紅色家書滋育大學生國家認同意識

靳超英 郭澤亮

為應對百年未有之大變局，提升高校“立德樹人”成效，必須厚植大學生的家國情懷，增強其國家認同意識。紅色家書作為紅色教育資源的重要寶庫，其中蘊含的豐富歷史資料和強大精神力量歷經百余年歲月滄桑仍然散發著熠熠光輝，可以幫助新時代大學生有效抵御西方意識形態、個人主義和歷史虛無主義的滲透。大學生的國家認同意識在紅色家書的滋育下，將進一步轉化為全面建成社會主義現代化強國的磅礴力量。

一、紅色家書對滋育大學生國家認同意識的重要意義

（一）紅色家書是對大學生進行國家認同教育的真實史料來源

紅色家書的撰寫者是中國革命和社會主義建設事業的見證者，他們用自己獨特的視角記錄了身處時代的環境或者歷史事件，如1922年楊介人致母親的信中提到“你的兒子在外國親眼看見洋人戴著鋼盔，（拿著）刺刀和大炮、洋炮，到咱中國去了。你的兒子，要大大地與洋人做個對頭”。1937年左權寫給母親的信中提到“亡國奴的確不好當，在被日寇占領的區域內，日本人大肆屠殺，奸淫擄掠，燒房子”。這些信反映了在舊中國，帝國主義對我國資產的無盡盤剝和對人民的殘酷壓迫，以及人民對帝國主義的徹骨仇恨。紅色家書對新時代大學生理解我國的歷史和文化，增強他們對于國家認同有著重要的推動作用。

（二）紅色家書是對大學生進行國家認同教育的精神之“鈣”

滋育新時代大學生的國家認同意識，就必須引導他們樹立為共產主義奮斗不息的理想信念，只有這樣，才能錨定目標，克服各類艱難險阻，將國家認同意識落實到具體行動中。紅色家書中革命先輩至死不渝的理想信念，可以為大學生的接續奮斗提供精神之“鈣”和內驅力。例如，1925年劉華寫給叔父劉選皋的信中提到“我處此，縱流到最后一滴血，也（在）所不惜”。1937年，左權給叔父左銘山的信中提到“在持久的戰爭中必須能夠吃苦，沒有堅持的持久艱苦斗爭的精神，抗日戰爭是無保障的”。這些家書字里行間中呈現的堅定理想信念力透紙背，穿越時光仍令人閱后心潮澎湃。革命先輩為謀求民族獨立、國家富強和人民幸福的精神信念和玉汝于成的毅力之光，像一顆啟明星，指引著大學生沖破迷茫，披荊斬棘一往無前，堅定其國家認同意識，自覺維護國家利益，勇于同損害國家利益行為作斗爭。

二、紅色家書彰顯國家認同意識的維度

國家認同內容是多方面的，不僅僅是對祖國山川、歷史文化的熱愛，民族風俗習慣的尊重，還包括對中國特色社會主義制度、中國共產黨領導地位的擁護，以及社會主義核心價值觀的推崇等。紅色家書的內容充分彰顯了國家認同的三個維度：認知、文化、政治。

（一）認知認同

大學生對國家的認同首先從認知入手，從公民身份開始，即：“我是哪個國家的人？我是哪個民族的人？”1937左權寫給母親的信中提到“日寇不僅要亡我之國，并要滅我之種，亡國滅種慘禍，已臨到每一個中國人民的頭上”。1937年羅榮桓給哥哥羅晏清的信中提到“非我無情，實處此國難當前，奈何！”正是因為革命先輩對中國人身份的認同才使得他們對中國有著炙熱的情感，對中國人民懷著深沉的愛意。紅色家書中革命先輩對中華兒女身份的認知，對中國人身份的認同是其奮斗的心理根基，這有助于大學生確信其國家認同認知，鑄牢中華民族共同體意識。對國家認同的認知，還包括對國家領土完整和國家利益的維護，1951年朱錦翔寫給未婚夫鹿鳴坤的信中提到“抗美援朝運動在這樣高漲的聲浪下，美機又時常來我東北領空掃射，將威脅著整個中國的安全，確實我再不忍坐視了。雖然留在這兒同樣是為這個目標而奮斗，但是我總認為親自參戰（當然供應大隊不一定在前方）是更有價值”。這些充分彰顯了維護國家利益是中華兒女的民族心理和共同認知。革命戰爭年代，我國積貧積弱，但仍有一部分人以戰略家的思維和革命樂觀主義的態度預見到革命戰爭的最終勝利和國家的獨立富強，這背后是對我們中華民族和偉大祖國一如既往的認同和為之奮斗定能出彩的自信。作為大學生，學習紅色家書，要在對祖國完整的認知和炙熱的愛國情感中，不斷鞭策自己。

（二）文化認同

文化認同是大學生國家認同的深層次心理訴求。紅色家書中蘊含中華優秀傳統文化精髓。1962年，陳毅致信哥哥陳孟熙“還要想辦法，自力更生節約，千萬千萬告誡家中人等”。窮盡一切辦法，依靠自身力量，謀生存求出路的奮斗精神是普通老百姓，更是紅色家書撰寫者們所踐行的。1941年，何功偉在給父親的信中提到“兒除慷慨就死外，絕無他途可循。為天地存正氣，為個人全人格，成仁取義，此正其時”。這封信中深厚的中華優秀傳統文化底蘊在舍生取義的行動中進一步升華。紅色家書內容多元，不僅記錄了老一輩革命家堅定的理想信念和不怕犧牲的革命熱情，還記錄了他們對子女的諄諄教導等內容，這些內容背后有著深厚的中華優秀傳統文化底蘊，其中蘊含的家國情懷、先天下之憂而憂、樂觀、廉政等思想，經家庭、學校和社會一代一代文化傳承的接力浸潤，鐫刻于大學生的基因里。大學生對中華優秀傳統文化的認可，不僅是國家認同的應有之義，也是其生生不息的基礎。大學生在中華優秀傳統文化的學習中，借助于新技術創新其傳播方式，在新的語境中發展其內涵，進而不斷加深對中華優秀傳統文化的認同，進一步夯實對國家的認同。

（三）政治認同

政治認同是人民群眾對于政權的贊同態度、支持行為及由此產生的對政權代表的國家的心理歸屬感。金方昌致胞兄金永昌、金默生的信中提到“我知道我是為了民族的解放、全人類的解放而犧牲”。實現人的全面發展，是馬克思主義追求的根本價值目標，也是共產主義社會的根本特征。紅色家書撰寫者作為堅定的共產主義戰士，他們不顧個人得失，沒有選擇偏安于一隅，而是拿起武器，將全人類視為平等的兄弟姐妹，奮起與社會中的丑陋壓榨、對人的物化行為作斗爭。1952年，黃繼光在朝鮮戰場上給母親寫信“咱們（在）英明共產黨、偉大領袖毛主席正確領導下，幸福的日子還在后頭呢！”由此看出，在新中國被很多國家孤立的形勢下、在戰況激烈的朝鮮戰場上，革命者仍然對國家的未來充滿憧憬和希望，黃繼光更是在這種信仰的感召下，在上甘嶺戰役中，選擇用身體擋住敵人的地堡槍眼，從而壯烈犧牲。紅色家書中老一輩革命家對新中國的向往和共產主義的信仰體現了他們對于中國特色社會主義制度的信心。共產黨的領導是人民的選擇，是革命者浴血奮戰拋頭顱灑熱血斗爭換來的。紅色家書中記載的崢嶸歲月、奮不顧身的戰斗精神，增強大學生中國特色社會主義道路的認同。

三、紅色家書滋育大學生國家認同意識的具體路徑

（一）強化愛國主義教育，夯實國家認同之基

大學生是社會主義現代化建設和中華民族偉大復興的中堅力量，需要有堅定的國家認同意識。愛國主義是國家認同的基礎，隨著“歷史虛無主義”“世界公民”“普世價值”等西方觀念的滲透，部分大學生缺乏明辨是非的能力，甚至出現了非理性愛國行為，國家認同意識被削弱。因此，復雜的國際形勢要求愛國主義教育必須有的放矢。

首先，要充分發揮思政課堂價值觀引領的作用，充分挖掘紅色家書中的愛國主義資源，思政教師要引導學生認識到愛國是人世間最純粹和高貴的情感。其次，要充分發揮課程思政的隱形教育作用，紅色家書中有老一輩革命家對下一輩的諄諄教誨，其中包括學習態度和學習方法。在學科課堂中，教師可立足課程實際，讓學生感受到革命家絕不屈服奮斗到底的革命意志，鼓勵他們不怕苦不怕累，努力學習，報效國家。最后，舉辦豐富多彩的校園文化活動，提升紅色家書傳播度和感染力。在校內開展紅色家書情景劇、紅色家書誦讀會等活動，并帶領學生走出校園，走向歷史博物館、校外實踐教育基地，特別是跟紅色家書相關的展覽館，讓同學們在各類實踐活動中感受前輩濃烈的愛國情感，夯實國家認同意識。

（二）打造紅色之師，筑牢國家認同之力

紅色家書在傳承過程中，有必要組建一支專業師資隊伍增強大學生國家認同意識。教師是立德樹人的主體，教師的品德和紅色文化底蘊直接影響學生的培養質量，紅色家書的教師主體不僅包括課堂教師，還包括學校相關管理人員，組建一支由輔導員、授課老師、后勤管理人員等多方優秀人員構成的紅色師資隊伍，要求他們挖掘紅色家書資源，將紅色家書整理成冊，進行教學開發，有條件的還可與地方合作促進紅色資源轉化為經濟產能，助力地方發展。紅色師資隊伍還要利用融媒體技術手段，創新育人方式，并在校外形成擴散效應，幫助學生們在教師的帶領下，提升個人品德，成為有底氣、有志氣、有骨氣的新時代大學生。

（三）堅定理想信念，鞏固國家認同之魂

大學生要牢固樹立中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，從認知到情感增進國家認同。在中國共產黨的領導下，中國人民經過28年浴血奮戰，推翻了壓在身上的“三座大山”，取得了新民主主義革命的偉大勝利。1949年中華人民共和國成立，中國人民從此站起來了，揭開了中國歷史的新篇章，開啟了偉大的新征程。一封封紅色家書，飽含著革命前輩的忠誠信仰，鐫刻著濃濃人間情、錚錚報國志，記錄了革命歷史長卷中一幀幀充滿細節的特寫畫面。將紅色家書融入大學生社會主義核心價值觀教育，充分發揮紅色革命文化的載體功能，對大學生繼承革命文化，筑牢理想信念具有十分重要的意義。

【參考文獻】

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[2]張丁.圖說紅色家書[M].北京：中國人民大學出版社，2016.

[3]《紅色家書》編寫組.紅色家書[M].北京：黨建讀物出版社，2016.

[4]魯秋園.紅色遺囑[M].南昌：江西人民出版社，2006.

【基金項目】2023年山西省高等學校哲學社會科學研究項目（思想政治教育專項）“黨的二十大精神融入大學生思想政治教育的實踐路徑研究”（編號：2023zsszsx132）。

（作者靳超英、郭澤亮均系山西科技學院講師）

責任編輯/陳 影