1400多年前的他長(zhǎng)這樣

熱點(diǎn)素材

頭戴帝冕、清瘦英武、不怒自威——復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院攜手陜西省考古研究院，2024年3月28日正式公布北周武帝宇文邕的頭像“復(fù)原圖”及相關(guān)考古成果。這是我國(guó)首次以科技考古方式復(fù)原的古代帝王容貌。

史書記載，宇文邕（公元543～578年）出身鮮卑族裔，統(tǒng)一中國(guó)北方后，他雄心勃勃準(zhǔn)備“平突厥、定江南”，可惜壯志未酬，英年早逝，與武德皇后阿史那氏合葬在位于今陜西省咸陽(yáng)市的孝陵。

復(fù)原中國(guó)古代帝王容貌，最大的困難在于獲得古代帝王完整的顱骨和高質(zhì)量的基因組數(shù)據(jù)。幸運(yùn)的是，1994年至1995年，陜西省考古研究院和咸陽(yáng)市文物考古研究所對(duì)孝陵成功進(jìn)行搶救性發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了宇文邕顱骨、肢骨以及天元皇太后璽，明確了這位鮮卑族帝王的身份。

復(fù)旦大學(xué)科技考古研究院文少卿團(tuán)隊(duì)用專門適用于古DNA的捕獲探針，從北周武帝肢骨樣本上獲取了約一百萬(wàn)個(gè)可用的基因位點(diǎn)，還原北周武帝頭發(fā)、皮膚、瞳孔等關(guān)鍵特征。經(jīng)過(guò)六年的反復(fù)嘗試，終于“描繪”出宇文邕頭像。

北周武帝宇文邕長(zhǎng)什么樣？還原后的頭像顯示：他擁有黑色頭發(fā)、黃色皮膚和棕色眼睛，符合典型的東北亞、東亞人長(zhǎng)相，與人們想象中鮮卑族相貌須發(fā)茂盛、發(fā)色偏黃和高鼻深目大不相同。

宇文邕的形象也被唐代畫家閻立本繪于《歷代帝王圖》上。閻立本筆下的北周武帝面容豐滿、身型富態(tài)，而復(fù)原后的宇文邕相貌卻清瘦精干。

“北周武帝的家族譜系表明，他的祖母王氏可能是北方漢人。”文少卿說(shuō)，“鮮卑族的形成很可能是一個(gè)動(dòng)態(tài)的多民族融合的過(guò)程。”

“復(fù)原北周武帝容貌，開歷史研究先河。”復(fù)旦大學(xué)歷史系教授韓昇認(rèn)為，南北朝是中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)的民族大融合時(shí)期，科技考古不僅為相關(guān)歷史研究提供了證據(jù)，也增進(jìn)了人們對(duì)中華民族多元一體的理解。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》3月29日，有改動(dòng)）

熱點(diǎn)思考

為什么要修復(fù)文物？

文物修復(fù)不僅要具有相當(dāng)強(qiáng)的歷史、繪畫、文字功底，還要掌握一定的化學(xué)、物理、美學(xué)、材料材質(zhì)知識(shí)。除了專業(yè)技能，還需要有超強(qiáng)的耐心、高度的責(zé)任心和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。

文物修復(fù)是一項(xiàng)非常細(xì)致且耗時(shí)很長(zhǎng)的工程，要做到慎之又慎，不能有絲毫馬虎。文物是當(dāng)時(shí)社會(huì)文明的一部分，反映當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)。殘破的文物固然具有悠久的歷史感，但修復(fù)后的文物更能完好地體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。

文物修復(fù)與保養(yǎng)的主要目的是為了讓更多人了解和掌握歷史文化的演變，自然環(huán)境的變化與人文關(guān)懷。

熱點(diǎn)延伸

曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的紀(jì)錄片《我在故宮修文物》讓許多人領(lǐng)略到文物修復(fù)的魅力，接下來(lái)介紹的文物修復(fù)案例更是讓人驚嘆于文物修復(fù)師們的神奇技能。

《五牛圖》是這樣被修復(fù)的

現(xiàn)存的《五牛圖》有幾個(gè)版本，這里說(shuō)到的是故宮版《五牛圖》，我們現(xiàn)在看到的《五牛圖》是這樣：

但在修復(fù)之前是這樣：

這個(gè)化腐朽為神奇的人，就是故宮博物院字畫修復(fù)專家孫承枝先生。

1977年1月28日，幾經(jīng)波折后贖回的《五牛圖》被送到了故宮博物院文物修復(fù)廠，整幅畫作的修復(fù)工作由裱畫專家孫承枝先生親自主持。當(dāng)時(shí)的這幅傳世名畫已經(jīng)千瘡百孔、遍體霉斑，僅五牛身上大小蛀洞便達(dá)數(shù)百處。

根據(jù)《五牛圖與孫承枝》一書記錄：孫師傅手接《五牛圖》后，心情凝重、寢食難安。數(shù)日之間，圖卷陳于幾案，不曾妄動(dòng)。他借助放大鏡反復(fù)探查，潛心思索，尋求最佳修復(fù)方案。

殘損《五牛圖》的破洞太多，修復(fù)的關(guān)鍵是補(bǔ)洞。悉心研究原畫紙的質(zhì)地、簾紋、光澤、顏色，嚴(yán)格擇選配補(bǔ)用紙，至為緊要。當(dāng)然，要找到與原紙完全相同的配補(bǔ)材料幾乎不可能，只好力求近似。

幸而故宮舊藏尚豐，孫師傅反復(fù)篩選，屢次用小樣較試，最后擇定一種年代相近、質(zhì)色相當(dāng)?shù)呐f紙，方覺(jué)稱心。紙怕水濕，這是大人小孩都知道的常識(shí)，更何況一張墨彩淋漓的古畫？你一定想不到《五牛圖》正是用水去污除垢的。

白水澆上去，黃湯流下來(lái)，孫師傅用排筆蘸熱水反復(fù)刷洗畫面，水色清明之后，畫面破損雖然依舊，其紙色、墨彩、印鑒、題跋卻已煥然一新，燦若明霞。

傳統(tǒng)國(guó)畫的裝裱通常有三四層用紙。內(nèi)行稱畫紙這層為畫心，緊貼畫心的托紙為命紙，再后面的一兩層托紙叫背紙。

《五牛圖》舊裱共有四層。兩層背紙很快揭去，再揭命紙，可就費(fèi)事了。命紙與畫心直接粘連，起著保護(hù)畫心的作用。揭除命紙時(shí)若稍有疏忽，或揭掉半層畫心；或掉粉掉色；或揭得厚薄不勻；或揭傷畫面；還有的揭完命紙，畫心粘在案上起不了臺(tái)，或勉強(qiáng)起臺(tái)而支離破碎，都會(huì)造成無(wú)法彌補(bǔ)的損失。

孫師傅使用鑷子輕輕地、一點(diǎn)一點(diǎn)地揭起命紙。如果遇到難點(diǎn)，他還要用手指揉搓，用中指觸覺(jué)掌握力度輕搓慢捻，搓捻成極細(xì)的小條取下，以確保不傷畫心，不留屑片，并完美無(wú)損地完成這個(gè)過(guò)程。《五牛圖》這樣一幅不大的手卷，僅僅揭除這一張命紙，孫師傅竟花費(fèi)了五天的時(shí)間。

在命紙揭除之后，孫師傅開始仔細(xì)修復(fù)每一個(gè)傷洞。他仔細(xì)觀察每一處破洞的大小、緣口紋路和殘損形態(tài)，然后選擇合適的紙張裁剪拼對(duì)，粘連綴合，并且務(wù)求補(bǔ)口四周厚薄均勻、平整干凈，并且不留痕跡。孫師傅一處一處地修復(fù)，運(yùn)用掏、轉(zhuǎn)、補(bǔ)、刮等各種巧妙的處理手法，修復(fù)這幅大小破洞五百多處的《五牛圖》，最終竟然將其補(bǔ)綴得完好如初。

八個(gè)月后，一件生命垂危的頂級(jí)文物，在孫承枝手中重新煥發(fā)生機(jī)。