蒙藏學(xué)校鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究

趙嬌 廖靜怡 李睿 朱家萱 陳源

圖為蒙藏學(xué)校舊址。?

作為中國(guó)第一個(gè)少數(shù)民族黨支部的誕生地，蒙藏學(xué)校為培養(yǎng)少數(shù)民族干部、推動(dòng)民族地區(qū)革命和建設(shè)作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。

蒙藏學(xué)校的歷史沿革

蒙藏學(xué)校成立于1913年，時(shí)值中華民族經(jīng)歷內(nèi)憂外患，“五族共和”思想提出，中華民國(guó)新立，為加強(qiáng)對(duì)蒙藏地區(qū)的治理，改善西北閉塞的狀況，蒙藏學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)《蒙藏學(xué)校章程》條目，蒙藏學(xué)校在“舊有之咸安宮學(xué)、唐古忒學(xué)、托忒學(xué)即前理番部所辦之蒙古學(xué)”基礎(chǔ)上開(kāi)辦，隸屬于蒙藏事務(wù)局（后改稱“蒙藏院”“蒙藏事務(wù)委員會(huì)”），由教育部考核，所錄學(xué)生皆由各盟選送，公費(fèi)辦學(xué)。

“蒙藏”意指內(nèi)外蒙古和青藏地區(qū)，而非蒙古族和藏族：“不分種族”；“內(nèi)外各蒙古占二十分之十，西藏占二十分之三，青海及其左近各回部占二十分之二，其余二十分之五專收漢滿兩族學(xué)生”。但由于西藏、新疆交通不便，所以極少有學(xué)生前來(lái)學(xué)校 ，即使是在內(nèi)外蒙古，也并未按比例分配招生名額，實(shí)際招收學(xué)生更多覆蓋到內(nèi)外蒙古地區(qū)，而少涉及青海、西藏、新疆等地。

新中國(guó)成立前，蒙藏學(xué)校隨中國(guó)大勢(shì)幾經(jīng)沉浮，先后因帝制復(fù)辟、經(jīng)費(fèi)緊張、北平淪陷等原因停辦或縮小規(guī)模，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，當(dāng)即開(kāi)始在蒙藏學(xué)校發(fā)展組織。

1951年，蒙藏學(xué)校合并到中央民族學(xué)院，改為中央民族學(xué)院附屬中學(xué)，招收各民族學(xué)生。

蒙藏學(xué)校的課程設(shè)置

蒙藏學(xué)校的課程設(shè)置從三個(gè)層面培養(yǎng)了青年學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。其一，從知識(shí)層面培養(yǎng)“中華民族意識(shí)”。蒙藏學(xué)校的課程設(shè)置，在遵循教育部頒布的中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上（國(guó)文、公民、黨義、英文等），增設(shè)蒙古文、藏文等。其二，每月邀請(qǐng)名人進(jìn)行演講，每日進(jìn)行升旗儀式，設(shè)置各種紀(jì)念日（烈士殉國(guó)紀(jì)念日、國(guó)慶紀(jì)念日等），從觀念層面強(qiáng)化“中華民族意識(shí)”。其三，通過(guò)軍事化管理、開(kāi)設(shè)軍事訓(xùn)練課程、組織新生活動(dòng)等手段，培養(yǎng)集體意識(shí)與服從意識(shí)。

蒙藏學(xué)校設(shè)立預(yù)備科、補(bǔ)習(xí)專科、其他專科，1923年增設(shè)初中部，1940年增設(shè)中學(xué)科。其中預(yù)備科肄業(yè)年限為4年，一年分為3個(gè)學(xué)期，學(xué)習(xí)漢文、漢語(yǔ)、蒙文、藏文、修身、中國(guó)地理歷史、外國(guó)地理歷史、算術(shù)、代數(shù)、幾何、三角、博物、生理衛(wèi)生、物理、化學(xué)、圖畫、體操、樂(lè)歌、手工、法制經(jīng)濟(jì)。第一學(xué)年需要多學(xué)漢語(yǔ)、漢文以協(xié)助聽(tīng)講，重點(diǎn)灌輸孔子之道。補(bǔ)習(xí)專科招收咸安宮學(xué)、唐古忒學(xué)、托忒學(xué)及前理藩部所屬蒙古學(xué)堂舊有的學(xué)生。該科肄業(yè)年限為3年，一年分3個(gè)學(xué)期，所授科目有：漢文、法學(xué)通論、憲法、民法、刑法、商法、行政法、國(guó)際公法、國(guó)際私法、中國(guó)地理歷史、外國(guó)地理歷史、統(tǒng)計(jì)學(xué)、外交史、外交政策、經(jīng)濟(jì)政策、政治學(xué)、財(cái)政學(xué)、交通政策、殖民政策、簿記學(xué)。除了預(yù)備科與補(bǔ)習(xí)專科外，學(xué)校另設(shè)其他專科，培養(yǎng)具有專業(yè)能力的人才。據(jù)《蒙藏專門學(xué)校規(guī)程》，學(xué)校學(xué)生須學(xué)習(xí)藏文或蒙文、英文、國(guó)文等基礎(chǔ)語(yǔ)言課。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨為學(xué)校學(xué)子帶來(lái)了馬克思主義。1923年，蒙藏學(xué)校增設(shè)初中部，主要課程有國(guó)文、蒙文、數(shù)學(xué)、歷史、地理、自然等，重點(diǎn)是向?qū)W生灌輸孔孟之道，加強(qiáng)少數(shù)民族的文化認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同。1940年，該校暫設(shè)中學(xué)科，以升入各大學(xué)及專科學(xué)校為目的教授學(xué)生，根據(jù)教育部的規(guī)定設(shè)計(jì)教授課程，并加授蒙藏語(yǔ)文，有時(shí)還會(huì)教授外語(yǔ)。

綜合來(lái)看，蒙藏學(xué)校各類班級(jí)所授課程中涵蓋學(xué)科方向全面，文理兼?zhèn)洌珶o(wú)論哪一個(gè)年級(jí)、哪一個(gè)班級(jí)，都需要學(xué)習(xí)國(guó)文、地理、歷史、蒙文、數(shù)學(xué)，其中前三個(gè)對(duì)中華民族共同體意識(shí)的樹(shù)立起到良性作用，蒙藏學(xué)校有意識(shí)地在培養(yǎng)學(xué)生的“中華民族”意識(shí)，加深各民族人民間的團(tuán)結(jié)，雖然當(dāng)時(shí)并沒(méi)有“中華民族共同體意識(shí)”一詞，但是團(tuán)結(jié)各族人民的內(nèi)核與當(dāng)今一致，可將蒙藏學(xué)校課程設(shè)置看作加強(qiáng)“中華民族共同體意識(shí)”的方式之一。

國(guó)文課通過(guò)統(tǒng)一教授漢語(yǔ)漢字，方便少數(shù)民族老師同學(xué)間的交流，為學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程打下基礎(chǔ)。更重要的是，可以增加學(xué)生對(duì)中華文化的了解，從而“了解固有文化，以培養(yǎng)其民族精神”，培養(yǎng)文化認(rèn)同與對(duì)“中華民族”的認(rèn)同。蒙藏學(xué)校學(xué)生還必須選擇蒙語(yǔ)或藏語(yǔ)中的一種進(jìn)行學(xué)習(xí)，一方面是為日后投身邊疆建設(shè)作準(zhǔn)備，另一方面也能加強(qiáng)民族間的交往交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

國(guó)民政府教育部格外強(qiáng)調(diào)歷史教育的重要性，提出要向蒙藏學(xué)校學(xué)生教授中國(guó)光榮的歷史與近代受到侵略的原因，激發(fā)學(xué)生復(fù)興中華民族的思想，“且培養(yǎng)其自信自覺(jué)發(fā)揚(yáng)光大之精神”。歷史課設(shè)立之初，便有團(tuán)結(jié)各民族之作用。該課程將邊疆少數(shù)民族歷史作為中華民族歷史的一部分進(jìn)行講述，從歷史變遷角度論證了“中華民族”自古以來(lái)便是一個(gè)民族實(shí)體。近代史闡述中華民族危難的原因，將“中華民族和各民族是利益共同體”的觀念傳授給學(xué)生，進(jìn)一步加深其“中華民族”意識(shí)。同樣地，地理課從空間的角度樹(shù)立學(xué)生的中華民族共同體認(rèn)同。此外，蒙藏學(xué)校還設(shè)有“公民課”，講授公民知識(shí)，以轉(zhuǎn)化學(xué)生的“邊民”認(rèn)識(shí)，樹(shù)立“公民”認(rèn)識(shí)，同時(shí)形成國(guó)家意識(shí)與中華民族觀念。

蒙藏學(xué)校青年的革命實(shí)踐

蒙藏學(xué)校學(xué)生一直具有極高的愛(ài)國(guó)熱情，1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期便有所表現(xiàn)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，蒙藏學(xué)校學(xué)生參與天安門前游行集會(huì)。5月7日，蒙藏學(xué)校全體學(xué)生發(fā)表《蒙藏學(xué)界之憤激》罷課宣言，提出“天下興亡，匹夫有責(zé)。吾蒙藏學(xué)生，亦國(guó)家之份子。愛(ài)國(guó)熱忱澎湃不已茲于六日全體停課，與各大學(xué)專門學(xué)校取一致之行動(dòng)”。五四運(yùn)動(dòng)在蒙藏學(xué)校學(xué)生中播下了革命的火種。

在中共進(jìn)入前，蒙藏學(xué)校的學(xué)生雖有愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)之心，但缺少先進(jìn)的指導(dǎo)思想——“該校（蒙藏學(xué)校）共同學(xué)百五十人……惟該同學(xué)對(duì)主義不甚明了”。

1923年，李大釗指出要在蒙藏學(xué)校發(fā)展黨團(tuán)組織、培養(yǎng)民族干部，組建馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)，傳播馬克思主義，為此挑選部分對(duì)北方地區(qū)多有了解的黨員組建民族問(wèn)題研究小組，開(kāi)展民族運(yùn)動(dòng)。同年，榮耀先成為第一位蒙古族黨員；同年秋，榮耀先在李大釗的指示下，回到土默特旗動(dòng)員了30多名蒙古族進(jìn)步青年前往蒙藏學(xué)校學(xué)習(xí)。1924年，在以李大釗為首的北方地區(qū)黨組織的指導(dǎo)下，第一個(gè)少數(shù)民族團(tuán)支部在蒙藏學(xué)校誕生；1925年，第一個(gè)少數(shù)民族黨支部在此誕生。此外，為了擴(kuò)大國(guó)民黨左派力量，大部分團(tuán)員在組織同意的情況下選擇加入國(guó)民黨，為后續(xù)國(guó)共合作積極貢獻(xiàn)自己的力量。

李大釗多次到蒙藏學(xué)校宣傳馬克思主義，先后選派鄧中夏、趙世炎、韓麟符等人深入學(xué)生宿舍、教室開(kāi)展工作，培養(yǎng)了一批為中國(guó)革命和中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量的先進(jìn)學(xué)生。

榮耀先是蒙藏學(xué)校第一個(gè)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的學(xué)生，也是中國(guó)歷史上第一個(gè)蒙古族黨員，其后，他動(dòng)員李裕智、烏蘭夫、奎壁等多名青年成立蒙古族第一個(gè)青年團(tuán)組織——蒙藏學(xué)校團(tuán)支部，并組織多次革命活動(dòng)。1925年，中國(guó)共產(chǎn)黨蒙藏學(xué)校黨支部成立，蒙藏學(xué)校的部分學(xué)生加入，他們是中國(guó)歷史上的第一批蒙古族黨員。

多松年是中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)蒙藏學(xué)校團(tuán)支部、中國(guó)共產(chǎn)黨蒙藏學(xué)校黨支部書記。在極為困難的條件下，他與烏蘭夫、奎壁自行籌備物資與資金，創(chuàng)辦了內(nèi)蒙古地區(qū)第一個(gè)革命刊物《蒙古農(nóng)民》，向內(nèi)蒙古各族人民宣傳革命、傳播馬克思主義，對(duì)內(nèi)蒙古革命甚至全國(guó)革命產(chǎn)生了很大影響。為辦好這一刊物，多松年不僅自身刻苦學(xué)習(xí)理論，還躬身實(shí)踐，專門前往察哈爾、綏遠(yuǎn)地區(qū)等蒙古族聚集地進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。《蒙古農(nóng)民》一刊對(duì)馬克思列寧主義、中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張和民族政策在內(nèi)蒙古等地群眾之間的傳播起到極大作用。

烏蘭夫1923年考入北京蒙藏學(xué)校。1931年，他協(xié)助傅作義組建蒙旗保安旅，并以合法身份建立了地下黨委會(huì)，秘密開(kāi)展黨的工作，并保證這支蒙古族武裝執(zhí)行團(tuán)結(jié)抗日的政治路線。

1933年9月，馬裕恒、華崇俊等組織成立康藏前鋒社，以聯(lián)絡(luò)漢族藏族的感情、加強(qiáng)漢族藏族間文化交流為宗旨發(fā)行《康藏前鋒》，后專門增設(shè)“藏文”欄目，刊登《團(tuán)結(jié)民眾共御外辱》等文章，向民眾介紹抗戰(zhàn)與國(guó)民政府的邊疆民族政策，加強(qiáng)邊地群眾對(duì)民族國(guó)家概念的了解，增強(qiáng)其對(duì)中華民族觀念的認(rèn)同。1933年，蒙古學(xué)生楊潤(rùn)霖、云耀辰等為激發(fā)蒙古人民復(fù)興中華民族的意識(shí)，創(chuàng)辦月刊《蒙古前途》。“蒙古亦未有不健強(qiáng)者，則中華民族必健強(qiáng)；中華民族健強(qiáng)，蒙古亦未有不健強(qiáng)者”，十分清晰地表達(dá)了蒙古族與中華民族本為一體、命運(yùn)相連的緊密關(guān)系。1937年8月，蒙藏學(xué)校中的西康學(xué)生還聯(lián)合成立了“康藏民眾抗敵后援會(huì)”，公開(kāi)發(fā)表宣言稱：“國(guó)難日深、敵氣日熾，在此最后關(guān)頭，惟有我每個(gè)中華民族同胞都必須肩荷起這一個(gè)偉大艱苦的抗戰(zhàn)責(zé)任，準(zhǔn)備犧牲。”

除言論支持外，蒙藏學(xué)校學(xué)生還通過(guò)教育、黨政等方式投身實(shí)踐當(dāng)中，為中華民族意識(shí)傳播樹(shù)立作出貢獻(xiàn)。除各類報(bào)刊的主辦發(fā)行，1935年7月至10月，蒙藏學(xué)校師生對(duì)綏遠(yuǎn)、青海、西康三地從教育、經(jīng)濟(jì)、文化、交通等各方面進(jìn)行調(diào)研。調(diào)研搜集了相關(guān)地區(qū)詳細(xì)的資料，增進(jìn)了國(guó)人對(duì)邊疆地區(qū)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的了解。

從蒙藏學(xué)校建立至新中國(guó)成立，幾經(jīng)變遷，但其鑄牢中華民族共同體意識(shí)的功能卻一直得以延續(xù)。主要體現(xiàn)在以下方面：一是學(xué)校的課程設(shè)置有助于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)同和理解。學(xué)校不僅完成了教育學(xué)生、培養(yǎng)人才的使命，還為中國(guó)革命和新中國(guó)建設(shè)培養(yǎng)了許多少數(shù)民族人才。二是學(xué)生積極參加救國(guó)救亡運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)、信仰并宣傳馬克思主義，為民族團(tuán)結(jié)作出了貢獻(xiàn)。青年學(xué)生通過(guò)辦刊物、組織社團(tuán)活動(dòng)等方式，促進(jìn)了中華民族意識(shí)的傳播；通過(guò)實(shí)踐投身于中國(guó)革命，為中華民族的解放和復(fù)興作出了努力。

總之，蒙藏學(xué)校在中國(guó)歷史上具有重要地位，它不僅為邊疆地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)展提供了支持，還為培養(yǎng)少數(shù)民族革命干部作出了貢獻(xiàn)。

（作者趙嬌為中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院博士研究生，陳源為碩士研究生，廖靜怡、李睿、朱家萱為本科生）