì)成分：自然的美與無目的事件

生活中的自然景色處處都能體現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)自然元素進(jìn)行設(shè)計(jì)也是設(shè)計(jì)師對(duì)生活的再創(chuàng)造。桑塔亞那是20世紀(jì)美國(guó)著名的自然主義美學(xué)家，他認(rèn)為美有三要素—質(zhì)料、形式、表現(xiàn)，因而對(duì)應(yīng)著三種美—質(zhì)料美、形式美、表現(xiàn)美，尤其是在質(zhì)料美和形式美中，桑塔亞那強(qiáng)調(diào)自然美。④在中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史上，朱光潛是早系統(tǒng)闡述自然美的美學(xué)家之一，他通過辨析寫實(shí)主義和理想主義，其寓意就在表明：第一，藝術(shù)的美丑和自然的美丑是兩回事；第二，藝術(shù)的美不是從模仿自然美得來的，自然美可以化為藝術(shù)丑，自然丑也可以化為藝術(shù)美。⑤

凱文·霍格曾說過：“我也從自然的美中找到靈感，那些看起來毫無目的的事情。日常生活中出現(xiàn)的顏色、材料的紋理或者數(shù)字實(shí)驗(yàn)。”在 MOND 酒店品牌明信片設(shè)計(jì)中，版式的構(gòu)成元素融入了當(dāng)?shù)靥厣ㄖ牟牧霞y理，背景也是利用變化的線條營(yíng)造出酒店面向大海的特點(diǎn)。此外，在酒店的頂部坐落著一個(gè)庭院，凱文·霍格為其設(shè)計(jì)了一個(gè)巨大的壁掛，采用了斯里蘭卡傳統(tǒng)的蠟畫技術(shù)（圖5）。他用手將熱蠟涂抹在紡織品上，被手工染色的紡織品在此之后加入更多的蠟層，最后放入沸水中去蠟，除了采用當(dāng)?shù)氐南灝嫾夹g(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)開發(fā)，此壁掛的視覺圖案同樣融合了幾何元素，與此前談到的明信片版式設(shè)計(jì)相呼應(yīng)，色彩選擇上也是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀惶攸c(diǎn)即坐落于海邊，提取海洋、沙灘等顏色。

設(shè)計(jì)是需要進(jìn)行規(guī)劃、嚴(yán)肅的，同樣它也是無目的，靈活的。在設(shè)計(jì)過程中，我們會(huì)遇到很多的不確定性，不斷推翻它的版式、色彩搭配、應(yīng)用載體等等。

凱文·霍格在為位于蘇黎世的 studio vegete 花藝工作室進(jìn)行浮雕圖案設(shè)計(jì)時(shí)，不僅體現(xiàn)了花藝的自然美，也表達(dá)了設(shè)計(jì)的靈活性（圖6）。平面圖中我們不難看出瑞士風(fēng)格的影子，留白的運(yùn)用使作品畫面看起來更加地精致協(xié)調(diào)，并且每系列三幅畫面具有很強(qiáng)的系統(tǒng)性，花瓶的部分采用幾何元素進(jìn)行創(chuàng)作設(shè)計(jì)，不同的花瓶造型搭配的不同的植物使它的整體畫面和諧統(tǒng)一，將植物生長(zhǎng)造型的隨機(jī)性與設(shè)計(jì)相結(jié)合也體現(xiàn)了凱文·霍格善于發(fā)現(xiàn)生活及自然中的美。同時(shí)，采用浮雕作為應(yīng)用載體也是一大亮點(diǎn)，它的審美效果不但涉及視覺也涵蓋了觸覺，并且與花藝工作室的主題相契合。

四、協(xié)作藝術(shù)：他人價(jià)值觀與自我成長(zhǎng)

凱文·霍格重視協(xié)作的藝術(shù)，喜歡與人會(huì)面和共事，正是這種理解他人價(jià)值觀并從中學(xué)習(xí)的感覺讓他得以茁壯成長(zhǎng)。合作設(shè)計(jì)又稱為協(xié)同設(shè)計(jì)和參與式設(shè)計(jì)，協(xié)同設(shè)計(jì)中的參與者必須具備對(duì)知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)化的能力，可以無差別加入交流合作，并積極響應(yīng)“問題和解決方案共同進(jìn)化”的“聯(lián)合探究和想象”的探索過程，只有成為掌握一定專業(yè)知識(shí)的跨專業(yè)專家，才有機(jī)會(huì)參加協(xié)同設(shè)計(jì)過程。因此，設(shè)計(jì)師要學(xué)會(huì)如何識(shí)別選擇“合適的”專家，只有專家具備創(chuàng)造和整合知識(shí)的能力，協(xié)同設(shè)計(jì)才能成立。參與式設(shè)計(jì)試圖在設(shè)計(jì)過程中鼓勵(lì)所有利益相關(guān)方（如員工、合作伙伴、客戶和最終用戶等）積極加入設(shè)計(jì)過程，設(shè)計(jì)師傾聽公眾的聲音，以幫助確保結(jié)果符合他們的需求。⑥值得注意的是，用戶擁有某些問題的實(shí)際理解，但缺乏設(shè)計(jì)師對(duì)新技術(shù)可能性的洞察力，設(shè)計(jì)者可以通過創(chuàng)意工具和手段，如問卷調(diào)查、訪談、焦點(diǎn)小組和群體映射等現(xiàn)場(chǎng)技術(shù)幫助激活參與者的創(chuàng)造性思維，幫助用戶表達(dá)觀點(diǎn)。就如凱文·霍格所說：“如果我要從事一個(gè)品牌識(shí)別項(xiàng)目，我想知道建筑師、城市規(guī)劃者、建筑商、紀(jì)念碑保護(hù)主義者、工業(yè)設(shè)計(jì)師的想法，以及在那里生活或工作的人。”這正是凱文·霍格對(duì)合作設(shè)計(jì)理念的充分體現(xiàn)，在實(shí)踐方面他也深刻貫徹了其設(shè)計(jì)方法。 URBAN LEMONADE 檸檬水品牌設(shè)計(jì)可以說是凱文·霍格至今最為重視的項(xiàng)目，其采用的設(shè)計(jì)方式是典型的合作設(shè)計(jì)實(shí)踐案例。凱文·霍格因?yàn)榇饲疤岬降摹吧倘恕北尘埃梢耘c消費(fèi)者進(jìn)行有效溝通，在此基礎(chǔ)上將顧客反饋的意見與自己專業(yè)的設(shè)計(jì)儲(chǔ)備相結(jié)合，這對(duì)應(yīng)了參與式設(shè)計(jì)的理念，是一種自下而上的視角。當(dāng)檸檬水品牌進(jìn)入宣傳階段時(shí)，凱文·霍格聽取專業(yè)人士的意見，謀求跨學(xué)科之間的合作，這與協(xié)同設(shè)計(jì)相對(duì)應(yīng)，是一種自上而下的平等合作視角，此方式通過技能、知識(shí)的互補(bǔ)對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生積極的影響，比如產(chǎn)品在拍攝中與花藝工作室的專業(yè)人士合作，聽取他們的意見設(shè)計(jì)出別具一格的產(chǎn)品宣傳圖（圖7）。設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)離不開包容的心態(tài)和開闊的眼界，凱文·霍格正是在跨學(xué)科設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)的背景上吸納各個(gè)方向獨(dú)特的設(shè)計(jì)點(diǎn)，才成為如今系統(tǒng)且具有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)師。

五、結(jié)語

凱文·霍格是瑞士蘇黎世的優(yōu)秀青年設(shè)計(jì)師，在品牌設(shè)計(jì)方面具有自己獨(dú)特的理念，他所踐行的跨學(xué)科合作設(shè)計(jì)的方式符合當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展。他設(shè)計(jì)的作品不是單一的運(yùn)用某種傳統(tǒng)設(shè)計(jì)學(xué)科方法進(jìn)行，而是與多個(gè)不同專業(yè)角度相結(jié)合，包括營(yíng)銷和運(yùn)營(yíng)方面。他擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，善于對(duì)自然中的事物結(jié)合專業(yè)設(shè)計(jì)理念進(jìn)行創(chuàng)新，其作品體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣軌蚺c受眾產(chǎn)生情感上的共鳴。凱文·霍格以全新的設(shè)計(jì)理念和包容的設(shè)計(jì)態(tài)度創(chuàng)造出了一系列優(yōu)秀作品，為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新實(shí)踐提供了參考價(jià)值。

注釋：

①鄧楚云，靳德然.論飲料包裝中針對(duì)消費(fèi)者的色彩設(shè)計(jì)［J］.藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論），2016，2（4）：41.

②蘆玉銘.蘇黎世設(shè)計(jì)博物館（Museum of Design Zurich）：瑞士國(guó)際主義風(fēng)格的忠實(shí)記錄者［C］/第十六屆沈陽科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)論文集（經(jīng)管社科）.［出版者不詳］，2019：521-526.

③韋婧雯，劉健，鞠紫薇.地域文化的視覺表達(dá)研究［J］.設(shè)計(jì)藝術(shù)研究，2022，12（1）：42-45+50.

④周思釗，王曉麗.20世紀(jì)上半葉英美自然美學(xué)的發(fā)展及其蛻變［J］.黃河科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，23（12）：77-81.

⑤朱仁金，朱光.潛論自然美——從自然“不美”到作為“美的條件”［J］.鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)會(huì)科學(xué)版），2019，52（2）：7-11+127.

⑥婁明，張凌浩，邵健偉.設(shè)計(jì)民主化背景下合作設(shè)計(jì)方法的使用與辨析［J］.裝飾，2021（12）：89-93.