優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的 困境與對策

文化傳承與創(chuàng)新是高校的五大職能之一，高校不僅是傳授知識和技能的場所，更是培養(yǎng)具有全球視野和民族情懷的新時代公民的重要平臺。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國家的根基和民族的靈魂，其中蘊含的豐富素材可以為高校思政教育提供有效的內(nèi)容支撐，全面提升高校思政教育的實效性與人文性，因而將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育是高校貫徹落實“立德樹人”根本任務的有效途徑。然而，受“實用主義”育人理念與教育模式的影響，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的全面融合面臨諸多困境，制約著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人效能的全面發(fā)揮，阻礙著高校思政教育的創(chuàng)新發(fā)展。因此，高校思政教育工作者需要強化協(xié)同配合，以融合發(fā)展為導向，以守正創(chuàng)新為遵循，針對困境提出有效的解決對策與優(yōu)化措施，為高校貫徹落實“立德樹人”根本任務夯實基礎。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育是依托高校思政教育助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、創(chuàng)新與弘揚的有力抓手。這要求高校與思政教育者全方位認可優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵與育人價值，全面轉(zhuǎn)變育人思路和教育模式，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心，提升思政教育內(nèi)容的豐富性、手段的多元化及實踐的人文性，促使思政教育的育人效能得以有效發(fā)揮。同時，思政教育者需要不斷提升自身的文化素養(yǎng)，以創(chuàng)造性的方式實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的深度配合，助力大學生樹立正確的思想價值觀念和人生理想信念，使之成為真正的社會主義建設者與接班人。

優(yōu)秀傳統(tǒng)融入高校思政教育的價值邏輯

一、加強大學生的愛國主義情懷

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的愛國主義思想。辛棄疾的“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”、陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”、劉克莊的“男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚”，這些承載愛國思想的詩句激勵并見證了中華民族的歷史征程。培養(yǎng)具有愛國主義精神的新時代社會主義接班人是高校肩負的歷史使命，同時也是高校發(fā)揮育人功能的重要途徑。因此，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為素材開展高校思政教育，可以挖掘并發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神，激發(fā)大學生的愛國熱情，強化其責任擔當并堅定其愛國信仰，使其將自我價值發(fā)揮與國家的進步和繁榮緊密聯(lián)系起來。

二、堅定大學生的人生理想信念

當前正處于多元社會思潮交互沖突的新時期，各種價值觀相互裹挾，沖擊著大學生的思想。大學生正處于思想價值觀念初步確立的階段，且信息辨別能力與自我控制能力有待提升，不良社會思潮會弱化其主流意識形態(tài)認同，使大學生的理想信念發(fā)生動搖。傳統(tǒng)文化中蘊含豐富的育人素材，“修身齊家治國平天下”“士不可以不弘毅，任重而道遠”等均對人生理想信念的塑造和形成具有較強的引導效能。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，可以使大學生充分感受歷史先哲的思想和信念，進而在思政教育的熏陶和感染下自覺堅定人生理想信念，為今后的成長成才夯實基礎。

三、規(guī)正大學生的價值取向

當下，網(wǎng)絡空間充斥著各種水平參差不齊的價值觀念，拜金主義、享樂主義、歷史虛無主義等不良觀念侵蝕著大學生的思想價值觀念，阻礙了大學生樹立正確的思想價值觀念。而傳統(tǒng)文化中關于團隊精神、如何對待利益等問題具有積極的引導作用，“天下之本在國，國之本在家”“見利思義”等內(nèi)容始終在價值觀層面引導人們自覺擔當社會責任并在利益面前保持德行與自我。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，可以充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人效能，豐富高校思政教育的內(nèi)容與內(nèi)涵，在培養(yǎng)大學生大局觀的同時，使大學生樹立正確的思想價值觀念，為其今后的全面發(fā)展打下堅實的基礎。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的現(xiàn)實困境

一、社會發(fā)展轉(zhuǎn)型帶來文化變遷

隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，迎合人們快節(jié)奏生活的快餐式文化迅速普及，五花八門的信息傳播平臺誕生，中國傳統(tǒng)文化和經(jīng)典作品快餐式解讀在群眾中風行，淡化了傳統(tǒng)經(jīng)典的原汁原味。從前高校學生們多于圖書館內(nèi)靜心品讀經(jīng)典名著，于書香之中沉淀思想，現(xiàn)在學生們更習慣于借助手機、平板等電子產(chǎn)品進行閱讀，內(nèi)容也傾向于短小趣味的隨筆、推文、評論等，裹挾著浮躁之氣，不斷弱化著人們尤其是青少年學生們思想和文化的想象力，使學生們失去了對現(xiàn)實的批判和思考，導致了傳統(tǒng)文化價值的流失以及傳統(tǒng)價值觀的顛覆。誠然，現(xiàn)代科技為傳統(tǒng)文化的保存和傳播提供了新的途徑，但同時也給傳統(tǒng)文化帶來了一些融合難題，一些傳統(tǒng)文化形式難以被數(shù)字化，或者數(shù)字化后的效果不佳，這給傳統(tǒng)文化的保護和傳承帶來了困難。此外，一些傳統(tǒng)文化元素也難以與現(xiàn)代科技相結合，這可能導致中國傳統(tǒng)文化的孤立和失去活力。

二、大學生的文化傳承與文化創(chuàng)新意識有待提升

傳統(tǒng)文化具有歷史悠久、博大精深的特性，且內(nèi)容紛繁并具有多種表現(xiàn)形態(tài)。雖然部分學生對中國傳統(tǒng)文化有濃厚興趣，但長期以來，由于“能力本位取向”和“知識本位取向”的教育觀念的影響，實用主義和功利主義在人才培養(yǎng)過程中被過度強調(diào)，而學生自身的文化素養(yǎng)、民族意識、人格等精神層面的發(fā)展卻被忽視。他們往往更注重專業(yè)課程的學習，而忽視了中國傳統(tǒng)文化的學習和傳承。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育，運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的素材對大學生實施思想引導和靈魂塑造，容易使不具備傳統(tǒng)文化基礎的大學生產(chǎn)生抵觸情緒，導致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的育人效能較差。同時，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育旨在發(fā)揮傳統(tǒng)文化的滲透性和感染性，以潛移默化的方式強化思政育人效能，然而大學生的文化創(chuàng)新意識普遍較弱，不能以創(chuàng)造性的方式全面理解傳統(tǒng)文化，并將其貫穿于學習與生活的全過程，使得思政教育的育人效果大打折扣。

三、高校師資隊伍疏于運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育的全面融合要求思政教育者摒棄傳統(tǒng)而固有的育人模式和教育方法，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為導向不斷實施兼具創(chuàng)新性和人文性的育人手段。然而，目前部分思政教育者不能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材以大學生喜聞樂見的方式融入思政教育，導致優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透性不足，不能起到循循善誘的效果。對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入與運用，部分思政教育者缺乏兼具有效性和人性化的教育手段，不能結合大學生的身心發(fā)展規(guī)律和興趣方向制定并落實有效的文化育人手段，削弱了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能。此外，缺乏傳統(tǒng)文化活動也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的一大障礙，單一的理論型施教難以激發(fā)大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習與內(nèi)化的積極性和能動性，不利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人效能的有效發(fā)揮。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政教育的優(yōu)化對策

一、依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富育人內(nèi)容，激發(fā)大學生的學習積極性

高校思政教育者需要充分認識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合的重要性，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從不同層面、不同維度融入思政教育，以提升高校思政教育內(nèi)容的豐富性。這要求思政教育者全面把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表達形態(tài)，將詩詞、國畫、戲劇、民樂、漢服、剪紙等方面的文化素材運用于育人內(nèi)容中，為思政教育的實施提供更為豐富的內(nèi)容載體，使大學生在豐富的傳統(tǒng)文化中感受中華民族的深厚內(nèi)涵和文化屬性，明確優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠流長，進而全面加強大學生的文化自覺與文化自信，使大學生樹立強烈的民族自豪感。同時，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育的融合，思政教育者需要以時代發(fā)展潮流為導向，依據(jù)大學生的關注方向和興趣范疇，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以生活化和通俗化的方式融入思政教育，并依托網(wǎng)絡熱門事件、現(xiàn)實民生問題、國際時事政治等素材，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角對其展開分析與解讀，以此扭轉(zhuǎn)大學生對傳統(tǒng)文化“無趣”“枯燥”的偏見，強化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合的吸引力和感染力，全面激發(fā)大學生接受思想引導和靈魂塑造的積極性。

二、借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新施教手段，強化大學生的主觀能動性

高校與思政教育者需要強化協(xié)同配合，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心導向，全面實施“課程思政”“大思政”育人機制，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入各專業(yè)學科，依托專業(yè)課程學習發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于大學生學習的全過程，使大學生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶與浸潤中不斷提升自身的思想水平與文化素養(yǎng)。同時，輔導員需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為學生教育管理的素材支撐，從主題班會到宿舍文化建設，從心理健康教育到情感交流，始終高度重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的運用，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于學生學習與生活的各方各面，踐行文化育人理念，助力大學生樹立堅定而崇高的人生理想信念。此外，思政教育者需要充分利用新媒體技術，以社會主義核心價值觀指導大學生在新媒體場域圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展自主學習探究，依據(jù)自身的發(fā)展需求和興趣方向領悟傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵與思想精髓，促進大學生傳統(tǒng)文化知識儲備體系的完善。

三、憑借優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開展實踐活動，培養(yǎng)大學生的自我完善能力

高校與思政教育者需要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思政實踐育人的主要依據(jù)，組織并鼓勵學生積極參與到校園文化創(chuàng)設中來，以師生協(xié)同的方式創(chuàng)建以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化，使學生在景觀設計、標語創(chuàng)作、文化墻繪制等活動中充分感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，并在運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中自覺肩負起文化傳承的歷史重任，實現(xiàn)自身思想水平的有效提升。同時，思政教育者需要充分利用寒暑假時間組織學生參觀黃鶴樓、岳麓書院等傳統(tǒng)文化勝地，使大學生在感懷古人遠大志向和高潔情操的同時不斷審視自己，進而以古人為典范、以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為科學指導，不斷完善自身的思想與言行。此外，思政教育者需要重視社會實踐的開展，組織大學生深入以傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的社會文化團體，在團體成員的指導和幫助下不斷領悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在真實的社會文化活動中將自己塑造成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者，以此強化大學生的社會責任感和歷史使命感，實現(xiàn)大學生思想水平和道德素養(yǎng)的全面提升。

四、全面提升高校師資隊伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，彰顯思政教育的人文關懷

要實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中的融入，有賴于全面提升教育者的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，使教育者以創(chuàng)造性的方式發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人效能，并以深厚的文化素養(yǎng)和人格魅力感染學生。對此，高校需要思政課教師、輔導員、專業(yè)課程教師等教育者將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習作為重要任務對待，從廣度、深度、精度三個維度提升自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，健全自身的傳統(tǒng)文化知識儲備體系，并積極參與以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的專題會、交流會、座談會等活動，進而在知名專家、學者的指導下將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面融入思政教育，助力大學生三觀的正確塑造和主流意識形態(tài)認同的全面強化。同時，思政教育者在施教過程中需要結合大學生的個體差異實施差異化施教和個性化引導，并以“一對一”的思想引導、心理疏導和情感互動的方式，運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素材幫助大學生解決思想問題和內(nèi)心困惑，真正做到“傳道授業(yè)解惑”，全面彰顯高校思政教育的人文關懷。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的源泉，同時也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要支撐。在高等教育改革不斷深化的新時代背景下，高校需要深度發(fā)掘傳統(tǒng)文化中蘊含的育人精華和思想精髓，依據(jù)大學生的身心發(fā)展規(guī)律和興趣方向，將其運用于思政教育中，可以有效提升人才培育質(zhì)量，強化高等教育水平，為國家和社會培育出德智體美勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。

作者簡介：

范王愷，1998年1月生，女，漢族，江蘇南京人，研究生學歷，研究方向為教育管理。作者單位：南京理工大學。